2022年湖北省荊州市文星中學(xué)高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。1980年年初，導(dǎo)演黃健中帶著演員劉曉慶來到北大鏡春園76號，拜訪自己二哥黃侯興（中國社科院郭沫若紀(jì)念館研究員）的導(dǎo)師王瑤。幾天后，王瑤自我調(diào)侃地對黃侯興說：“你看，劉曉慶憑一部電影《小花》家喻戶曉，可誰又知道我呢？”今年，“王瑤百年誕辰紀(jì)念”在京舉行。5月7日下午，北大博雅酒店，主持人頗有深意地說，自己已將當(dāng)天會議發(fā)至微博，不少網(wǎng)民卻問，誰是王瑤？這位“中國現(xiàn)代文學(xué)研究奠基人”寫過一篇《自我介紹》，其性情可見一斑：邇來垂垂老矣，華發(fā)滿顛，齒轉(zhuǎn)黃黑，頗符“黑白顛倒”之譏；而濃茗時啜，煙斗常銜，亦諳“水深火熱”之味。惟鄉(xiāng)音未改，出語多諧，時乘單車橫沖直撞，似猶未失故態(tài)耳。他在清華的同學(xué)、北大的老同事季鎮(zhèn)淮生前更記得，1946年，西南聯(lián)大解散，自昆明回到北平，搬入清華新西院，已寫完研究生論文《魏晉文化思想與文人生活》的王瑤意氣風(fēng)發(fā)地向他宣稱——“我相信我的文章是不朽的?！薄皩τ谡谚?，我也有我的認(rèn)識，他有他的優(yōu)點(diǎn)和長處，但也有缺點(diǎn)和不足的地方。我不能把他看成一個圣人，如果那樣看他就不真實(shí)。”王瑤的妻子杜琇目前定居英國曼徹斯特，在發(fā)給我的資料里，她平靜地收尾：對于我們走過的路，經(jīng)歷的時代，現(xiàn)在似乎越來越明白了。但真正難以說清的，恰是他者對逝者的述評。自稱王瑤“莫逆之交”的古文字學(xué)家朱德熙指出，他做學(xué)問兼占兩種優(yōu)勢：一是記憶力強(qiáng)，過目不忘；二是聰明絕頂，有敏銳的洞察力和細(xì)密的分析力，知人、論世、治學(xué)，多有深刻獨(dú)創(chuàng)見解。1942年5月，王瑤抵達(dá)昆明，9月復(fù)學(xué)西南聯(lián)大。繼而考入清華文學(xué)院中國文學(xué)部，師從朱自清，攻讀中古文學(xué)。“朱先生手拿方紙卡片寫黑板，一塊一塊地寫；他跟著抄，一塊一塊地抄。我坐在后面聽，沒動手?！奔炬?zhèn)淮憶道，朱自清在暑假開設(shè)《文辭研究》，只有他倆聽講。1951年，王瑤發(fā)表了《中古文學(xué)史論》，來自他在清華講授“中國文學(xué)史分期研究（漢魏六朝）”講義，至今公認(rèn)為研究漢魏六朝文學(xué)的里程碑式著作。在書里他提到，成稿于1942年至1948年，每一篇寫成，都先請朱佩弦?guī)煟ㄖ熳郧澹┻^目。“已故的聞一多師，也曾給過作者不少的教正?！敝熳郧宀∈徘埃瑢λ麑⑹妨辖邼啥鴿O、探明史識的能力，倍加贊許——“前天讀了你的《小說與方術(shù)》，覺得非常精彩。你能見其大，將繁亂的瑣碎的材料整理出線索來，這是難得的，有用的；同天讀到你的《古文辭的研讀》，也覺得有特見。”1963年給本系研究生做輔導(dǎo)時，王瑤大膽放言。尤指曹禺解放后之所以沒寫出超過《雷雨》的作品，一是受了題材的限制；二是很受拘束，“寫到一定程度就不敢放手寫了”。市委相關(guān)部門很快掌握信息，定罪“借為曹禺鳴不平來發(fā)泄不滿情緒”。陳徒手謄抄材料時，不禁為他在那一晦澀時刻敢于發(fā)出真知灼見而暗暗吃驚，又為一代有著深厚積淀的學(xué)者即將卷入的命運(yùn)深深惋惜。1968年8月，王瑤被關(guān)進(jìn)牛棚，受到嚴(yán)格審查與監(jiān)督勞動。王瑤向樂黛云談起，在“牛棚”里，嚴(yán)肅的朱光潛先生偷偷寫了一首打油詩，念給他們幾個聽。艱難苦悶中，他們?nèi)滩蛔⌒Τ雎晛??？词貥O為惱怒，強(qiáng)令他交待背誦。他矢口否認(rèn)，招致一頓痛打。黃侯興也說起，1973年，他結(jié)束在“五七”干校的審查批判，回到北京?？蛷d里，師生相對無言，淚水代替了沉默?！按蟾攀菫榱烁淖兡浅翋灥目諝獍?，先生給我講了一個故事：一天下午，他和幾個被管制的教授在校園里拔草。幾個紅衛(wèi)兵走過來嫌他拔得不干凈，聲色俱厲地問，你在干什么？他不假思索地回答，拔草?！问裁床?？’‘毒草?！趺窗?？’‘連根拔。’一個紅衛(wèi)兵朝他的腰部猛踢一腳，氣呼呼地說，牛鬼蛇神還有閑心開玩笑。說完他哈哈大笑?！薄拔乙恢闭J(rèn)為昭琛具備一個大學(xué)者應(yīng)有的素質(zhì)。要是環(huán)境更好一點(diǎn)，興趣更專一點(diǎn)，他一定會做出更大的貢獻(xiàn)?！敝斓挛觞c(diǎn)評道。數(shù)十年如一日，王瑤每天讀報，一字不落，從字里行間猜測言外之意。錢理群、陳平原還常見到他坐在客廳里，扮演“政治分析家”，口若懸河、興致勃勃地揣度天下大事，關(guān)注國家民族命運(yùn)。晚年，王瑤負(fù)責(zé)參與編撰《中國大百科全書》；擔(dān)任過現(xiàn)代文學(xué)研究會會長與《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》主編，大力扶植青年學(xué)術(shù)力量；1987年，他申請國家社會科學(xué)基金研究項(xiàng)目，挑選陳平原等一批學(xué)者專家，組織課題組。第二年元旦過后，《中國文學(xué)研究現(xiàn)代化進(jìn)程》開啟寫作。當(dāng)天，大家聚在鏡春園76號，他笑稱，這是他平生最后一項(xiàng)學(xué)術(shù)事業(yè)，“只準(zhǔn)成功不能失敗?！薄跋壬ナ狼鞍肽?，雖有各種干擾而難得平心靜氣讀書做學(xué)問，只要提及此課題，他那明顯蒼老了許多的臉上馬上容光煥發(fā)。”陳平原說，告慰王瑤在天之靈的是，這份他尚未來得及展開的學(xué)術(shù)史研究終有收獲。1989年11月21日，在肺病未愈的情形下，他強(qiáng)要參加巴金學(xué)術(shù)研討會在上海舉行的開幕式。會上發(fā)言未幾，便無力支撐，迅即被人扶出，送入醫(yī)院。12月13日上午，他在一個弟子的手心上劃起一字——“死”。錢理群聞訊后，告知陳平原：大樹倒了。

（選自《南方人物周刊》，有刪節(jié)）【相關(guān)鏈接】①王瑤（1914-1989）字昭琛，山西平遙人，北京大學(xué)教授、文學(xué)史家。先是從事漢魏六朝文學(xué)研究，后來轉(zhuǎn)向中國現(xiàn)代文學(xué)，是中國新文學(xué)史研究的奠基人，著有《中國新文學(xué)史稿》《中古文學(xué)史論》《魯迅作品論集》等。著名弟子有錢理群、陳平原、溫儒敏等。（百度百科）②先生說他“出語多諧”，面對那個時代嚴(yán)酷的事實(shí)，他卻用幽默的語言來表達(dá)，這表現(xiàn)了一種心態(tài)，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。（錢理群《記住北大有個叫王瑤的教授》）③我研究生畢業(yè)留校以后，先生又找我談了一次話，使我終身受益。他說：“要學(xué)會拒絕，不然的話，在各種誘惑面前，你會暈頭轉(zhuǎn)向，看起來什么都做了，什么都得了，名聲也很大，但最后算總賬，你把最主要的、你真正追求的東西丟了，你會發(fā)現(xiàn)你實(shí)際上是一事無成，那時候就晚了，那才是真正的悲劇?！保ㄥX理群《王瑤怎樣當(dāng)北大教授》）4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.本文引用的傳主的一篇《自我介紹》，既真實(shí)地展示了作者的性情，又展現(xiàn)了他坦然自若的心態(tài)。B.《中古文學(xué)史論》成為至今公認(rèn)的研究漢魏六朝文學(xué)的里程碑式著作，這與傳主將史料竭澤而漁、探明史識的能力息息相關(guān)。C.“我一直認(rèn)為昭琛具備一個大學(xué)者應(yīng)有的素質(zhì)”，這句話既有朱德熙對傳主的贊許之意，也隱含了遺憾之情。D.本文描寫了傳主“每天讀報，一字不落”的相關(guān)細(xì)節(jié)，刻畫了一位孜孜不倦的學(xué)者形象，印證了前文“具備一個大學(xué)者應(yīng)有的素質(zhì)”的論述。5.試分析本文開頭兩段在全文中的作用。6.結(jié)合文中“他者對逝者的述評”，試概括并分析傳主的性格特點(diǎn)。參考答案：4.D

5.（1）內(nèi)容上：呼應(yīng)了下文的“出語多諧”，印證了傳主淡泊名利的品格。（2）結(jié)構(gòu)上：引出下文的《自我小傳》及他人的述評。（3）手法上：欲揚(yáng)先抑，增強(qiáng)文本的可讀性。（4）效果上：激發(fā)了讀者的閱讀興趣

6.（1）自信狂傲。季鎮(zhèn)淮：王瑤意氣風(fēng)發(fā)地向他宣稱——“我相信我的文章是不朽的?！保?）聰明敏銳。朱德熙：他做學(xué)問兼占兩種優(yōu)勢：一是記憶力強(qiáng)，二是聰明、有敏銳的洞察力和細(xì)密的分析力，見解獨(dú)創(chuàng)。（3）認(rèn)真踏實(shí)。季鎮(zhèn)淮：他跟著抄，一塊一塊地抄。我坐在后面聽沒動手。（4）耿直無畏。陳徒手：不禁為他在那一晦澀時刻敢于發(fā)出真知灼見而暗暗吃驚。（5）治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。朱自清：對他將史料竭澤而漁、探明史識的能力，倍加贊許。（6）重情義、講義氣。樂黛云：對于打油詩一事，他矢口否認(rèn)，招致一頓痛打。（7）樂觀。黃侯興：談起文革的辛酸往事，說完他哈哈大笑。（8）淡泊名利，專注治學(xué)。錢理群：拒絕誘惑，不計較名聲，不要把最主要的、真正追求的東西丟了。5.試題分析：本題考查的是段落的作用類試題，考生在作答的時候要從內(nèi)容上的作用、結(jié)構(gòu)上的作用、寫作方法上的作用三個方面考慮作答。這類題型在小說閱讀中也會出現(xiàn)，考生圍繞以上三個方面作答即可。點(diǎn)睛：分析語段作用的題目注意從內(nèi)容和形式的角度進(jìn)行分析。內(nèi)容的角度首先答出語段的內(nèi)容，然后注意文本的性質(zhì)是人物傳記，分析體現(xiàn)傳主的什么品質(zhì)；形式的角度分析語段的位置是開頭、結(jié)尾還是中間，靠頭的作用時引起下文、為下文做鋪墊、引起閱讀興趣，中間一般為承上啟下，結(jié)尾為升華主旨。還要考慮表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換手法有抒情、議論的色彩。此題考查的是段落的作用類試題，考生在作答的時候要從內(nèi)容上的作用、結(jié)構(gòu)上的作用、寫作方法上的作用三個方面考慮作答。2.閱讀下面的文字，完成下列各題。西洋社會有些像田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，直至一挑。每一根柴在整挑里都屬于一定的捆、扎、把，清楚不亂。在社會，這些單位就是團(tuán)體，常由若干人組成。用捆柴來比擬有一點(diǎn)不太合適，因?yàn)橐粋€人可參加幾個團(tuán)體，而好幾扎柴里不可能同時出現(xiàn)某根柴。我們稱這種社會生活中人和人的關(guān)系為“團(tuán)體格局”。西洋家庭是一種界線分明的團(tuán)體。如果有位朋友寫信給你說他將要“帶他的家庭來”，你知道和他同來的是哪幾個人。在西洋，家庭包括他和他的妻及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在中國“闔第光臨”雖常見，但很少人能說得出這個“第”字究竟應(yīng)包括哪些人。為什么這個最基本的社會單位名詞，我們會不清不楚呢？這表明我們的社會格局和西洋格局不相同。我們的格局不是一捆捆扎得清楚的柴，而是像一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。這就是“差序格局”，描述了一種按離自己距離遠(yuǎn)近來判定親疏的人際格局。這種格局主要體現(xiàn)在親屬關(guān)系和地緣關(guān)系上。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個網(wǎng)絡(luò)有一個中心，就是自己。每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同。在我們社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。每家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子。這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，有喪事要助殮。這是生活互助機(jī)構(gòu)?？蛇@不是固定的團(tuán)體，而是一個范圍。范圍的大小要依著中心勢力厚薄而定。就像賈家大觀園，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來便更多了，凡是拉得上親戚的都包容得下?？墒莿萘σ蛔儯皹涞光┆s散”?！安钚蚋窬帧本哂羞@種伸縮能力。家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人特別對世態(tài)炎涼有感觸，正源于此。與中國不同的是，在孩子成年了住在家里就得給父母膳宿費(fèi)的西洋社會里，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里，有一定的資格，資格取消了就得走出去。這不是人情冷熱問題，而是權(quán)利問題。（摘編自費(fèi)孝通《差序格局》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是

A.因中國人不清楚“家”的概念，所以導(dǎo)致了“差序格局”與“團(tuán)體格局”的不同。B.每個人在“差序格局”中都是影響他人的圈子中心，圈子波紋到哪，影響就到哪。C.“差序格局”能夠形成，主要是因?yàn)槲覀兩鐣哂小坝H屬關(guān)系”與“地緣關(guān)系”。D.在中國社會中，“差序格局”具有伸縮性，這讓中國家庭可大可小，大可至一國。2.下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.第一段舉朋友寫信的事例，把西方社會中的人際關(guān)系概括為“團(tuán)體格局”，分析了西洋人的“家庭”構(gòu)成。B.第三至四段緊承西洋社會特點(diǎn)，從“親屬關(guān)系”“地緣關(guān)系”兩方面舉例論述了中國社會格局特點(diǎn)。C.第五段對比中西方社會格局特點(diǎn)指出：中國社會中一些“人情冷熱”問題，在西方社會屬于“權(quán)利問題”。D.作者雖不像提出“團(tuán)體格局”那樣鮮明地提出“差序格局”，但卻圍繞“差序格局”展開論證分析。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.作者認(rèn)為把西洋社會格局比擬為柴捆有缺陷，這體現(xiàn)出作者思維嚴(yán)謹(jǐn)與縝密。B.西洋人認(rèn)識“家”透徹深刻，中國人對此卻比較模糊，這體現(xiàn)出中西方文化的不同。C.在“差序格局”中，親屬關(guān)系社會網(wǎng)絡(luò)雖然包含的人不盡相同，但以“己”為中心。D.中國人深感世態(tài)炎涼，是因?yàn)槟切└挥谏炜s的社會圈子會因中心勢力的變化而變化。參考答案：1.B

2.A

3.B【1題詳解】本題考查篩選文中的信息能力，答題時要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。A項(xiàng)，“因中國人不清楚‘家’的概念，所以導(dǎo)致了‘差序格局’與‘團(tuán)體格局’的不同”錯誤，選項(xiàng)因果倒置，結(jié)合原文第一段可知，是因?yàn)椤啊钚蚋窬帧c‘團(tuán)體格局’間的不同”，才導(dǎo)致了“中國人不清楚‘家’的概念”。C項(xiàng)，“‘差序格局’能夠形成，主要是因?yàn)槲覀兩鐣哂小H屬關(guān)系’與‘地緣關(guān)系’”錯誤，選項(xiàng)曲解文意，結(jié)合原文第二段可知，“親屬關(guān)系”“地緣關(guān)系”是“差序格局”的體現(xiàn)，而非“差序格局”的成因。D項(xiàng)，“在中國社會中，‘差序格局’具有伸縮性，這讓中國家庭可大可小，大可至一國”錯誤，選項(xiàng)偷換概念，原文第四段說的是“家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國”，而非是“大可至一國”。故選B?！?題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“第一段舉朋友寫信的事例，把西方社會中的人際關(guān)系概括為‘團(tuán)體格局’，分析了西洋人的‘家庭’構(gòu)成”錯誤，選項(xiàng)概括的順序不當(dāng)，文中是先概括出西洋社會的格局是“團(tuán)體格局”，然后“舉出事例”闡明西洋人的“家庭”觀念，并非先“舉出事例”，概括出西洋社會的格局是“團(tuán)體格局”。故選A?！?題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。B項(xiàng)，“西洋人認(rèn)識‘家’透徹深刻，中國人對此卻比較模糊，這體現(xiàn)出中西方文化的不同”錯誤，選項(xiàng)屬于無中生有。原文第一段中只提到“西洋家庭是一種界線分明的團(tuán)體”，并不能得出“西洋人認(rèn)識‘家’透徹深刻”的結(jié)論。故選B。【點(diǎn)睛】解答此類題目，可以按照如下步驟進(jìn)行：第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3.論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成l0～12題。文化瑰寶與文化泡沫王蒙

②什么是文化瑰寶？要看為我們的受眾提供了什么樣的路徑、啟迪、精神享受與人生智慧。例如對于傳統(tǒng)文化的解讀并使之與現(xiàn)代人類文明成果的對接；例如出現(xiàn)有可能彪炳史冊的有真正的價值的著作與藝術(shù)成果；例如，從理論、科技、體制創(chuàng)新上解放整個民族的想象力與創(chuàng)造力，從而解放中華民族的生產(chǎn)力。③什么是文化泡沫？愈是缺少對于文化的想象力的人，愈是容易把文化財務(wù)化、基建化、利益化。到處修建文化生態(tài)園、文化紀(jì)念園、文化名人園、文化基地、文化廣場……其中有做得不錯了的，提升了城市文化品位，但也確有以文化的名義占地蓋樓貸款。我主張，各地應(yīng)該對于已有的文化設(shè)施作一次檢查清理，對于以文化之名行非文化之實(shí)的園館基地廣場公司，采取措施。④再如，一方面對于已有的文化遺產(chǎn)不加愛惜，時有破壞，一方面任意捏造制造虛假古跡。這里有一種說法，將文化標(biāo)識為一些符號，對于商標(biāo)設(shè)計、旅游廣告與簡明普及某種在世界上不占主流地位的文化可能管用，如弄點(diǎn)長城、天壇、熊貓、旗袍……就代表中國了，也不是壞事。但這畢竟是淺薄的認(rèn)知，有時會成為對于中華文化的廉價化、簡易化與裝飾化的糊弄。⑤更大的泡沫是走文化的過場，求活動的規(guī)模，卻忽視了文化的靈魂。晚會舉行了，歌舞演出了，著名藝人來了，“賣點(diǎn)”多了；然而沒有思考，沒有熱情，沒有愛憎，沒有深度，沒有教益，沒有精神的營養(yǎng)，也沒有感情的充盈與升華。這樣的文化是空心文化，是無靈魂的蒼白的文化，是文化的悲哀。⑥有時從文化符號到文化泡沫，只有一步之遙。作為政府管理與文化政策，凡沒有觸犯法律的文化活動都是可以允許的，我們呼喚著的期待著的是文化瑰寶而不是文化泡沫，但我們絕對不能跟著泡沫鬧轟。這一點(diǎn)，絲毫不能含糊。文化是智慧，是歷程，是生活，也是精神的梁柱。文化不是花言巧語與抒情朗誦。越是把常識范圍內(nèi)的道理說得無人能懂的，我們都不要相信。（2012年4月6日《光明日報》，有刪改）

10．下列說法符合文意的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文化瑰寶是指那些能夠?yàn)槲覀兲峁┚裣硎芘c人生智慧的精神產(chǎn)品。B.那些代表中國的文化標(biāo)識畢竟是淺薄的認(rèn)知，有時會成為對于中華文化的廉價化、簡易化與裝飾化的糊弄。C.忽視了文化的靈魂的歌舞晚會，因?yàn)樗招纳n白無靈魂，也是種文化泡沫。D.我們可以不相信超越常識范圍的文化，因?yàn)檫@種文化不是真文化。11．作者為什么說“有時從文化符號到文化泡沫，只有一步之遙”？（3分）答：

12．請簡要概括本文的論述思路。（3分）答：

參考答案：略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。耶律希亮，字明甫，鑄之子也。師事北平趙衍。時方九歲，未浹旬①，已能賦詩。歲戊午，憲宗在六盤山，希亮詣行在所。世祖即位，阿里不哥反，（世祖）遣使召主將渾都海②。鑄說渾都海等入朝，皆不從，則棄其妻子，挺身來歸。渾都海知鑄去，使百人監(jiān)視希亮母子，迫脅使從行。渾都海為大兵所殺，眾推哈刺不花為帥。哈刺不花與鑄有婚姻之好又哈刺不花在蜀時嘗疾病鑄召醫(yī)視之遺以酒食因釋希亮縛謂曰我受恩于汝父此圖報之秋也希亮從二王興師，還至不刺城，與哈刺不花戰(zhàn)，敗之，盡殲其眾。二王乃函其頭，遣使報捷。希亮入覲世祖于上都。世祖問日本可伐否。希亮奏曰：“宋與遼、金攻戰(zhàn)且三百年，干戈甫定，人得息肩，俟數(shù)年，興師未晚?！笔雷嫒恢?。遷吏部尚書。帝駐蹕察納兒臺之地，希亮至，奏對畢，董文用問大都近事。希亮曰：“囹圄多囚耳。”世祖方欹枕而臥，忽寤，問其故。希亮奏曰：“近奉旨，漢人盜鈔六文者殺。以是囚多?！钡垠@問：“孰傳此語？”省臣曰：“此旨實(shí)脫兒察所傳?！泵搩翰煸唬骸氨菹略谀掀拢哉Z蒙古兒童?！钡墼唬骸扒把詰蚨?，曷嘗著為令式？”乃罪脫兒察。希亮因奏曰：“令既出矣，必明其錯誤，以安民心?！钡凵破溲?。希亮以跋涉西土，謝事而去。久之，閑居京師，四方之士多從之游。卒，年八十一。希亮性至孝，困厄遐方，家貲散亡已盡，僅藏祖考畫像，四時就穹廬陳列致奠，盡誠盡敬。朔漠之人，成相聚來觀，嘆曰：“此中土之禮也?！彪m疾病，不廢書史，或中夜起坐，取燭以書。所著詩文及從軍紀(jì)行錄三十卷，目之曰《愫軒集》。（選自《元史·耶律希亮傳》，有刪改）【注】①浹旬：十天。②渾都海：阿里不哥的部屬。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.哈刺不花與鑄有婚姻之好／又哈刺不花在蜀時／嘗疾?。T召醫(yī)視之／遺以酒食／因釋希亮縛／謂曰／我受恩于汝父／此圖報之秋也／B.哈刺不花與鑄有婚姻之好／又哈刺不花在蜀時／嘗疾病／鑄召醫(yī)／視之遺以酒食／因釋希亮縛／謂曰／我受恩于汝父／此圖報之秋也／C.哈刺不花與鑄有婚姻之好／又哈刺不花在蜀／時嘗疾?。T召醫(yī)視之／遺以酒食／因釋希亮縛／謂曰／我受恩于汝父／此圖報之秋也／D.哈刺不花與鑄有婚姻之好／又哈刺不花在蜀／時嘗疾病／鑄召醫(yī)／視之遺以酒食／因釋希亮縛／謂曰／我受恩于汝父／此圖報之秋也／11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.戊午，指戊午年。十天干和十二地支共配成六十組，用來表示年、月、日的次序。B.駐蹕，皇帝出行中途停留暫住。帝王出行時，派兵清道，禁止行人經(jīng)過，稱為“蹕”。C.奏對，文中指大臣當(dāng)面回答皇帝提出的問題。這是古代皇帝治理天下的一種方式。D.考，文中是對母親的尊稱，特指已故的母親，如考妣。而“妣”可以指已故的父親。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.耶律希亮歷經(jīng)艱難，回歸朝廷。有人反叛朝廷，他的父親獨(dú)自回朝，他和母親被人脅迫；最終他跟隨朝廷軍隊(duì)平定叛軍，回歸朝廷。B.耶律希亮報告實(shí)情，直言進(jìn)諫。皇帝問他大都的近況，他報告實(shí)情，皇帝知道后很吃驚，他又向皇帝進(jìn)言，希望皇帝糾正錯誤，被皇帝采納。C.耶律希亮深得人心，孝而有禮。他退休后在京城居住，四方之士大多和他交往；他用虔誠的方式表達(dá)對先輩的尊敬，人們稱贊他懂得中原的禮儀。D.耶律希亮才干突出，勤于著述。他九歲時，學(xué)習(xí)不到十天就能寫詩；他患病后，有時半夜起來點(diǎn)蠟燭寫字；他留下三十卷詩文等著述。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)宋與遼、金攻戰(zhàn)且三百年，干戈甫定，人得息肩，俟數(shù)年，興師未晚。(2)帝曰：“前言戲耳，曷嘗著為令式？”乃罪脫兒察。參考答案：10.A

11.D

12.B

13.(1)宋和遼、金攻戰(zhàn)將近三百年，戰(zhàn)爭剛剛停止，人民才卸下重?fù)?dān)，等過幾年，再起兵不遲。(2)皇帝說：“前言是玩笑話，何曾寫入法令？”于是追究脫兒察的罪責(zé)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“哈刺不花與鑄有婚姻之好又哈刺不花在蜀時嘗疾病鑄召醫(yī)視之遺以酒食因釋希亮縛謂曰我受恩于汝父此圖報之秋也”，這句話的含義是：哈刺不花和耶律鑄是親家，加上哈刺不花在蜀地時，曾經(jīng)染病，耶律鑄召來醫(yī)生為他治療，送給他酒食，于是解開耶律希亮的綁繩，對他說：“我曾受過你父親的恩惠，現(xiàn)在是我報恩之時?！备鶕?jù)理解原句“嘗疾病”的意思是“曾經(jīng)染病”，不能斷開，所以可以排除CD兩項(xiàng)。根據(jù)理解原句“鑄召醫(yī)視之”的意思是“耶律鑄召來醫(yī)生為他治療”，所以可以排除B。故答案選A?！?1題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。識記文學(xué)常識。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題選項(xiàng)D，考，可以指父親，特指已故的父親；“妣”可以指已故的母親。故答案選D?！?2題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。選項(xiàng)B，“皇帝問他大都的近況”錯，應(yīng)是董文用問耶律希亮大都的近況。故答案選B?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的(1)得分點(diǎn)：“且”將近、“干戈”戰(zhàn)爭、“甫”剛、“息肩”卸下重?fù)?dān)、“俟”等。(2)得分點(diǎn)：“戲”玩笑話、“著”寫入、“乃”于是、“罪”罪責(zé)?！军c(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：耶律希亮，字明甫，是耶律鑄的兒子。師從北平人趙衍學(xué)習(xí)。當(dāng)時耶律希亮才九歲，不到十天，就已經(jīng)可以寫詩。戊午年，憲宗在六盤山，耶律希亮來到皇帝巡視所在的地方。世祖登上皇位，阿里不哥反叛，（世祖）派使者召見主將渾都海。耶律鑄勸說渾都海等人入京朝見，他們都不聽從，耶律鑄舍棄他的妻兒，挺身歸順朝廷。渾都海知道耶律鑄離去，派百人去監(jiān)視耶律希亮母子，脅迫他們隨行。渾都海為大兵所殺，眾人推舉哈刺不花為帥。哈刺不花和耶律鑄是親家，加上哈刺不花在蜀地時，曾經(jīng)染病，耶律鑄召來醫(yī)生為他治療，送給他酒食，于是解開耶律希亮的綁繩，對他說：“我曾受過你父親的恩惠，現(xiàn)在是我報恩之時?！币上Ａ粮S兩個王爺起兵，回到不刺城，和哈刺不花戰(zhàn)斗，打敗了他們，全部消滅了他們的軍隊(duì)。兩個王爺于是把哈刺不花的頭裝在盒子里，派使者向朝廷報捷。耶律希亮在上都朝見世祖。世祖問是否可以攻打日本國。耶律希亮上奏說：“宋和遼、金攻戰(zhàn)將近三百年，戰(zhàn)爭剛剛停止，人民才卸下重?fù)?dān)，等過幾年，再起兵不遲?！笔雷嬲J(rèn)為他說得對。升任吏部尚書?；实墼诓旒{兒臺之地停留暫住，耶律希亮來到此處，奏對完畢，董文用問及大都的近況。耶律希亮說：“監(jiān)獄之中囚犯很多。”世祖正靠枕頭躺著，忽然醒來，詢問原因。耶律希亮奏說：“最近奉圣旨，漢人盜鈔六文的殺。因此囚犯增多?！被实鄢泽@地問：“是誰傳達(dá)這話的？”省臣說：“這道旨意確實(shí)是由脫兒察所傳?！泵搩翰煺f：“陛下在南坡，對蒙古兒童這樣說過?！被实壅f：“前言是玩笑話，何曾寫入法令？”于是追究脫兒察的罪責(zé)。耶律希亮接著奏說：“詔令現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)出了，所以一定要明確指出其錯誤，以安定民心。”皇帝稱贊他的建議。耶律希亮因?yàn)樵谖魍涟仙?，辭職回家。此后很長一段時間，他在京城閑居，四方之士大多與他交往。去世，終年八十一歲。耶律希亮生性至孝，在遠(yuǎn)方困難之中，家財已散盡，僅收藏著先輩的畫像，每年四季在帳篷中陳列表達(dá)祭奠，盡誠盡敬。北方的人民，都聚集來觀看，贊嘆道：“這是中原的禮儀?！彼m然患病，也不荒廢書史，有時半夜坐起，點(diǎn)燃蠟燭寫字。所著詩文及從軍紀(jì)行錄三十卷，定名為《愫軒集》。5.

參考答案：8．C(A：“惡”應(yīng)為“講人壞話”或“中傷”；B：“售”應(yīng)為“賣出”；D：“行道”應(yīng)為“過路的人”。)9.B（①②⑤不是表現(xiàn)陳軫游說才能

）10．C(犀首并非說客，他與陳軫之間也無紛爭。)11.（1）（陳軫）跟張儀一起侍奉秦惠王，都受到敬重，因而互爭寵幸。張儀在秦王面前詆毀陳軫。（補(bǔ)出省略成分：陳軫或他；俱：一起，同時，共同;貴重:受到敬重;惡：詆毀，說壞話；各一分，句意，一分）（2）如果陳軫不忠于他的君主，楚國又憑什么認(rèn)為陳軫是忠臣呢?忠于國君還要被擯棄，我陳軫不到楚國去到哪里去呢?”（今：如果；何以：憑什么；見：被；之：往，到；各一分，句意一分）6.閱讀下面的《論語》、《孟子》選段。①子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之。多見而識之?！保ā墩撜Z?述而》）②孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從之，樂取于人以為善。”（《孟子?公孫丑上》）回答問題：下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．要想事業(yè)有成，做一個有益于社會的人，就必須勤奮學(xué)習(xí)，多聞多見，掌握豐富的知識。B．儒家認(rèn)為，一個人在實(shí)際生活中，不僅要虛心接受別人的批評，而且要對批評者心懷感激。C．孟子引用子路、禹、舜的事跡，目的就是勸誡人們要勇于檢討自己的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。D．歷史上一些有識之士，不僅善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，而且為求同存異，往往保留自己的觀點(diǎn)。參考答案：DD項(xiàng)中“為求同存異，往往保留自己的觀點(diǎn)”的說法與文段內(nèi)容相悖，文段中寫舜的一句有“舍己從之，樂取于人以為善”的內(nèi)容，即“拋棄自身的缺點(diǎn)，學(xué)人長處，樂于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來修養(yǎng)自己的品德”之意。參考譯文：①孔子說：“有這樣一種人，可能他什么都不懂卻在那里憑空創(chuàng)造，我卻沒有這樣做過。多聽，選擇其中好的來學(xué)習(xí)；多看，然后記在心里?！雹诿献诱f：“子路，別人指出他的過錯，他就高興。禹，聽到善言，就拜謝。偉大的舜又超過了他們，好品德愿和別人共有，拋棄缺點(diǎn)，學(xué)人長處，樂于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來修養(yǎng)自己的品德。”三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是三段電視或電影臺詞，都有不得體之處，請指出并說明原因，并改正。（5分）①朱軍深情地說：“在這里，首先對家父前些日子的過世表示深切的哀悼。”(《藝術(shù)人生》中的一檔特別節(jié)目，談的是電視劇《恰同學(xué)少年》。下半場請出的嘉賓是毛澤東的孫子、毛岸青的兒子毛新宇。毛新宇父親不久前逝世了，當(dāng)毛新宇坐定以后，朱軍說了這句話)②日本軍官：你是個舞臺上裝腔作勢的臭女人。(日語)翻譯：閣下說，您是個在舞臺上裝腔作勢的女人。梅蘭芳：在臺下我可是個男人。翻譯：他說他在臺下是個男人。(日語)(陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的《梅蘭芳》中有一個情節(jié)，梅蘭芳先生被日本人帶到駐地關(guān)了起來，日本軍官有意羞辱梅先生)③玄奘對唐太宗說：“送君千里，終須一別?！?在新版電視連續(xù)劇《西游記》第6集中，唐太宗送別玄奘時，玄奘對唐太宗說的話)①錯誤________原因________________改正________②錯誤________原因________________改正________③錯誤________原因________________改正________參考答案：①“家父”，“家父”指自己的父親，“令尊”。②“閣下”，“閣下”是敬稱對方，不能用于稱說話雙方之外的第三方，“太君”。③“君”，“君”是對人的尊稱，不能用在自己身上，在皇上面前自稱“君”更有失體統(tǒng)，“我主留步”。（錯一空，扣一分，扣夠5分止）略8.下面文字在語言表達(dá)方面有多處錯誤，請我出兩處加以改正。（4分）(1)1992年，世界上第一條手機(jī)短信在英國發(fā)送成功，拉開了短信文化的先河。(2)我國于1998年開通手機(jī)短信，使用短信的手機(jī)用戶層出不窮。(3)隨著手機(jī)短信由多媒體形式朝著純文本形式的演化，(4)我國手機(jī)短信用戶在2013年達(dá)到了—個新的高峰。參考答案：略9.下列各句中加點(diǎn)成語的運(yùn)用，全部正確的一項(xiàng)是（

）①最近，朋友圈等