【成才之路】版高中語(yǔ)文文言文整體閱讀素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)2新人教版必修5(本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘)第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是()A．出岫(yòu) 睇眄(dì)逋慢(bū) 鶴汀鳧渚(tīnɡ)B．船棹(zhào) 潦水(liáo)簪笏(hù) 煢煢孑立(jié)C．盤(pán)桓(yuán) 翱翔(áo)田疇(chóu) 涸轍之鮒(zhé)D．耘耔(zǐ) 優(yōu)渥(wò)懿范(yì) 門(mén)衰祚薄(zuò)【答案】D(A.“岫”讀xiù。B.“潦”讀lǎo。C.“桓”讀huán。)2．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．荒蕪惆悵唇槍舌劍時(shí)矯首而暇觀B．休憩窈窕甘敗下風(fēng)不墜青云之志C．險(xiǎn)釁衣袂欣欣向榮園日涉以成趣D．溝壑熹微厚積薄發(fā)氣凌彭澤之尊【答案】C(A.暇—遐。B.敗—拜。D.尊—樽。)3．下列加點(diǎn)詞的解釋不完全正確的一項(xiàng)是()A．拜臣郎中(授給官職)恭疏短引(寫(xiě))數(shù)數(shù)然也(拼命追求)B．載欣載奔(一邊……一邊……)不矜名節(jié)(自夸)窈窕尋壑(女子姿態(tài)美好)C．門(mén)衰祚薄(福分)除臣洗馬(官職)云銷雨霽(雨后初晴)D．猥以微賤(自謙詞，猶“鄙”)北海雖賒(遠(yuǎn))生當(dāng)隕首(犧牲生命)【答案】B(窈窕：深遠(yuǎn)曲折的樣子。)4．下列各項(xiàng)中對(duì)文章的分析和鑒賞有誤的一項(xiàng)是()A．《歸去來(lái)兮辭并序》一文語(yǔ)言樸素，清麗淡雅，表現(xiàn)了作者淡泊明志的思想品質(zhì)。B．《滕王閣序》一文，作者運(yùn)用了大量典故，充實(shí)了文章內(nèi)容，加強(qiáng)了表達(dá)效果。C．《逍遙游》一文表現(xiàn)了莊子去除功利之心和忘懷榮辱得失的積極人生態(tài)度。D．《陳情表》一文的主旨是李密請(qǐng)求司馬炎不要讓他做官而讓他奉養(yǎng)祖母。【答案】C(“積極人生態(tài)度”不對(duì)，應(yīng)是消極人生態(tài)度。)二、(9分)閱讀下文，完成第5～7題。遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？5．對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A．鄴水朱華：荷花B．天高地迥：遠(yuǎn)C．地勢(shì)極而南溟深：通“冥”D．命途多舛：乖違，不順【答案】C(溟：大海。)6．選出與“屈賈誼于長(zhǎng)沙”中“屈”用法相同的一項(xiàng)()A．雄州霧列 B．卻匈奴七百余里C．而恥學(xué)于師 D．非能水也【答案】B(都是使動(dòng)用法。A.“霧”是名詞作狀語(yǔ)，“像霧一樣”；C.“恥”是意動(dòng)用法，“以……為恥”；D.“水”是名詞活用作動(dòng)詞，游泳。)7．下列對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是()A．“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”，寫(xiě)管弦之盛，歌聲之美。接著“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”鋪敘歡飲娛樂(lè)的場(chǎng)景，這里交錯(cuò)迭用歷史典故，暗示出宴會(huì)的豪華、人物的高雅，含蓄凝練。B．“四美具，二難并”兩個(gè)短句，又變換節(jié)奏，心緒也為之一轉(zhuǎn)，由喜悅漸生悲慨。C．“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”，這兩個(gè)四六句充滿哲理玄思，一方面體悟到天地之大，宇宙無(wú)窮，另一方面感嘆人生無(wú)常，盛衰有時(shí)。表明了作者看破紅塵，消極頹廢的思想，也表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。D．“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”兩句，通過(guò)進(jìn)一步玄想宇宙的廣漠洪荒，來(lái)襯托人生的渺小，從而引發(fā)下面的感慨，即“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”這兩個(gè)四六句，一問(wèn)一答，流露出懷才不遇的心緒，充滿了自我悲傷的情調(diào)?！敬鸢浮緾(“表現(xiàn)了作者看破紅塵……無(wú)奈”不對(duì)。)三、(9分)閱讀下面的文言文，完成8～10題。羅藝，字子延，本寰陽(yáng)人也，寓居京兆之云陽(yáng)。父榮，隋監(jiān)門(mén)將軍。藝性桀黠，剛愎不仁，勇于攻戰(zhàn)，善射。大業(yè)時(shí)，屢以軍功，官至虎賁郎將。煬帝令受右武衛(wèi)大將軍李景節(jié)度督軍于北平。藝少習(xí)戎旅，分部嚴(yán)肅，然任氣縱暴。每凌侮于景，頻為景所辱，藝深銜之。后遇天下大亂，涿郡人物殷阜，加有伐遼器仗，倉(cāng)粟盈積，又臨朔宮中多珍產(chǎn)，屯兵數(shù)萬(wàn)，而諸賊競(jìng)來(lái)侵掠。留守官虎賁郎將趙十住、賀蘭宜、晉文衍等皆不能拒，唯有藝獨(dú)出戰(zhàn)，破賊不可勝計(jì)，威勢(shì)日重。十住等頗忌藝。藝陰知之將為亂，乃宣言于眾曰：“吾輩討賊甚有功效，城中倉(cāng)庫(kù)山積，制在留守之官而無(wú)心濟(jì)貧。此豈存恤之意也？”以此言激怒其眾，眾人皆怨。既而旋師，郡丞出城候藝。藝因執(zhí)之陳兵，而十住等懼皆來(lái)聽(tīng)命。于是發(fā)庫(kù)物以賜戰(zhàn)士，開(kāi)倉(cāng)以賑窮乏，境內(nèi)咸悅。武德三年，奉表歸國(guó)，召封燕王，賜姓李氏，預(yù)宗正屬籍。太宗之擊劉黑闥也，藝領(lǐng)本兵數(shù)萬(wàn)破黑闥弟什善于徐河，俘斬八千人。明年，黑闥引突厥俱入寇，藝復(fù)將兵與隱太子建成會(huì)于洺州，因請(qǐng)入朝高祖，遇之甚厚。俄，拜左翊衛(wèi)大將軍。太宗左右嘗至其營(yíng)，藝無(wú)故毆擊之。高祖怒以屬吏，久而乃釋，待之如初。時(shí)突厥屢為寇患，以藝素有威名，為北夷所憚，令以本官領(lǐng)天節(jié)軍將鎮(zhèn)涇州。太宗即位，拜開(kāi)府儀同三司，而藝懼不自安，遂于涇州詐言閱武，矯稱奉密詔勒兵入朝，率眾軍至于豳州。治中趙慈皓不知藝反，馳出謁之。藝遂入據(jù)豳州。太宗命吏部尚書(shū)長(zhǎng)孫無(wú)忌、右武侯大將軍尉遲敬德率眾討藝。王師未至，慈皓與統(tǒng)軍楊岌潛謀擊之，事泄。藝執(zhí)慈皓系獄，岌時(shí)在城外覺(jué)變，遽勒兵攻之。藝大潰，棄妻子與數(shù)百騎，奔于突厥，至寧州界，過(guò)烏氏驛，從者漸散，其左右斬藝，傳首京師。梟之于市，復(fù)其本姓羅氏。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·羅藝傳》)8．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．加有伐遼器仗 伐：征討B(tài)．乃宣言于眾曰 宣言：宣布C．開(kāi)倉(cāng)以賑窮乏 窮乏：貧困的百姓D．預(yù)宗正屬籍 預(yù)：通“與”，參加【答案】A(伐：夸耀)9．以下各組句子中，全都表明羅藝“桀黠”的一組是()①然任氣縱暴②每凌侮于景，頻為景所辱③破賊不可勝計(jì)，威勢(shì)日重④因執(zhí)之陳兵⑤藝無(wú)故毆擊之⑥矯稱奉密詔勒兵入朝A．①②④ B．①⑤⑥C．③④⑥ D．②③⑤【答案】B(②講的是羅藝為凌侮別人而付出的代價(jià)；③表現(xiàn)羅藝的“勇于攻戰(zhàn)”。)10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．羅藝勇于攻戰(zhàn)，軍功卓著。大業(yè)年間，官至虎賁郎將；后趕上天下大亂，保衛(wèi)涿郡有功，深得民心；再后征伐劉黑闥有功，得到唐高祖禮遇，拜左翊衛(wèi)大將軍。B．羅藝自恃功高位重，目中無(wú)人。他無(wú)緣無(wú)故責(zé)罰了太宗的親信，雖惹怒了高祖，但多次為大唐解決了突厥侵?jǐn)_邊境的問(wèn)題，最終還是得到了高祖的原諒。C．羅藝熟悉兵法，治軍嚴(yán)明。涿郡被侵?jǐn)_時(shí)，他破賊不可勝計(jì)；討伐劉黑闥時(shí)，先于徐河打敗其弟劉什善，斬殺俘獲共八千人，第二年與太子李建成會(huì)師洺州。D．羅藝遇事機(jī)警，且疑心重。在得知趙十住等人的陰謀后，他利用民心占得先機(jī)；后太宗即位，他因前事恐其責(zé)罰，最終選擇擁兵反叛，以致慘死于烏氏驛站?！敬鸢浮緽(高祖在這件事上釋?xiě)训脑?，文中沒(méi)有交代，強(qiáng)加因果。)【參考譯文】羅藝字子延，本是襄陽(yáng)人。寄居在京兆的云陽(yáng)。父親名叫羅榮，曾做過(guò)隋朝的監(jiān)門(mén)將軍。羅藝生性兇暴狡黠，倔強(qiáng)固執(zhí)，不講仁義，在攻伐爭(zhēng)戰(zhàn)方面勇猛，擅長(zhǎng)射箭。大業(yè)年間，(羅藝)屢次憑借戰(zhàn)功，官做到了虎賁郎將。隋煬帝下令讓羅藝受右武衛(wèi)大將軍李景節(jié)制，到北平督軍。羅藝少年時(shí)諳習(xí)兵事，統(tǒng)帥部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，可是放任意氣。(羅藝)每每凌侮李景，(可是)頻頻被李景凌侮，羅藝對(duì)他懷有很深的怨恨。后來(lái)遇到天下大亂，涿郡物阜民豐，加上有值得夸耀的歷史悠久的兵器，糧倉(cāng)充盈，多據(jù)財(cái)寶，屯兵數(shù)萬(wàn)，眾多賊子竟然前來(lái)侵?jǐn)_掠奪。留守的官員虎賁郎將趙十住、賀蘭宜、晉文衍等人都不能抵抗，只有羅藝獨(dú)自出戰(zhàn)，殺敵不可勝數(shù)，威望越來(lái)越大。趙十住等人非常忌恨羅藝。羅藝私下得知他們將要作亂的消息，于是向眾人宣布說(shuō)：“我們這些人討伐賊子非常有功效，城中的倉(cāng)庫(kù)里東西堆積得像山一樣，君命(處理東西的權(quán)利)在留守官員的手里，但他們無(wú)心救濟(jì)貧困百姓。這難道是慰問(wèn)體恤之心嗎？”用這些話激怒城中的百姓，百姓都怨恨。不久，羅藝率兵回城，郡丞出城迎候羅藝。羅藝趁機(jī)拿下郡丞，擺開(kāi)陣勢(shì)，趙十住等人害怕都前來(lái)聽(tīng)命。于是羅藝分發(fā)府庫(kù)財(cái)物，來(lái)賜給將士，打開(kāi)糧倉(cāng)賑濟(jì)窮困之人，境內(nèi)軍民都十分高興。武德三年，(羅藝)奉表回到京都，(皇帝)下召封他為燕王，賜姓李氏，加入太宗宗正屬籍。太宗攻打劉黑闥，羅藝帶兵數(shù)萬(wàn)，在徐河攻破劉黑闥弟劉什善的軍隊(duì)，俘獲和斬首的共有八千人。第二年，劉黑闥協(xié)同突厥軍隊(duì)前來(lái)侵犯，羅藝再一次帶兵與太子(謚號(hào)“隱”)建成在洺州會(huì)師，于是請(qǐng)求入朝拜見(jiàn)高祖，(高祖)厚待他。不久，拜為左翊衛(wèi)大將軍。太宗的親信曾到他的營(yíng)中，羅藝無(wú)緣無(wú)故地毆打了太宗的親信。高祖大怒，把他交給主管官吏審判，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間才釋放他，待他像以前一樣。當(dāng)時(shí)突厥屢次成為侵?jǐn)_的禍患，因羅藝一向有威名，北夷害怕他，(高祖)令羅藝憑本官身份帶領(lǐng)天節(jié)官兵鎮(zhèn)守涇州。太宗即位，授予開(kāi)府儀同三司，可是羅藝因害怕內(nèi)心不安，于是到?jīng)苤萜垓_說(shuō)檢閱隊(duì)伍，矯詔奉密旨帶兵入朝，(于是)率眾軍士到了豳州。治中趙慈皓不知道羅藝謀反，騎馬出城迎拜羅藝。羅藝于是入主豳州。太宗命吏部尚書(shū)長(zhǎng)孫無(wú)忌、右武侯大將軍尉遲敬德率兵討伐羅藝。王師未到，趙慈皓與統(tǒng)軍楊岌私下謀劃攻擊羅藝，事情泄露。羅藝拿下趙慈皓關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，楊岌當(dāng)時(shí)在城外發(fā)覺(jué)有變化，匆忙帶兵攻打羅藝。羅藝大敗，丟棄妻子、孩子和數(shù)百隨從，投奔到突厥，到了寧州邊界，經(jīng)過(guò)烏氏驛站時(shí)，跟隨的人逐漸離開(kāi)，羅藝的隨從斬殺了他，把他的首級(jí)送到了京師。(朝廷)在市集懸首示眾，恢復(fù)了他本來(lái)的姓氏——羅氏。第Ⅱ卷(120分)四、(23分)11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)時(shí)突厥屢為寇患，以藝素有威名，為北夷所憚，令以本官領(lǐng)天節(jié)軍將鎮(zhèn)涇州。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)過(guò)烏氏驛，從者漸散，其左右斬藝，傳首京師。梟之于市，復(fù)其本姓羅氏。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)當(dāng)時(shí)突厥屢次成為侵?jǐn)_的禍患，因羅藝一向有威名，北夷害怕他，(高祖)令羅藝憑本官身份帶領(lǐng)天節(jié)官兵鎮(zhèn)守涇州。(2)經(jīng)過(guò)烏氏驛站時(shí)，跟隨的人逐漸離開(kāi)，羅藝的隨從斬殺了他，把他的首級(jí)送到了京師。(朝廷)在市集懸首示眾，恢復(fù)了他本來(lái)的姓氏——羅氏。12．閱讀下面這首宋詞，按要求回答問(wèn)題。(8分)漁家傲朱服小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬(wàn)家楊柳青煙里。戀樹(shù)濕花飛不起，愁無(wú)際，和春付與東流水。九十光陰能有幾？金龜解盡留無(wú)計(jì)。寄語(yǔ)東陽(yáng)沽酒市，拼一醉，而今樂(lè)事他年淚。(1)請(qǐng)從景情關(guān)系的角度，賞析本詞上片是如何表現(xiàn)作者的情感的。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)下片中“而今樂(lè)事他年淚”，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷二評(píng)論說(shuō)：“二語(yǔ)合參，可悟一意化兩之法?！币布础耙徽Z(yǔ)兩意”，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)上片即景抒情。寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，纖風(fēng)細(xì)雨，煙籠楊柳，郁郁蔥蔥，萬(wàn)家屋舍，掩映在楊柳的青煙綠霧中；水流花落，春光將盡，惹人愁思，借濕花戀樹(shù)寄寓人的戀春惜春，表現(xiàn)了詩(shī)人的感傷情緒。(2)這句話，一方面寫(xiě)今日買(mǎi)醉春風(fēng)里的快樂(lè)，實(shí)際表達(dá)的是對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈；一方面借想象將來(lái)將追思今日之樂(lè)而不可再得的悲涼，何況今日東城買(mǎi)醉，僅為驅(qū)遣春愁，又非真正的賞心樂(lè)事；突出人生失意的哀愁。13．默寫(xiě)下列名句的上句或下句。(5分)(1)悟已往之不諫，______________。______________，覺(jué)今是而昨非。(2)云無(wú)心以出岫，______________。______________，撫孤松而盤(pán)桓。(3)云銷雨霽，彩徹區(qū)明。______________，______________?！敬鸢浮恳?jiàn)課本。五、(22分)閱讀下面的文言文，完成14～17題。局詐某御史家人，偶立市間，有一人衣冠華好，近與攀談。漸問(wèn)主人姓字、官閥，家人并告之。其人自言：“王姓，貴主家之內(nèi)使也?！闭Z(yǔ)漸款洽，因曰：“宦途險(xiǎn)惡，顯者皆附貴戚之門(mén)，尊主人所托何人也？”答曰：“無(wú)之?！蓖踉唬骸按怂^惜小費(fèi)而忘大禍者也?！奔胰嗽唬骸昂瓮卸?？”王曰：“公主待人以禮，能覆翼人。某侍郎系仆階進(jìn)。倘不惜千金贄，見(jiàn)公主當(dāng)亦不難?！奔胰讼?，問(wèn)其居止。便指其門(mén)戶曰：“日同巷不知耶？”家人歸告侍御。侍御喜，即張盛筵，使家人往邀王。王欣然來(lái)，筵間道公主情性及起居瑣事甚悉，且言：“非同巷之誼，即賜百金賞，不肯效牛馬?！庇芬媾宕髦?。臨別訂約，王曰：“公但備物，仆乘間言之，旦晚當(dāng)有報(bào)命?！痹綌?shù)日始至，騎駿馬甚都，謂侍御曰：“可速治裝行。公主事大煩，投謁者踵相接，自晨及夕，不得一間。今得一間，宜急往，誤則相見(jiàn)無(wú)期矣?！笔逃顺黾娼鹬貛牛瑥闹?。曲折十余里，始至公主第，下騎祗候。王先持贄入。久之，出，宣言：“公主召某御史?！奔从袛?shù)人接遞傳呼。侍御傴僂而入，見(jiàn)高堂上坐麗人，姿貌如仙，服飾炳耀；侍姬皆著錦繡，羅列成行。侍御伏謁盡禮，傳命賜坐檐下，金碗進(jìn)茗。主略致溫旨，侍御肅而退。自內(nèi)傳賜緞靴、貂帽。既歸，深德王，持刺謁謝，則門(mén)闔無(wú)人，疑其侍主未復(fù)。三日三詣，終不復(fù)見(jiàn)。使人詢諸貴主之門(mén)，則高扉扃錮。訪之居人，并言：“此間曾無(wú)貴主。前有數(shù)人僦屋而居，今去已三日矣?！笔狗疵髌蛦蕷舛?。(選自《聊齋志異·卷八·局詐》)14．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(4分)()A．筵間道公主情性及起居瑣事甚悉悉：詳盡。B．自晨及夕，不得一間間：一會(huì)兒(的時(shí)間)。C．既歸，深德王德：感激。D．使人詢諸貴主之門(mén)諸：眾位、各位?！敬鸢浮緿(“諸”應(yīng)為“之于”的合音。)15．下列句子編為四組，全都表現(xiàn)行騙者別有用心、設(shè)置圈套的一組是(4分)()①漸問(wèn)主人姓字、官閥②某侍郎系仆階進(jìn)③家人喜，問(wèn)其居止④今得一間，宜急往，誤則相見(jiàn)無(wú)期矣⑤前有數(shù)人僦屋而居⑥主仆喪氣而已A．①②⑤ B．②③⑤C．①④⑥ D．③④⑥【答案】A16．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(4分)()A．騙子租來(lái)豪宅，設(shè)計(jì)多種角色相配合，謎局環(huán)環(huán)相扣，終于得計(jì)。B．設(shè)局者先后蒙騙了御史、侍御、公主三人，可謂“一箭三雕”。C．御史企圖謀求靠山的“覆翼”，利令智昏，以至于損失白銀千兩。D．騙子得逞，與“仕途險(xiǎn)惡，顯者皆附貴戚之門(mén)”的政治環(huán)境有關(guān)?！敬鸢浮緽(御史和侍御是同一個(gè)人，“公主”是假扮的，不是被蒙騙的對(duì)象。)17．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)公但備物，仆乘間言之，旦晚當(dāng)有報(bào)命。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)既歸，深德王，持刺謁謝，則門(mén)闔無(wú)人，疑其侍主未復(fù)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)你只管準(zhǔn)備禮物，我趁機(jī)會(huì)進(jìn)言，早晚將會(huì)有回復(fù)。(2)回來(lái)以后，深深地感激王某，拿著名帖前去拜謝，卻見(jiàn)門(mén)關(guān)著沒(méi)有人，懷疑他侍奉公主沒(méi)有回來(lái)。六、(15分)18．用一句話概括下面這則消息的主要內(nèi)容。不得出現(xiàn)數(shù)字，不超過(guò)25個(gè)字。(4分)第11次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果近日發(fā)布，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，年，我國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式接觸率持續(xù)增長(zhǎng)。包括網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤(pán)閱讀、PDA/MP4/MP5閱讀等的數(shù)字化閱讀方式接觸率達(dá)到50.1%，首次超過(guò)半數(shù)。具體來(lái)看，年有44.4%的成年國(guó)民進(jìn)行過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線閱讀，較年上升了11.8個(gè)百分點(diǎn)；41.9%的國(guó)民進(jìn)行過(guò)手機(jī)閱讀，較年上升了10.7個(gè)百分點(diǎn)；5.8%的國(guó)民在電子閱讀器上閱讀，較年上升了1.2個(gè)百分點(diǎn)；0.9%的國(guó)民用光盤(pán)閱讀，比年下降了0.7個(gè)百分點(diǎn)；2.2%的國(guó)民使用PDA/MP4/MP5等進(jìn)行數(shù)字化閱讀，比年下降了0.4個(gè)百分點(diǎn)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】我國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式接觸率首過(guò)半。19．把下列一個(gè)長(zhǎng)句變成幾個(gè)語(yǔ)意連貫的短句，可以適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?5分)人們從陶淵明的經(jīng)歷中知道的幸福的生活一定合乎道德這種明顯帶有唯心色彩的幸福觀已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)幸福的基本詮釋并深入人心。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】幸福的生活一定合乎道德。這是人們從陶淵明的經(jīng)歷中知道的。這是一種明顯帶有唯心色彩的幸福觀。它已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)幸福的基本詮釋并深入人心。20．仿照下面的句子，續(xù)寫(xiě)兩句話。要求：修辭手法相同，句式保持一致。(6分)如果懼怕前方跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭；________________________；________________________?！敬鸢浮咳绻麘峙虑胺胶棋拇蠛?，生命就永遠(yuǎn)只能是枯河一條如果懼怕前方炎熱的沙漠，生命就永遠(yuǎn)只能是荒原一片七、(60分)21．閱讀下面的文字，按要求作文。一位名叫索克曼的基督教牧師嘗言：“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的勇氣；當(dāng)我們是多數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的寬容?！币螅簩?duì)這句話，你有什么看法？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文體不限?！緦?xiě)作指向】(1)“我們”——某一生命個(gè)體或某一群體。(“我”的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，思想者的風(fēng)采，改革者的品格，某一民族、某一政黨、某一種文化文明的處境……)(2)“少數(shù)”與“多數(shù)”——力量地位的對(duì)比(弱勢(shì)與強(qiáng)勢(shì)、邊緣與主流)、思想觀念價(jià)值追求的差異……“少數(shù)”與“多數(shù)”的力量對(duì)比，是否“少數(shù)”者一定居于弱勢(shì)、處于邊緣，而“多數(shù)”者則一定居于強(qiáng)勢(shì)、處于主流？他們所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少數(shù)時(shí)需要勇氣，是多數(shù)時(shí)需要寬容？應(yīng)該具體情況具體分析：①少數(shù)者處于邊緣，力量弱小，卻行走在時(shí)代的前列；多數(shù)者掌握話語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，守成的力量強(qiáng)大，成為時(shí)代發(fā)展的阻力。少數(shù)被多數(shù)圍攻，真理被權(quán)勢(shì)壓迫，維新被守舊詬病，此時(shí)，作為少數(shù)者有沒(méi)有勇氣堅(jiān)持，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持夢(mèng)想，堅(jiān)持信仰？而作為多數(shù)者有沒(méi)有胸懷包容，包容異己，善待批評(píng)，尊重對(duì)手？②少數(shù)會(huì)變?yōu)槎鄶?shù)，劣勢(shì)會(huì)變?yōu)閺?qiáng)勢(shì)，當(dāng)少數(shù)者由邊緣進(jìn)為主流，隨著地位的轉(zhuǎn)化，精神品格也要隨之變化。當(dāng)初備受孤立，有勇氣堅(jiān)持自我、信守信仰固然不容易，那么現(xiàn)在權(quán)勢(shì)在握，人多勢(shì)眾，有寬容之心善待異己則更加艱難。一個(gè)人是如此，一個(gè)政黨也是如此。它需要有一種唯真理是從的使命感，需要有對(duì)生命尊重和關(guān)懷的大同情。③少數(shù)者掌握權(quán)勢(shì)，多數(shù)者一無(wú)所有，少數(shù)者成為社會(huì)的精英、居于主流，而多數(shù)者卻不斷被邊緣化。對(duì)于少數(shù)者而言，需要的不是勇氣，反而是寬容，是尊重，是關(guān)懷；對(duì)于多數(shù)者而言，需要的不是寬容，反而是勇氣。權(quán)利靠自己爭(zhēng)取，沉默只會(huì)不斷地走向被奴役。(3)“勇氣”與“寬容”——什么是勇氣？“明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來(lái)迎戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍?，不以真理說(shuō)服的那種批判者們投降?！?馬寅初)“雖千萬(wàn)人吾往矣”，勇氣是由內(nèi)而外的，是源自內(nèi)心的強(qiáng)大，源自對(duì)真理的信服，對(duì)夢(mèng)想與信仰的熱愛(ài)；源自獨(dú)立的人格、自由的思想與對(duì)文化的尊嚴(yán)的執(zhí)著。心中唯有真理，唯有傾注了全部生命熱情的夢(mèng)想與信仰，才能不唯上，不唯權(quán)，不唯勢(shì)，也不唯俗；才能有自己獨(dú)立自主的判斷，有不盲從、不依附的人格，才可能泰山壓頂不折腰，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。什么是寬容？“我不同意你的意見(jiàn)，但我堅(jiān)決維護(hù)你發(fā)表自己看法的權(quán)利?！?狄德羅)寬容是一種能力，寬容也是一種自信，它源自開(kāi)放的胸懷、理性的精神，源自平等的觀念、尊重的思想。大權(quán)在握者、沉默的大多數(shù)往往缺乏這種精神，往往以勢(shì)壓人，以自我為中心，將自己信奉的價(jià)值當(dāng)成是普適的價(jià)值，以強(qiáng)力推行之?！澳拘阌诹郑L(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之”，權(quán)勢(shì)與世俗的暴力往往自覺(jué)不自覺(jué)地做了那摧木之風(fēng)、湍堆之流，往往將社會(huì)的優(yōu)秀人物、卓越的思想當(dāng)成是異端、叛逆，必欲除之而后快?！玖⒁饨嵌取?1)寂寞圣哲——傲立時(shí)代的潮頭①我思故我在：思想者的風(fēng)采思想者永遠(yuǎn)是少數(shù)，但為了思想的權(quán)利決不盲從于多數(shù)，決不屈服于壓力，盡管“傾聽(tīng)我的耳朵，要在兩百年后才出世”(尼采)，獨(dú)立蒼茫、無(wú)人喝彩的孤獨(dú)和寂寞，難以想象的困難和危險(xiǎn)也不能使他們退怯。②改革是少數(shù)人的破冰之旅守成的力量無(wú)比強(qiáng)大，卻有少數(shù)的仁人志士，力肩夢(mèng)想，變革現(xiàn)實(shí)，不懈進(jìn)取，置身家性命于不顧，管他前面是地雷陣、萬(wàn)丈斷崖，也義無(wú)返顧地走下去。③“我一個(gè)都不寬恕”：獨(dú)與世俗叫陣的決絕。與世俗為敵，與沉默的大多數(shù)作對(duì)，決不茍同流俗，決不隨波逐流?！拔业幕钪褪且屗麄儼櫭肌?。(2)追尋夢(mèng)想——那孤獨(dú)前行的背影不懼嘲笑，不畏風(fēng)寒，沖破阻力，為夢(mèng)想而孤獨(dú)前行，執(zhí)著不舍。“人能弘道，非道弘人”、“歲寒然后知松柏之后凋也”、“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？”孔子周游列國(guó)，四處碰壁，卻不改初衷，依然堅(jiān)守。(3)守望家園——養(yǎng)護(hù)心靈的綠地①在時(shí)代大潮的裹挾之中，做一個(gè)清醒者。眾人奔競(jìng)利益，樂(lè)此不疲，而顏回卻安貧樂(lè)道，處貧賤而不移，居陋巷而不改。鉆營(yíng)權(quán)勢(shì)，征逐利益，世風(fēng)的圍攻之下，莊子卻安然獨(dú)釣，守護(hù)心中的明月。沈從文，做不了時(shí)代的逐浪者，那就退守心中的邊城，回望逝去的美好。②不斷被娛樂(lè)化的現(xiàn)代，將自我放逐，讓心靈沉靜。塵世生活的中心，永遠(yuǎn)是欲望。離紅塵愈遠(yuǎn)，離心靈愈近。讓腳步慢下來(lái)，直到停止，然后靜靜地思考、回味和體驗(yàn)。③最后一個(gè)匈奴：日漸消逝的文化的蒼涼與堅(jiān)守的孤絕。(4)張揚(yáng)個(gè)性——永做天地之中的“這一個(gè)”①敢于標(biāo)新立異，決不盲目從眾。②堅(jiān)持自我，決不因多數(shù)人的反對(duì)而放棄自我，放棄獨(dú)特的個(gè)性?！霸絹?lái)越多的人活得像一個(gè)人，像別人的替身；越來(lái)越多的人生像一場(chǎng)抄襲，像流水線上的一個(gè)環(huán)節(jié)。”(王開(kāi)林)(5)感謝反對(duì)者——不因反對(duì)者是少數(shù)而無(wú)視甚至壓制。(6)理性地對(duì)待不同的聲音，尊重少數(shù)人的思想。(7)警惕多數(shù)者的暴力。(8)警惕文化的暴力。(9)不做沉默的大多數(shù)，不做逆來(lái)順受的大多數(shù)。【相關(guān)素材】◎在美國(guó)波士頓豎立的“二戰(zhàn)”猶太人蒙難紀(jì)念碑上，德國(guó)神父馬丁留下了一段發(fā)人深省的銘文：“起初，他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說(shuō)話；接著，他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說(shuō)話；后來(lái)，他們追殺工會(huì)成員，我不是工會(huì)成員，我不說(shuō)話；此后，他們追殺天主教徒，我是新教徒，我不說(shuō)話；最后，他們奔我而來(lái)，再也沒(méi)有人站出來(lái)為我說(shuō)話了?！薄蚨嗳朔磳?duì)，不以為意，左思堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，孜孜紇紇，兀兀窮年，以十年之力創(chuàng)作《三都賦》，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，人皆稱譽(yù)?！虬茽栬F塔初建的時(shí)候，遭到了來(lái)自社會(huì)各階層的普遍反對(duì)，但設(shè)計(jì)者艾菲爾并不因此而放棄，而是力排眾議，堅(jiān)持以鋼鐵結(jié)構(gòu)來(lái)建造，終于讓它成為了工業(yè)革命的象征，成為了巴黎的地標(biāo)?！蛎鎸?duì)國(guó)家的罪惡，軍方的錯(cuò)誤，左拉敢于堅(jiān)守知識(shí)分子的良知，為素昧平生的小人物施以援手，與強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器相對(duì)抗，即使坐牢、遭放逐也不改變自己憤怒的控訴。◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多數(shù)中站出來(lái)，執(zhí)著于信念，正視淋漓的鮮血?！虮贝笮ｉL(zhǎng)馬寅初在建國(guó)初期提出新人口論，頂住主流話語(yǔ)的壓力，決不因自己勢(shì)單力孤而舉手投降，放棄自己的思想。為了真理，“不怕冷水澆，不怕油鍋炸，不怕撤職，不怕坐牢，更不怕——死”。◎文革期間，梁漱溟的書(shū)籍、字畫(huà)等被紅衛(wèi)兵焚燒，他倔強(qiáng)地說(shuō)：“書(shū)籍可以燒毀，思想是銷毀不了的?！?974年批林批孔運(yùn)動(dòng)，造反派逼梁漱溟表態(tài)，他始終堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，“只批林，不批孔”，矛頭指向他，被批斗、被圍攻，但決不隨聲附和，他說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蜿愐〉尼椋哼`背自己良心的事情決不作，違背自己意愿的話語(yǔ)決不說(shuō)。信守學(xué)術(shù)獨(dú)立，秉承思想自由，以生命踐行自己的信念，一生不寫(xiě)溜須拍馬之文，一生不說(shuō)歌功頌德之話，自居邊緣，甘于寂寞，書(shū)寫(xiě)一代史家之良知?！蚋邓鼓暌簧收?，憤世嫉俗，痛恨貪官污吏，決不因他們?nèi)硕鄤?shì)眾，勢(shì)焰熏天而退怯，而三緘其口，而敢怒不敢言。他曾經(jīng)在國(guó)民參政會(huì)上對(duì)當(dāng)時(shí)的權(quán)貴宋子文、孔祥熙大罵他們的貪腐，表現(xiàn)出難能可貴的讀書(shū)人的風(fēng)骨。◎當(dāng)大多數(shù)同伴反對(duì)自己，阻撓自己，嘲笑并挖苦自己時(shí)，海鷗喬納森并不因此而放棄對(duì)自由的追求，對(duì)理想的向往，而是勇敢地飛出去，超越平常的生活，歷盡艱辛而不輟。◎哥倫布的探索，布魯諾的執(zhí)著，詹天佑的堅(jiān)持，哪一個(gè)不曾與大多數(shù)人的勢(shì)力相交鋒？他們無(wú)畏地前行，或從容赴死，或慷慨征途，或鍥而不舍，其勇甚矣！◎孔子的悲劇，是那個(gè)時(shí)代多數(shù)人不夠?qū)捜莸慕Y(jié)果?！蛉龒{建設(shè)的成就，既來(lái)自那些建設(shè)者的貢獻(xiàn)，那些反對(duì)工程上馬的人也功不可沒(méi)，他們雖然是少數(shù)，但是沒(méi)有他們的反對(duì)和批評(píng)，沒(méi)有他們的監(jiān)督和提醒，就沒(méi)有工程的勝利完工。要向敢于說(shuō)不的人致敬！要讓世界擁有更多的聲音，用同一種聲音說(shuō)話，用一個(gè)大腦思考，是時(shí)代和社會(huì)的不幸?！炯炎餍蕾p】我們這些多數(shù)人有一句話說(shuō)，