簡(jiǎn)潔概括老師職業(yè)道德的新相識(shí)的學(xué)問(wèn)點(diǎn)。〔作業(yè)要求：字?jǐn)?shù)不少于300字，語(yǔ)言通順有條理性〕在細(xì)致學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德的新相識(shí)之后，無(wú)論從學(xué)問(wèn)上，還是從相識(shí)上，都不止上升了一個(gè)層次，一句話，收獲頗豐?？偨Y(jié)老師職業(yè)道德的新相識(shí)的學(xué)問(wèn)點(diǎn),主要有如下四點(diǎn)：第一、老師要熱愛(ài)教化事業(yè)老師的師德是老師的靈魂，師德是老師職業(yè)志向的翅膀，老師的工作是神圣的，也是艱辛的，教書育人須要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以猛烈的使命感為根底的。一個(gè)熱愛(ài)教化事業(yè)的人，是要甘于孤獨(dú)，甘于辛苦的，必需受得住挫折，將自己的全部精力全身心地投入到教學(xué)理論中去，正如聞名教化家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去〞。老師必需關(guān)愛(ài)學(xué)生，敬重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇?、體質(zhì)等方面都得到開展，老師應(yīng)多及學(xué)生進(jìn)展情感方面的溝通，做學(xué)生的知心摯友，愛(ài)須要老師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒岢?，?duì)其各方面賜予關(guān)注?！皭?ài)〞要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)〞要面對(duì)全體學(xué)生?！敖瘌P凰〞當(dāng)然得意，而“丑小鴨〞更須要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教，要更多和他們交心談心，扶植他們查找“后進(jìn)〞的緣由，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)和生活微小環(huán)節(jié)上關(guān)切他們。老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)當(dāng)像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得敬重的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很猛烈的。老師對(duì)學(xué)生的指責(zé)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種損害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不寵愛(ài)老師指責(zé)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，損害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教化工作中，正如德國(guó)教化家第斯多惠所說(shuō)的，教化的藝術(shù)不在于傳授學(xué)問(wèn)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。作為一名教化工作者，首先要熱愛(ài)自己的本職工作，根據(jù)一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)守師德，身正為范，時(shí)時(shí)到處作學(xué)生的表率，在傳授學(xué)問(wèn)的同時(shí)，更要重視孩子的行為習(xí)慣。教授做人的道理，老師在學(xué)生心目中，是才智的代表，是高尚人格之化身，老師的一言一行，一舉一動(dòng)，都對(duì)他們精神世界起著無(wú)聲無(wú)息的作用。一：嚴(yán)格要求自己。儀表端莊大方，不穿奇裝異服；表里如一，回絕雙重人格、雙面人生；同等對(duì)待學(xué)生，敬重學(xué)生人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；不從事有償家教。第二，老師要熱愛(ài)學(xué)生老師職業(yè)是一個(gè)充溢自我犧牲的職業(yè)，在這一職業(yè)中的我不是要成就自己的什么業(yè)績(jī)，而是成就“他們〞〔學(xué)生們〕的業(yè)績(jī)，使他們成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才。只有這些學(xué)生實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值，當(dāng)老師的才可以體會(huì)到實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，才體會(huì)到老師職業(yè)賜予的勸慰。特殊在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一特定的社會(huì)條件下，學(xué)生的成就賜予老師職業(yè)的勸慰主要是老師心理的“自我感受〞，這一“感受〞在功利的驅(qū)動(dòng)這種方式面前顯得是那樣的脆弱，那樣的無(wú)助和無(wú)力。加上受社會(huì)上各種因素的影響，使從事“太陽(yáng)底下最光線的事業(yè)〞的老師也程度不同的沾染上了“金錢至上〞、“享樂(lè)主義〞等思想，有少數(shù)老師甚至把師生關(guān)系變參展了丑惡的“金錢關(guān)系〞。這就嚴(yán)峻地污染了學(xué)生們純凈的心靈，污染了學(xué)校的育人環(huán)境，嚴(yán)峻地影響了學(xué)校德育的實(shí)效。作為老師，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下更應(yīng)大力提倡熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，這一傳統(tǒng)美德。正如魯迅先生說(shuō)的：“教化是植根于愛(ài)的。〞熱愛(ài)學(xué)生是老師必備的美德。贊可夫說(shuō)：“當(dāng)老師必不行少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛(ài)兒童。〞英國(guó)教化家羅素指出：“但凡老師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論是品德還是才智，都不能充分地或自由地開展。〞可見(jiàn)熱愛(ài)學(xué)生是老師必備的最主要的美德。老師這種勞動(dòng)的特殊性確定了老師必需熱愛(ài)自己的教化對(duì)象，熱愛(ài)學(xué)生。同時(shí)，老師勞動(dòng)的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于老師在整個(gè)教化教學(xué)過(guò)程中處于主導(dǎo)的地位，這就確定了在師生關(guān)系中，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是主導(dǎo)方面，熱愛(ài)學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的老師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。假設(shè)我們?cè)偕顚哟蔚乃妓饕幌拢蠋焺趧?dòng)職業(yè)的特殊性確定了熱愛(ài)學(xué)生是全部教學(xué)活動(dòng)的根底。在教及學(xué)的雙邊活動(dòng)過(guò)程中，事實(shí)上是師生之間感情溝通的過(guò)程，由于教的主體是老師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一樣的時(shí)候，教及學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教及學(xué)的良好的互動(dòng)佳境。由于老師熱愛(ài)學(xué)生，就簡(jiǎn)潔溝通師生之間的感情，形成一種互信任任的氣氛，這時(shí)，老師就能深化精確地理解學(xué)生，有針對(duì)性地做到“因材施教〞學(xué)生就會(huì)把老師的表?yè)P(yáng)看作激勵(lì)，把指責(zé)當(dāng)作疼惜，表?yè)P(yáng)和指責(zé)就會(huì)在和諧的師生關(guān)系中成為主動(dòng)向上的動(dòng)力。假設(shè)師生關(guān)系不好，學(xué)生就會(huì)把表?yè)P(yáng)看成是“哄人〞，把指責(zé)看成“及人過(guò)不去〞。在這種關(guān)系中，指責(zé)和表?yè)P(yáng)都會(huì)成為教化的障礙。所以，只有老師熱愛(ài)學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教化，才能增加教化的有效性。熱愛(ài)學(xué)生是老師必備的美德，同時(shí)這種愛(ài)的主動(dòng)情感又具有進(jìn)步老師自身修養(yǎng)的功能。熱愛(ài)學(xué)生的主動(dòng)情感是老師獻(xiàn)身教化事業(yè)的動(dòng)力根底，促使老師要努力進(jìn)步自身素養(yǎng)，在德識(shí)、才學(xué)等各方面要做到為人師表。我國(guó)聞名的教化家葉圣陶說(shuō)明“教化工作者的全部工作就是為人師表〞，這也是老師職業(yè)道德的主要內(nèi)容，是熱愛(ài)學(xué)生的最實(shí)際的行動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)“向師心理〞是學(xué)生的天性，因此老師的政治觀念、思想品質(zhì)、穿著儀表都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的宏大作用，是特殊有力的教化因素。老師提倡的做人的道理、老師提倡的道德要求、老師提倡的為人準(zhǔn)則、不僅通過(guò)老師的語(yǔ)言，更重要的通過(guò)老師自身的表現(xiàn)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的相識(shí)，從而到達(dá)教化的目的。正如俗話說(shuō)的“其身正，不令而行，其身不正，雖令難行〞，“身教重于言教〞，這就使熱愛(ài)學(xué)生的主動(dòng)情感成為調(diào)整老師自身行為的內(nèi)在動(dòng)力，使老師成為人格品德的楷模。正是從這個(gè)意義上看，愛(ài)不僅僅是對(duì)學(xué)生的付出，同時(shí)也是自己的收獲?？傃灾⒆阌跓釔?ài)學(xué)生的教化是勝利教化的原動(dòng)力。老師要學(xué)會(huì)自我成長(zhǎng)老師要成長(zhǎng)，自己應(yīng)當(dāng)做到一、學(xué)會(huì)讀書修煉用書籍鋪就大道享受成長(zhǎng)的喜悅二、寫作反思涓涓細(xì)流才能匯成大海積累教化的才智三、團(tuán)隊(duì)溝通三人行必有我?guī)熌蠄F(tuán)隊(duì)的實(shí)力推動(dòng)自己的開展四、專家引領(lǐng)條條大道通羅馬專家指引是高效的捷徑。只要我們能不斷學(xué)習(xí)理論在學(xué)習(xí)理論中不斷反思調(diào)整和總結(jié)信任自己一樣能成長(zhǎng)為一名學(xué)習(xí)型、才智型、專家型的新型老師。老師要留意形象，為人師表老師擔(dān)負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑〞的使命，把人類已有的學(xué)問(wèn)、閱歷和技能傳承下去，并在接力的過(guò)程中開拓創(chuàng)新、增加學(xué)生智育。同時(shí)，通過(guò)啟迪學(xué)生的思維和心靈，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用科學(xué)的思維、才智和方法武裝他們的頭腦，使他們能推斷是非、區(qū)分真?zhèn)危芡ㄟ^(guò)表象相識(shí)事物的本質(zhì)。一句話，教書及育人的嚴(yán)密結(jié)合，將造就德才兼?zhèn)涞睦^承者，這恰好是人才培育的終極目的。學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)合作。假設(shè)只教書不育人，不重視學(xué)生的成長(zhǎng)，那消費(fèi)出的產(chǎn)品就是緊急品，一遇心理障礙或其他因素，就可能造成難以彌補(bǔ)的損失。反之，假設(shè)只重視育人，而不留意學(xué)問(wèn)的傳遞及生成，學(xué)生就不能駕馭必要的技能和生存的本事，就不能跟上時(shí)代的步伐，就會(huì)被時(shí)代所拋棄，成為一個(gè)“廢品〞?？傊蠋熂纫脮?，又要育好人。二者是不行分割的有機(jī)統(tǒng)一的整體。教步是學(xué)問(wèn)的傳播者，又是學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)師和道德生成的帶路人。老師要有大局觀念，集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精中。老師作為一個(gè)素養(yǎng)較高的群體，具有相當(dāng)?shù)姆治龊屯茢嗔?，因有緣在一起合作共事，就不?yīng)文人相輕，互相拆臺(tái)，只顧自己利益和眼前利益，而應(yīng)胸懷天下，胸懷集體和別人。凡事多想我為集體做了些什么，少些怨言，多做實(shí)事。同時(shí)，老師間要溝通合作，不能閉門造車。因?yàn)榻袢盏氖聵I(yè)是集體的事業(yè)。在國(guó)際化社會(huì)里