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文檔簡介
寫作專題河南省南陽市一中2023-2024學年高二上學期第一次月考語文試題四、作文(60分)23.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。古人立身特別重視“己”“人”關(guān)系?!墩撜Z》中有“君子求諸己,小人求諸人”的說法,《中庸》也說:“君子之學為己,小人之學為人?!贝笠舛际蔷右谧约荷砩舷鹿Ψ?,小人則專在他人身上做文章,“己”與“人”畛域分明。但《論語》又強調(diào)“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲達而達人”,認為“己”和“人”應是一體的,緊密相連。上述材料能給你什么樣的思考與啟示?請你從青年學生的角度結(jié)合對新時代的理解,寫一篇文章?!咀⒁狻竣俳嵌茸赃x,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③字數(shù)不得少于800個字。④不得抄襲、套作,不得泄露個人信息?!敬鸢浮坷模簭莫毶谱呦虮娚?,從自顧走向兼濟——談對新時代己人關(guān)系的思考與認識新時代的青年如何處理自我與他人、己身與時代的關(guān)系?兩千多年前的孔子早已經(jīng)給出過答案。夫子曰:“己欲立而立人,己欲達而達人?!笨梢姟凹骸薄叭恕北揪筒豢煞指?,需相互成就??梢娭袊娜寮以谔幚砑喝岁P(guān)系時并不選擇獨善自顧,而是踐行眾善兼濟。夫子以仁為己任,一生奔波勞碌,于困頓中而不改初衷,傳道天下,博施濟眾。古往今來,仁人志士為了建設大同治世、提振國民精神、喚醒民族靈魂而奔走呼號,將個人的生命與他者的幸福緊密相連,將己身的遭際與國家的命途融為一體,與民同袍,與國同振,其熠熠之輝光耀史冊。新時代青年亦當從獨善走向眾善,從自顧走向兼濟。我們處在兩個一百年的歷史交匯期,復興中華需要集眾人之力久久為功。在新長征的路上,我們需要三代造林、九轉(zhuǎn)功成的塞罕壩人,需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平,需要“嫦娥”團隊中的那些90后們,需要哈工大那些成功搶救回“龍江二號”的二十幾歲的青年們……在當下的時代里,那些以身許國、佑護和平的戰(zhàn)士們,那些逆行出戰(zhàn)、白衣執(zhí)甲的勇士們,那些隱功埋名、不負華夏的國士們……每個人都不是獨善其身,他們將小我融入大我,將個體與他者緊密相連,同呼吸、共命運,共同書寫民族復興的輝煌篇章。征程中攜手同行。我們生活在萬物互聯(lián)的時代里,勢必要與他人有更深廣的交集。在這個萬物互通互聯(lián)的時代,很多人卻活成了孤島。殊不知,萬物互聯(lián)的時代,人、機、物無處不在地按需求連接起來,進行信息傳輸和協(xié)同交互,單個企業(yè)是無法獨善其身的,單個人更無法獨善其身,只有人人安全、合作伙伴都安全、整個環(huán)境都安全,才能最大限度地保障自己的網(wǎng)絡安全。《神曲地獄篇》中,詩人維吉爾拉著但丁走出地獄,來到地面,“一起攀登,我隨他向前,直至圓洞之外的穹隆,看熠煜歸于碧落,我們于是趨步,仰見星輝重現(xiàn)……”在萬物互聯(lián)的時代中,人與人將在更深廣的層面互聯(lián),一起實現(xiàn)人類價值。所以,新時代的青年要構(gòu)建新的“人己”關(guān)系,從獨善走向眾善,從自顧走向兼濟。當今世界,越來越成為你中有我、我中有你的休戚相關(guān)的命運共同體。在新的歷史窗口下,每一個人都不能“獨善”其身。防疫,我們面臨全球挑戰(zhàn);全球氣候變化,我們面臨全球挑戰(zhàn)。需眾人攜手努力、同舟共濟。牢固樹立人類命運共同體意識,堅持協(xié)同聯(lián)動,打造開放共贏的合作模式,迎接全球挑戰(zhàn),創(chuàng)建美好人類社會。新時代里,每一個人都要先做好自己,“己”是“立人”的始點與依托,“人”是“立己”的砥礪與驗證,新時代的青年不能脫離時代與他人而獨善,我們既要砥礪修身,又要心懷他人,心懷世界?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作能力。審題:這是一道引語類材料作文題。材料主要闡述“己”與“人”的關(guān)系。前半部分以《論語》和《中庸》中的語句為例,意在闡述要關(guān)注“己”少關(guān)注“人”,使“己”與“人”界限分明。后半部分以《論語》中的語句為例,意在闡述要為他人著想,不要只考慮自己,使“己”與“人”緊密相連。從材料中可以看出,關(guān)于“己”與“人”有兩種觀點,第一種觀點認為應該這二者應該界限分明,另一種觀點認為二者應該緊密相連。結(jié)合以上的分析可知,我們可以選擇其中的一個觀點,然后論述“己”與“人”的關(guān)系。新時代青年在新時代背景下如何處理“己”“人”關(guān)系,考生可以從個人修養(yǎng)的角度去談“己”“人”關(guān)系,如談自己對“君子求諸己,小人求諸人”“君子之學為己,小人之學為人”在新時代背景下的理解;也可以談自己對“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲達而達人”在新時代背景下的理解;也可以綜合立意??忌梢栽诓牧匣A上延伸思維,比如可以舉出“君子求諸己,小人求諸人”“君子之學為己,小人之學為人”的例子,本身又構(gòu)成對比論證;也可針對材料中的名言展開深度思考,如為什么要“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲達而達人”;也可思考怎樣做才能做到“立人”而“立己”,“達人”而“達己”。這些再和新時代的不同特點結(jié)合起來,又可產(chǎn)生新的關(guān)聯(lián)。立意:1.新時代“己”“人”一體,可互相成就。2.做最好自己,點亮時代之光。3.從獨善走向眾善,從自顧走向兼濟。4.以律己之態(tài)正心,以容人之量待人。5.“己”“人”一體,做新時代的君子。河南省開封市五縣聯(lián)考2023-2024學年高二上學期第一次月考語文試題四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。我們的教材中有不少經(jīng)典語句,雖然產(chǎn)生于兩千多年前,但至今仍然閃爍著智慧的光輝,給我們以人生啟迪;有些語句在新時代下又可以辯證思考,從新的角度做出辨析或闡釋。請從以下語句中任選其一,準確理解其思想內(nèi)容,自選角度,自定立意,寫一篇不少于800字的文章,闡述你的思考和認識,題目自擬。士不可以不弘毅,任重而道遠。己所不欲,勿施于人。致知在格物。人皆有不忍人之心。知人者智,自知者明。千里之行,始于足下。故天下兼相愛則治,交相惡則亂?!敬鸢浮坷模鹤穳袈飞希?lián)熑未蠛Uf,它的責任是海納百川,匯聚天地之力量,使浩淼海洋更加遼闊寬廣;太陽說,它的責任是輻射大地,贈與世界溫暖光明,讓每個角落都熠熠生輝;我說,追夢路上的我們,應當像古人說的“士不可以不弘毅,任重而道遠”,求學的我們,當在學習知識的年紀奮發(fā)圖強,成長為有擔當有勇氣之人,將來有能力接過建設祖國、振興民族的接力棒。追夢路上,勇?lián)熑?,就是要有海納百川的胸襟,扛起民族振興的大旗。宋朝的岳飛勇戰(zhàn)沙場,為了國家安定,百姓安康,他駕長車,踏破賀蘭山缺,戎馬一生,生平一百二十六仗全勝讓他成為當之無愧的常勝將軍。可就是這樣一位受人敬仰的英雄,面對名利,無欲無求,日夜皆是為國思慮,視國任為己任,所以便有了金人所說:“撼山易,撼岳家軍難。”古語說:大事難事看擔當,逆境順境看襟度。正是因為岳飛勇?lián)熑?,才抵御住外敵入侵,贏回了國家的尊嚴,同時也體現(xiàn)了自身的價值。追夢路上,勇?lián)熑危褪且衅照沾蟮氐闹鞠?,讓每位民眾都享受到福祉。這種人是大寫的人,他們在民族存亡之際豁得出去,關(guān)鍵時刻站得出來,始終把國家利益放在首位,他們肩負著歷史和時代賦予的使命。1937年,二戰(zhàn)爆發(fā),中國民眾深陷苦難當中,中華民族危在旦夕,不少人在恐懼或者利益面前選擇逃亡或變節(jié),中國960萬平方公里,哀鴻遍野,滿目瘡痍。這時候,有一個人站了出來,他意氣風發(fā),揮斥方遒,引領(lǐng)著中國人民走出黑暗,奔向光明,這個人就是我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東。中華之福,民族之幸,正是因為涌現(xiàn)出無數(shù)像毛主席這樣勇?lián)熑蔚南容厒?,他們拋頭顱撒熱血,中華民族才會變得國富力強,我們的生活才有了現(xiàn)在的和諧穩(wěn)定。追夢路上,勇?lián)熑?,就是要沉思篤行,用自己的赤誠之心接力每個人,讓大愛與大義的個體匯聚成海洋。2020年新春伊始,新冠疫情突然來襲,鐘南山說:“沒有特殊情況,就不要去武漢。”然而84歲的他卻義無反顧地只身前往,到防疫最前線;李蘭娟面對疫情,深思之后果斷向國家建議武漢必須嚴格地“封城”,并主動請纓帶團隊馳援武漢,奮戰(zhàn)在疫情第一線。士不可以不弘毅,任重而道遠。人類社會的蓬勃發(fā)展,靠的是一代代先輩為之不懈的奮斗。作為一名中學生,我們更應該讓責任駐扎心中,努力學習科學文化知識,樹立遠大理想,為投身民族建設而努力拼搏。勇?lián)熑我泻<{百川之胸襟,要有普照大地之志向,要有敏思篤行之赤誠。泰戈爾說:“一整片暗夜的黑,也擋不住一點燈光的明亮?!碑敶闹袑W生,讓我們以無畏的情懷在追夢路上,擔起職責,實現(xiàn)我們的“中國夢”!【解析】【分析】【詳解】本題考查學生的寫作能力?!緦忣}】本題是一道引言式的材料作文,要求考生從所引語句中任選其一,闡述自己的認識和思考。本題材料是七則名言,考生要認真研讀每則引言,理解其蘊含的道理,在此基礎上進行立意。第一則意在告訴我們:讀書人必須有遠大的抱負和堅強的意志,因為他對社會責任重大,要走的路很長。由此可以從“夢想與責任”角度立意。第二則意思是自己不喜歡的,也不要親自強加給對方。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則??鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦韺Υ?。人應該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關(guān)系,也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。立意方向:關(guān)注他人,關(guān)愛他人,尊重他人。第三則意思是歸納或探究事物的本質(zhì)和彼此關(guān)系,從而引導開啟自己的智慧,獲得更深層的領(lǐng)悟。這是從對事物反反復復地歸納總結(jié)、探究其原因和聯(lián)系中得來的。當一些事物我們真的想通了,想透了,自然就會領(lǐng)悟這個世界的真相,就不敢對這個世界沒有敬畏之心了。因為敬畏,所以意誠,所以心正。因為意誠心正,所以身得以修,言行得以正,潛心默化中,也會使家人(親朋)也得以教化(齊)。立意方向:對待真理,要有敬畏精神,要有探索真理的精神,才能最終解決問題。第四則意思是每個人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情,所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情,施行憐憫體恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里面運轉(zhuǎn)東西一樣容易了。立意方向:關(guān)愛他人。第五則指能了解他人的人聰明,能了解自己的人智慧。中國有一句話,叫“人貴有自知之明”,這句話的最早表述者就是老子?!白灾呙鳌保褪钦f能清醒地認識自己、對待自己,這才是最聰明的,最難能可貴的。立意方向:認清自我,樹立適當?shù)娜松繕?。第六則走一千里路,是從邁第一步開始的。比喻事情的成功,是從小到大逐漸積累起來的。要想成就大事,應該多著眼于細微之事,多重視細微之事。事情的成功,多是從細微之處開始。在現(xiàn)實世界里,每個人都有夢想,都渴望成功,然而智大才疏往往是阻礙人們成功的最大的障礙。人世間沒有一蹴而就的成功,任何人都只有通過不斷的努力才能凝聚起改變自身命運的爆發(fā)力。立意方向:重視基礎和點滴積累。第七則意思是天下人能彼此相愛才會太平,互相仇恨就會混亂。若使天下的人都彼此相愛,國與國不互相攻打,家與家不互相爭奪,沒有盜賊,君臣父子都能忠孝慈愛,這樣天下就太平了。圣人既然以治理天下為己任,怎么能不禁止人們互相仇恨、不勸導人們彼此相愛呢?所以,天下人能彼此相愛才會太平,互相仇恨就會混亂。立意方向:相互關(guān)愛,相互理解,相互幫助,社會才會安定,人民才會幸福;也可以從“構(gòu)建和諧社會”“構(gòu)建人類命運共同體”的角度進行立意。【立意】(1)追夢路上勇?lián)熑?。?)萬事莫強求,理解最重要。(3)學習窮究物理,成長方可久遠。(4)社會發(fā)展,道德先行。(5)人貴自知,方為大智。(6)量變要質(zhì)變,積累不可斷。(7)人人奉獻愛心,構(gòu)建和諧社會?!舅夭摹浚?)在生命的最后一分鐘一名公交車司機行車途中突發(fā)心臟病,在生命的最后一分鐘里,做了三件事:把車緩緩地停在馬路邊,并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘;把車門打開,讓乘客安全地下了車;將發(fā)動機熄火,確保了車和乘客、行人的安全。他做完了這三件事,安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸。這名司機叫黃志全,所有的大連人都記住了他的名字。(2)古語云:不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。凡立功名于世者,無不是從小處做起,注意點點滴滴的積累,有意識地培養(yǎng)自己的品德才能,不斷自我完善。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力,祖逖怎能北伐中原而名垂千古?若無常年筆走龍蛇墨染池水的工夫,王羲之怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢?若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗,陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢?(3)孟子說:“敬人者,人恒敬之;愛人者,人恒愛之?!比祟愑肋h需要在互相幫助的氛圍中進步和發(fā)展。愛作為人類一種美好的情感,它不是嘴上說說而已的美好言辭,它應該是更加具體、真切地落實到日常生活的互相幫助的行為中去?!拔鹨陨菩《粸??!睒?gòu)建和諧社會是我們的共同理想,每一個人都獻出點滴愛心就會匯成一股暖流,讓社會更加溫暖,我們也就會更加靠近理想的和諧社會。河南省鄭州市勵德雙語學校2023-2024學年高二上學期第一次月考語文試題四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。有人說:信任是開啟心扉的鑰匙;有人說:懷疑是無限的探求;還有人說:“懷疑一切與信任一切是同樣的錯誤,能得乎其中方為正道。”以上材料對我們頗具啟示意義。請以“信任與懷疑”為題寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。【答案】例文:信任與懷疑人是依靠獨立思維存在的個體,很多時候,對事物的信任與懷疑,構(gòu)成了人類精神生活的重要部分。有人擁躉信任為開啟心扉之鑰匙,有人則力推懷疑為探求世界本原之途徑。依我之見,唯有將信任與懷疑辯證看待、優(yōu)化應用,我們才能取得人生的主動權(quán)。作為中華民族薪火相傳的傳統(tǒng)美德之一,信任在個人處世與社會生活中具有重要意義。有了信任,我們才能敞開心扉、獲得友誼;有了信任,企業(yè)間才得以交流、合作,形成良性競爭;有了信任,國家間方能開展磋商、合作,于是“國之交在于信相生”,和平發(fā)展的世界方能煥發(fā)出蓬勃的生機。信任的對象非常廣泛,這表明我們不僅要珍惜當下的朋友,還要在特定情況下寬容過去的敵人。齊桓公重用管仲,不正是一個鮮明的例證?倘若齊桓公始終念及從前的“殺身之仇”,沒有在鮑叔牙的勸導后解開心結(jié)、給予管仲足夠的信任,那么他不太可能第一個登上春秋霸主之座。由此可見,信任是交往的良藥,是止于至善的催化劑,它讓我們在寬容中向成功進發(fā)。但是,一味的信任就真的有助于個人的發(fā)展、社會的進步嗎?二戰(zhàn)前大國軟弱示人的“綏靖政策”,不正是加快了法西斯勢力的侵略和世界大戰(zhàn)的爆發(fā)?自古以來,又有多少“天真英雄”被奸詐的朋友坑害?回顧貫穿古今的科技史,我們更是不難發(fā)現(xiàn),真理的前進、上升往往建立于懷疑之上。沒有哥白尼拒絕“正統(tǒng)”后提出的“日心說”,沒有達爾文超越古人的“進化論”,沒有愛因斯坦沖破經(jīng)典力學局限而提出的“相對論”,我們的世界又是多么蒙昧黑暗!因此,懷疑是人類必不可少的寶貴品質(zhì),它代表著進步的批判性思維和對真理邊界的無限探求。唯物辯證法的矛盾觀告訴我們,信任一切與懷疑一切顯然都是不明智的,它會使我們陷入形而上學的桎梏;得乎其中、入乎其髓方為正道。推廣到吾輩當代中國青年身上,既要以德待人、以信護己,讓信任拓寬人生的機遇、讓互信鑄就交流的標桿,也要秉持客觀、批判的態(tài)度,敏銳地懷疑、判定、糾正,剔除一切不合理的要素,讓物質(zhì)世界與精神世界風清氣正。如果說信任讓我們走得更遠,那么懷疑便能讓我們走得更深。遠不至荒漠、深不至幽谷,我們便能成功到達光明的彼岸,收獲成功的果實。且讓我們持信任之盾,柄懷疑之劍,適時而動、明智而行,乘著生命的巨艦,往山高水遠處,浪遏飛舟!【解析】【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題:這是一道全命題材料作文題。材料圍繞關(guān)鍵詞“信任與懷疑”展開。材料前兩句論述了信任、懷疑的特征和益處,即信任是彼此溝通的重要保障,使人與人之間更加融洽;而懷疑是質(zhì)疑精神的體現(xiàn),是科學的發(fā)端。這兩句話是引導學生思考“信任”與“懷疑”的內(nèi)涵與特征,并在“信任與懷疑”的話題內(nèi)進行自我認知。而最后一句“懷疑一切與信任一切是同樣的錯誤,能得乎其中方為正道”,指出對一切事物都抱著懷疑不相信的態(tài)度是錯誤的,對一切事物都相信、沒有求證探求的精神也是錯誤的。而是應做到區(qū)別對待,不走極端,有針對性地理性分析,在懷疑和信任中找到平衡點,做到恰到好處。這一句話是引導學生思考“信任”與“懷疑”兩者互相依存的辯證關(guān)系,如果在與人相處中彼此信任,在學習、研究或工作中保持嚴謹?shù)膽岩蓱B(tài)度,這是最好的選擇。寫作時,首先需要思考并解釋清楚“信任”與“懷疑”的內(nèi)涵,對其利弊也可各自進行分析。此后,重點則可放在兩者的關(guān)系上,對此可指出一味信任與一味懷疑而帶來的弊端,以及有分寸地信任和懷疑的價值,從而闡釋清楚“信任”與“懷疑”兩者的辯證關(guān)系。而對于如何做,則可說我們可以具有懷疑精神,具有防范意識,這樣可以減少傷害;但是,更要有敢于信任的氣魄,要有勇敢擔當改造社會冷漠之病態(tài)的責任。立意:1.與人相處少一些懷疑,多一些信任。2.經(jīng)過懷疑的信任才更堅定。3.與人相處重在信任,追求真理貴在懷疑。4.信任與懷疑應該有度。5.辯證思考,理性對待懷疑與信任。河南省鄭州市桃園中學2023-2024學年高二上學期第一次月考語文試題四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?!睹献印芬粫羞@樣談勇敢:“自反而不縮,雖褐寬博,吾不喘焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣?!币馑际牵垂词?,如果正義不在我方,即使對方只是一個卑微貧賤之人,我不去恐嚇他;反躬自省,如果正義在我方,即使前方有千萬人阻擋,我也勇往直前。以上材料對崇尚勇敢無畏的青年人頗具啟示意義,請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!敬鸢浮坷模撼质卣x,方為大勇俗語說,初生牛犢不怕虎。初生弱小之牛犢,面臨兇惡強大之老虎,能無所畏懼,可以算是勇敢。但是,細究起來,這所謂的無畏,很大程度上是出于無知;這所謂的勇敢,可能導致無謂的犧牲。我們青年所崇尚的勇敢無畏不應是這樣的。從外在表現(xiàn)來看,所有的勇敢似乎是一樣的:不懼困難,不怕犧牲,勇于挑戰(zhàn),敢于進攻。但是,推究其產(chǎn)生的緣由,則千差萬別。有的勇敢,是源于無知,比如前些年無知青年用U型鎖砸日系車車主;有的勇敢是源于無敬畏,比如紅衛(wèi)兵怒砸三孔;有的勇敢是源于魯莽,比如毫無戶外生存經(jīng)驗的女大學生,獨闖可可西里無人區(qū),結(jié)果葬身狼群。與其說這些是勇敢,不如說是無知者無畏。真正的勇敢應該源于正義,出于理性,有所敬畏。孟子曾言:“自反而不縮,雖褐寬博,吾不喘焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣?!边@才是大勇:如果正義不在我,即使對方只是一個卑微貧賤之人,我不去恐嚇他;如果正義在我方,即使前方有千萬人阻擋,我也勇往直前。大勇,要敢做敢為。只要合乎正義,出乎理性的思考,雖千萬人吾往矣。就像魏征,把國家社稷放在心上,雖然犯龍顏觸逆鱗,仍直言上諫;就像彭德懷,把百姓生活放在心上,把客觀實際放在心上,雖然極左思潮占上風,仍然敢冒天下之大不韙,狠批左傾浮夸風。這種敢為,是對正義的堅守,是對規(guī)律的敬畏,種敢做敢為憑借的是浩然正氣、凜然傲骨。大勇,還要敢于有所不為。只要違背正義,違反理性,就敢于說“不”。蘇軾曾經(jīng)說過:“大勇若怯。”這種怯,不是怯懦,而是有敬畏之心,不敢違反規(guī)則,不敢冒犯信仰,不敢觸犯道德、法律底線,不敢背棄良知,不敢傷害正義。二戰(zhàn)期間,希特勒給駐守巴黎的當?shù)伛v軍統(tǒng)帥斯派達爾下達了炸毀所有橋梁及其他重要設施的命令。出于對歷史的敬畏,斯派達爾將軍,冒著背叛“叛國罪”的風險,拒絕執(zhí)行這一命令。這種面對不義之任務時的敢于不為,豈不也是一種大勇?因此,追求勇敢無畏本無錯,但要辨明怎樣才是真正的勇敢。真正的勇敢是為了追求真理而與權(quán)威叫板,為了反抗不公而與威權(quán)對抗,為了維護正義而向邪惡勢力開戰(zhàn),為了守護規(guī)則而與破壞分子斗爭。但愿我輩青年,既有一腔熱血,又有一份冷靜,有大敬畏,有大勇敢。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題:這是一道引語類材料作文題。作文材料是一段出自《孟子》的關(guān)于“勇敢”的論述。這段論述由兩層組成,闡述在不同條件下的“勇”的不同表現(xiàn)。第一層中的“勇”是當“正義不在我方”時的態(tài)度與做法。當“我方”行事不合乎道義,或觀點不符合真理時,“不勇”才是真正的“勇”。此時的“勇”是勇于正視自己的問題,勇于承認自己的錯誤,勇于放下虛榮的面子,勇于接受真理,勇于接受對方的質(zhì)疑。真正的“勇”并不是逞一時之威風,不會因?qū)Ψ绞且粋€“卑微貧賤之人”而凌駕于對方之上,或俯視對方,更不會“恐嚇”他。因為“勇”并不是言語上的一時之快,也不是憑借身份地位的不對等而欺凌他人,而是內(nèi)心的“無憂無懼”。許多時候,越是真正的勇者,越是能用平等、甚至謙卑的姿態(tài)面對弱者。第二層中的“勇”是當“正義在我方”時的態(tài)度與做法。當“我方”行事合乎道義時,需要排除萬難,“即使前方有千萬人阻擋”,也應“勇往直前”。此時的“勇”是出自對自我擁有正義的信心與把握。因為有底氣,有信念,才能做到“勇往直前”?!扒f人阻擋”或許是因為理念、觀點不同,或許是因為兩方利益紛爭?!白钃酢钡姆绞娇梢杂行袆由系模部梢允撬枷肷系?。做一個勇者,可以是為追求理想不懼前途艱險,也可以是為傳播真理而不懼人言可畏。寫作導語給出了明確的寫作任務,要寫出對“崇尚勇敢無畏的青年”的啟示意義。在寫作時,要結(jié)合材料中對“勇敢”的闡釋辯證思考,寫出在不同條件下“勇敢”的不同表現(xiàn)形式。在主體論證過程中,可先談對“勇敢”的理解。什么是“勇敢”?行為上的勇敢和內(nèi)心上的勇敢有何區(qū)別?接著用正反對比論證的方式,設置兩個分論點,寫“勇敢”的不同方式。最后總結(jié)觀點,回應寫作任務。立意:1.真正的勇者無懼正視自我。2.勇者逐正義之光而行。3.退讓并非懦弱,而是一種勇敢。河南省開封市祥符高級中學2023-2024學年高二上學期第一次月考語文試題四、作文(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。下列經(jīng)典語句,雖然產(chǎn)生于兩千多年前,但至今仍然閃爍著智慧的光輝,給我們以人生的啟迪;有些語句在新的時代下又可以辯證思考,從新的角度作出辨析或闡釋。例如,“士不可以不弘毅,任重而道遠”指在當代中華民族偉大復興之際,需要有志之士勇?lián)刎煟瑘远ㄇ靶?。“己所不欲,勿施于人”指在當今時代,“己所雖欲,也要慎施于人”。請同學們從下列語句中任選其一,準確深刻理解其思想內(nèi)容,并結(jié)合新時代下青年成長的需要寫一篇文章,表達你的感悟和思考。①士不可以不弘毅,任重而道遠。②己所不欲,勿施于人。③致知在格物。④人
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