江蘇省無錫市南京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分）任何一種藝術(shù)都有宣泄情緒的作用，但為什么說悲劇緩和情緒凈化心靈的力量最大呢？這是因?yàn)楸瘎∷枋龅氖录欠浅Ｒ?guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的，在這些事件中令人體驗(yàn)到痛苦、壓抑、恐懼等強(qiáng)烈的情緒騷動(dòng)。而這種情緒一旦得到表達(dá)，就會(huì)給人如釋重負(fù)的暢快感。

凈化作用的理論基礎(chǔ)和導(dǎo)向主要是弗洛伊德的精神分析學(xué)說。其一系列核心概念，如象征、轉(zhuǎn)移、投射等，都來自精神分析理論。20世紀(jì)初，弗洛伊德以意象(image)，尤其是心象(mentalimagery)和夢(mèng)中的映像進(jìn)行精神分析。藝術(shù)治療由此得到借鑒，因?yàn)橥ㄟ^直覺式的心象來引發(fā)來訪者進(jìn)行思考和自我分析，往往可以牽引出其潛意識(shí)中的不被察覺到的思想內(nèi)容，并將那些被壓抑的情緒和欲望得到充分的釋放，把過去的一些存在錯(cuò)誤認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)加以澄清。在將意念化為具體形象的過程中，傳遞出個(gè)人目前的需求與情緒，經(jīng)過分享與討論，使其人格變得統(tǒng)合。可以說，藝術(shù)治療關(guān)心的是個(gè)人的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)而非最后的產(chǎn)品。與“凈化”密切相關(guān)的心理學(xué)的概念就是“情緒”?！扒榫w”是由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒等三種成分組成的。例如，當(dāng)人面臨災(zāi)難時(shí)，迫近的危險(xiǎn)引發(fā)他逃避的本能沖動(dòng)，而他內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)著恐懼的情緒，這種情緒是他逃避災(zāi)難的本能沖動(dòng)的標(biāo)志。故麥克杜戈教授《心理學(xué)概論》中講：“情緒”是“本能沖動(dòng)起作用的標(biāo)志?！币磺星榫w都伴隨著一定的肌肉和器官的變動(dòng)，如四肢的活動(dòng)、呼吸、血液循環(huán)和腺分泌的改變。這類變動(dòng)通常被稱作情緒的“表現(xiàn)”。這種“表現(xiàn)”使得潛在的能量得到了釋放，因而使得情緒得以緩和。因此，情緒的緩和不過是情緒的表現(xiàn)。情緒并不總能得到表現(xiàn)，本能沖動(dòng)有時(shí)被相反的沖動(dòng)抑制，或者被社會(huì)力量壓抑。本能沖動(dòng)被壓抑后，其潛在能量就會(huì)郁積起來，以至對(duì)心靈造成—種痛苦的壓力，在較嚴(yán)重的情況下，壓抑有可能引起各種精神病癥。但是壓抑力量一旦被解除，郁積的能量就可以暢快的排出，在各種肌肉活動(dòng)中得到宣泄，其結(jié)果是由于緊張狀態(tài)的緩和而體驗(yàn)到一種快感。在現(xiàn)實(shí)中，這種求生沖動(dòng)的目的往往被不可把握的條件所壓抑而得不到滿足，或者一個(gè)欲望剛得到滿足，新的欲望便接踵而來，使生命處在新的不滿之中，因此生命力不斷受阻，這成了痛苦的源泉。因而，可以說悲劇在對(duì)這種生命力受阻的暴露中，使生命力的發(fā)揮改變了方向，從朝向固定的滿足欲望的目標(biāo)的努力，變成沉思這一努力的失敗和發(fā)泄受挫的痛苦。因而被阻止的力得以變相的釋放或宣泄，這時(shí)主體在外在方面看起來似乎無能為力，但在精神上卻達(dá)到了一種超越、解脫。美國加州大學(xué)莫雷爾教授研究悲劇性質(zhì)和功能理論后，認(rèn)為悲劇這種文學(xué)樣式同精神病醫(yī)師用于臨床的治療手段基本相似。悲劇宣泄的實(shí)質(zhì)在于預(yù)演人生的殘酷現(xiàn)實(shí)，通過欣賞悲劇，人的心理細(xì)胞才能從倦怠中走出來，而生命循環(huán)本能只不過是一種虛妄的安全感。為了求得生存，為了適應(yīng)更加復(fù)雜的生活情境，就必須做好心理上的準(zhǔn)備，悲劇恰恰在一定程度上起到了這個(gè)作用。

8、下列對(duì)悲劇凈化理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．悲劇凈化借助悲劇這種非常規(guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的文學(xué)樣式，解除人的恐懼、緊張等心理。這種療法關(guān)心的是個(gè)人的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)而非最后的產(chǎn)品。B．悲劇凈化就是通過直覺式的心象來引發(fā)來訪者進(jìn)行思考和自我分析，牽引出其潛意識(shí)中的思想內(nèi)容，經(jīng)過澄清、分享與討論，最終使其人格變得統(tǒng)合。C．悲劇凈化使被不可把握的條件阻止的力得以變相的釋放或宣泄，這時(shí)主體在外在方面看起來似乎無能為力，但在精神上卻達(dá)到了一種超越、解脫。D．悲劇凈化作用的理論基礎(chǔ)和導(dǎo)向主要是弗洛伊德的精神分析學(xué)說，凈化理論使用的一系列核心概念，如象征、轉(zhuǎn)移、投射等，都來自精神分析理論。9、下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A．悲劇能在緩和情緒凈化心靈方面發(fā)揮巨大作用，是因?yàn)楸瘎∧芫徑馊梭w驗(yàn)到的痛苦、壓抑、恐懼等強(qiáng)烈的情緒騷動(dòng)，給人如釋重負(fù)的暢快感。B．人的本能沖動(dòng)被自己的或社會(huì)的力量壓抑后，其潛在能量就會(huì)郁積起來，以至對(duì)心靈造成—種痛苦的壓力，時(shí)間久了，壓抑有可能引起各種精神病癥。C．一切情緒都伴隨著一定的肌肉和器官的變動(dòng)，如四肢的活動(dòng)、呼吸、血液循環(huán)和腺分泌的改變，都由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒三種成分組成。D．莫雷爾教授認(rèn)為悲劇這種文學(xué)樣式同精神病醫(yī)師用于臨床的治療手段基本相似。欣賞悲劇能讓人在求生存、適應(yīng)復(fù)雜的生活情境方面做好心理上的準(zhǔn)備。10、根據(jù)文意，你認(rèn)為把悲劇作為心理治療的手段時(shí)，還要深入追問哪些問題？

參考答案：8．A（“悲劇凈化借助悲劇這種非常規(guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的文學(xué)樣式”錯(cuò)，“非常規(guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的”修飾的是悲劇故事，而不是悲劇這種文學(xué)樣式，張冠李戴。）9．B（“時(shí)間久了”有誤，原文是“在較嚴(yán)重的情況下”，這兩個(gè)概念不對(duì)等，曲解文意。）10．可能追問的問題：①把弗洛伊德的精神分析學(xué)說作為理論基礎(chǔ)是否可靠？②這種心理治療的療效到底有多大？（或者是否可以治療更多的心理疾?。浚圻@種治療手段能不能大眾化？

（說明：根據(jù)考試說明中的一句話，第二部分現(xiàn)代文閱讀的第10點(diǎn)：“對(duì)文本中某些問題的探究并提出自己的見解”。設(shè)計(jì)的問題必須是可以讓考生從語文的角度和理性邏輯的角度來解答的。比如問題①，原文說了“理論基礎(chǔ)和導(dǎo)向主要是弗洛伊德的精神分析學(xué)說”，那我們要有質(zhì)疑精神，要追問，比如問題②，原文有一句“悲劇恰恰在一定程度上起到了這個(gè)作用”，“在一定程度上”，那就說明它的療效有待實(shí)踐證明。比如問題③，是根據(jù)常識(shí)來追問的，悲劇不是大眾化的文學(xué)樣式。）2.本大題共三小題，共12分。閱讀下面的文章，完成14-16題

當(dāng)你在花園里駐足觀察那些胖胖的蜜蜂在花叢中起起落落，或者在廚房手拿蒼蠅拍對(duì)著狡猾的蒼蠅無可奈何時(shí)，你一定認(rèn)同以下觀點(diǎn)：把“飛行家”這個(gè)名詞冠于昆蟲身上是恰如其分的，昆蟲不僅是地球上規(guī)模最大的飛行家族，也是最早掌握這項(xiàng)技術(shù)的先驅(qū)者。地球上的第一次飛行是個(gè)什么場(chǎng)景？這一歷史性的是時(shí)刻早已消失在巖層之中。不過，當(dāng)年第一批飛行者的后代仍然活躍在我們的星球上，他們就是蜉蝣。蜉蝣這種生物大多數(shù)時(shí)間生活在水中，以藻類為食，當(dāng)它們準(zhǔn)備好繁殖，便爬出水面，在水邊的植物上蛻皮，成為有翅的成蟲。這些獲得新生的小蟲子并不急于飛行，多數(shù)時(shí)候會(huì)聚集在水面上，伸展雙翅，在微風(fēng)的吹拂下于水面上滑行。當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，便風(fēng)中舞動(dòng)，在空中完成婚配。不久，雌蟲產(chǎn)卵，剛剛脫離水面不過幾十小時(shí)的蜉蝣們?cè)俅位芈渌校@也意味著它們個(gè)體生命的終結(jié)。目前，多數(shù)昆蟲學(xué)家認(rèn)為，最早的昆蟲也像蜉蝣一樣，是從水面滑行演化到飛行的，最早的翅應(yīng)該是“風(fēng)帆”，而非“機(jī)翼”。

昆蟲的翅是一個(gè)工程學(xué)奇跡：一片丁質(zhì)的薄層，沒有任何骨骼和肌肉的支撐。幾丁質(zhì)這種物質(zhì)本身柔軟而堅(jiān)韌，就連碳纖維復(fù)合材料都無法與之相比。幾丁質(zhì)中貫穿著翅脈，它們是液壓管道，正是這些液壓管道讓昆蟲的翅膀有了足夠的剛性來應(yīng)對(duì)飛行是巨大的應(yīng)力考驗(yàn)。與鳥、蝙蝠翅膀一樣，昆蟲翅膀的剖面上端彎曲，下端平直，這使得空氣流過翼面時(shí)產(chǎn)生升力。

昆蟲與其他其他飛行動(dòng)物的標(biāo)志性區(qū)別，在于它們扇動(dòng)翅膀時(shí)高得驚人的速度——蜻蜓一般為每秒200次，而蚊子和馬蜂則能高達(dá)每秒1000次。不僅如此，如果逐格回放高速攝像機(jī)拍攝的昆蟲飛行影像，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，昆蟲撲翼飛行可不簡(jiǎn)單是上下運(yùn)動(dòng)，從側(cè)面觀察，昆蟲的翅膀其實(shí)是在畫八字形。直到最近，人們把昆蟲放進(jìn)風(fēng)洞好好研究了一番才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這些小家伙的翅膀是在空氣中制造渦流，依靠這些可控的渦流，它們的翅膀在向下和向上拍動(dòng)時(shí)都能產(chǎn)生升力，這是鳥與蝙蝠絕對(duì)無法做到的，一只小蜜蜂借助這些渦流，產(chǎn)生達(dá)到其體重3倍的開力，而向前的推力則是體重的8倍之多，與之相比，一架戰(zhàn)斗機(jī)的推力與重力大小之比能達(dá)到2就可以“笑傲江湖”了，這樣你就不難理解，為什么蒼蠅能在空中做出令人匪夷所思的急轉(zhuǎn)彎了。

當(dāng)然，這一切代價(jià)也相當(dāng)高昂，飛行是件十分費(fèi)力的活兒，一只果蠅飛行1小時(shí)就要消耗掉體重的10%，果蠅使用碳水化合物作為動(dòng)力來源，這有點(diǎn)不太劃算，其他很多昆蟲直接利用脂肪作為“燃燒”，便讓飛行的“經(jīng)濟(jì)性”大為改觀。所以你絕對(duì)不能小看昆蟲的能力，一直小小黑脈金斑蝶能以每天150公里的速度連續(xù)飛行3000公里，完成沖北美到中美洲的長(zhǎng)途遷徙。

（取材于王冬《御風(fēng)飛行》）14.根據(jù)文意，下列說話不支持“昆蟲的翅膀是一個(gè)工程學(xué)奇跡”的一項(xiàng)是（3分）A.薄薄的翅由幾丁質(zhì)構(gòu)成B.不需要脊髓肌肉的支撐C.柔韌性可比碳纖維的復(fù)合材料D.翅脈增強(qiáng)了昆蟲翅膀的剛性15.下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析。不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A.昆蟲最初駕馭“風(fēng)帆”在水面上滑行。后來逐步從滑行演變到在空中飛行。B.蜉蝣有翅后即升空飛行。雖然飛行時(shí)間不長(zhǎng)，但由此實(shí)現(xiàn)了生命的延續(xù)。C.昆蟲的剖面，上端彎曲，下端平直，這可以使空氣濾過翼面時(shí)產(chǎn)生升力D.昆蟲利用碳水化合物和脂肪作為“燃料”，從而大大提高了飛行的“經(jīng)濟(jì)性”E.昆蟲是地球上規(guī)模最為龐大的飛行家族，很多昆蟲都具有長(zhǎng)途遷徙的能力16.

根據(jù)本文和下列材料，說明蒼蠅的飛行和鵬鳥翱翔有哪些不同（5分）《逍遙游》中“背若泰山，翼若垂天之云……絕云天，負(fù)青天。然后圖南”這幾句話。是對(duì)鵬鳥翱翔九天的精彩描述，生物學(xué)家認(rèn)為。鵬鳥翱翔是要借助上升氣流，翅膀就像固定的機(jī)翼。參考答案：14、15、16、3.閱讀下面的文字，完成9～11題。別當(dāng)“標(biāo)簽化”思維的俘虜趙強(qiáng)①當(dāng)下，越來越多的群體被貼上標(biāo)簽。②標(biāo)簽化現(xiàn)象早已有之，如今尤甚。究其原因，至少有二。其一，快餐式、碎片化的淺閱讀時(shí)代，對(duì)較為復(fù)雜的人和事作標(biāo)簽化處理，順應(yīng)了人們求新、求快的語言消費(fèi)習(xí)慣，也契合了以吸引注意力為核心的“眼球經(jīng)濟(jì)”需要。其二，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)不斷出現(xiàn)的新矛盾、新問題，社會(huì)浮躁情緒抬頭，加劇了人們的標(biāo)簽化思維。③標(biāo)簽化思維日積月累地形成，又潛移默化地釋放。當(dāng)你路遇老人摔倒，糾結(jié)于“扶還是不扶”時(shí)；當(dāng)你僅僅看到小販慌不擇路、四散奔逃，就覺得城管一定又在暴力執(zhí)法時(shí)，無形中就成了標(biāo)簽化思維的俘虜。④標(biāo)簽化思維的要害，是盲從非白即黑、非此即彼的簡(jiǎn)單邏輯，陷入一葉障目、以偏概全的思維誤區(qū)。官員都是腐敗的，路人都是冷漠的，老人都是訛人的……在各種標(biāo)簽的暗示和誘導(dǎo)下，人們?cè)絹碓较乱庾R(shí)地把某個(gè)人群與某些特征畫上等號(hào)。表面上看，標(biāo)簽化只是造成了對(duì)某個(gè)群體的誤傷，客觀上，卻扭曲了社會(huì)認(rèn)知，擴(kuò)散了負(fù)面情緒，累積著社會(huì)戾氣。⑤標(biāo)簽化對(duì)我們這個(gè)社會(huì)的集體意識(shí)產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)性戕害，更應(yīng)引起注意。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等古訓(xùn)成為被人嘲弄的迂腐勸誡，“人不為己，天誅地滅”則成了不少人的處世哲學(xué)。長(zhǎng)此以往，那些服膺多年的道德認(rèn)知將被一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，優(yōu)良傳統(tǒng)將被一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕，人們的思想共識(shí)將被一點(diǎn)點(diǎn)撕裂。不少人在一番標(biāo)簽式聲討之后，順帶著就要抱怨世風(fēng)日下、人心不古，一些自我矮化、自我否定的論調(diào)和情緒也在蔓延?？梢?，對(duì)“標(biāo)簽化思維”的擔(dān)憂絕非危言聳聽。⑥“位卑未敢忘憂國”的愛國情懷，“人而無信，不知其可也”的誠信追求，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的友善態(tài)度，自古以來就備受推崇。這些精神元素，融進(jìn)了中國人的道德血液，成為我們民族的文化基因。在標(biāo)簽化思維構(gòu)建的語境中，當(dāng)別人需要幫助時(shí)，我們會(huì)為是否施以援手而糾結(jié)；當(dāng)面對(duì)丑惡現(xiàn)象時(shí)，我們會(huì)為要不要出面制止而猶豫。但是，不管最終是否訴諸行動(dòng)，這種糾結(jié)已經(jīng)表明，心底深處總有一種力量把我們向善的一面拉扯。⑦這是傳統(tǒng)文化常年滋養(yǎng)的結(jié)果，也是我們最可寶貴的本真。在標(biāo)簽化現(xiàn)象大行其道的今天，保持自己的本真，聽從心靈的指引，我們才能走出內(nèi)心的煎熬，獲得安寧與力量。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月14日）9．下列對(duì)文章的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．膚淺的閱讀方式和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期產(chǎn)生的浮躁情緒是“標(biāo)簽化現(xiàn)象”的兩大推手。B．因“標(biāo)簽化思維”而產(chǎn)生的處世態(tài)度暴露出人們自私、冷漠和消極悲觀的心理。C．“標(biāo)簽化聲討”說明了在當(dāng)下社會(huì)越來越多的人正淪為“標(biāo)簽化思維”的俘虜。D．作者批判了“標(biāo)簽化思維”，剖析了它的成因與特征，并指出其社會(huì)影響力。10．請(qǐng)簡(jiǎn)述“標(biāo)簽化”思維的特征。（3分）

答：

11．我們?cè)鯓硬拍鼙苊鉁S為“標(biāo)簽化”思維的俘虜？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（3分）答：

參考答案：9．D（3分）10．（3分）（1）形成過程漫長(zhǎng)，默默地滲透；（2）邏輯思維簡(jiǎn)單、片面、僵化；（3）危害巨大，影響面廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。11．（3分）（1）改變貪新求快的閱讀方式，保持理性思維；（2）堅(jiān)守民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，一心向善；（3）出淤泥而不染，保持內(nèi)心的本真。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：8．A．(微：如果沒有)9．A(A助詞，取獨(dú)；B①連詞，表并列，②連詞，表假設(shè)；C①代詞，他的，②連詞,如果；D①連詞，于是，②介詞，依靠或憑借)10．B．(并非“處處”為國著想，從寵愛戚姬、欲廢太子一事即可見)11．①大臣們都堅(jiān)決反對(duì)，但是都未奏效，周昌在朝庭上與皇帝爭(zhēng)辯時(shí)最強(qiáng)硬。②我也是這樣想的，但是滿朝群臣誰能擔(dān)此重任呢？③使者往返去了三次，周昌一直堅(jiān)持不送趙王進(jìn)京。5.

參考答案：6．D（坐：因?yàn)?。?．B（都是介詞，用。A①介詞，被；②表示動(dòng)作偏指一方，有稱代的作用，我。C①兼詞，于之；②代詞，他。D①于是，就；②竟然，卻。）8．C（加官為建威將軍是徐邈為涼州刺史時(shí)。）9．（1）然而素來身上長(zhǎng)瘤子的人因?yàn)槌舐粝旅?，而臣下卻因?yàn)樽砭茷楸菹滤J(rèn)識(shí)?！舅?，素來；以，因?yàn)?；見，被?dòng)。】（2）然后用仁義勸導(dǎo)百姓，建立學(xué)校，申明教化和法令，禁止厚葬，拆毀濫設(shè)的祠堂，進(jìn)用善良的人，貶黜邪惡之輩，良好的社會(huì)風(fēng)氣逐漸樹立起來，百姓都?xì)w心于官府?！韭剩瑒駥?dǎo)；率以仁義，句式；善、惡，形容詞用作名詞，焉，于之?！浚?）三公是討論國家大政的官員，沒有合適的人選便空著位置，怎么能讓我這樣又老又病的人充任呢？【“三公論道之官”，判斷句；忝，忝列、充任；句意?！?.閱讀下面的文言文，完成各題。楊大雅，字子正，唐靖恭楊虞卿之后。虞卿孫承休，唐天祐初，以尚書刑部員外郎為吳越國冊(cè)禮副使，楊行密據(jù)江、淮，道阻不克歸，遂家錢塘。大雅，承休四世孫也。錢俶歸朝，挈其族寓宋州。大雅素好學(xué)，日誦數(shù)萬言，雖飲食不釋卷。進(jìn)士及第，歷新息、鄢陵縣主簿，改光祿寺丞、知新昌縣，徙知潯州，監(jiān)在京商稅，再遷秘書丞。咸平中，交趾獻(xiàn)犀，因奏賦，召試，遷太常博士。久之，又上書自薦，獻(xiàn)所為文，復(fù)召試。直集賢院，出知筠、袁二州，提舉開封府界諸縣鎮(zhèn)事，為三司監(jiān)鐵判官，知越州，提點(diǎn)淮南路刑獄。還，考試國子監(jiān)生，坐失薦，迭降監(jiān)陳州酒。徙知常州，判三司都磨勘司、戶部勾院。遷集賢殿修撰、知應(yīng)天府。還糾察在京刑獄以兵部郎中知制誥大雅初名侃至是避真宗藩邸諱詔改之居二歲拜右諫議大夫集賢院學(xué)士知亳州，卒。大雅樸學(xué)自信，無所阿附，直集賢院二十五年不遷，有出其后者，往往致榮顯。或笑其違世自守，大雅嘆曰：“吾不學(xué)乎世，而學(xué)乎圣人，由是以至此。吾之所有，不敢以薦于人，而嘗自獻(xiàn)乎天子矣?！碧祆校够茨?，循江按部，過金陵境上，遇風(fēng)覆舟，得傍卒拯之，及岸，冠服盡喪。時(shí)丁謂鎮(zhèn)金陵，遣人遺衣一襲，大雅辭不受，謂以為歉。宰相王欽若亦不悅之。晚與陳從易并命知制誥。大雅嘗因轉(zhuǎn)對(duì)，上《原治》十七篇。所著《大隱集》三十卷，《西垣集》五卷，《職林》二十卷，《兩漢博聞》十二卷。（節(jié)選自歐陽修《宋史?楊大雅傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.還/糾察在京/刑獄以兵部郎中知制誥/大雅初名侃/至是/避真宗藩邸諱/詔改之/居二歲/拜右諫議/大夫集賢院學(xué)士/B.還/糾察在京刑獄/以兵部郎中知制誥/大雅初名侃/至是避真宗/藩邸諱詔/改之/居二歲/拜右諫議大夫/集賢院學(xué)士/C.還/糾察在京刑獄/以兵部郎中知制誥/大雅初名侃/至是/避真宗藩邸諱/詔改之/居二歲/拜右諫議大夫/集賢院學(xué)士/D.還/糾察在京刑獄/以兵部郎中知制誥/大雅初名侃/至是/避真宗藩邸諱/詔改之居/二歲拜右諫議大夫/集賢院學(xué)士/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士是科舉考試的最高功名。殿試錄取分為三甲：一甲稱進(jìn)士及第，二甲稱進(jìn)士出身，三甲稱同進(jìn)士出身。B.召試即皇帝召來面試。這是封建時(shí)代選拔官吏的一種特殊方式。C.國子監(jiān)是中國隋代以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，明清時(shí)廢止。D.轉(zhuǎn)對(duì)指宋代臣僚每隔數(shù)日，輪流上殿指陳時(shí)政得失。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊大雅勤奮好學(xué)，博聞強(qiáng)識(shí)。他在考中進(jìn)士以前，每天誦讀數(shù)萬字文章，飲食時(shí)也手不釋卷。一生著述豐富，令人嘆服。B.楊大雅追求仕進(jìn)，勇于自薦。他曾乘交趾進(jìn)獻(xiàn)犀牛的機(jī)會(huì)向朝廷獻(xiàn)賦，后又上書自薦并獻(xiàn)文，于是被任用為太常博士。C.楊大雅不流世俗，心境平穩(wěn)。他在集賢院干了25年卻未升職，同事中比他晚的人也往往顯貴，可他對(duì)此淡然處之。D.楊大雅不慕權(quán)貴，清高自守。他巡視金陵時(shí)遇風(fēng)翻船，丟了衣帽，當(dāng)?shù)毓賳T丁謂派人送了一套衣服，他卻推辭不受。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）楊行密據(jù)江、淮，道阻不克歸，遂家錢塘。（2）或笑其違世自守，大雅嘆曰：“吾不學(xué)乎世，而學(xué)乎圣人，由是以至此。”參考答案：10.C

11.C

12.B

13.（1）楊行密占據(jù)江、淮，道路阻斷不能返回，楊承休就在錢塘安家。（2）有人笑他不合時(shí)尚，清高自守，楊大雅嘆道：“我不向世俗學(xué)習(xí)，而是向圣人學(xué)習(xí)，因此到這個(gè)地步?！薄?0題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。句中“避……諱”，一個(gè)完整的句子，不要斷開；“詔”另一事件，前面斷開；“居二歲”表時(shí)間推移，作狀語，前面斷開。故選C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中C項(xiàng)，“明清時(shí)廢止”錯(cuò)，“國子監(jiān)”一直到明清時(shí)期。故選C?！?2題詳解】這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中B項(xiàng)，“于是被任用為太常博士”錯(cuò)，升任太常博士是在第一次“召試”后。故選B?！?3題詳解】這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意重點(diǎn)詞語，據(jù)：占據(jù)；克：能；遂：就；家：名詞動(dòng)用，安家；或：有人；不學(xué)乎世：狀語后置句，不向世俗學(xué)習(xí)；由是：因此?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！緟⒖甲g文】楊大雅字子正，唐朝靖恭楊家楊虞卿的后代。楊虞卿的孫子楊承休，唐天祐初年，以尚書刑部員外郎的身份擔(dān)任吳越國冊(cè)禮副使，楊行密占據(jù)江、淮，道路阻斷不能返回，楊承休就在錢塘安家。楊大雅是楊承休的四代孫。錢俶歸降宋，帶著他們一家住在宋州。楊大雅素來好學(xué)，每天誦讀數(shù)萬字文章，即便飲食時(shí)也不放下書卷?？贾羞M(jìn)士以后，歷任新息、鄢陵縣主簿，改任光祿寺丞、新昌縣知縣，調(diào)任潯州知州，監(jiān)在京商稅，再提升為秘書丞。咸平年間，交趾進(jìn)獻(xiàn)犀牛，楊大雅乘機(jī)向朝廷獻(xiàn)賦，被皇帝召來面試，升任太常博士。很久以后，又上書自薦，獻(xiàn)上自己所寫的文章，又被皇帝召來面試。在集賢院任職，又出朝擔(dān)任筠、袁二州的知州，掌管開封府界諸縣鎮(zhèn)事，擔(dān)任三司監(jiān)鐵判官、越州知州、提點(diǎn)淮南路刑獄?；爻螅疾靽颖O(jiān)的學(xué)生，因薦舉不實(shí)獲罪，接連降職為監(jiān)陳州酒。調(diào)任常州知州，判三司都磨勘司、戶部勾院。升任集賢殿修撰、應(yīng)天府知府。還朝后，任職于糾察在京刑獄，以兵部郎中的身份擔(dān)任知制誥。楊大雅原名楊侃，至這時(shí)，回避真宗還在藩王第宅時(shí)的名諱，下詔改掉名字。任職二年，被授予右諫議大夫、集賢院學(xué)士、亳州知州等官職，去世。楊大雅樸素好學(xué)自信，不肯阿諛投靠，在集賢院任職二十五年不升職，有人在他之后任職，常常達(dá)到榮華顯貴。有人笑他不合時(shí)尚，清高自守，楊大雅嘆道：“我不向世俗學(xué)習(xí)，而是向圣人學(xué)習(xí)，因此到這個(gè)地步。我所有的，不敢推薦給別人，而曾經(jīng)自己獻(xiàn)給天子了?！碧祆觊g，他出使淮南，沿江巡視，經(jīng)過金陵，遇風(fēng)翻了船，幸而被身旁的士兵救起，上岸后，帽子衣服都丟了。當(dāng)時(shí)丁謂鎮(zhèn)守金陵，派人送來一套衣服，楊大雅推辭不接受，丁謂對(duì)此感到愧歉。宰相王欽若也對(duì)他不滿。他晚年與陳從易一起被任命為知制誥。楊大雅嘗趁被皇上召見的機(jī)會(huì)，呈上《原治》十七篇。著有《大隱集》三十卷，《西垣集》五卷，《職林》二十卷，《兩漢博聞》十二卷。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是A.很多城市在招才引智時(shí)舍得投入，甚至不惜重金。其實(shí)，見義勇為何嘗不是城市最需要的資源，何嘗需要城市拿出重金激勵(lì)？B.為了維護(hù)國旗、國徽的尊嚴(yán)，懲治侮辱國旗、國徽的犯罪行為，我國的《刑法》第299條對(duì)侮辱國旗、國徽罪作了明確的規(guī)定。C.美國目前正在協(xié)商的價(jià)值數(shù)十億美元左右的能源投資，將給遭受颶風(fēng)肆虐的得克薩斯州和美屬維爾京群島帶來數(shù)千個(gè)就業(yè)崗位。D.市場(chǎng)尚不活躍時(shí)，要產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)作品，靠的是漫畫家內(nèi)心對(duì)漫畫的創(chuàng)作熱情而取得；而如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈下，這情況就變得復(fù)雜了。參考答案：B試題分析：本題考查語病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，表意不明，應(yīng)該在“需要城市拿出重金激勵(lì)”前加上“不”；同時(shí)“見義勇為……是……資源”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，重復(fù)贅余，“數(shù)十億美元左右”中去掉“數(shù)”或“左右”；成分殘缺，在“能源投資”后加上“項(xiàng)目”。D項(xiàng)，句式雜糅，刪除“而取得”。8.影視文化對(duì)當(dāng)今人們的生活的影響越來越深刻，一部成功的影視作品的公映可以構(gòu)成一個(gè)文化事件，一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)。請(qǐng)按照示例，為你看過的比較成功的一部電影的主題作形象經(jīng)典的概括。示例：《泰坦尼克號(hào)》——一一曲令人震撼而又不失浪漫的愛情悲歌。

《長(zhǎng)江七號(hào)》———一個(gè)關(guān)于父子情深的現(xiàn)代神話

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》————

（3分）參考答案：參考示例：《葉問２》——一首彰顯民族節(jié)氣的英雄贊歌《阿凡達(dá)》——一部展現(xiàn)人類自我救贖科幻史詩?。ù鸢覆灰蠼y(tǒng)一，但選擇的影片思想要健康積極向上，較有影響，要能形象生動(dòng)要概括影片的主題，前后各２分，共４分）9.下面是一段介紹中醫(yī)的材料，請(qǐng)篩選信息，保留各方面的主要內(nèi)容，壓縮成一段文字，不超過60字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（6分）醫(yī)藥學(xué)是人類醫(yī)療理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中醫(yī)因深受中國古代的陰陽、五行思想的影響，在世界醫(yī)學(xué)體系中顯得特色鮮明。中醫(yī)認(rèn)為人是氣、形、神的統(tǒng)一體，人與自然也是一個(gè)統(tǒng)一體，特別強(qiáng)調(diào)和諧與平衡的整體性。因此，它沒有西醫(yī)那么細(xì)致的科室劃分，不是“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，甚至還有可能“頭痛醫(yī)腳、腳痛醫(yī)頭”。中醫(yī)還有“同病異治、異病同治”之說，同一病癥的人可能采用不同的藥方，而有時(shí)候不同的病癥卻會(huì)用相同的藥方，這種個(gè)體化的辯證施治，是中醫(yī)的神奇特色。在傳統(tǒng)中醫(yī)那里我們往往看不到各種檢測(cè)儀器，醫(yī)生也不讓我們?nèi)ミM(jìn)行各種化驗(yàn)檢查，他們通過望、聞、問、切四種診察疾病的方法，綜合分析，歸納癥型。在具體治療時(shí)，中醫(yī)靈活使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食疔等多種手段，最終使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：中醫(yī)受陰陽、五行思想的影響，強(qiáng)調(diào)整體觀念，遵循辨證施治原則，采用望聞問切四診法，使用多種治療手段。（6分，共五個(gè)方面，答出一點(diǎn)給1分；語言通順，字?jǐn)?shù)符合要求，給1分）10.閱讀材料，完成1～3題（10分）1.

用斜線（/）給下面文言文畫線的部分?jǐn)嗑?。（?處）昔者夫子閔王道之缺，傷斯文之墜，靜居以嘆鳳，臨衢而泣麟；于是因魯史以修春秋舉得失以表黜陟征存亡以標(biāo)勸戒褒見一字貴逾軒冕貶在片言誅深斧鉞。然存亡幽隱，經(jīng)文婉約；丘明同時(shí)，實(shí)得微言，乃原始要終，創(chuàng)為傳體。傳者，轉(zhuǎn)也；轉(zhuǎn)受經(jīng)旨，以授于后，實(shí)圣文之羽翮，記籍之冠冕也。2.

文中提到的“丘明”著有“春秋三傳”之一的《春秋左氏傳》