山東省德州市禹城藝術(shù)高級(jí)中學(xué)2021年高二語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成題目。在過(guò)去的20年里，北大保安隊(duì)先后有500余名保安考學(xué)深造，有的考取大專(zhuān)或本科學(xué)歷，有的甚至考上重點(diǎn)大學(xué)的研究生，有的畢業(yè)后還回家鄉(xiāng)當(dāng)上了大學(xué)老師。針對(duì)北大保安考大學(xué)現(xiàn)象，北京理工大學(xué)教授胡星斗稱(chēng)：“大學(xué)本來(lái)應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)社會(huì)觀念、社會(huì)潮流?，F(xiàn)在只是有保安旁聽(tīng)他們的課，拿文憑。我想未來(lái)應(yīng)該更加走向開(kāi)放，有更多的市民去旁聽(tīng)他們的課，拿到文憑。”北大保安、北大中文系學(xué)生、支教老師——在很長(zhǎng)的時(shí)間里，甘相偉在這三個(gè)角色之間變換。來(lái)自湖北山區(qū)的甘相偉不是一名普通的保安，他有大專(zhuān)文憑，畢業(yè)于湖北經(jīng)濟(jì)管理大學(xué)長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院法律系，曾在南方工作，后來(lái)懷著夢(mèng)想來(lái)到北京，為了接近北大，轉(zhuǎn)行當(dāng)起了保安。在北大當(dāng)保安期間，他以執(zhí)著的精神通過(guò)成人高考，成為北大中文系的一名學(xué)生。山西省的張君成被稱(chēng)為“北大保安讀書(shū)第一人”，他1995年到北京大學(xué)做保安，1998年取得北大法律成人高考的專(zhuān)科文憑，后又修完一個(gè)自考本科文憑，如今是一所中專(zhuān)的副校長(zhǎng)。同時(shí)，他還是一名兼職大學(xué)講師，在長(zhǎng)治學(xué)院講授公關(guān)禮儀課程。據(jù)報(bào)道，2010年9月，大學(xué)畢業(yè)的劉某一心想要考研究生，他來(lái)到了高等院校云集的北京。但是高昂的房租和生活費(fèi)用讓他犯了難。聽(tīng)說(shuō)北京大學(xué)保安隊(duì)鼓勵(lì)隊(duì)員考取學(xué)歷，他來(lái)到這里當(dāng)上了一名保安員。第二年4月，他通過(guò)了北京理工大學(xué)的面試，如愿以?xún)數(shù)爻蔀橐幻芯可?。張?guó)強(qiáng)家在河南洛陽(yáng)農(nóng)村，初中畢業(yè)后就來(lái)到北京找工作。幸運(yùn)的是，他的第一份工作就是進(jìn)入北京大學(xué)當(dāng)保安。幾年下來(lái)，每天出操鍛煉，他都能看到未名湖畔正捧著書(shū)籍閱讀的大學(xué)生們，每天晚上巡邏，他又能看到大學(xué)生們?nèi)宄扇旱刈哌M(jìn)自習(xí)室和圖書(shū)館。于是，他開(kāi)始了學(xué)習(xí)之路，選擇了沒(méi)有門(mén)檻限制的自學(xué)考試，3年下來(lái)，他拿到了北大的大專(zhuān)學(xué)歷，后來(lái)又報(bào)考了清華大學(xué)法學(xué)和中央黨校經(jīng)濟(jì)管理兩個(gè)專(zhuān)升本課程。(2013年5月12日《燕趙都市報(bào)》，有刪改)(1)請(qǐng)為上述消息擬一個(gè)標(biāo)題。答：(2)從上述消息中，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇150字左右的新聞短評(píng)。答：參考答案：答案(1)20年間500余名北大保安考學(xué)深造(2)參考角度：①北大保安考大學(xué)，一個(gè)直接原因是，他們身處名牌大學(xué)的校園，得益于大學(xué)里豐富的教育資源，各個(gè)專(zhuān)業(yè)的課堂、藏書(shū)豐富的圖書(shū)館，都是寶貴而難得的教育資源。大學(xué)應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)社會(huì)觀念、社會(huì)潮流。大學(xué)也應(yīng)當(dāng)在社區(qū)中為提高人們的素質(zhì)和文化作出貢獻(xiàn)。在發(fā)達(dá)國(guó)家，大學(xué)大多是沒(méi)有圍墻的，社區(qū)的人可以到大學(xué)來(lái)聽(tīng)課，拿到文憑的人就更多。在中國(guó)，過(guò)去大學(xué)是封閉的、有圍墻的，像北大、清華甚至都進(jìn)不去?，F(xiàn)在只是有保安旁聽(tīng)他們的課，拿文憑。未來(lái)應(yīng)該更加走向開(kāi)放，有更多的市民去旁聽(tīng)他們的課，拿到文憑。這樣就體現(xiàn)了大學(xué)的社會(huì)責(zé)任。②北大保安考大學(xué)不僅彰顯了名校資源的重要性，也體現(xiàn)了一個(gè)單位對(duì)青年夢(mèng)想的支持度。許多時(shí)候，青年需要的可能并不是工資的多少、職務(wù)的高低，而是需要一個(gè)充滿希望的舞臺(tái)。如果整個(gè)社會(huì)都能像北大那樣鼓勵(lì)人們深造，如果每個(gè)小環(huán)境都允許人們通過(guò)奮斗改變處境，如果不同群體之間的平等交流更為通暢，就能喚醒更多人的進(jìn)取渴望，一種活躍的、充滿希望的力量就會(huì)在時(shí)代回蕩。這一點(diǎn)，應(yīng)該是北大保安上大學(xué)帶來(lái)的最大啟示。2.現(xiàn)代文閱讀。（6分，每小題2分）人們說(shuō)起登高，首先想到重陽(yáng)，然而登高并非重陽(yáng)節(jié)的專(zhuān)利。中國(guó)人自古崇尚登高望遠(yuǎn)，古詩(shī)詞里流傳下來(lái)千百代無(wú)數(shù)文人騷客登臨的詩(shī)句，這些詩(shī)句貫穿一年四季的終始——時(shí)而夏日炎炎，時(shí)而雨雪霏霏，時(shí)而春花灼灼，時(shí)而落木蕭蕭。登高處，可以是自然的山川，也可以是人造的樓臺(tái)。凡人視野有限，所以誰(shuí)都想看一看那樓外樓、山外山。唯一和今人不同的是，古人登高，不是為了觀景，也不是為了某個(gè)節(jié)日，當(dāng)然更不是為了旅游，而是為了一展胸襟。所謂胸襟，就是懷抱，就是遠(yuǎn)志，就是精神。通俗地說(shuō)，就是理想。很可惜，這正是今人最缺失的東西。

文人登高，如同好漢飲酒，喜歡自然是喜歡的，但更重要的是，他們借助這種方式獲得一種不可言傳的類(lèi)似于?天人合一?的抒發(fā)和共鳴，又稱(chēng)?一澆胸中塊壘?。由于每個(gè)人的身世不同，境遇不同，價(jià)值取向有異，哲學(xué)思想有別，每個(gè)人在登高的時(shí)刻，所思所感也就不一樣，或者說(shuō)人各有志，所以即便大家同登一座山峰，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)句之意味也會(huì)相去千里。

儒家的登高，是為接近心中至高無(wú)上的?仁?；道家的登高，是為尋求成仙得道的?仙?；皇帝祭祀封禪，要登天下五岳。在古人心目中，高山是最與蒼天相近的地方。儒家對(duì)于君子人格的終極要求便是?高?和?遠(yuǎn)??？鬃釉唬?巍巍乎!舜、禹之有天下也。?這說(shuō)的是?高?；?子在川上曰：‘逝者如斯夫’!?這是在說(shuō)?遠(yuǎn)?。某種意義上，高是空間的概念，遠(yuǎn)是時(shí)間的概念，但這兩種維度又不是確指的，因?yàn)榫拥?懷抱?無(wú)時(shí)無(wú)刻不在胸中運(yùn)動(dòng)變化，好比道家修煉的內(nèi)氣，大象無(wú)形。鐘子期聽(tīng)俞伯牙撫琴，他聽(tīng)得出伯牙的志趣，就說(shuō)?巍巍乎若泰山?，又說(shuō)?洋洋乎若流水?。高山流水，其實(shí)分別是伯牙胸中逸氣的不同表現(xiàn)形式，凝止團(tuán)聚，則沖霄而為山；順勢(shì)發(fā)散，則奔騰而為水。琴家沒(méi)有這份逸氣，想彈奏好這支曲目，那是不可能的。

《論語(yǔ)》說(shuō)：?仁以為己任，不亦重乎；死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。?所以胸懷儒家治世救國(guó)理想的士人，每登臨高處，便能自心底激發(fā)出這份遠(yuǎn)志和胸襟。明末清初之際的一代大儒顧炎武，在明亡后聯(lián)合傅山、屈大均等愛(ài)國(guó)志士僻處山、陜之間，以圖恢復(fù)大業(yè)。顧炎武和他的同志們送別，相對(duì)把盞，就在青山之巔，遠(yuǎn)眺大好河山，眾人百感交集，淚眼潸然。有人開(kāi)始借酒澆愁，有人開(kāi)始埋頭撫琴，有人開(kāi)始痛吟詩(shī)篇。顧炎武聽(tīng)罷，徐徐起身，振衣而立，與之相和：一雁孤飛日，關(guān)河萬(wàn)里秋。正是?關(guān)河萬(wàn)里秋?!力挽狂瀾的志士縱然勢(shì)單力薄，回天乏術(shù)，但畢竟?德不孤?，畢竟有這些個(gè)戰(zhàn)友在，相互砥礪，與子同仇。事雖未成，其心其舉已足垂青史，光照世人。?天下興亡，匹夫有責(zé)?——這便是儒家入世之?登高?的價(jià)值所在，它像一面旗幟，奮揚(yáng)于巍巍之山巔。在《人間詞話》的開(kāi)篇中，王國(guó)維即提出了詞的“境界”問(wèn)題，以為“有境界”才能“成高格”，立“境界”為詩(shī)詞之本?！熬辰纭币辉~雖非王國(guó)維首創(chuàng)，但中國(guó)古典詩(shī)論中，較多運(yùn)用的是“意境”。至《人間詞話》，“境界”則取代“意境”成為出現(xiàn)頻率更高的術(shù)語(yǔ)。這樣的轉(zhuǎn)換不僅僅是一種字面的變化，我以為它也標(biāo)志著由唐以后中國(guó)古典詩(shī)論的藝術(shù)品鑒論進(jìn)入到一種藝術(shù)品鑒與人生品鑒相交融的是為宏闊深沉的審美境域中。這種審美境域所呈現(xiàn)的自覺(jué)的人生美學(xué)情致，正是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的重要標(biāo)志與特征之一。這種以“境界”為核心的人生美學(xué)情致，在《人間詞話》中，通過(guò)一系列具有特定內(nèi)涵的概念、范疇的標(biāo)舉及對(duì)古典詩(shī)詞的生動(dòng)、精到的審美品鑒，得到了凸現(xiàn)。其中《人間詞話》對(duì)“大詞人”與“真感情”的倡導(dǎo)與品鑒，正是這種美學(xué)情致的某種建構(gòu)與體現(xiàn)。《人問(wèn)詞話》定稿第二十六則，廣為人知。王國(guó)維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天罹路?！说谝痪骋?。‘表帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也?！娎飳にО俣取ｒ嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌骋??！边@三重境界，是王國(guó)維對(duì)事業(yè)、學(xué)問(wèn)之追求、奮斗、成功過(guò)程的高度概括與形象展示，但他又是從藝術(shù)、借古典詩(shī)詞的意境來(lái)詮釋的，是從詩(shī)詞、藝術(shù)的意境來(lái)表達(dá)對(duì)人生、生命境界的認(rèn)識(shí)與理解。王國(guó)維的詩(shī)詞鑒賞不僅僅是一種藝術(shù)的活動(dòng)、審羨的活動(dòng)，同時(shí)也是一種生命與人生的存在方式。藝術(shù)成為生命的寫(xiě)照，藝術(shù)的美境正是生命追求的標(biāo)桿。鑒此，王國(guó)維提出：“此等語(yǔ)皆非大詞人不能道?！焙沃^“大詞人”？我以為這就是王國(guó)雛對(duì)藝術(shù)家的一種標(biāo)準(zhǔn)與要求?！按蟆辈粌H僅是擁有高超的藝術(shù)技能，還要具有某種生命的境界。因此“大詞人”就超越了一般的詞人，超越了只懂技巧的詞人，也超越了缺失境界的詞人。王國(guó)維一向被視為中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)與文論追求純粹美與純粹藝術(shù)的主要代表人物之一。他在《古雅之在美學(xué)上之位置》中說(shuō)：“美之性質(zhì)，一言以蔽之曰：可愛(ài)玩而不可利用者是已”；在《文學(xué)小言》中說(shuō)：“文學(xué)者，游戲的事業(yè)也。”但這并不等于他認(rèn)為美與藝術(shù)可以獨(dú)立于人生。事實(shí)上，王國(guó)維在《人間詞話》中品評(píng)詩(shī)詞、評(píng)價(jià)詞人的標(biāo)準(zhǔn)并非只是藝術(shù)技能。王國(guó)維說(shuō)：“美成（用邦彥的字——編者注）深遠(yuǎn)之致不及歐、秦。唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流作者。但恨創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少耳。”“創(chuàng)調(diào)之才”與“創(chuàng)意之才”。提出了外在形式技巧的創(chuàng)新與內(nèi)在意蘊(yùn)出新的關(guān)系。他在談?wù)撃纤卧~人“格”與“情”、“氣”與“韻”的關(guān)系時(shí)，談的也是這個(gè)問(wèn)題。在談到東坡與稼軒詞時(shí)，他又說(shuō)：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，犯東施之效捧心也”。顯然，在形式與內(nèi)韻的關(guān)系上，王國(guó)維是更重后者的。王國(guó)堆所談的“憂生”、“憂世”、“雅量高致”、“有赤子之心”等，都是對(duì)一個(gè)詞人內(nèi)在性情境界的鑒賞。唯有具內(nèi)在的性情境界，才能成“大詞人”?？梢哉f(shuō)，這是王國(guó)維《人間詞話》所標(biāo)舉的一種重要的人生美學(xué)情致。（節(jié)選自金雅《“大詞人”與“真感情”，有刪改）1．從原文看，下列關(guān)于“大詞人”的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．“大詞人”不僅擁有高超的藝術(shù)技能，還具有某種生命的境界，他們既超越只懂技巧的詞人，也超越缺失境界的詞人。B．“大詞人”對(duì)事業(yè)和學(xué)問(wèn)的追求、奮斗、成功過(guò)程要達(dá)到王國(guó)維的“三重境界”。他的人生與生命境界也要進(jìn)入這“三重”。C．相較于形式技巧，“大詞人”更要有內(nèi)蘊(yùn)，必須具有“憂生”、“憂世”、“雅量高致”、“有赤子之心”等內(nèi)在的性情境界。D．“言情體物，窮極工巧，故不失為第一流作者”，美成是“犬詞人”；“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”，蘇軾和辛棄疾也是“大詞人”。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．《人問(wèn)詞話》用“境界”取代“意境”不是字面的變化，而是標(biāo)志中國(guó)古典詩(shī)淪進(jìn)人藝術(shù)品鑒與人生品鑒相交融的審美境域。B．《人間詞話》用具有特定內(nèi)涵的概念、范疇的標(biāo)舉和生動(dòng)精到的古典詩(shī)詞審美品鑒來(lái)凸現(xiàn)以“境界”為核心的人生美學(xué)情致。C．“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之境界是：在既定的道路上堅(jiān)定不移地追求目標(biāo)，而且為之“不悔”，心里卻有不盡的迷惘。D．王國(guó)維以“境界”為核心的人生美學(xué)情致的建構(gòu)與體現(xiàn)，就是《人間詞話》中對(duì)“大詞人”與“真感情”的倡導(dǎo)與品鑒。3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（

）A．“有境界”才能“成高格”，立“境界”為詩(shī)詞之本。審美境域呈現(xiàn)的自覺(jué)的人生美學(xué)情致是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的重要標(biāo)志與特征之一。B．王國(guó)維追求純粹美與純粹藝術(shù)，“可愛(ài)玩而不可利用者是已”“游戲的事業(yè)也”等論述可見(jiàn)他認(rèn)為美與藝術(shù)能夠獨(dú)立于人生。C．王國(guó)維的詩(shī)詞鑒賞也是一種生命與人生的存在方式，而不僅僅是種藝術(shù)、審美的活動(dòng)，他借古典詩(shī)詞的意境來(lái)詮釋人生、生命的境界。D．王國(guó)維談?wù)摗案瘛迸c“情”、“氣”與“韻”的關(guān)系，說(shuō)的是外在形式技巧創(chuàng)新與內(nèi)在意韻出新的關(guān)系，他重視的只是后者。參考答案：1．D2．B3．C3.閱讀下面文字，完成各題。鄉(xiāng)村教師（節(jié)選）劉慈欣他知道，這最后一課要提前講了。他忍住幾乎使他暈厥過(guò)去的劇痛，艱難地移近床邊的窗口，看著遠(yuǎn)處的村莊。從自己的老師為救自己被狼咬死的那一刻起，他這一生就屬于黃土高原上這個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村了。窗外的田垅上，娃們?cè)跒樗麩愫蜔埩恕０肽昵?，他拿起扁?dān)和想從校舍取椽子去修村頭老君廟的幾個(gè)人拼命，被人打斷了兩根肋骨。送到鎮(zhèn)醫(yī)院，竟又發(fā)現(xiàn)他患了食道癌，但他沒(méi)有去管，實(shí)在沒(méi)錢(qián)管。從鎮(zhèn)醫(yī)院出來(lái)，他把身上所有的錢(qián)都買(mǎi)了書(shū)。在距地球五萬(wàn)光年的銀河系的中心，一場(chǎng)延續(xù)了兩萬(wàn)年的星際戰(zhàn)爭(zhēng)已接近尾聲。碳基聯(lián)邦艦隊(duì)將完成碳硅戰(zhàn)爭(zhēng)中最后一項(xiàng)使命：摧毀大部分恒星，建立一條五百光年寬的隔離帶，免除硅基帝國(guó)對(duì)銀河系中心區(qū)域的碳基文明的任何威脅。隔離帶中只有形成3C級(jí)以上文明的恒星系才會(huì)被保護(hù)。夜深了，燭光中，娃們圍在老師的病床前。他把剩下的12片止疼藥一把吞了下去，他知道以后再也用不著了。他掙扎著想在黑板上寫(xiě)字，但頭突然偏向一邊，一個(gè)娃趕緊把盆接到他嘴邊，他吐出了一口黑紅的血，然后虛弱地靠在枕頭上喘息著。娃們中有了低低的抽泣聲。他讓他們記住牛頓第一定律，記住牛頓第三定律，最后才讓他們?nèi)ビ涀铍y懂的牛頓第二定律。孩子們哭著記住了，他們知道記不下來(lái)，老師是不會(huì)放心的?！鞍l(fā)射奇點(diǎn)炸彈！”一團(tuán)團(tuán)似乎吞沒(méi)整個(gè)宇宙的強(qiáng)光又閃起，然后慢慢消失……隔離帶在快速推進(jìn)。直到他們遇到太陽(yáng)系的三號(hào)行星。3號(hào)行星檢測(cè)，檢測(cè)30個(gè)隨機(jī)點(diǎn)。這所山村小學(xué)，正好位于檢測(cè)波束圓形覆蓋區(qū)的圓心上?！?號(hào)隨機(jī)點(diǎn)檢測(cè)?！苯Y(jié)果……綠色結(jié)果，綠色生命信號(hào)！“開(kāi)始3C級(jí)文明測(cè)試。1號(hào)測(cè)試未通過(guò)，2號(hào)測(cè)試未通過(guò)……10號(hào)測(cè)試未通過(guò)，“發(fā)射奇點(diǎn)炸彈！”最高執(zhí)政官突然想起什么：“繼續(xù)測(cè)試?！?1號(hào)測(cè)試題未通過(guò)！12號(hào)測(cè)試題未通過(guò)！“3C文明測(cè)試試題13號(hào)：當(dāng)一個(gè)物體沒(méi)有受到外力作用時(shí)，它的運(yùn)行狀態(tài)如何？”數(shù)字宇宙廣漠的藍(lán)色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音：“當(dāng)一個(gè)物體沒(méi)有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)不變?！薄?C文明測(cè)試試題13號(hào)通過(guò)!3C文明測(cè)試試題14號(hào)……”“3C文明測(cè)試試題14號(hào)：請(qǐng)敘述相互作用的兩個(gè)物體間力的關(guān)系。”孩子們說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)物體對(duì)第二個(gè)物體施加一個(gè)力，這第二個(gè)物體也會(huì)對(duì)第一個(gè)物體施加一個(gè)力，這兩個(gè)力大小相等，方向相反！”“3C文明測(cè)試試題14號(hào)通過(guò)!3C文明測(cè)試試題15號(hào)：對(duì)于一個(gè)物體，請(qǐng)說(shuō)明它的質(zhì)量，所受外力和加速度之間的關(guān)系?！焙⒆觽凖R聲說(shuō)：“一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比！”“3C文明測(cè)試試題15號(hào)通過(guò)，文明測(cè)試通過(guò)！確定目標(biāo)恒星500921473的3號(hào)行星上存在3C級(jí)文明。”“奇點(diǎn)炸彈轉(zhuǎn)向！脫離目標(biāo)?。　碧?yáng)系，推送奇點(diǎn)炸彈的力場(chǎng)束彎曲了，奇點(diǎn)炸彈撞斷了一條日珥，掠過(guò)太陽(yáng)，亮度很快暗下來(lái)，最后消失在茫茫太空的永恒之夜中。那些娃們什么也沒(méi)覺(jué)察到，校舍里微弱的燭光下，他們圍著老師的遺體，不知哭了多長(zhǎng)時(shí)間。最后，娃們決定自己掩埋自己的老師。他們拿了鋤頭鐵鍬，在學(xué)校旁邊的山地上開(kāi)始挖墓坑，燦爛的群星在整個(gè)宇宙中靜靜地看著他們。“天??！這顆行星上的文明不是3C級(jí)，是5B級(jí)?。　眳⒆h員驚呼起來(lái)?！八麄円呀?jīng)開(kāi)始使用核能，并用化學(xué)推進(jìn)方式進(jìn)入太空，甚至已登上了他們所在行星的衛(wèi)星。”“這個(gè)行星上生命體記憶遺傳的等級(jí)是多少？”“他們沒(méi)有記憶遺傳，所有記憶都是后天取得的?！薄澳敲?，他們個(gè)體之間的信息交流方式是什么？”“極其原始，也十分罕見(jiàn)。他們身體內(nèi)有一種很薄的器官在大氣中振動(dòng)時(shí)可產(chǎn)生聲波，同時(shí)把要傳輸?shù)男畔⒄{(diào)制到聲波之中，接收方也用一種薄膜器官?gòu)穆暡ㄖ薪邮招畔??！薄斑@種方式信息傳輸速率是多大？”“大約每秒1至10比特?！薄吧衔荆　迸炾?duì)統(tǒng)帥大怒，“你是想告訴我們，一種沒(méi)有記憶遺傳，相互間用聲波以令人難以置信的每秒1至10比特的速率進(jìn)行交流的物種，能創(chuàng)造出5B級(jí)文明？！且這種文明是在沒(méi)有任何外部高級(jí)文明培植的情況下自行進(jìn)化的？！”“但，閣下，確實(shí)如此。”“但在這種狀態(tài)下，這個(gè)物種根本不可能在每代之間積累和傳遞知識(shí)，而這是文明進(jìn)化所必需的！”“他們有一種個(gè)體，有一定數(shù)量，分布于這個(gè)種群的各個(gè)角落，充當(dāng)兩代生命體之間知識(shí)傳遞的媒介。”“你是說(shuō)那種在兩代生命體之間傳遞知識(shí)的個(gè)體？”“他們叫教師?！薄敖獭獛煟俊蓖迋?cè)旌媚亲聣?，東方已經(jīng)放亮了。娃們?cè)谀莻€(gè)小小的墳頭上立了一塊石板，上面用粉筆寫(xiě)著“李老師之墓”。（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)篇包含了豐富的信息，讓我們大概了解了李老師的基本情況，包括身體情況、工作情況、經(jīng)濟(jì)狀況和他同孩子們之間的關(guān)系。B.文本采用雙線結(jié)構(gòu)，一條是老師上課至生命最后一刻；另一條是碳基艦隊(duì)建立隔離帶時(shí)找尋并保留3C文明。雙線互為呼應(yīng)，并行不亂。C.天上地下截然不同的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換和故事內(nèi)容，給小說(shuō)帶來(lái)了奇幻的色彩，也確實(shí)給讀者帶來(lái)了閱讀科幻小說(shuō)獨(dú)有的體驗(yàn)。D.文本中李老師這個(gè)鄉(xiāng)村教師卑微不幸，作為一個(gè)悲情角色，恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇主題，引發(fā)了我們對(duì)其深深的同情。8.文中劃線句子“這所山村小學(xué)，正好位于檢測(cè)波束圓形覆蓋區(qū)圓心上”有何作用？9.一篇優(yōu)秀的科幻小說(shuō)往往蘊(yùn)含著豐富的人文精神。本文蘊(yùn)含了哪些人文精神？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。參考答案：7.D

8.①構(gòu)思巧妙：是兩條線索的交匯點(diǎn)，串接起了兩個(gè)不同時(shí)空故事，即一方面銀河系碳基艦隊(duì)在建立隔離帶過(guò)程中探觸3C級(jí)以上文明的恒星，小山村碰巧成為探測(cè)點(diǎn)；另一方面，黃土高原上這個(gè)偏僻山村有師生間知識(shí)文明傳承。②制造懸念，讓讀者對(duì)情節(jié)發(fā)展和人物命運(yùn)更加關(guān)注。③突出主題：為山村小學(xué)的師生成為拯救地球的英雄埋伏筆，表現(xiàn)了悲情的英雄主義主題。

9.①堅(jiān)守使命：柔弱者在困境中用知識(shí)、良知、師德等對(duì)傳承文明使命的堅(jiān)守。②尊重文明：碳基艦隊(duì)在探測(cè)到3C級(jí)以上文明行星上的生命跡象后讓炸彈轉(zhuǎn)向，以保護(hù)有3C級(jí)以上文明的恒星系，碳基艦隊(duì)驚嘆地球的5B文明，師生生命體之間知識(shí)的傳承。③敬仰崇高：崇尚教師的奉獻(xiàn)堅(jiān)守。鄉(xiāng)村教師用微小的生命個(gè)體，用原始方式艱辛地推動(dòng)地球人類(lèi)文明進(jìn)步，歌頌卑微的生命憑借崇高的精神傳承至高的文明?！?題詳解】題干問(wèn)的是“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。D項(xiàng)，小說(shuō)沒(méi)有表現(xiàn)悲劇主題，引發(fā)的是讀者的崇敬之情。從小說(shuō)的最后一段：娃們?cè)旌媚亲聣?，東方已經(jīng)放亮了。娃們?cè)谀莻€(gè)小小的墳頭上立了一塊石板，上面用粉筆寫(xiě)著“李老師之墓”?？梢钥闯龊⒆觽儗?duì)老師的崇敬之情，所以選項(xiàng)中所說(shuō)的“深深的同情”欠妥當(dāng)。故選D?！?題詳解】本題考查的是句子在文中的作用類(lèi)試題，這類(lèi)試題一般先要結(jié)合句子的意思在文本中進(jìn)行理解，然后結(jié)合句子對(duì)中心主題和對(duì)情節(jié)推動(dòng)的作用加以分析?？忌⒁鈴木渥拥谋旧硪馑祭斫獬霭l(fā)，從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題等角度作答。例如本題中句子有三方面的作用：構(gòu)思巧妙；制造懸念；突出主題?！?題詳解】分析小說(shuō)的主旨注意從多個(gè)視角進(jìn)行，從主人公的性格特征分析，從周?chē)娜藢?duì)他的影響或他對(duì)周?chē)娜说挠绊懙慕嵌确治?，從文章的次要人物的性格分析，從社?huì)環(huán)境的角度進(jìn)行分析。本題中李老師的堅(jiān)守的毅力就是考生要抓住的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。例如本題可以從以下幾個(gè)角度概括小說(shuō)的人文精神：堅(jiān)守使命；尊重文明；敬仰崇高?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之日：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！4、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．其翼若垂天之云

垂：懸掛。

B．置杯焉則膠

膠：著地。C．而后乃今培風(fēng)

培：增加。

D．搶榆枋而止

搶?zhuān)河|、碰。5、下列六句話分別編為四組，均表現(xiàn)事物“有所待”的一項(xiàng)是（

）①是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥

②去以六月息者也③其視下也，亦若是則已矣

④水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力

⑤我決起而飛，搶榆枋而止

⑥適百里者，宿舂糧A．①②⑥

B．①⑤⑥

C．②③⑤

D．③④⑤6、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鵬鳥(niǎo)要在海運(yùn)時(shí)水擊三千里，摶扶搖而上九萬(wàn)里，然后乘六月的巨風(fēng)才能南飛。B．文章寫(xiě)鵬鳥(niǎo)南飛有所待．并以“野馬”“塵埃”與之作對(duì)比，表明萬(wàn)物皆有所待。C．大舟漂浮有待深水，而芥草靠杯水就能負(fù)載，這是作者用來(lái)說(shuō)明“小大之辯”的。D．蜩與學(xué)鳩飛不高，行不遠(yuǎn)，卻自以為得到了逍遙，它們嘲笑鵬鳥(niǎo)高飛遠(yuǎn)行的壯舉。7、把文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?（2）我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣。奚以之九萬(wàn)里而南為?參考答案：4、C

C項(xiàng)，“培”的意思是“憑”。5、A

③是說(shuō)天的顏色，⑤是蜩與學(xué)鳩的淺陋見(jiàn)識(shí)。排除這兩句即可。6、C

C項(xiàng)理解錯(cuò)誤，文章雖然談到了“小大之辨”，但舟與水的例子是用來(lái)說(shuō)明事物都有“有所待”的。7、（1）天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢，還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到心頭呢？（2）我一下子起飛，碰到樹(shù)木就停下來(lái)，有時(shí)或者還飛不到樹(shù)的高度，就落到地上罷了，哪里用得著飛到九萬(wàn)里的高度再向南飛呢。

略5.閱讀下面的文言文，完成小題。楚元王交，字游，高祖同父少弟也。好書(shū)，多材藝。少時(shí)嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩(shī)于浮丘伯。漢六年，立交為楚王。既至楚，以穆、白、申為中大夫。高后時(shí)，浮丘伯在長(zhǎng)安，元王遣子郢客與申公俱卒業(yè)。元王好詩(shī)，諸子皆讀詩(shī)。文帝時(shí)，申公始為詩(shī)傳，元王亦次之詩(shī)傳。元王甍，郢客嗣，是為夷王。薨，子戊嗣。景帝即位，封元王寵子富為休侯。初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，常為設(shè)醴。及戊即位，常設(shè)，后忘設(shè)焉。穆生退曰：“可以逝矣！”稱(chēng)疾臥。申、白強(qiáng)起之曰：“獨(dú)不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！”穆生曰：易稱(chēng)機(jī)者動(dòng)之微吉兇之先見(jiàn)者也先王之所以禮吾三人者為道之存故也今而忽之是忘道也豈為區(qū)區(qū)之禮哉遂謝病去。申，白獨(dú)留。王戊稍淫暴，為薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽(tīng)；胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。休侯使人諫，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣?！睉?，乃與母太夫人奔京。景帝三年，戊起兵應(yīng)吳反。漢絕吳楚糧道，吳王走，戊自殺。既平吳楚，富等皆坐免侯，后聞其數(shù)諫，乃更封為紅侯。富子辟?gòu)?，亦好讀詩(shī)，清靜少欲，辟?gòu)欁拥?，修黃老術(shù)，有智略。昭帝時(shí)，雜案上官氏、蓋主事。德常持老子知足之計(jì)。妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。蓋長(zhǎng)公主孫譚遮德自言，德數(shù)責(zé)以公主起居無(wú)狀，侍御史以為光望不受女，承指劾德誹謗詔獄，免為庶人，光聞而恨之，復(fù)白召德。歲余，與立宣帝。宣帝五鳳元年，德子向坐鑄偽黃金，當(dāng)伏法，德上書(shū)訟罪。會(huì)薨，大鴻臚奏德失大臣體，不宜賜謚置嗣。制曰：“賜謚繆侯，為置嗣?！保ü?jié)選自《漢書(shū)·楚元王傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.易稱(chēng)機(jī)者／動(dòng)之微吉／兇之先見(jiàn)者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／B.易稱(chēng)機(jī)者／動(dòng)之微吉／兇之先見(jiàn)者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存/故也今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／C.易稱(chēng)／機(jī)者動(dòng)之微／吉兇之先見(jiàn)者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存／故也今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／D.易稱(chēng)／機(jī)者動(dòng)之微／吉兇之先見(jiàn)者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.字，是古代的中國(guó)人在名字之外，為自己取的與本名意義相關(guān)的別名，如岳飛字鵬舉，王績(jī)字無(wú)功；古代對(duì)人稱(chēng)字，表尊重。B.薨，稱(chēng)諸侯或有爵位的大官去世；中國(guó)古代等級(jí)森嚴(yán)，階層不同，死的說(shuō)法各異：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。C.黃老，黃帝和老子，傳說(shuō)為黃老之學(xué)的創(chuàng)始人；黃老之學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸取各家觀點(diǎn)，融匯而成的學(xué)說(shuō)體系，又稱(chēng)黃老思想。D.制，是圣旨的一種，內(nèi)容與當(dāng)朝典章制度有關(guān)；圣旨因不同的內(nèi)容而采用不同的名稱(chēng)，主要有“詔曰、制曰、敕曰”三種。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.楚元王不僅本人“好書(shū)”，學(xué)《詩(shī)》并為之作注，還注重文化傳家，送兒子劉郢客去自己老師那里完成《詩(shī)》的學(xué)習(xí)，其后代有很多讀書(shū)人。B.劉富受父親影響，也學(xué)習(xí)《詩(shī)》；楚元王寵愛(ài)他，估計(jì)也與此有關(guān)。他的后代受老子思想影響較大，清靜少欲，知足畏滿，但劉向是例外。C.劉德曾與其他官員共同掌管蓋長(zhǎng)公主一案，公主的孫子在路上攔住劉德，為自己的祖母申辯，劉德則反復(fù)責(zé)備公主，說(shuō)她生活起居不成體統(tǒng)。D.穆生是楚元王的同學(xué)，曾作楚中大夫，他受到元王和劉戊的優(yōu)待，后來(lái)劉戊取消了這一優(yōu)待，穆生接受不了，先稱(chēng)病不出，后來(lái)干脆離開(kāi)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）休侯使人諫，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣。”（2）德妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。參考答案：10.D

11.C

12.C13.（1）休侯劉富派人去勸諫，劉戊說(shuō)：“叔父不幫助我，我起兵以后，就先殺了叔父。（2）劉德的妻子死后，大將軍霍光想要把女兒嫁給劉德，劉德不敢迎娶，害怕自己盛極而衰，圓滿而虧。（2）劉德的妻子死后，大將軍霍光想要把女兒嫁給劉德，劉德不敢迎娶，害怕自己盛極而衰，圓滿而虧。10.試題分析：“易稱(chēng)‘機(jī)者動(dòng)之微，吉兇之先見(jiàn)者也?！韧踔远Y吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也！豈為區(qū)區(qū)之禮哉？”。考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。11.試題分析：C“儒家思想”錯(cuò)，應(yīng)為“道家思想”?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。12.試題分析：C“反復(fù)責(zé)備”不合文意，“數(shù)”是“一一列舉罪狀”的意思?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。13.試題分析：此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類(lèi)活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B【參考譯文】楚元王劉交，字游，高祖劉邦的同父異母的弟弟。劉交喜歡讀書(shū)，多才多藝，年輕的時(shí)候曾經(jīng)和魯穆生、白生、申公一起向浮丘伯學(xué)習(xí)《詩(shī)》。漢六年，劉交被封為楚王。劉交到自己的封國(guó)楚之后，任命魯穆生、白生、申公三人為中大夫。呂后時(shí)期，浮丘伯在長(zhǎng)安，楚元王讓兒子劉郢客和申公一起到長(zhǎng)安見(jiàn)浮丘伯，完成學(xué)業(yè)。楚元王喜歡《詩(shī)》，他的兒子們也都研讀《詩(shī)》。漢文帝的時(shí)候，申公開(kāi)始為《詩(shī)》作注釋?zhuān)跻矠椤对?shī)》作傳并編輯成冊(cè)。楚元王死后，劉郢客繼承王位，就是后世所稱(chēng)的楚夷王。楚夷王死后，他的兒子劉戊繼承了王位。漢景帝即皇帝位，封楚元王最寵愛(ài)的兒子劉富為休侯。當(dāng)初，楚元王很尊敬申公等人，穆生不喜歡喝酒，楚元王就常常在飲酒的時(shí)候單獨(dú)為他準(zhǔn)備甜酒。等到劉戊做楚王時(shí)，最初也常常在宴飲時(shí)專(zhuān)門(mén)為申公準(zhǔn)備甜酒，后來(lái)有一次就忘記準(zhǔn)備了。穆生就退席歸家，說(shuō)：“可以離開(kāi)了?！北銓?duì)外宣傳自己生病，不再參與劉戊的事情。申公、白生勉強(qiáng)申公，希望申公繼續(xù)參與劉戊的事情，勸他說(shuō)：“難道你忘記了楚元王的恩德了嗎？眼下楚王戊不過(guò)是一次忘了禮數(shù)，哪里用得著這樣呢！”穆生說(shuō)：“《易》里面講，‘征兆是事物變化最初最細(xì)微的部分，事情的好與壞從那里就可以看出來(lái)’，楚元王尊重我們?nèi)说脑蚴恰暗馈贝嬖诘木壒?，如今楚王戊沒(méi)有準(zhǔn)備甜酒，是忘記了“道”，我離開(kāi)楚王戊是因?yàn)檫@個(gè)原因，哪里是為了區(qū)區(qū)一杯甜酒的禮數(shù)呢？”穆生最終以生病為借口，離開(kāi)了楚王戊，只剩下申公、白生兩人留下來(lái)。楚王戊逐漸變得淫亂、暴虐，在為薄太后服喪期間不遵守禮制，被奪去東海和薛郡，于是與吳國(guó)共同謀劃準(zhǔn)備作亂。申公和白生勸諫楚王戊不要作亂，楚王戊沒(méi)有接受，還把申公和白生抓起來(lái)，強(qiáng)迫他們?nèi)シ谝郏┥锨舴覆糯┑募t衣服到市集上去干舂米一類(lèi)的事。休侯劉富派人去勸諫楚王戊不要作亂，楚王戊卻說(shuō)：“叔父不幫助我作亂，我起事的時(shí)候就先殺了叔父?！毙莺盥?tīng)了很害怕，就與母親一起逃到京城。漢景帝三年，劉戊起兵策應(yīng)吳國(guó)作亂。后來(lái)朝廷截?cái)嗔藚浅\(yùn)糧的道路，吳王逃跑，劉戊自殺。平定吳楚之亂后，劉富等都因此事而被免去了侯的爵位，后來(lái)朝廷聽(tīng)說(shuō)楚王戊作亂的時(shí)候劉富多次勸過(guò)劉戊，于是改封為紅侯。劉富的兒子辟?gòu)?，也喜歡讀《詩(shī)》，并且為人清心寡欲。劉辟?gòu)櫟膬鹤觿⒌?，研?xí)道家的學(xué)問(wèn)，很有智慧和謀略。漢昭帝的時(shí)候，與其他官員一起主持上官氏、蓋主的案子。劉德一直按照老子“知足不辱”的思想辦事。劉德的妻子去世后，大將軍霍光想把自己的女兒嫁給他，劉德不敢娶霍光的女兒，害怕自己盛極而衰，圓滿而虧。蓋長(zhǎng)公主的孫子譚曾攔住劉德的車(chē)駕為蓋長(zhǎng)公主的喊冤，劉德卻數(shù)落責(zé)備蓋長(zhǎng)公主日常生活沒(méi)有禮貌。侍御史以為霍光怨恨劉德不娶霍光的女兒，揣度霍光的心意彈劾劉德誹謗詔獄，劉德因此被免去爵位，成為平民?；艄庵篮蠓浅＿z憾，又向皇帝說(shuō)情召回劉德做官。過(guò)了一年多時(shí)間，劉德參與了擁立漢宣帝的事情。漢宣帝五鳳元年，劉德的兒子劉向因鑄造假黃金犯罪，按照法律應(yīng)該被殺，劉德上書(shū)皇帝揭發(fā)兒子劉向的罪狀。就在這個(gè)時(shí)候，劉德去世。大鴻臚上書(shū)說(shuō)劉德失掉了大臣應(yīng)有的風(fēng)度，不應(yīng)該賜予謚號(hào)、安排繼承人?；实圻€是下詔，賜予了“繆侯”的謚號(hào)，并為劉德安排了繼承人。6. 閱讀下面的文言文，完成4~7題師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士識(shí)與不識(shí)皆稱(chēng)之曰師魯，蓋其名重當(dāng)世。而世之知師魯者，或推其文學(xué)，或高其議論，或多其材能。至其忠義之節(jié)，處窮達(dá)，臨禍福，無(wú)愧于古君子，則天下之稱(chēng)師魯者未必盡知之。

師魯為文章，簡(jiǎn)而有法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，長(zhǎng)于《春秋》。其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過(guò)也。遇事無(wú)難易，而勇于敢為，其所以見(jiàn)稱(chēng)于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。

師魯少舉進(jìn)士及第，為絳州正平縣主簿、河南府戶(hù)曹參軍、邵武軍判官。遷山南東道掌書(shū)記、知伊陽(yáng)縣。王文康公薦其才，召試，充館閣校勘，遷太子中允。天章閣待制范公貶饒州，諫官、御史不肯言。師魯上書(shū)，言仲淹臣之師友，愿得俱貶。貶監(jiān)郢州酒稅，又徙唐州。遭父喪，服除，復(fù)得太子中允、知河南縣。趙元昊反，陜西用兵，大將葛懷敏奏起為經(jīng)略判官。其后諸將敗于好水，韓公降知秦州，師魯亦徙通判濠州。久之，韓公奏，得通判秦州。遷知涇州，又知渭州，兼涇原路經(jīng)略部署。又知潞州，為政有惠愛(ài)，潞州人至今思之。累遷官至起居舍人，直龍圖閣。

師魯當(dāng)天下無(wú)事時(shí)獨(dú)喜論兵，為《敘燕》、《息戍》二篇行于世。其為兵制之說(shuō)，述戰(zhàn)守勝敗之要，盡當(dāng)今之利害。又欲訓(xùn)土兵代戍卒，以減邊用，為御戎長(zhǎng)久之策，皆未及施為。而元昊臣，西兵解嚴(yán)，師魯亦去而得罪矣。然則天下之稱(chēng)師魯者，于其材能，亦未必盡知之也。

初，師魯在渭州，將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。其后吏至京師，上書(shū)訟師魯以公使錢(qián)貸部將，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅。得疾，無(wú)醫(yī)藥，舁至南陽(yáng)求醫(yī)。疾革，隱幾而坐，顧稚子在前，無(wú)甚憐之色，與賓客言，終不及其私。享年四十有六以卒。

（節(jié)選自《歐陽(yáng)修集

居士集卷二十七》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）A．或高其議論，或多其材能

多：贊美。

B．處窮達(dá)，臨禍福

窮：困窘。C．累遷官至起居舍人，直龍圖閣。

直：一直

D．舁至南陽(yáng)求醫(yī)

舁：抬著。5．以下各組句子中，能分別直接表現(xiàn)師魯“博學(xué)”和“敢為”的一組是（

）（3分）A．①或推其文學(xué)，或高其議論

②欲按軍法斬之而不果B．①為《敘燕》、《息戍》二篇行于世

②言仲淹臣之師友，愿得俱貶C．①通知今古，長(zhǎng)于《春秋》

②又欲訓(xùn)土兵代戍卒，以減邊用D．①為政有惠愛(ài)，潞州人至今思之

②與賓客言，終不及其私6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．天下的士人認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的都稱(chēng)呼他師魯，可見(jiàn)他的名聲被當(dāng)時(shí)人看重。B．師魯考中進(jìn)士后為官許多年，仕途不很順利，多次被調(diào)動(dòng)官職、貶官，有時(shí)還不得已辭去官職，其原因有他仗義執(zhí)言，敢作敢為，也有“遭父喪”。C．本文還附帶提到了師魯軍事方面的才能，他在著作中表述了作戰(zhàn)、守衛(wèi),成功失敗的要義和抵御外敵的長(zhǎng)久之策，可惜都未能施行。D．師魯在潞州任職，處理政務(wù)有仁愛(ài)之心，敢于秉公執(zhí)法，因而被人借事中傷，遭貶官，但是那里的百姓一直都思念他。7．把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過(guò)也。（5分）（2）其后吏至京師，上書(shū)訟師魯以公使錢(qián)貸部將，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅。（5分）參考答案：4．C直：掌管5．B(A①不是直接表現(xiàn)師魯?shù)摹安W(xué)”；C②是說(shuō)師魯減少邊境開(kāi)支的做法,不是“敢為”；D①是說(shuō)師魯愛(ài)民,百姓思念他,②說(shuō)他與賓客談話,不涉及私情)6．D(“敢于秉公執(zhí)法，因而被人借事中傷，遭貶官”原文中沒(méi)有)7．（1）他與人談?wù)?，肯定?duì)的，否定錯(cuò)的，一定要把道理說(shuō)透徹才罷休，不隨便停止而胡亂聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，人們也很少能超過(guò)他?！笆鞘欠欠恰?，第一個(gè)“是”（動(dòng)詞，肯定），第一個(gè)“非”（動(dòng)詞，否定）；“窮盡”（說(shuō)透徹）；“茍止”（隨便停止）。一處1分，大意2分。（2）這以后一些官吏到京師，向朝廷上書(shū)控告師魯把公家的錢(qián)借予部將，師魯被貶做崇信軍節(jié)度副使，又調(diào)職監(jiān)管均州酒稅?！霸A”（控告），“貸”（借予），“徙”（調(diào)任）一處1分，句子通順得2分。參考譯文：師魯，河南人，姓尹，名洙?？墒翘煜碌氖咳苏J(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的都稱(chēng)呼他師魯，他的名聲被當(dāng)時(shí)人看重。世上了解師魯?shù)娜耍械耐瞥缢奈膶W(xué)才能，有的佩服他看問(wèn)題有見(jiàn)解，有的贊美他的才干。至于說(shuō)到他的忠義之節(jié)，無(wú)論處在逆境和順境，面臨災(zāi)禍和喜慶，都無(wú)愧于古時(shí)君子之風(fēng)，然而天下稱(chēng)師魯?shù)娜宋幢厝恐肋@些。師魯寫(xiě)文章，簡(jiǎn)潔而有章法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，在《春秋》上有專(zhuān)長(zhǎng)。他與人談?wù)?，肯定?duì)的，否定錯(cuò)的，一定要把道理說(shuō)透徹才罷休，不隨便停止而胡亂聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，人們也很少能超過(guò)他。遇事無(wú)論難易，敢作敢當(dāng)，他被世人稱(chēng)贊的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最終處境艱難而死。師魯年少時(shí)考中進(jìn)士，做絳州正平縣主簿、河南府戶(hù)曹參軍、邵武軍判官。調(diào)任山南東道掌書(shū)記的官職、做伊陽(yáng)縣知縣。王文康公薦舉他的才能，皇帝召見(jiàn)面試后，擔(dān)任館閣校勘，又調(diào)任太子中允。天章閣待制范公被貶到饒州，諫官、御史不肯替范公說(shuō)話。師魯上書(shū)，說(shuō)范仲淹臣是他的師友，希望能夠一同被貶。師魯被貶監(jiān)管郢州酒稅，又調(diào)往唐州。這時(shí)，父親去世了，守孝期滿，又擔(dān)任太子中允、河南知縣的官職。西夏趙元昊造反，陜西一帶興兵作戰(zhàn)，大將葛懷敏上奏朝廷起復(fù)師魯擔(dān)任經(jīng)略判官。以后眾將在好水打了敗仗，韓公被貶官做秦州知州，師魯調(diào)往濠州任通判。過(guò)了很久，韓公上奏朝廷，師魯又到秦州做通判。又調(diào)涇州任知州，渭州任知州，兼任涇原路經(jīng)略部署的官職。到潞州任知州，處理政務(wù)有仁愛(ài)之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龍圖閣。師魯在天下太平時(shí)唯獨(dú)喜歡談?wù)摫?，?xiě)了《敘燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他主張的軍事備戰(zhàn)的主張，敘述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的要義，全是當(dāng)時(shí)利害所在。又想訓(xùn)練土兵代替戍守的士卒，來(lái)減少邊境的開(kāi)支，以此作為抵御外敵的長(zhǎng)久之策，都未能施行。等到元昊臣服，西部邊兵解除戒備，師魯離開(kāi)現(xiàn)職，他的言論主張也得罪了一些權(quán)臣。既然這樣，那么天下稱(chēng)贊師魯?shù)娜?，?duì)于師魯?shù)牟拍埽参幢厝苛私?。開(kāi)始的時(shí)候，師魯在渭州任職，有違背他管理（節(jié)制、調(diào)度）的將吏，想按軍法殺掉他們卻未能做到。這以后一些官吏到京師，向朝廷上書(shū)控告師魯把公家的錢(qián)借予部將，師魯被貶做崇信軍節(jié)度副使，又調(diào)職監(jiān)管均州酒稅。有病，缺少醫(yī)藥，抬到南陽(yáng)求醫(yī)。病好了，依著幾案坐著，看到幼子在眼前，也沒(méi)有疼愛(ài)的表情，和賓客談話，最終不涉及他的私情。享年四十六去世。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列是“某校餐廳學(xué)生文明就餐個(gè)人信息統(tǒng)計(jì)表”，讀后完成下面