安徽省廬巢聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文考試時(shí)間：150分鐘；滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。儒家思想的建立孔子身處的時(shí)代，禮崩樂(lè)壞，西周的封建制度隨著西周本土的淪陷，只剩下一個(gè)空名。在大崩潰的時(shí)候，孔子致力于重建超越時(shí)空限制的普世價(jià)值觀念，將依據(jù)理性道德建立的系統(tǒng)作為自己安身立命之所，也作為世界可以遵行的、他所盼望的行為準(zhǔn)則。孔子教誨門下，并不像后世所謂的學(xué)校，而是與來(lái)自各方的同人和朋友們隨機(jī)討論問(wèn)題，共同建立和發(fā)展一套思想體系。從一開始，孔子注意的就不是個(gè)人“獨(dú)善其身”的道德，而是人與人之間的相處之道——這相處之道又建立在道德之上?！暗馈痹诳鬃有哪恐惺怯篮愣移帐赖脑瓌t，即使是至高無(wú)上的神明“天”，也不過(guò)是“道”的顯現(xiàn)，“天”和“道”是一體兩面。神的力量和永恒、普世的原則，雖然抽象，但“道”不只存在于人與人的相處之中，它還存在于萬(wàn)事之中。因此，儒家思想落實(shí)在人間事務(wù)上，是主導(dǎo)人間關(guān)系的大原則、確立人和人之間相處的尺寸與尺度?？鬃訉⒅袊?guó)后世幾千年的思想脈絡(luò)一錘定音，這是一門人間與社會(huì)的學(xué)問(wèn)，而非今天學(xué)術(shù)界的認(rèn)知學(xué)問(wèn)。這個(gè)特點(diǎn)我們必須記得，它乃是中國(guó)和西方制度方向上最大的差異。儒家思想中的“安人”與“安百姓”孔子認(rèn)為門下的弟子分別屬于四個(gè)門類：德行、政事、語(yǔ)言、文學(xué)。這四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是為人服務(wù)，語(yǔ)言是處理社會(huì)事務(wù)和傳達(dá)信息，文學(xué)是書寫能力，與語(yǔ)言同為傳達(dá)信息之用。四門學(xué)科之中，有三門相當(dāng)實(shí)用，都是為了處理世間事務(wù)、服務(wù)公職、安頓人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是兩種志業(yè)?！叭恕笔亲约核闹艿娜?，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所關(guān)懷的對(duì)象不僅是國(guó)家的公民及其福祉，也有人類全體的福祉，這是普世和永恒的價(jià)值觀念。在他們心目中，有志者必須“修己”，即整頓自己，才可以進(jìn)而“安百姓”。從這個(gè)角度看，自己和群體是不能切割的連續(xù)體，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必須一以貫之。孟子將孔子的比較實(shí)用的儒家思想擴(kuò)大為相當(dāng)抽象的哲學(xué)。孟子思想的根本，是將人性和天道結(jié)合為相呼應(yīng)的兩種永恒的關(guān)懷，所以人心必須是善，天心是垂愛(ài)人間，也必須是善。天道與人性，個(gè)人與天下，都是連續(xù)而不能分割的關(guān)懷?？鬃?、孟子或是孔門其他人，不是單單為了思想而思想，更是為了給人間帶來(lái)一個(gè)理想的世界?？组T弟子忙忙碌碌地奔走各處游說(shuō)，希望國(guó)君能夠采納他們的建議，利用國(guó)家的力量，一步一步地將世界帶向更高的境界，創(chuàng)造更自在的安樂(lè)。人必須自己努力，砥礪修養(yǎng)，堅(jiān)持以此為基礎(chǔ)，才能安人、安百姓。先安頓自己的親人，使其能彼此和睦相處，然后才可以安頓族群，才能治理好國(guó)家，最后的目標(biāo)，則是天下太平。①孟子的時(shí)代是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?？组T主旨：不論是獨(dú)善其身，還是兼善天下，都著重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，無(wú)非是為了個(gè)人或群體能夠趨于善。孟子認(rèn)為：人性本善，但也可能會(huì)因?yàn)橛鴨适П拘运哂械纳啤Ｔ谒幍臅r(shí)代，楊、墨理論遍行天下，孟子必須努力堅(jiān)持儒家本色，主張持守本性的善，排除可能的惡。于是，儒家開始有了二元的分野。荀子時(shí)代已是戰(zhàn)國(guó)晚期。他在善、惡二元的對(duì)立中，特別注意到“善是天生的，還是人為的修養(yǎng)”這個(gè)問(wèn)題，他主張“性善是偽”。其實(shí)，他所謂的“偽”并不是假裝，而是意指“人為的努力”。人性可為善，但是如果不加注意，受到種種誘惑就可能會(huì)淪落為惡。人必須努力讓自己培養(yǎng)出向善的方向，才能做到善。在政事方面，治理國(guó)家乃是走向太平最重要的一個(gè)階段，荀子的不少陳述都在討論一個(gè)好的國(guó)家應(yīng)該有什么樣的境界以及如何走向這一境界。孟、荀二家都從善惡二分的二元下手，可是二人也都指陳，這二元可以彼此轉(zhuǎn)換，在二極之間演變。荀子門下，衍生了所謂“法家”的理論家。一個(gè)是韓非，他結(jié)合了許多從政人員的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將之綜合為管理學(xué)和政治學(xué)的理論；另外一個(gè)學(xué)生李斯成為秦始皇的助手，為秦朝規(guī)劃制度。儒家四科的“政事”一科，終于發(fā)展出一個(gè)政治學(xué)理論及實(shí)踐，使得儒家在此后的幾千年中，在皇帝制度的旁邊，發(fā)展成為文官體系主要的理論基礎(chǔ)。②儒家真正的對(duì)手乃是道家，老子和莊子兩家都在末世楚國(guó)的疆域內(nèi)發(fā)展。楚國(guó)地處淮漢地區(qū)，這里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈現(xiàn)出與北方黃土平原完全不同的景觀。楚文化的南方傳說(shuō)系統(tǒng)，也呈現(xiàn)出與北方系統(tǒng)不同的風(fēng)貌。南方諸神都在山間水涯活動(dòng)，俊美的男神、綽約的女神和許多靈活的小精靈，是傳說(shuō)世界的角色。北方生活艱難，人人必須約束、節(jié)制，必須尊重自己與他人之間的界限；南方容易維持生計(jì)，也因此有抒發(fā)自我的空間。南方人活潑而自由，個(gè)人有更多的自我，也獲得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是與自然對(duì)抗。于是，在這個(gè)環(huán)境下發(fā)展出來(lái)的思想，著重點(diǎn)都在于尊重個(gè)性，甚至離棄集體，不愿有強(qiáng)大的集體妨礙個(gè)人自由，他們也主張“自然”之道不能絕對(duì)。老子、莊子議論的出發(fā)點(diǎn)和北方自然環(huán)境中產(chǎn)生的觀念很不一樣，對(duì)于“真實(shí)”的本體，老子以為“有”出于“無(wú)”，一切都在流動(dòng)中；在于則以為衡量和判斷的角度和尺度不同，觀察的結(jié)果也會(huì)不同。老子的“虛無(wú)論”和莊子的“相對(duì)論”，都在絕對(duì)真理之外提出另一些選擇，也否定了思想的武斷。（節(jié)選自許倬云《中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)“禮崩樂(lè)壞”的現(xiàn)實(shí)，孔子基于理性道德，建立了比較實(shí)用的儒家思想體系，為處理人際關(guān)系提供了行為準(zhǔn)則。B.儒家的四門學(xué)科都有明確具體的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因?yàn)槎叻謩e能夠讓個(gè)人或群體趨于完善。C.在人本性善惡的問(wèn)題上，孟子和荀子有根本的分歧，孟子堅(jiān)持認(rèn)為“善”是天性，荀子則認(rèn)為“性善”是培養(yǎng)的結(jié)果。D.作者認(rèn)為，自然環(huán)境是影響思想的重要因素。北方生活艱難，人們重視對(duì)抗自然；南方人容易維持生計(jì)，更崇尚自由。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（）A.儒家思想不是認(rèn)知的學(xué)問(wèn)，缺乏抽象的哲學(xué)思考，學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值有限，但它卻影響了中國(guó)后世幾千年的思想脈絡(luò)和政治制度方向。B.在儒家思想中，“修己”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和政治目標(biāo)的前提，只有先整頓好自己，才有可能安頓好親族，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“安天下”的目標(biāo)。C.孟子在楊、墨理論遍行天下的時(shí)代繼承并發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人性與天道在“善”方面是共通的，二者相互呼應(yīng)，不可分割。D.韓非和李斯的理論和實(shí)踐，從儒家學(xué)說(shuō)衍生和發(fā)展而來(lái)，荀子關(guān)于國(guó)家治理目標(biāo)和方法的思考對(duì)法家主張產(chǎn)生了一定的影響。3.下列選項(xiàng)，最不能體現(xiàn)儒家思想注重實(shí)用特點(diǎn)一項(xiàng)是（）（）A.吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食？ B.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。C.學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)。 D.沽之哉！沽之哉！我待賈者也。4.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，給第二、三兩節(jié)各擬一個(gè)小標(biāo)題。5.材料中提到，“孔子、孟子或是孔門其他人，不是單單為了思想而思想，更是為了給人間帶來(lái)一個(gè)理想的世界?！闭?qǐng)以《子路曾皙冉有公西華侍坐》和《齊桓晉文之事》為例，分別闡釋孔子、孟子心目中理想社會(huì)的核心特點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①儒家內(nèi)部出現(xiàn)分歧。②儒家受到道家沖擊。5.①孔子心中理想的世界是禮樂(lè)大成后長(zhǎng)幼有序、和樂(lè)悠閑的社會(huì)。這種社會(huì)既有完備的禮儀制度供遵循，又能滿足老百姓對(duì)自由、審美等的追求，“禮”和“樂(lè)”兩方面都得到高度發(fā)展，相得益彰。

②孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒產(chǎn)、有恒心、明禮義的社會(huì)。君主施行“仁政”，注重保障百姓的經(jīng)濟(jì)利益，注重道德教化，發(fā)展教育事業(yè)，開展精神文明建設(shè)，讓老百姓在生活水平得到高水平保障的情況下懂得禮義教化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“北方生活艱難，人們重視對(duì)抗自然”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。原文是說(shuō)“北方生活艱難，人人必須約束、節(jié)制，必須尊重自己與他人之間的界限；南方容易維持生計(jì)，也因此有抒發(fā)自我的空間。南方人活潑而自由，個(gè)人有更多的自我，也獲得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是與自然對(duì)抗”，可見(jiàn)，選項(xiàng)的說(shuō)法在原文找不到根據(jù)。故選D。2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“儒家思想不是認(rèn)知的學(xué)問(wèn)，缺乏抽象的哲學(xué)思考，學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值有限”錯(cuò)，原文是說(shuō)“孔子將中國(guó)后世幾千年的思想脈絡(luò)一錘定音，這是一門人間與社會(huì)的學(xué)問(wèn)，而非今天學(xué)術(shù)界的認(rèn)知學(xué)問(wèn)”，可見(jiàn)，儒家思想是人間與社會(huì)的學(xué)問(wèn)，而非今天學(xué)術(shù)界的認(rèn)知學(xué)問(wèn)，且“缺乏抽象的哲學(xué)思考，學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值有限”的說(shuō)法過(guò)于武斷。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A．意為：不能像匏瓜那樣白白地掛在那里不能吃，應(yīng)該有所作為，要發(fā)揮自己的才能。強(qiáng)調(diào)東西要具有使用價(jià)值，所以能體現(xiàn)儒家思想注重實(shí)用特點(diǎn)。B．意為：質(zhì)樸勝過(guò)文采，就顯得粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸，就顯得虛浮。該句探討的是個(gè)人修養(yǎng)外在形式和內(nèi)在本質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，沒(méi)有涉及到實(shí)用方面的內(nèi)容，所以不能體現(xiàn)儒家思想注重實(shí)用特點(diǎn)。C．意為：學(xué)習(xí)和做官都應(yīng)該不斷追求卓越，兩者之間存在一種相互促進(jìn)的關(guān)系。講的是對(duì)學(xué)和仕的要求以及兩者之間的關(guān)系，很實(shí)用，所以能體現(xiàn)儒家思想注重實(shí)用特點(diǎn)。D．意為：賣掉！賣掉！我正等待識(shí)貨的人呢來(lái)買?？鬃哟齼r(jià)而沽的說(shuō)法能體現(xiàn)儒家思想注重實(shí)用特點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括材料要點(diǎn)之?dāng)M寫小標(biāo)題的能力。根據(jù)“孟子認(rèn)為：人性本善”“儒家開始有了二元的分野”“荀子……主張‘性善是偽’”“荀子門下，衍生了所謂‘法家’的理論家。一個(gè)是韓非，他結(jié)合了許多從政人員的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將之綜合為管理學(xué)和政治學(xué)的理論；另外一個(gè)學(xué)生李斯成為秦始皇的助手，為秦朝規(guī)劃制度”可知，儒家內(nèi)部出現(xiàn)分歧，出現(xiàn)善惡之爭(zhēng)有了二元的分野，體現(xiàn)了儒家思想中的多元化，由此第①個(gè)小標(biāo)題擬為“儒家內(nèi)部出現(xiàn)分歧”。根據(jù)“儒家真正的對(duì)手乃是道家，老子和莊子兩家都在末世楚國(guó)的疆域內(nèi)發(fā)展”可知，儒家思想受到道家思想的沖擊，第②個(gè)小標(biāo)題擬為“儒家受到道家沖擊”?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。根據(jù)《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，“‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蜃余叭粐@曰：‘吾與點(diǎn)也’”分析，孔子的社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同，能讓賢者在位，百姓各得其所，上下尊卑秩序井然，社會(huì)和諧。他所暢想的正是大同社會(huì)的生活縮影，所以孔子贊同曾皙的理想。這種社會(huì)既有完備的禮儀制度供遵循，又能滿足老百姓對(duì)自由、審美等的追求，“禮”和“樂(lè)”兩方面都得到高度發(fā)展，相得益彰。根據(jù)“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉”可知，孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒產(chǎn)、有恒心、明禮義的社會(huì)。根據(jù)“王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也”分析，君主施行“仁政”，注重保障百姓的經(jīng)濟(jì)利益，注重道德教化，發(fā)展教育事業(yè)，開展精神文明建設(shè)，讓老百姓在生活水平得到高水平保障的情況下懂得禮義教化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鏢頭楊三聶鑫森楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當(dāng)鏢頭，到不惑之年，還沒(méi)有過(guò)“失鏢”的記錄。這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價(jià)不但沒(méi)有落下去，反而上漲了，而且漲價(jià)的大米還供不應(yīng)求。這天他正跟一個(gè)老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運(yùn)一批糧食去貴州。茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運(yùn)著幾萬(wàn)斤上等白米。糧行隨行的只有一個(gè)賬房和一個(gè)伙計(jì)。朱啟人說(shuō)：“糧隊(duì)所經(jīng)的地方民風(fēng)強(qiáng)悍……”楊三說(shuō)：“如若失鏢，我楊三賠償。”朱啟人說(shuō)：“這就好，這就好！”第二天一早出發(fā)時(shí)，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立。一路無(wú)事，漸漸地進(jìn)入湘西。這一天傍晚，他們?cè)谝患臆囻R大店安歇下來(lái)。陽(yáng)光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛。天色暗了下來(lái)，他點(diǎn)燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，忽聽(tīng)見(jiàn)隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個(gè)人下下棋，多好，他忍不住走出門，來(lái)到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個(gè)穿長(zhǎng)衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來(lái)，問(wèn)：“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說(shuō)：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽(tīng)見(jiàn)有棋子的聲音，便過(guò)來(lái)看看?！薄跋壬ㄊ呛闷逯?，旅途相逢，何不來(lái)一局？”楊三飛快地掃了一眼房間，說(shuō)：“正好來(lái)請(qǐng)教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過(guò)這里?！蹦侨苏f(shuō)：“鏢局？啊，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我是個(gè)教書匠，叫沙風(fēng)里，回貴州老家去的。長(zhǎng)夜漫漫，在這里擺棋消磨時(shí)間哩?！庇谑?，他們坐下來(lái)，一邊聊天一邊下棋?！吧诚壬乩霞沂∮H？”“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無(wú)雨，顆粒不收，而糧價(jià)飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景?！薄袄习傩赵趺椿畎??！睏钊龂@息道。沙風(fēng)里說(shuō)：“政府雖有賑災(zāi)糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤?！睏钊f(shuō)：“老百姓走投無(wú)路，往往冒險(xiǎn)！”沙風(fēng)里說(shuō)：“先生所押何鏢？”“大米?！薄斑@大米老百姓如何買得起，簡(jiǎn)直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉。”一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。第二天出發(fā)時(shí)，沙風(fēng)里也雇了一匹馬和一個(gè)馬夫，和楊三并排而行。糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：“他一個(gè)書生，防他做什么?！币贿B六七日，沙風(fēng)里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。車馬隊(duì)進(jìn)入了貴州境內(nèi)。沙風(fēng)里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風(fēng)里用漂亮的行書寫下一首七絕贈(zèng)與楊三：“橫刀江海世人知，幾日紋枰并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時(shí)。”這一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風(fēng)里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸杳的影子，很是惆悵。一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見(jiàn)坎煙，路邊橫著餓殍，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過(guò)。這天午后，行至一個(gè)荒僻處，忽然塵土飛揚(yáng)，從一個(gè)山谷中躥出一彪人馬。領(lǐng)頭的是個(gè)連鬢胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道：“楊鏢頭，請(qǐng)留下糧車?！睏钊f(shuō)：“朋友，我也是受人之托，護(hù)鏢為生，請(qǐng)借一條路，以后再重重致謝?！边B鬢胡說(shuō)：“我們之所以劫糧，實(shí)不為己，請(qǐng)留下糧車，可以活一方百姓的性命?！睏钊f(shuō)：“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動(dòng)丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名。”連鬢胡說(shuō)：“楊鏢頭，那就失敬了。”說(shuō)畢，舞著單刀劈了過(guò)來(lái)，楊三用單刀撩開。三五回合后，又有幾人圍將上來(lái)，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個(gè)人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退。楊三既無(wú)法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時(shí)難以取勝。在一個(gè)山的拐彎處，突然聽(tīng)見(jiàn)有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來(lái)，跨在馬上的竟是沙風(fēng)里，他依舊是長(zhǎng)衫，布鞋，兩手空空。楊三一愣，突然憤怒起來(lái)：“想不到是你，你原來(lái)是綠林中人?！鄙筹L(fēng)里笑著說(shuō)：“不，我以前真是個(gè)教書匠?！薄澳愀?，就是為了這些糧食？”“正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命?！睏钊湫σ宦暎骸拔也幌嘈?！你們得了糧食，又去賣高價(jià)！我不相信！再說(shuō)我從未失過(guò)鏢，豈能毀身譽(yù)于一旦？”沙風(fēng)里正色道：“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽(yù)？”楊三握刀的手顫了一下?！皸钕壬绻幌嘈盼?，我可以舍此性命，以彰心跡?！闭f(shuō)完，從懷中抽出匕首?！奥?！”楊三大喊一聲。沙風(fēng)里說(shuō)：“楊先生留下糧車，如不好回去復(fù)命，請(qǐng)留下來(lái)，和我們一起救濟(jì)百姓?！薄安弧２皇遣桓遥遣荒??！薄瓪堦?yáng)如血。吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語(yǔ)：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會(huì)‘失鏢’呢？幾萬(wàn)斤雪白雪白的大米啊！”（有刪改）6.關(guān)于文中幾處環(huán)境描寫，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“陽(yáng)光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛?！睂懗隽讼嫖髅利惖木吧?，烘托楊三暫時(shí)放松的心情，為后文二人下棋營(yíng)造氛圍。B.“一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見(jiàn)炊煙，路邊橫著餓殍……”寫出了貴州災(zāi)民的慘狀，與上文沙風(fēng)里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應(yīng)。C.“殘陽(yáng)如血?！北砻嫔蠈懥讼﹃?yáng)西下，映襯出的晚霞猶如血色鮮紅，實(shí)際上渲染了一種悲壯的氣氛，突出了人物的英雄形象。D.“在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立”，運(yùn)用擬人手法，寫出楊三護(hù)鏢出行的壯觀場(chǎng)面及其張揚(yáng)自負(fù)的性格。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)采用人物對(duì)話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個(gè)性，交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景。B.小說(shuō)運(yùn)用第三人稱講述了楊三接鏢、護(hù)鏢、失鏢故事，并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。C.“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三的矛盾心理，根據(jù)結(jié)尾推測(cè)，楊三最后還是把糧食留給了百姓。D.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開著”等細(xì)節(jié)描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風(fēng)里精于設(shè)計(jì)、善于謀劃的形象特點(diǎn)。8.楊三“失鏢”的結(jié)局在文中有多處暗示，試找出其中兩處并分析其作用。9.有人評(píng)價(jià)聶鑫森的小說(shuō)“在凡人瑣事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感”，請(qǐng)結(jié)合文本中的主要人物談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.D7.B8.①朱啟人開始時(shí)提醒楊三糧隊(duì)所經(jīng)地區(qū)民風(fēng)強(qiáng)悍，讓楊三注意楊三保證如若失鏢，一定賠償。為后文劫鏢和鏢局歸了朱啟人等情節(jié)埋下伏筆。

②沙風(fēng)里告訴楊三其家鄉(xiāng)年景很壞，老百姓無(wú)糧可吃甚至食人。楊三說(shuō)“老百姓走投無(wú)路，往往冒險(xiǎn)！”為下文一彪人馬劫糧埋下伏筆。

③糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓沙風(fēng)里同行，以免出事；楊三認(rèn)為沙風(fēng)里只是一個(gè)文弱書生，不需防備。為后文沙風(fēng)里帶頭劫鏢埋下伏筆。9.①楊三一生看重自己的聲譽(yù)，遵守鏢局的規(guī)矩，但最后在鏢頭聲譽(yù)和百姓活命之間做出了抉擇，為了解救百姓，獻(xiàn)糧于民，體現(xiàn)了他的悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感。

②通過(guò)沙風(fēng)里贈(zèng)給鏢頭楊三的七言絕句以及他勸說(shuō)楊三留下糧食等情節(jié)，可以看出沙風(fēng)里心系家園、憂民于水火之中，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感。

③作者通過(guò)敘述楊三護(hù)鏢、沙風(fēng)里奪鏢的生活小事，塑造了鏢頭楊三以及沙風(fēng)里這樣具有俠肝義膽的平凡人物，表達(dá)了對(duì)處在饑荒困境中百姓的悲憫之情，通過(guò)平凡人物的行為表達(dá)自己的社會(huì)責(zé)任感?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。D.“寫出楊三護(hù)鏢出行的壯觀場(chǎng)面及其張揚(yáng)自負(fù)的性格”錯(cuò)誤。根據(jù)“他從十八歲開始當(dāng)鏢頭，到不惑之年，還沒(méi)有過(guò)‘失鏢’的記錄”“如若失鏢，我楊三賠償”可知，楊三二十多年護(hù)鏢生涯中沒(méi)有一次失手，這次出鏢，他有完成任務(wù)的自信，而不是張揚(yáng)自負(fù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神”錯(cuò)誤。文中的沙風(fēng)里是一個(gè)具有民族大義的俠義之士，根據(jù)結(jié)尾的提示，可知鏢頭楊三最終放棄護(hù)鏢，救民于水火，他也是一個(gè)俠義之士，所以應(yīng)該是正襯。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析結(jié)構(gòu)、體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。第一處，文章第三段“朱啟人說(shuō)：‘糧隊(duì)所經(jīng)的地方民風(fēng)強(qiáng)悍……’楊三說(shuō)：‘如若失鏢，我楊三賠償’”為后文遭遇沙風(fēng)里一彪人馬打劫、楊三棄鏢而賠掉鏢局作了鋪墊，埋下伏筆。第二處，文章第十一段“今年家鄉(xiāng)年景很壞。很多田地因久旱無(wú)雨，顆粒不收，而糧價(jià)飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景”“老百姓走投無(wú)路，往往冒險(xiǎn)！”此處是沙風(fēng)里和楊三的對(duì)話，年景不好，百姓無(wú)法生存，鋌而走險(xiǎn)就變得順理成章。此處對(duì)話為下文一彪人馬劫糧埋下伏筆，前后形成照應(yīng)。第三處，文章第二十段“糧行的賬房曾暗地里告誡楊三。別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：‘他一個(gè)書生，防他做什么？’”賬房謹(jǐn)慎勸誡，但楊三認(rèn)為沙風(fēng)里只是一個(gè)文弱書生，不需防備。但到第三十段“隨著喊聲，一馬飛來(lái)，跨在馬上的竟是沙風(fēng)里”可見(jiàn)，賬房先生和楊三關(guān)于沙風(fēng)里的對(duì)話，為后文劫鏢的人事沙風(fēng)里埋下伏筆，前后形成照應(yīng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義及個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動(dòng)丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名”“楊三既無(wú)法脫身，又不忍用絕招傷他人性命”“楊三握刀的手顫了一下”“不。不是不敢，是不能”可見(jiàn)，楊三一生看重自己的聲譽(yù)，遵守鏢局的規(guī)矩；根據(jù)“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會(huì)‘失鏢’呢？幾萬(wàn)斤雪白雪白的大米??！”可知，楊三為了救民于水火，最終還是放棄了鏢物，在鏢頭聲譽(yù)和百姓活命之間做出了抉擇，為了解救百姓，獻(xiàn)糧于民，體現(xiàn)了他的俠肝義膽和他的悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感。根據(jù)沙風(fēng)里臨走留下的七絕“橫刀江海世人知，幾日紋枰并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時(shí)”，以及他勸說(shuō)楊三留下糧食“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽(yù)”等情節(jié)，可以看出沙風(fēng)里心系家園、憂民于水火之中，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感。根據(jù)“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無(wú)雨，顆粒不收，而糧價(jià)飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景”“政府雖有賑災(zāi)糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤”可知，沙風(fēng)里關(guān)懷百姓生計(jì)；根據(jù)“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡”可知，沙風(fēng)里也是一個(gè)俠肝義膽的人物，他心系家園、憂民于水火之中，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感。小說(shuō)講述了楊三接鏢、護(hù)鏢、失鏢以及沙風(fēng)里奪鏢的平凡小事，塑造了鏢師楊三和教書匠沙風(fēng)里這樣平凡的小人物，表達(dá)了他們對(duì)處在饑荒困境中百姓的悲憫之情，而作者通過(guò)對(duì)這些平凡人物行為的肯定贊賞，表達(dá)出自己的社會(huì)責(zé)任感。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：燭之武退秦師（節(jié)選）夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《左傳》）材料二：觸龍說(shuō)趙太后（節(jié)選）趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長(zhǎng)安君①為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”左師觸龍?jiān)敢?jiàn)太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o(wú)衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥常俗詮?qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身?！碧笤唬骸袄蠇D不能?！碧笾俳狻Ｗ髱煿唬骸袄铣假v息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛(ài)憐之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒(méi)死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚?！睂?duì)曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后②賢于長(zhǎng)安君?！痹唬骸熬^(guò)矣！不若長(zhǎng)安君之甚。”左師公曰：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反?！M非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！弊髱煿唬骸敖駤嬜痖L(zhǎng)安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國(guó)，一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙。老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后?！碧笤唬骸爸Z，恣君之所使之?！庇谑菫殚L(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）【注】①長(zhǎng)安君：趙太后的幼子，趙國(guó)公子。②燕后：趙太后的女兒，嫁給燕王做了燕國(guó)王后。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。今媼尊長(zhǎng)安君A之位B而封之C以膏腴之地D多予之E重器F而不及G今令有功H于國(guó)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“大臣強(qiáng)諫”與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”（《勸學(xué)》）兩句中的“強(qiáng)”字含義不同。B.“君過(guò)矣”與“聞大王有意督過(guò)之”（《鴻門宴》）兩句中的“過(guò)”含義相同。C.黑衣，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙王宮中值宿警衛(wèi)常穿黑衣，所以用“黑衣”借代衛(wèi)士。D.乘，古代一車四馬為一乘，按周制，天子兵車萬(wàn)乘，諸侯千乘，大夫百乘。12.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.燭之武以秦國(guó)利益為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)哀求，終于讓秦國(guó)答應(yīng)退兵。B.晉文公為了報(bào)答秦伯，曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)給秦國(guó)兩座城池，但事后反悔，這也是秦伯最終退兵的一個(gè)重要原因。C.深諳說(shuō)話藝術(shù)的左師觸龍并沒(méi)有像別的朝臣那樣一味地犯顏直諫，而是避其鋒芒，轉(zhuǎn)移話題，對(duì)讓長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)的事從頭到尾都只字不提。D.《左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》，都是為解說(shuō)《春秋》而作的，稱為“春秋三傳”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（2）老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君。14.燭之武與觸龍勸告成功的根本原因有什么共同點(diǎn)？【答案】10.BDF11.B12.D13.（1）在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（2）老臣私下里認(rèn)為您疼愛(ài)燕后超過(guò)愛(ài)長(zhǎng)安君。14.二人有效勸告的共同原因是：從對(duì)方最在意的點(diǎn)入手，站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，進(jìn)而曉之以理。（言之有理即可）【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在您把長(zhǎng)安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封給他，還給他很多貴重的寶器，卻不趁現(xiàn)在讓他有功于國(guó)。“長(zhǎng)安君之位”是“尊”的賓語(yǔ)，后面B處斷開；“以膏腴之地”作“封”的狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后D處斷開；“之”和“重器”一起作“予”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后面F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。A.正確?！皹O力/強(qiáng)健的”；句意：大臣們極力勸諫。/蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子牙齒，強(qiáng)健的筋骨。B.“含義相同”錯(cuò)誤?！板e(cuò)誤/責(zé)備”；句意：您錯(cuò)了。/聽(tīng)說(shuō)大王有意要責(zé)備他。C.正確。D.正確。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“反復(fù)哀求”錯(cuò)誤。燭之武在危急關(guān)頭利用秦晉之間的矛盾，慷慨陳詞，有形勢(shì)的分析，又有史事的引用，骨子里是為了保全鄭國(guó)，表面上卻處處為秦國(guó)打算，最終使秦穆公撤兵回國(guó)。B.“晉文公為了報(bào)答秦伯，曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)給秦國(guó)兩座城池”錯(cuò)誤。由原文“ 且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也”可知，答應(yīng)給秦伯兩座城池的是晉惠公而非晉文公。C.“只字不提”錯(cuò)誤。由原文“左師公曰：‘今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)，一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙。老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后?！笨芍?，并未對(duì)讓長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)的事從頭到尾都只字不提。故選D【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個(gè)“封”，名詞使動(dòng)用法，使……成為邊境；第二個(gè)“封”，名詞，疆界；“肆”，延伸，擴(kuò)張；“闕”，侵損，削減；“焉”，從哪里。（2）“竊”，私下里，私意；“賢于”，超過(guò)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。根據(jù)“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”可知，秦伯重國(guó)家之“利”，燭之武讓秦伯意識(shí)到滅鄭危秦、存鄭益秦。根據(jù)“今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后”可知，趙太后愛(ài)長(zhǎng)安君，觸龍抓住了她的愛(ài)子之心，讓她意識(shí)到讓長(zhǎng)安君當(dāng)質(zhì)子為國(guó)立功，將來(lái)才能“自托于趙”，這才是長(zhǎng)遠(yuǎn)的愛(ài)。燭之武與觸龍勸告成功的共同點(diǎn)在于，從對(duì)方最在意的點(diǎn)入手，進(jìn)而曉之以理。參考譯文：材料一：燭之武退秦師（節(jié)選）夜晚（有人）用繩子（將燭之武從城上）放下去，見(jiàn)到了秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地作為邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)做東方道路上接待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國(guó)，有什么滿足的呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要擴(kuò)大它西邊的邊界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事?！鼻夭芨吲d，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國(guó)，就回國(guó)了。材料二：觸龍說(shuō)趙太后（節(jié)選）趙太后剛剛掌權(quán)，秦國(guó)就加緊進(jìn)攻趙國(guó)。趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)說(shuō)：“一定要用長(zhǎng)安君作為人質(zhì)，才出兵?！壁w太后不同意，大臣們極力勸諫。太后明白地對(duì)身邊近臣說(shuō)：“有再說(shuō)讓長(zhǎng)安君為人質(zhì)的，我一定朝他臉上吐唾沫！”左師觸龍對(duì)太后侍臣說(shuō)，希望拜見(jiàn)太后。太后怒氣沖沖地等著他。觸龍走入殿內(nèi)就用快走的姿勢(shì)慢慢地走著小步，到了太后面前道歉說(shuō)：“老臣的腳有毛病，不能快跑，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)能來(lái)拜見(jiàn)您了。我私下原諒了自己，但是又怕太后的貴體有什么不適，所以想來(lái)看望您?！闭f(shuō)：“我也是腳有毛病全靠坐車走動(dòng)。”觸龍說(shuō)：“您每天的飲食該不會(huì)減少吧？”太后說(shuō)：“就喝點(diǎn)粥罷了。”觸龍說(shuō)：“老臣近來(lái)特別不想吃東西，還是勉強(qiáng)散散步，每天走三四里，稍微增加了點(diǎn)食欲，身體也舒適些了?！碧笳f(shuō)：“我做不到像您那樣。”太后的臉色稍微和緩了些。左師公說(shuō)：“犬子舒祺，年齡最小，不成器；可是臣已衰老，私心又疼愛(ài)他，希望您能讓他補(bǔ)充黑衣衛(wèi)士的人數(shù)，來(lái)保衛(wèi)王宮。我冒著死罪來(lái)稟告太后！”太后說(shuō)：“答應(yīng)您！年齡多大了？”觸龍回答：“十五歲了。雖然還小，但想趁我未死之前來(lái)托付給您。”太后說(shuō)：“男人也疼愛(ài)小兒子嗎？”觸龍回答：“比婦人愛(ài)得厲害些?！碧笮χf(shuō)：“婦人更厲害?！庇|龍回答：“老臣認(rèn)為您疼愛(ài)燕后超過(guò)愛(ài)長(zhǎng)安君。”太后說(shuō)：“您錯(cuò)了，不像疼愛(ài)長(zhǎng)安君那樣厲害?！弊髱煿f(shuō)：“父母愛(ài)子女，就要為他們考慮得長(zhǎng)遠(yuǎn)些。您送燕后出嫁時(shí)，握著她的腳后跟為她哭泣，惦念、傷心她的遠(yuǎn)嫁，這也夠傷心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定為她祈禱，祈禱說(shuō)：‘千萬(wàn)不要被趕回來(lái)啊?！@難道不是從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，希望她有子孫相繼為王嗎？”太后說(shuō)：“是這樣?！弊髱煿f(shuō)：“現(xiàn)在您把長(zhǎng)安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封給他，還給他很多貴重的寶器，卻不趁現(xiàn)在讓他有功于國(guó)，一旦您百年之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢？老臣認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮得太短淺，所以認(rèn)為您對(duì)長(zhǎng)安君的愛(ài)不如燕后。”太后說(shuō)：“您說(shuō)得對(duì)。任憑您指派他吧！”于是為長(zhǎng)安君備車一百乘，到齊國(guó)去作人質(zhì)。齊國(guó)才出兵。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。示長(zhǎng)安君【注】王安石少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤供笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬(wàn)里行。欲問(wèn)后期何日是，寄書應(yīng)見(jiàn)雁南征?！咀ⅰ勘驹?shī)作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使遼國(guó)之前。王安石時(shí)年四十歲，此前曾上書變法，但未被采納。長(zhǎng)安君是王安石的大妹，名文淑，是工部侍郎張奎之妻，封長(zhǎng)安縣君。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)是王安石寫給長(zhǎng)安君王文淑的一首贈(zèng)別詩(shī)，因?yàn)橥醢彩且孕珠L(zhǎng)的身份寫的，所以題目用“示”字。B.頷聯(lián)“草草杯盤”“昏昏燈火”，這些細(xì)節(jié)都透露出王文淑家境的貧寒，以及王安石對(duì)妹妹的同情與關(guān)懷。C.頸聯(lián)中，“塵沙”對(duì)“湖?！?，“萬(wàn)里行”對(duì)“三年隔”，對(duì)仗工整；“自憐”與“又作”前后相承，技巧十分高超。D.尾聯(lián)說(shuō)到了秋天，王安石就會(huì)寫信告訴妹妹自己的歸期，這既是對(duì)妹妹的寬慰，也表達(dá)了對(duì)平安歸來(lái)的期待。16.首聯(lián)點(diǎn)明兄妹久別之后重逢。親人相逢應(yīng)該高興，可是王安石卻說(shuō)“愴情”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析他因何“愴情”。【答案】15.B16.“愴情”是傷感之意。①首聯(lián)說(shuō)“老去相逢”，兄妹離別多年，相逢時(shí)年華已逝，歲月滄桑，令人傷感。②頸聯(lián)說(shuō)“自憐湖海三年隔，又作塵沙萬(wàn)里行”，兄妹多年不見(jiàn)，好不容易相聚，可王命在身，很快又要離別。相聚時(shí)光太短暫，令人傷感。③王安石年已不惑，可是變法大志還未實(shí)現(xiàn)，難免有壯志難伸之感，情緒低落?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。B.“這些細(xì)節(jié)都透露出王文淑家境的貧寒，以及王安石對(duì)妹妹的同情與關(guān)懷”錯(cuò)，這里表現(xiàn)的是親人之間的自然隨意，體現(xiàn)出手足之情和家庭之樂(lè)。說(shuō)王淑文家境貧寒，王安石同情妹妹，沒(méi)有依據(jù)。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言，把握詩(shī)歌情感主旨能力。本詩(shī)首聯(lián)“少年離別意非輕，老去相逢亦愴情”以議論起，用遞進(jìn)法展開。先說(shuō)自己是個(gè)很重感情的人，在年輕時(shí)就對(duì)離別看得很重，到了年老，即使是會(huì)面，也引起心中的傷悲。頷聯(lián)“草草杯盤供笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生”，寫會(huì)面時(shí)的親情。兄妹倆隨意準(zhǔn)備了些酒菜，只是為了把酒談話，話很多，一直到夜間，還在昏暗的燈光下說(shuō)著。“供笑語(yǔ)”表達(dá)了相逢的歡樂(lè)，“話平生”則道盡了人生的滄桑：二者相互映襯，更添一層悲涼況味。“草草杯盤”“昏昏燈火”營(yíng)造了氛圍，在這樣的環(huán)境中，詩(shī)人更容易生發(fā)悲愴之情?！盎杌琛眲t烘托了人物情感，暗示了將別的傷痛。頸聯(lián)“自憐湖海三年隔，又作塵沙萬(wàn)里行”，詩(shī)人從時(shí)間空間入手，寫出了詩(shī)人與妹妹分隔兩地已有三年之久，又要離開去萬(wàn)里外的異域，詩(shī)人自己不能預(yù)料會(huì)面的日子，詩(shī)就在無(wú)可奈何的氣氛中結(jié)束?！白詰z”與“又作”貫通一氣，詩(shī)人借此直抒胸臆，表達(dá)了心中的萬(wàn)端悲慨?！昂！本酶簦皦m沙”遠(yuǎn)赴，旦夕間重逢又別，且是出使不無(wú)艱險(xiǎn)的遼國(guó)，時(shí)空的拓展將悲意又加深了一層?！叭辍毖詴r(shí)間之長(zhǎng)，“萬(wàn)里”謂距離之遠(yuǎn)，以數(shù)字入詩(shī)，一縱一橫，使悲情更為濃烈。尾聯(lián)“欲問(wèn)后期何日是，寄書應(yīng)見(jiàn)雁南征”寫詩(shī)人面對(duì)妹妹詢問(wèn)，堅(jiān)定地回答，見(jiàn)到大雁南飛，我就會(huì)從北國(guó)帶回消息了，但也僅僅是期待，畢竟世事難料，只能徒然安慰，既是回答妹妹，又是寬慰自己，反而倍增了愴然之情。再結(jié)合注釋“本詩(shī)作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使遼國(guó)之前。王安石時(shí)年四十歲，此前曾上書變法，但未被采納”分析，可知王安石年已不惑，可是變法大志還未實(shí)現(xiàn)，難免有壯志難伸之感，情緒低落，抒發(fā)不知何時(shí)相聚的悲傷之情。（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《燭之武退秦師》中，燭之武從地理位置說(shuō)明“亡鄭”于秦?zé)o益而有害的結(jié)果。當(dāng)時(shí)秦在西，鄭在東，晉位于兩國(guó)之間，秦鄭并不接壤，秦欲越晉據(jù)鄭，絕無(wú)可能：____________，君知其難也；____________？鄰之厚，君之薄也。（2）孔子與弟子交談時(shí)循循善誘，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙因志趣與另外三人不同而有顧慮，孔子用“____________，____________”引導(dǎo)他積極表達(dá)。（3）《赤壁賦》中“____________，____________”兩句寫作者用桂木和蘭木做的槳?jiǎng)澲?，在鋪滿月光的江面逆流而行，極富詩(shī)情畫意?！敬鸢浮竣?越國(guó)以鄙遠(yuǎn)②.焉用亡鄭以陪鄰③.何傷乎④.亦各言其志也⑤.桂棹兮蘭槳⑥.擊空明兮溯流光【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：鄙、陪、棹、槳、溯。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沈從文的墓碑是一塊大石頭，正面刻著他這樣兩句話：“照我思索，能理解‘我’。照我思索，可認(rèn)識(shí)‘人’?！庇幸环N在20世紀(jì)的中國(guó)的關(guān)于自我的典型敘述，就是在生命經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，猝然遭受某種轉(zhuǎn)折性的震驚時(shí)刻，因而“覺(jué)醒”。這種“覺(jué)醒”是“現(xiàn)代”的“覺(jué)醒”，“覺(jué)醒”以前糊里糊涂，“覺(jué)醒”之后______，煥然新生。但是，這種斷裂式的“覺(jué)醒”沒(méi)有發(fā)生在沈從文身上。他的“我”，不是拋棄“舊我”后新生的“新我”，而是以往所有的生命經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒積累、擴(kuò)大、化合而來(lái)的，到了一定程度，就______地確立起來(lái)。這樣確立起來(lái)的自我，有根源，有歷史?！拔摇笔菑哪睦飦?lái)的？“我”是怎么來(lái)的？生命的來(lái)路______?？梢哉f(shuō)，它們基本的不同在于斷裂式“覺(jué)醒”的“新我”是靠否定自己的歷史而確立的，而沈從文的自我是通過(guò)肯定自己的歷史而確立的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。答：__________________19.文中畫波浪線部分的兩個(gè)“我”字有什么含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.①.恍然大悟②.自然而然③.歷歷在目19.“照我思索”中的‘我’指沈從文；“能理解‘我’”中的‘我’指自己。20.在20世紀(jì)的中國(guó)，有一種關(guān)于自我的典型敘述，就是在生命經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，猝然遭受某種轉(zhuǎn)折性的震驚時(shí)刻，因而“覺(jué)醒”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，根據(jù)前文“覺(jué)醒”以前糊里糊涂和后文“‘覺(jué)醒’之后……煥然新生”，可知覺(jué)醒后不再糊涂、突然明白，所以填“恍然大悟”。“恍然大悟”：指一下子明白、覺(jué)悟過(guò)來(lái)。第二空，根據(jù)前文“以往所有的生命經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒積累、擴(kuò)大、化合而來(lái)的，到了一定程度”可知，這里強(qiáng)調(diào)自然發(fā)展，所以填“自然而然”?！白匀欢弧敝赋鲇谧匀话l(fā)展、不經(jīng)人力干預(yù)而收到的效果。第三空，根據(jù)前文“這樣確立起來(lái)的自我，有根源，有歷史”，可知生命的來(lái)路非常清楚、一目了然，所以填“歷歷在目”?！皻v歷在目”指遠(yuǎn)處的物體或景象看得很清楚或過(guò)去的情景很清晰地呈現(xiàn)在眼前?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文段內(nèi)容的能力。這句話的意思是“依照我的思想方法，就可以了解自己”，第一個(gè)“我”指沈從文自身，第二個(gè)“我”指看到這句話的人自己?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子的語(yǔ)病是語(yǔ)序不當(dāng)，把“有一種”調(diào)整到“中國(guó)”和“關(guān)于”之間。并且刪去原文中“中國(guó)”和“關(guān)于”之間的“的”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。連環(huán)畫，是一種大眾化的讀物，它的特點(diǎn)之一是“俗”。這種“俗”，不是庸俗低級(jí)的“俗”，而是A，讓人們?cè)敢饪?，看得懂?；◣酌X買一本連環(huán)畫目不轉(zhuǎn)睛地讀，這是不少人的童年記憶。B是連環(huán)畫的天然優(yōu)勢(shì)，它既有連續(xù)有趣的圖畫，也有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，傳遞出有別于其他繪畫種類的審美特質(zhì)。連環(huán)畫的興起與衰落，C。新中國(guó)成立初期，使用新畫風(fēng)、宣傳新思想、傳遞新觀念的“新”連環(huán)畫，便應(yīng)運(yùn)而生，迎來(lái)連環(huán)畫熱。20世紀(jì)90年代之后，守著傳統(tǒng)紙質(zhì)出版形式的連環(huán)畫受到了新興互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，逐漸式微。近年來(lái)，人們?cè)俅蜗破疬B環(huán)畫閱讀熱潮。國(guó)風(fēng)連環(huán)畫中細(xì)致描摹的傳統(tǒng)服飾、內(nèi)涵豐富的東方故事，無(wú)一不蘊(yùn)含著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。2021年，人民美術(shù)出版社聯(lián)合B站，以“高清電子版+互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)閱讀”的形式，上線電子版經(jīng)典連環(huán)畫；第七屆全國(guó)連環(huán)畫展覽上，觸屏數(shù)字連環(huán)畫、“動(dòng)起來(lái)”的連環(huán)畫，豐富了觀眾的觀展體驗(yàn)；手機(jī)中，電子連環(huán)畫、有聲連環(huán)畫，讓讀者重溫童年記憶……21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)45個(gè)字?！敬鸢浮?1.A.通俗易懂的“俗”B.圖文并茂C.與是否與時(shí)俱進(jìn)（創(chuàng)新）有關(guān)22.人們?cè)俅蜗破疬B環(huán)畫閱讀熱潮，是因?yàn)樗N(yùn)含著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，又借助了新的媒介形式。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，此處需要注意“而是”一詞，這提示前后要構(gòu)成對(duì)照，再結(jié)合“讓人們?cè)敢饪?，看得懂”，說(shuō)明應(yīng)該是通俗易懂的，故可填“通俗易懂的‘俗’”。B處，此處與其后的句子構(gòu)成總分關(guān)系，需要聯(lián)系后兩句的內(nèi)容進(jìn)行特點(diǎn)概括——“既有連續(xù)有趣的圖畫，也有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字”，故可填“圖文并茂”。C處，此句是第二段的中心句，需要聯(lián)系后面的內(nèi)容進(jìn)行概括。結(jié)合后文的“新中國(guó)成立初期，使用新畫風(fēng)、宣傳新思想、傳遞新觀念……，守著傳統(tǒng)紙質(zhì)出版形式的連環(huán)畫受到了新興互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，逐漸式微”，此處談的是“創(chuàng)新”問(wèn)題，故可填“與是否與時(shí)俱進(jìn)（創(chuàng)新）有關(guān)”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。解答本題要讀懂第三自然段內(nèi)容：第三段的第一句是中心句，直接提取即可。后面內(nèi)容是對(duì)觀點(diǎn)的原因解釋，需要從因果關(guān)系角度提取概括。第三段一共三句話：第一句“近年來(lái)，人們?cè)俅蜗破疬B環(huán)畫閱讀熱潮”為總結(jié)句。第二句“國(guó)風(fēng)連環(huán)畫中細(xì)致描摹的傳統(tǒng)服飾、內(nèi)涵豐富的東方故事，無(wú)一不蘊(yùn)含著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化”，寫連環(huán)畫蘊(yùn)含著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。第三句“2021年，人民美術(shù)出版社聯(lián)合B站，……上線電子版經(jīng)典連環(huán)畫；第七屆全國(guó)連環(huán)畫展覽上，觸屏數(shù)字連環(huán)畫、“動(dòng)起來(lái)”的連環(huán)畫，豐富了觀眾的觀展體驗(yàn)；手機(jī)中，電子連環(huán)畫、有聲連環(huán)畫，讓讀者重溫童年記憶……”，寫連環(huán)畫借助了新的媒介形式。注意使用包含因果關(guān)系的句子，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，字?jǐn)?shù)不超過(guò)45個(gè)字。得出答案：人們?cè)俅蜗破疬B環(huán)畫閱讀熱潮，是因?yàn)樗N(yùn)含著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，又借助