19世紀(jì)60-90年代洋務(wù)運(yùn)動地主階級洋務(wù)派在中國半殖半封社會中，地主階級、資產(chǎn)階級維新派和革命派都不能挽救中國

近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了······第一期，先從器物上感覺不足······第二期，是從制度上感覺不足······第三期，便是從文化根本上感覺不足。——1923年梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》1898年戊戌變法技術(shù)制度1894-1911年辛亥革命1915年起新文化運(yùn)動思想？資產(chǎn)階級維新派資產(chǎn)階級革命派失敗失敗沒有改變半殖民地半封社會背景“救中國、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”“欲使共和名副其實，必須改變?nèi)说乃枷搿薄惇?dú)秀領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動第12課新文化運(yùn)動一、新文化運(yùn)動的社會背景1.思想上——新舊思想（1）辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等等思想得到進(jìn)一步傳播。（2）袁世凱竊取革命果實，復(fù)辟帝制，為實現(xiàn)獨(dú)裁和專制，在思想文化領(lǐng)域掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流。孔子之道，自古常新，與天無極……本大總統(tǒng)躬膺重任，早做夜思，恢復(fù)孔教，立國之根本?！?914年《大總統(tǒng)祭圣告令》沖突

袁世凱“祭孔”圖2.政治上農(nóng)戶1914～1918年減少1500多萬戶耕地1914～1918年減少2600多萬畝荒地1914～1918年增加4900多萬畝陸軍1914～1919年增加92萬人軍費(fèi)1916～1918年增加5000多萬元中華民國很快陷入政治混亂的局面，民主共和名存實亡。軍閥割據(jù)混戰(zhàn)造成的一些后果1915年，許多人在自家門上又貼這樣的對聯(lián)3.經(jīng)濟(jì)上第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)忙于歐洲戰(zhàn)事，暫時放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，中國民族工業(yè)獲得了迅速發(fā)展的良機(jī)，出現(xiàn)了“短暫的春天”。其中發(fā)展最快的是紡織業(yè)和面粉業(yè)。——人教部編版《中國歷史》八年級上冊第121頁中國民族資本主義迅速發(fā)展推動資產(chǎn)階級力量壯大使中國先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到我們中國多數(shù)國民……腦子里實在是裝滿了帝制時人的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想一一洗刷干凈不可。——陳獨(dú)秀《舊思相與國體問題》“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒?！薄簡⒊段迨曛袊M(jìn)化概論》陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識分子認(rèn)為應(yīng)該如何挽救中國？啟發(fā)國民新的倫理道德培養(yǎng)國民的獨(dú)立人格蕩滌封建舊文化的毒害進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動興起標(biāo)志主要人物旗幟/口號陣地階級1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》胡適、李大釗、魯迅、陳獨(dú)秀民主、科學(xué)《新青年》、北京大學(xué)先進(jìn)知識分子（資產(chǎn)階級）自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P56—57頁完成新文化運(yùn)動概況表開始標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》并發(fā)表《敬告青年》正式吹響了新文化運(yùn)動的號角。陳獨(dú)秀第二卷起改名從上海遷往北京陳獨(dú)秀《敬告青年》自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。代表人物：蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等蔡元培（1868—1940）陳獨(dú)秀（1879—1942）胡適（1891—1962）李大釗（1889—1927）魯迅（1881—1936）大多任教于北京大學(xué)。他們熱情宣傳西方的民主與科學(xué)思想，猛烈后抨擊中國傳統(tǒng)的舊道德和舊文化。主要陣地《新青年》和北京大學(xué)1916年第二卷第一號改名《新青年》北京大學(xué)·紅樓活動陣地：上海北京《新青年》和北京大學(xué)從圖片可以看見持不同甚至相反政見的人同時在北大任教，有激進(jìn)的胡適，也有保守的辜鴻銘，顯示了北大博大的胸懷與新思想的魅力，所以北大成為新文化運(yùn)動的搖籃。思想自由、兼容并包二、新文化運(yùn)動的內(nèi)容和意義（1）抨擊舊道德和舊文化民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！——魯迅《狂人日記》舊道德：指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常。揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會。新道德：指男女平等、個性解放、人格獨(dú)立、權(quán)利平等1.內(nèi)容：（2）提倡民主與科學(xué)吾國欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個人政治，而易以自由的自治的國民政治也。——1916年2月陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗。——陳獨(dú)秀《<新青年>罪案之答辯書》“兩位先生”指什么？民主西方的資產(chǎn)階級民主思想反對專制Democracy（德先生）科學(xué)近代自然科學(xué)、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神反對愚昧Science（賽先生）文學(xué)革命舊文學(xué)艱深晦澀這個故事反映了什么問題？

從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過去了。你們知道為什么嗎？秀才的理解：烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正。真實情況：烏黑，頭發(fā)無，麻子，腳不大周正。學(xué)生斷句（3）文學(xué)革命是新文化運(yùn)動的重要組成部分主張以白話文作為新文學(xué)的語言，強(qiáng)調(diào)寫文章“須言之有物”“不摹仿古人”“不作無病之呻吟”。胡適《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。①以_________代替_________②提倡_________反對_________白話文文言文新文學(xué)舊文學(xué)文白之爭1920年，北洋政府下令在全國學(xué)校使用白話文，文學(xué)革命的成果獲得政府的認(rèn)可。感受新文學(xué)的魅力文言文：“才學(xué)疏淺恐難勝任不堪從命”

白話文：“對不起，干不了?！蔽难晕模骸吧闲?！我欲與君相知，長命無絕衰”

白話文：“老天爺，這輩子我都要跟你在一起！”文言文：“問君何不乘風(fēng)起，扶搖直上九萬里”

白話文：“你咋不上天?。。?！”解釋第一個小背景希望

——胡適我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時過。蘭花卻依然，苞也無一個?！?918年，《新青年》改用白話文和新式標(biāo)點(diǎn)。1920年，全國各個學(xué)校的教科書改用白話文。作用：開啟民智，促進(jìn)文化平民化，有利于傳播新思想。朋友

——胡適

兩個黃蝴蝶,雙雙飛上天。不知為什么,一個忽飛遠(yuǎn),

剩下那一個,孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

（中國第一首白話詩）解釋作用，民智是什么后期新文化運(yùn)動《我的馬克思主義觀》（4）新文化運(yùn)動后期：宣傳馬克思主義1918年，李大釗在《新青年》上接連發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，在中華大地上第一次高高舉起了馬克思主義的旗幟。階段內(nèi)容主張代表前期思想革命提倡新道德，反對

；魯迅提倡

，反對專制迷信；陳獨(dú)秀文學(xué)革命提倡

，反對文言文胡適陳獨(dú)秀后期宣傳

。

民主科學(xué)舊道德根據(jù)表格內(nèi)容，完善新文化運(yùn)動的內(nèi)容。白話文馬克思主義李大釗

二、新文化運(yùn)動的意義

在新文化運(yùn)動的推動下，一批受過新思想熏陶的青年男女，開始反對包辦婚姻，主張婚姻自主；戀愛自由、婚姻自主成為一種時尚。社會上出現(xiàn)了許多抗婚、逃婚、離婚等現(xiàn)象。

——《上海婦女志》男女同校①它動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。新文化運(yùn)動的意義

聚集在《新青年》的知識分子的重要性是很難估價的。1919年“五四”運(yùn)動后，這些學(xué)生是政治上的生力軍…——莫里斯《新青年》“象春雷初動一般，……驚醒了整個時代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識了自己的時代?！贝笾形南祵W(xué)生楊振聲②為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動起了思想宣傳和鋪墊的作用。新文化運(yùn)動的意義

若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”?！惇?dú)秀“有很長一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題?！薄珴蓶|③它打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。材料二“把我們舊的書籍都扔到茅房里?！薄按虻箍准业辍薄！獏氰げ牧弦唬阂獡碜o(hù)那“德先生”便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那“賽先生”便不得不反對舊藝術(shù)舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。——陳獨(dú)秀局限性：對中國傳統(tǒng)文化的看法有一定的片面性。

評價：性質(zhì)＋進(jìn)步性（意義）＋局限性閱讀材料，說說新文化運(yùn)動有何局限性？性質(zhì)：一場偉大的思想解放運(yùn)動Q1：如何看待新文化運(yùn)動對中國文化采取的徹底否定的態(tài)度？拓展延伸

在當(dāng)時的社會背景下，適當(dāng)?shù)钠た梢岳斫猓蛔黧@人之語，意見就無法表達(dá)出來；否定封建禮教對解放個人和反對復(fù)辟帝制有積極意義，但對中國傳統(tǒng)文化的徹底否定是不恰當(dāng)?shù)?；傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代中國的誕生有積極的意義。Q2：我們應(yīng)該怎么對待傳統(tǒng)文化？取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用課后小結(jié)興起標(biāo)志代表人物主要內(nèi)容影響主要陣地新文化運(yùn)動1915年，創(chuàng)辦青年雜志陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅《新青年》、北京大學(xué)抨擊舊道德和舊文化提倡民主和科學(xué)提倡新文學(xué)思想解放近代化的探索經(jīng)濟(jì)政治思想洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動自強(qiáng)求富君主立憲民主共和民主科學(xué)器物（技術(shù)）制度思想特點(diǎn)：由表及里，由淺入深，層層遞進(jìn)口號/主張學(xué)習(xí)內(nèi)容探究分析開啟經(jīng)濟(jì)/軍事/教育近代化開啟政治制度近代化開啟思想文化近代化

“皇帝倒了，民國創(chuàng)建了，共和實現(xiàn)了，但民主、自由、博愛、獨(dú)立等一切具有外部因素的新鮮主張，好像都與中國主體人群無緣。中國沒有從國體變更這樣大的歷史調(diào)整中重建秩序，更沒有構(gòu)建出中國人可以普遍接受的信仰，中國人精神困惑更加嚴(yán)重?！睘榻鉀Q“精神困惑”，中國人掀起了（）A．洋務(wù)運(yùn)動 B．戊戌變法C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動D

作為新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人之一，陳獨(dú)秀曾被人們稱為“中國思想界的清道夫”。他把“啟蒙之水”酒向那“孔孟彌漫的大道上”。這里的“啟蒙之水”是指（）A．自強(qiáng)求富B．救亡圖存C．民主科學(xué)