山東省日照市港(集團(tuán))有限公司中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。《史記》是中國(guó)歷史上著名的史學(xué)經(jīng)典和文章學(xué)經(jīng)典，《史記》的史學(xué)經(jīng)典地位在唐代已基本形成，然而文章學(xué)經(jīng)典地位確立則相對(duì)較遲。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中有一個(gè)著名的說(shuō)法：“《史記》雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣?！币庵^《史記》是中國(guó)古代散文中地位最高的作品?！妒酚洝愤@一文章學(xué)經(jīng)典地位的形成始于明代，這和中國(guó)文章學(xué)理論的發(fā)展及明代學(xué)術(shù)文化背景密切相關(guān)。唐代古文運(yùn)動(dòng)以前的《史記》研究，主要集中在史學(xué)評(píng)論和思想評(píng)論方面。揚(yáng)雄在《法言》中以“實(shí)錄”概括《史記》的史筆，對(duì)《史記》的思想傾向則提出了“愛(ài)奇”的批評(píng)。班固首次對(duì)《史記》做了綜合性評(píng)論，認(rèn)為《史記》的史筆總體詳贍而細(xì)節(jié)不乏疏略與抵牾，思想傾向有悖儒家正統(tǒng)之處，但其行文具有敘事清晰、語(yǔ)言質(zhì)樸、評(píng)論客觀的特點(diǎn)。班固的評(píng)論得到了后世裴松之、范曄、劉勰等文史學(xué)家的一致認(rèn)同。劉勰在《文心雕龍·史傳》中除了繼承班固的看法之外，還有兩點(diǎn)創(chuàng)造性意見(jiàn)。首先，劉勰開(kāi)始對(duì)司馬遷的文學(xué)成就進(jìn)行定位：“比堯稱(chēng)典，則位雜中賢；法孔題經(jīng)，則文非玄圣?！币颉段男牡颀垺返奈膶W(xué)觀念是建立在“原道”“征圣”、“宗經(jīng)”立場(chǎng)之上的，所以司馬遷的文學(xué)地位雖然降格于經(jīng)部文獻(xiàn)，但作者和作品仍然具有重要的地位，其次，《文心雕龍·史傳》特別肯定了《史記》在文體創(chuàng)造方面的成就?！妒酚洝氛竭M(jìn)入文章家的評(píng)論視野始于唐代古文運(yùn)動(dòng)。唐代古文家開(kāi)始以《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《離騷》、《史記》、《漢書(shū)》等先秦及秦漢典籍并舉，目的是建立可堪效法的古文傳統(tǒng)。唐代古文家對(duì)《史記》缺少專(zhuān)門(mén)研究，評(píng)論也比較籠統(tǒng)，但在理論定位上將《史記》視為值得學(xué)習(xí)的文章學(xué)范本，這樣的觀念在《史記》接受史上具有突破意義。宋代是中國(guó)文章學(xué)深入發(fā)展的時(shí)代，《史記》的文章學(xué)價(jià)值開(kāi)始受到重視，關(guān)于《史記》修辭學(xué)和風(fēng)格學(xué)的評(píng)論開(kāi)始興起，并帶動(dòng)了《史記》敘事學(xué)的研究，評(píng)論的形式也日漸多樣化。宋人對(duì)《史記》文章學(xué)的定位比唐人具體。《史記》作為秦漢古文系統(tǒng)中的西漢典籍，其文章學(xué)地位大致可以描述為可堪師法，但地位低于先秦經(jīng)部文獻(xiàn)、高于漢代之后的作品。在這個(gè)定位中，西漢文雖然在地位上降格于先秦文，但從文章學(xué)習(xí)的角度卻是利于師法的對(duì)象，而《史記》則是西漢文中最堪師法者。但由于宋代文章學(xué)具有中正典雅、含蓄內(nèi)斂的美學(xué)傾向，宋人同時(shí)對(duì)《史記》的行文風(fēng)格和修辭手法提出過(guò)很多批評(píng)，總體評(píng)價(jià)是得之雄健，失之粗率，加之宋人的文章學(xué)理論雖然在觀念上推崇秦漢古文，在實(shí)際的寫(xiě)作、選編活動(dòng)中真正推崇的卻是時(shí)文，所以《史記》對(duì)于宋代文章家的實(shí)際寫(xiě)作指導(dǎo)關(guān)系并不密切。對(duì)《史記》的文章學(xué)價(jià)值有所重視而不乏批評(píng)的觀念，在元金之際基本得到了延續(xù)。綜上所述，明前《史記》在中國(guó)文章學(xué)的定位僅是作為先秦兩漢文章學(xué)資源的重要典籍之一，同時(shí)具有較為突出的個(gè)性與缺陷。這樣的定位，尚未達(dá)到“無(wú)韻之離騷”的經(jīng)典地位。(摘編自楊昊鷗《明前文章學(xué)對(duì)<史記>的定位》，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.《史記》的史學(xué)經(jīng)典地位基本形成于唐代，但其文章學(xué)的經(jīng)典地位的形成卻始于明代。B.班固認(rèn)為《史記》的思想傾向不符合儒家正統(tǒng)，此觀點(diǎn)得到裴松之等文史學(xué)家的認(rèn)同。C.唐代古文家對(duì)《史記》缺少系統(tǒng)性的研究，但從理論上確立了《史記》的文章學(xué)價(jià)值。D.宋人對(duì)《史記》的文章風(fēng)格頗有批評(píng)，《史記》對(duì)宋代文章家的實(shí)際寫(xiě)作的影響不大。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章主要采用了例證與引證法，論述了《史記》文章學(xué)經(jīng)典地位在明前的發(fā)展過(guò)程。B.通過(guò)分析大量有關(guān)《史記》文章學(xué)理論發(fā)展的文史資料，文章把論證推向了深入。C.劉勰特別肯定《史記》在文體創(chuàng)造方面的成就，是為了論證《史記》的文章學(xué)價(jià)值。D.文章運(yùn)用了總分總結(jié)構(gòu)思路，條分縷析，論述了明代以前對(duì)《史記》文章學(xué)的定位。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.古文運(yùn)動(dòng)之前，文史學(xué)家主要關(guān)注《史記》史學(xué)與思想價(jià)值，其文章學(xué)價(jià)值被遮蔽。B.劉勰在《文心雕龍史傳》中繼承并發(fā)展了班固對(duì)《史記》的文章學(xué)價(jià)值的認(rèn)知。C.《史記》是西漢文中最堪師法的典籍，其地位一直被認(rèn)為高于同時(shí)代的文獻(xiàn)作品。D.明代以前的文史學(xué)家對(duì)《史記》在中國(guó)文章學(xué)上的定位，與魯迅先生的觀點(diǎn)迥異。參考答案：1.B

2.C

3.B【1題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力，題干要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，這類(lèi)題目解答時(shí)一般要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。B項(xiàng)，“班固認(rèn)為《史記》的思想傾向不符合儒家正統(tǒng)”錯(cuò)誤。選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第二段，原文為“班固……認(rèn)為《史記》的史筆總體詳贍而細(xì)節(jié)不乏疏略與抵牾，思想傾向有悖儒家正統(tǒng)之處”，班固認(rèn)為《史記》中有些細(xì)節(jié)的思想傾向有悖于儒家正統(tǒng)，而不是說(shuō)整部《史記》的思想傾向不符合儒家正統(tǒng)。故選B。【2題詳解】試題分析：本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，答題時(shí)，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)表述進(jìn)行認(rèn)真比照，確定其表述正確與否。C項(xiàng)，“是為了論證《史記》的文章學(xué)價(jià)值”錯(cuò)誤。原文第二段說(shuō)“唐代古文運(yùn)動(dòng)以前的《史記》研究，主要集中在史學(xué)評(píng)論和思想評(píng)論方面”，第三段說(shuō)劉勰“還有兩點(diǎn)創(chuàng)造性意見(jiàn)。首先，劉勰開(kāi)始對(duì)司馬遷的文學(xué)成就進(jìn)行定位……其次，《文心雕龍·史傳》特別肯定了《史記》在文體創(chuàng)造方面的成就”，可見(jiàn)作者介紹劉勰的觀點(diǎn)是為了闡述唐代古文運(yùn)動(dòng)以前對(duì)《史記》的研究情況，“《文心雕龍·史傳》特別肯定了《史記》在文體創(chuàng)造方面的成就”，只能表明劉勰已經(jīng)注意到了《史記》的文章學(xué)價(jià)值，但不能說(shuō)劉勰特別肯定《史記》在文體創(chuàng)造方面的成就“是為了論證《史記》的文章學(xué)價(jià)值”。故選C。【3題詳解】試題分析：本題考查概括文章要點(diǎn)分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力，這類(lèi)題目的設(shè)誤類(lèi)型一般為可能說(shuō)成絕對(duì)，未然說(shuō)成已然，因果顛倒，擴(kuò)大范圍或縮小范圍等。解答時(shí)一般要注意仔細(xì)閱讀題干要求，理清文章層次，概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。A項(xiàng)，“其文章學(xué)價(jià)值被遮蔽”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“《文心雕龍·史傳》特別肯定了《史記》在文體創(chuàng)造方面的成就”，并且說(shuō)“《史記》正式進(jìn)入文章家的評(píng)論視野始于唐代古文運(yùn)動(dòng)”，可見(jiàn)唐代古文運(yùn)動(dòng)以前人們已經(jīng)注意到了《史記》的文章學(xué)價(jià)值，只是還沒(méi)有正式從文章學(xué)的角度研究《史記》。C項(xiàng)，“其地位一直被認(rèn)為高于同時(shí)代的文獻(xiàn)作品”錯(cuò)誤。原文倒數(shù)第二段說(shuō)“宋人對(duì)《史記》文章學(xué)的定位……《史記》作為秦漢古文系統(tǒng)中的西漢典籍，其文章學(xué)地位大致可以描述為可堪師法，但地位低于先秦經(jīng)部文獻(xiàn)、高于漢代之后的作品”，可見(jiàn)不是“一直被認(rèn)為高于同時(shí)代的文獻(xiàn)作品”。D項(xiàng)，“與魯迅先生的觀點(diǎn)迥異”，說(shuō)法太絕對(duì)。原文說(shuō)“明前《史記》在中國(guó)文章學(xué)的定位僅是作為先秦兩漢文章學(xué)資源的重要典籍之一，……尚未達(dá)到‘無(wú)韻之離騷’的經(jīng)典地位”，再結(jié)合文中提到的班固、劉勰等人對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)，可知，明以前文史學(xué)家對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)雖與魯迅先生有所不同，但不能說(shuō)“迥異”。故選B?！军c(diǎn)睛】第2題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，解答時(shí)首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類(lèi)試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。2.閱讀下面文段,完成17、18題文體的創(chuàng)制與新變，總是同時(shí)代精神緊密相連。五四新文學(xué)建設(shè)的一個(gè)突出表征是，文學(xué)“為人生”命意的強(qiáng)調(diào)和平民化趨勢(shì)的加濃，傳統(tǒng)的文體觀必有所變，于表現(xiàn)人生有用、易于為平民接受的文體形式就不再被置于無(wú)足輕重的地位，于是就出現(xiàn)了傳統(tǒng)文體觀念中“主要樣式”(散文、辭賦)與“次要樣式”(小說(shuō)、戲曲)殄域的打破，乃至促使后者由邊緣向中心位移。以魯迅領(lǐng)銜的浙江新文學(xué)作家群在歷來(lái)被視為毫不足道的“俗”文學(xué)上建樹(shù)最多，便體現(xiàn)了勇決的文體革新精神，而這恰恰相當(dāng)程度地受制于地域文化傳統(tǒng)的影響。南宋以來(lái)，浙江的話(huà)本、長(zhǎng)篇通俗小說(shuō)、戲曲、傳奇的創(chuàng)作可謂盛極一時(shí)，內(nèi)中不乏流傳后世的精粹之作。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，元、明、清三代最重要的戲曲家、小說(shuō)家、曲詞家?guī)缀醵汲鲈谡憬?，其?shù)量在30位以上，內(nèi)中包括徐渭、羅貫中、凌濛初、李漁、洪升、俞萬(wàn)春、俞樾這樣的小說(shuō)大家和戲曲巨擘，在當(dāng)時(shí)穩(wěn)穩(wěn)坐定了全國(guó)首屈一指的位置。受到浙江地域文化傳統(tǒng)的浸染，新文學(xué)“浙軍”在全面拓展新文體建設(shè)視野的同時(shí)又有所側(cè)重。其中，呼應(yīng)前賢，改變傳統(tǒng)文體觀念，執(zhí)著于新興文體創(chuàng)作的探索與嘗試，恐怕是最突出的。針對(duì)小說(shuō)與戲劇的“邪宗”說(shuō)，錢(qián)玄同與此唱反調(diào)，他說(shuō)，“小說(shuō)戲劇，皆文學(xué)之正宗”，并認(rèn)為“此亦至確不易之論”，于是把數(shù)千年的傳統(tǒng)觀念做了個(gè)空前的顛倒。沈雁冰在新文學(xué)開(kāi)創(chuàng)期接手《小說(shuō)月報(bào)》編務(wù)時(shí)，即提出“說(shuō)部、劇本、詩(shī)，三者并包”的方針，其目的顯然也在于提高小說(shuō)與戲劇這兩種“次要樣式”的地位。而魯迅與王國(guó)維兩位大師，在小說(shuō)和戲曲領(lǐng)域蓽路藍(lán)縷的建設(shè)者之功，更顯出對(duì)前賢精神的承續(xù)。[注]:①珍域：邊界范圍。(節(jié)選自王嘉良《地域人文傳統(tǒng)與浙江新文學(xué)作家群的建構(gòu)》)17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的“前賢”與“傳統(tǒng)文體觀念”的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“前賢”指以徐渭、羅貫中等為代表的小說(shuō)大家和戲曲巨擘；“傳統(tǒng)文體觀念”指“小說(shuō)戲劇，皆文學(xué)之正宗”的觀點(diǎn)。B．“前賢”指以魯迅與王國(guó)維兩位大師為代表的新文體建設(shè)者；“傳統(tǒng)文體觀念”指小說(shuō)、戲曲等是“次要樣式”的觀點(diǎn)。C．“前賢”指以徐渭、羅貫中等為代表的小說(shuō)大家和戲曲巨擘；“傳統(tǒng)文體觀念”指小說(shuō)、戲曲等是“次要樣式”的觀點(diǎn)。D．“前賢”指以魯迅與王國(guó)維兩位大師為代表的新文體建設(shè)者；“傳統(tǒng)文體觀念”指“小說(shuō)戲劇，皆文學(xué)之正宗”的觀點(diǎn)。18．下列理解與分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．五四新文學(xué)建設(shè)使得有利于表現(xiàn)人生、容易為平民接受的文體形式地位有了提高。B．以魯迅領(lǐng)銜的浙江新文學(xué)作家群最終促使小說(shuō)等“次要樣式”由邊緣向中心位移。C．活躍在元、明、清三代文壇的浙江的許多戲曲家、小說(shuō)家等留下了不少精粹之作。D．錢(qián)玄同的唱反調(diào)，沈雁冰提出的“三者并包”的方針都是為了改變傳統(tǒng)文體觀念。參考答案：17、C

18、B

3.閱讀下面的文字，完成小題。家國(guó)往事詩(shī)詞人生高毅哲如今的中國(guó)，可以把古典詩(shī)詞和個(gè)人命運(yùn)起伏結(jié)合得如此震撼人心的人，或許除了葉嘉瑩，很難找出第二個(gè)了。有人用一句話(huà)概括她一生的追求：“九畹蘭滋，樂(lè)做詩(shī)詞傳燈人。”從啟蒙到“能自建樹(shù)”1924年7月，葉嘉瑩出生于北京的一個(gè)書(shū)香世家。在察院胡同祖宅里，在家學(xué)氛圍下，葉嘉瑩完成了詩(shī)詞的啟蒙，詩(shī)詞功底日漸扎實(shí)。1941年，葉嘉瑩高中畢業(yè)，成績(jī)優(yōu)異的她進(jìn)入了輔仁大學(xué)。在輔仁大學(xué)，葉嘉瑩遇見(jiàn)了她銘記一生的恩師顧隨，專(zhuān)攻古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)。葉嘉瑩聽(tīng)課時(shí)常常極力心追手寫(xiě)，生怕遺漏了老師學(xué)問(wèn)之精要。葉嘉瑩跟從顧隨6年，與顧隨結(jié)下深厚情誼。顧隨曾在給她的信中寫(xiě)道：“假使苦水（顧隨別號(hào)）有法可傳，則截至今日，凡所有法，足下已盡得之。”但他希望葉嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要“別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)”。顧隨生前沒(méi)有留下一本著作。葉嘉瑩上世紀(jì)70年代回國(guó)以后，整理出版了40余萬(wàn)字的《顧隨文集》，并將她在顧隨課堂上記下的八大本筆記，全部交給了顧隨的女兒整理成《駝庵詩(shī)話(huà)》，所得版稅，全部給予先生女兒。在去國(guó)外之前，葉嘉瑩對(duì)文學(xué)理論并沒(méi)有很大興趣，她認(rèn)為，和充滿(mǎn)靈動(dòng)內(nèi)容的詩(shī)詞相比，文學(xué)理論實(shí)在太過(guò)枯燥。然而，當(dāng)她接觸到西方文學(xué)理論后，卻發(fā)現(xiàn)它們與中國(guó)的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處。葉嘉瑩興趣大增，逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等來(lái)詮釋中國(guó)的古典詩(shī)詞。弱德之美熊燁是葉嘉瑩的2010級(jí)博士生。彼時(shí)他在南方一所大學(xué)本科讀法律，正處于失落和迷茫中，一次在電視上看到葉嘉瑩講課的節(jié)目，立刻被深深吸引?！叭~先生的授課融入了她切實(shí)的人生體驗(yàn)，這是最打動(dòng)我的?！毙軣钫f(shuō)。來(lái)到南開(kāi)之后，他才逐漸了解到葉嘉瑩詩(shī)詞極富魅力的另一層原因。1948年3月，在北平教書(shū)的葉嘉瑩南下上海和在國(guó)民黨海軍任職的未婚夫結(jié)婚。1948年11月，葉嘉瑩和家人從上海來(lái)到臺(tái)灣；在白色恐怖中，丈夫被懷疑是“匪諜”，在監(jiān)獄一關(guān)就是3年，連她自己帶著不滿(mǎn)周歲的女兒，也被抓到警察局關(guān)了一段時(shí)間。被放出后，葉嘉瑩沒(méi)了工作，只好投奔丈夫的姐姐。沒(méi)有房間可住，她就在走廊上打地鋪，很早就要爬起來(lái)收拾干凈；為了避免孩子打擾主人午休，她只能出去，在烈日之下抱著出生不久的女兒在樹(shù)蔭底下徘徊。葉嘉瑩不愿麻煩別人，她尋找到了自己獨(dú)特的排解方式?！安坏糜谛恼?，固不能筆之于手”。這句看似普通的話(huà)，不僅是葉嘉瑩的自白，更是點(diǎn)出了她詩(shī)詞生涯的魅力根源。此后幾十年間，她著作等身，成為享譽(yù)國(guó)際的大家。她提出的詞學(xué)中“弱德之美”的學(xué)說(shuō)，在如今的眾多研究者看來(lái)，用來(lái)描述她本人十分恰當(dāng)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，凡被詞評(píng)家們所稱(chēng)述為“低徊要眇”、“沉郁頓挫”、“幽約怨悱”的好詞，其美感之品質(zhì)都是屬于一種弱德之美。而葉嘉瑩一生的經(jīng)歷無(wú)疑都成了這種美學(xué)的最好注腳。愿意生命結(jié)束在講臺(tái)上在海外教書(shū)時(shí)，葉嘉瑩常常感慨，中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味，在翻譯成英文后就要遜色不少。而用英文授課，也讓她常常有不能闡盡其意之感。她堅(jiān)信，中國(guó)詩(shī)詞只有在中國(guó)的土地上，才能開(kāi)出最美的花。1979年，憑借一封寄給國(guó)家教育部的言真意切的信，葉嘉瑩終于可以回國(guó)教書(shū)，她講授古典詩(shī)詞的足跡遍布祖國(guó)大江南北。天津師范大學(xué)的學(xué)生徐曉莉聽(tīng)說(shuō)南開(kāi)大學(xué)中文系來(lái)了一位講課很好的女老師，便前來(lái)聽(tīng)講。“在課堂上，葉嘉瑩就是一個(gè)強(qiáng)大磁場(chǎng)的磁心。”徐曉莉回憶，“她從不拿講稿，卻常常從右向左，豎版繁體在黑板上默寫(xiě)出古人的大段詩(shī)詞文句。她講一口純正親切的北京鄉(xiāng)音，而她深厚的古典修養(yǎng)和融貫中西的浩瀚學(xué)識(shí)，以及恰切精當(dāng)?shù)呐e喻與解說(shuō)，讓我們傾倒，耳目全新，驚嘆不已?！比缃褚呀?jīng)退休的她，有空便在家里放起葉嘉瑩的講課錄音，猶如別人聽(tīng)京劇、聽(tīng)相聲一般。葉嘉瑩自認(rèn)，這一輩子，她完成了兩件大事。一是在當(dāng)年顧隨的課堂上，她猶如錄音機(jī)一般一字不差地把顧隨的講課“錄”了下來(lái)，并在幾十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把臺(tái)灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩(shī)歌吟誦錄了下來(lái)，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過(guò)程中發(fā)揮作用。葉嘉瑩說(shuō)，她的一生，除了回國(guó)教書(shū)是她自己的選擇，她從來(lái)沒(méi)有對(duì)命運(yùn)做出過(guò)主動(dòng)的選擇。你落到什么地方，不是你能掌握的，“可是不管命運(yùn)把我拋到哪里，我都愿盡最大的努力盡量做好”。她幾乎把所有的時(shí)間都投入到熱愛(ài)的事業(yè)中。人們往往驚詫于她旺盛的精力。當(dāng)她年過(guò)八旬以后，依然常常一個(gè)人拖著行李箱輾轉(zhuǎn)于旅途。每次回國(guó)，她都要帶回大批成箱的材料。每逢上講臺(tái)，她常常一站兩個(gè)小時(shí)，神采飛揚(yáng)，奮筆疾書(shū)，連水都很少喝上一口。她親自體會(huì)到了古典詩(shī)歌里面的美好、高潔的精神。她希望能把這一扇門(mén)打開(kāi)，把不懂詩(shī)的人牽引到里面來(lái)。“這就是我一輩子不辭勞苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺(tái)上?！鳖欕S曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“一個(gè)人要以無(wú)生之覺(jué)悟?yàn)橛猩聵I(yè)，以悲觀之體驗(yàn)過(guò)樂(lè)觀之生活?！碑?dāng)年的葉嘉瑩記住了這句話(huà)，卻沒(méi)有多想其中的意義。而當(dāng)經(jīng)歷了一生的憂(yōu)苦不幸，她早已找到答案。（《中國(guó)教育報(bào)》2014年9月20日第3版，有刪改）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．葉嘉瑩接觸到詮釋學(xué)等西方文學(xué)理論后，發(fā)現(xiàn)它們與中國(guó)的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處，這進(jìn)一步激發(fā)了她對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的興趣。B．因?yàn)槿~嘉瑩既精通英語(yǔ)，又精通中國(guó)古典詩(shī)詞，加之接受了西方文學(xué)理論，所以她能“信、達(dá)、雅”地將中國(guó)古典詩(shī)詞推向西方世界。C．可以說(shuō)，葉嘉瑩是一位詩(shī)人、美學(xué)家、哲學(xué)家，是一位具有民族責(zé)任感和世界眼光的思想家，她一直在努力踐行人類(lèi)理想的生命存在樣態(tài)。D．“弱德之美”，是在強(qiáng)大的外勢(shì)壓力下所表現(xiàn)的一種不得不采取約束和收斂的隱曲姿態(tài)的美，其外形雖“弱”，卻內(nèi)蘊(yùn)“德”之堅(jiān)強(qiáng)。E．葉嘉瑩回國(guó)教書(shū)的目的是要完成兩件事：一件是整理出版當(dāng)年顧隨先生的講課，另一件是托人吟誦錄制戴靜山先生的古近體詩(shī)歌。（2）文章末尾說(shuō)葉嘉瑩“早已找到答案”。她找到了什么“答案”？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（4分）（3）葉嘉瑩成為享譽(yù)中外的古典詩(shī)詞研究大師，哪些因素促成了她的成功？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。（6分）參考答案：（1）C項(xiàng)3分，D項(xiàng)2分，B項(xiàng)1分。（5分）（2）①以悲觀之體驗(yàn)過(guò)樂(lè)觀之生活。被關(guān)警察局、走廊打地鋪，學(xué)會(huì)了淡然達(dá)觀面對(duì)生活困苦煩憂(yōu)，從而對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的艱苦并不十分在意。②以無(wú)生之覺(jué)悟?yàn)橛猩聵I(yè)。提出了中國(guó)古典詩(shī)詞“弱德之美”的學(xué)說(shuō)，整理出版《顧隨文集》，錄下戴先生的詩(shī)歌吟誦并在內(nèi)地推廣，獻(xiàn)身于中國(guó)古典詩(shī)詞的研究，“愿意生命結(jié)束在講臺(tái)上”。（每點(diǎn)3分）（3）①家庭熏陶。出生于書(shū)香世家，從小就受到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。②教育引領(lǐng)。受到了輔仁大學(xué)顧隨先生悉心教導(dǎo)與激勵(lì)。③志趣高雅。熱愛(ài)中華文化，主動(dòng)鉆研西方文學(xué)理論，搭建了溝通中西方文化的橋梁。④經(jīng)歷坎坷。“文章憎命達(dá)”，她歷經(jīng)磨難，閱歷豐富，擁有高潔精神和敏感心靈。⑤品格堅(jiān)毅。具有藝術(shù)創(chuàng)新的自覺(jué)精神，矢志不移追求藝術(shù)的新境界。年過(guò)八旬，依然在國(guó)內(nèi)外奔走講學(xué)。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）（1）試題分析：A“進(jìn)一步激發(fā)了她對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的興趣”錯(cuò)，她原來(lái)對(duì)此并無(wú)興趣；B“能“信、達(dá)、雅”地將中國(guó)古典詩(shī)詞推向西方世界”于文無(wú)據(jù)；E“葉嘉瑩回國(guó)教書(shū)的目的是要完成兩件事”說(shuō)法不當(dāng)?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）試題分析：這是一道概括內(nèi)容要點(diǎn)題，要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應(yīng)區(qū)間，分點(diǎn)概括，要準(zhǔn)確、全面。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。（3）試題分析：這解答此類(lèi)題目，有三個(gè)要求，一是正確解讀文本內(nèi)容并能夠加以分析，二是要聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做出自己的評(píng)價(jià)，三是要提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行合理規(guī)范闡述，必須對(duì)這些認(rèn)識(shí)進(jìn)行綜合提煉整合，從而提出自己的觀點(diǎn)，但觀點(diǎn)必須正確，之后，必須援引文本里的事實(shí)、細(xì)節(jié)對(duì)傳主與傳者的立場(chǎng)態(tài)度進(jìn)行有條理的解讀，然后再把這些解讀的結(jié)論與自己所能聯(lián)系的事實(shí)結(jié)合起來(lái)分析即可?？键c(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面各題。長(zhǎng)孫肥，代人也。昭成時(shí)，年十三，以選內(nèi)侍。少有雅度，果毅少言。太祖之在獨(dú)孤及賀蘭部，肥常侍從，御侮左右，太祖深信仗之。登國(guó)初，與莫題等俱為大將，從征劉顯，自濡源擊庫(kù)莫奚，討賀蘭部，并有戰(zhàn)功。太祖征蠕蠕①，大破之，肥降其主匹候跋，事具《蠕蠕傳》。又從征衛(wèi)辰及薛干部，破滅之。蠕蠕別主缊紇提子曷多汗等率部落棄父西走，肥以輕騎追至上郡，斬之。后從征中山，拜中領(lǐng)軍將軍。車(chē)駕次晉陽(yáng)，慕容寶并州刺史、遼西王農(nóng)棄城宵遁，肥追之至蒲泉，獲其妻子。太祖將圍中山，慕容寶棄城奔和龍。肥與左將軍李栗三千騎追之，至范陽(yáng)，不及而還。遂破其研城戍，俘千余人。中山城內(nèi)人立慕容普鄰為主，太祖圍之。普鄰及出步卒千余人欲伺間犯圍太祖命肥挑戰(zhàn)偽退普鄰眾追肥太祖截其后盡擒斬之時(shí)以士馬少糧，遂罷中山之圍，就谷河間。慕容賀鄰殺普鄰而自立。車(chē)駕次魯口，遣肥帥七千騎襲中山，入其郛而還。賀鄰以步騎四千追肥至泒水，肥自魏昌擊之，獲鎧騎二百。肥中流矢，瘡重，乃還。中山平，以功賜爵瑯邪公。遷衛(wèi)尉卿，改爵盧鄉(xiāng)。時(shí)中山太守仇儒不樂(lè)內(nèi)徙，亡匿趙郡，推群盜趙準(zhǔn)為主。妄造妖言云：“燕東傾，趙當(dāng)續(xù)，欲知其名，淮水不足?！睖?zhǔn)喜而從之，自號(hào)使持節(jié)、征西大將軍、青冀二州牧、鉅鹿公。儒為長(zhǎng)史。聚黨二千余人，據(jù)關(guān)城，連引丁零②，殺害長(zhǎng)吏，扇動(dòng)常山、巨鹿、廣平諸郡。遣肥率三千騎討之，破準(zhǔn)于九門(mén)，斬仇儒，生擒準(zhǔn)。詔以儒肉食，準(zhǔn)傳送京師，轘之于市，夷其族。除肥鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、兗州刺史，給步騎二萬(wàn)，南徇許昌，略地至彭城。司馬德宗將劉該遣使詣肥請(qǐng)降，貢其方物。姚平之寇平陽(yáng)，太祖將討之，選諸將無(wú)如肥者，乃征還京師，遣肥與毗陵王順等六萬(wàn)騎為前鋒。車(chē)駕次永安，平募遣勇將，率精騎二百窺軍，肥逆擊擒之，匹馬不返。平退保柴壁，太祖進(jìn)攻屠之。遣肥還鎮(zhèn)兗州。肥撫尉河南，得吏民心，威信著于淮泗。善策謀，勇冠諸將，每戰(zhàn)常為士卒先，前后征討，未嘗失敗，故每有大難，令肥當(dāng)之。南平中原，西摧羌寇，肥功居多，賞賜奴婢數(shù)百口，畜物以千計(jì)。后降爵為藍(lán)田侯。天賜五年卒，謚曰武，陪葬金陵。（選自《魏書(shū)》）【注釋】①蠕蠕：中國(guó)古代少數(shù)民族柔然族。②丁零：中國(guó)北方古代民族名。4．下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．普鄰及出/步卒千余人/欲伺間犯圍/太祖命肥挑戰(zhàn)/偽退/普鄰眾追肥/太祖截其后/盡擒斬之/B．普鄰及出步卒千余人/欲伺間犯圍/太祖命肥挑戰(zhàn)/偽退/普鄰眾追肥/太祖截其后/盡擒斬之/C．普鄰及出/步卒千余人欲伺間犯圍/太祖命肥挑戰(zhàn)/偽退/普鄰眾追肥/太祖截其后/盡擒斬之/D．普鄰及出步卒千余人/欲伺間犯圍/太祖命肥挑戰(zhàn)/偽退/普鄰眾追肥/太祖截/其后盡擒斬之/5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．太祖作為帝王廟號(hào)使用時(shí)，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見(jiàn)于開(kāi)國(guó)皇帝，也有為其先人追授者。B．車(chē)駕，一指馬駕的車(chē)；二指帝王所乘的車(chē)，所以也常常用來(lái)作為帝王的代稱(chēng)。C．賜爵是古代社會(huì)的一種政治等級(jí)制度，主要用來(lái)確定皇親、功臣世襲的政治名位和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。D．使持節(jié)是古代的一種官職稱(chēng)號(hào)，代表皇帝行使指揮軍隊(duì)的權(quán)力，如蘇武持節(jié)出使匈奴。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．長(zhǎng)孫肥果斷剛毅，缺少言語(yǔ)。太祖在獨(dú)孤部和賀蘭部時(shí)，長(zhǎng)孫肥時(shí)常侍奉跟從，在左右欺侮太祖身邊的人，但太祖很信賴(lài)依仗他。B．長(zhǎng)孫肥作戰(zhàn)勇敢，屢立戰(zhàn)功。跟隨太祖征伐劉顯，攻打庫(kù)莫奚，討伐賀蘭部，出征柔然時(shí)，降伏匹候跋，消滅劉衛(wèi)辰和薛干部，斬殺曷多汗。C．長(zhǎng)孫肥雄武自立，作風(fēng)頑強(qiáng)。征討中山時(shí)，長(zhǎng)孫肥在戰(zhàn)爭(zhēng)身中流箭，瘡傷嚴(yán)重，于是返回。中山被平定后，因?yàn)楣诒毁n予爵位瑯邪公。D．長(zhǎng)孫肥善于策劃，堪當(dāng)大任。太祖征討姚平時(shí)，選拔眾將領(lǐng)沒(méi)有比得上長(zhǎng)孫肥的，于是征召他回京城，讓長(zhǎng)孫肥與毗陵王拓跋順一起擔(dān)任前鋒。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）遣肥率三千騎討之，破準(zhǔn)于九門(mén)，斬仇儒，生擒準(zhǔn)。（5分）（2）平募遣勇將，率精騎二百窺軍，肥逆擊擒之，匹馬不返。（5分）參考答案：4．B5．D6．A7．（1）（太祖）派遣長(zhǎng)孫肥率領(lǐng)三千騎兵討伐他們，在九門(mén)打敗趙準(zhǔn)的部隊(duì)，斬殺仇儒，活捉了趙準(zhǔn)。（2）姚平招募派遣勇將，率領(lǐng)精銳的騎兵二百人窺伺魏軍，長(zhǎng)孫肥迎擊并擒獲他們，（姚平軍隊(duì)）連一匹馬都沒(méi)逃掉。4．試題分析：斷句前首先要把文段通讀幾遍，以便對(duì)文段內(nèi)容有整體的感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難以點(diǎn)斷的句子，并運(yùn)用一些斷句的方法，如找虛詞，察對(duì)話(huà)，依總分，據(jù)修辭（對(duì)稱(chēng)、反復(fù)），辨句式等?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：“使持節(jié)是古代的一種官職稱(chēng)號(hào)”錯(cuò)。持節(jié)：古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。也是官名?！笆埂笔莿?dòng)詞?？键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。

6．試題分析：“在左右欺侮太祖身邊的人”應(yīng)是“在太祖身邊抵御欺侮太祖的人”?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。7．試題分析：文言文翻譯要做到以下幾點(diǎn)（1）字字落實(shí)：忠于原文，不增不減。（落實(shí)關(guān)鍵詞語(yǔ)）（2）句句通順：合乎文意，明白通順。（落實(shí)特殊句式）（3）直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。（4）意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。直譯和意譯的關(guān)系是：只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。考點(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。文言翻譯：長(zhǎng)孫肥，是代郡人，北魏昭成帝時(shí)，時(shí)年年十三，被選入內(nèi)宮入侍。年十三歲，被選入宮侍奉昭成帝。年輕有風(fēng)度，果斷剛毅少言。太祖（魏道武帝）初在獨(dú)孤部和賀蘭部時(shí)，長(zhǎng)孫肥常侍奉跟從，在太祖身邊抵御欺侮太祖的人，太祖很信賴(lài)依仗他。太祖登國(guó)初年，與莫題等人都作為大將，跟隨太祖征伐劉顯、攻打庫(kù)莫奚、討伐賀蘭部，皆建立戰(zhàn)功。太祖征討柔然時(shí)，長(zhǎng)孫肥降伏其頭領(lǐng)匹候跋，事跡詳細(xì)地記載在《蠕蠕傳》中。又隨征消滅劉衛(wèi)辰和薛干部。柔然別部頭領(lǐng)組紇提之子曷多汗拋下父親率部逃走，長(zhǎng)孫肥率領(lǐng)先投部隊(duì)追趕到上郡，斬殺了曷多汗。后隨太祖征伐中山，任中領(lǐng)軍將軍，太祖駐扎晉陽(yáng)中山平定，慕容寶（后燕皇帝）的并州刺史遼西王慕容農(nóng)放棄城池夜晚逃跑，，長(zhǎng)孫肥追趕他到蒲泉，抓獲了他的妻子和兒子。太祖將要圍困中山，慕容寶棄城跑到和龍。長(zhǎng)孫肥與左將軍李栗率領(lǐng)三千騎兵追擊他們，追到范陽(yáng)，沒(méi)追上就返回了。于是擊敗了他們研城的守衛(wèi)部隊(duì)，俘虜千余人。中山城內(nèi)的人立慕容普鄰為國(guó)君，太祖圍攻中山城。慕容普鄰就派出一千多名步兵，打算趁機(jī)偷襲圍城的部隊(duì)。太祖命令長(zhǎng)孫肥挑戰(zhàn)，假裝敗退，慕容普鄰的軍隊(duì)追擊長(zhǎng)孫肥，太祖截?cái)嗨麄兊暮舐?，全都活捉殺了他們。?dāng)時(shí)因?yàn)槭勘?zhàn)馬缺少糧食，于是就結(jié)束了對(duì)中山之圍困，退守在谷河間。慕容賀鄰殺了慕容普鄰而自立為國(guó)君。太祖駐扎在魯口，派遣長(zhǎng)孫肥率領(lǐng)七千騎兵偷襲中山，進(jìn)入中山外城后返回。賀鄰率領(lǐng)步兵、騎兵四千人追擊長(zhǎng)孫肥到?jīng)}水，長(zhǎng)孫肥從魏昌出擊賀鄰，繳獲鎧甲馬匹二百套。長(zhǎng)孫肥身中流箭，瘡傷嚴(yán)重，于是返回。中山被平定后，因?yàn)楣诒毁n予爵位瑯邪公。后調(diào)任衛(wèi)尉卿，改封爵位盧鄉(xiāng)公。當(dāng)時(shí)中山太守仇儒不愿意向內(nèi)遷移，逃跑躲在了趙郡，推選賊人趙準(zhǔn)為頭。荒誕地編造誑惑人心的話(huà)說(shuō)：“燕地向東傾，趙地當(dāng)繼續(xù)，要知他的名，淮河水不足?！壁w準(zhǔn)高興地接受了他的建議，自號(hào)使持節(jié)、征西大將軍、青冀二州牧、巨鹿公。仇儒擔(dān)任長(zhǎng)史。聚眾二千多人，占據(jù)關(guān)城，勾結(jié)丁零，殺害官吏，煽動(dòng)常山、鉅鹿、廣平等郡造反。太祖派遣長(zhǎng)孫肥率領(lǐng)三千騎兵討伐他們，在九門(mén)打敗趙準(zhǔn)的部隊(duì)，斬殺仇儒，活捉了趙準(zhǔn)。詔令把仇儒的肉當(dāng)食物，把趙準(zhǔn)用傳車(chē)送到京城，在街市車(chē)裂，夷滅他的宗族。（朝廷）授予長(zhǎng)孫肥鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、兗州刺史，率領(lǐng)步兵騎兵共二萬(wàn)，給予步兵、騎兵二萬(wàn)人，向南攻取許昌，攻到彭城。司馬德宗（東晉皇帝）手下的將領(lǐng)劉該派遣使者到長(zhǎng)孫肥那里請(qǐng)求投降，進(jìn)貢地方特產(chǎn)。姚平侵犯平陽(yáng)的時(shí)候，太祖將要征討他，選取的將領(lǐng)們沒(méi)有一個(gè)比得上長(zhǎng)孫肥的，于是將要討伐他，選拔眾將領(lǐng)沒(méi)有比得上長(zhǎng)孫肥的，于是征召他回京城。太祖派遣長(zhǎng)孫肥與毗陵王拓跋順等人率領(lǐng)六萬(wàn)騎兵作為前鋒。太祖駐扎永安，姚平招募派遣勇將，率領(lǐng)精銳的騎兵二百人窺伺魏軍，長(zhǎng)孫肥迎擊并擒獲他們，姚平軍一匹馬都沒(méi)返回。姚平后撤據(jù)守柴壁，道武帝進(jìn)軍攻打并屠殺他們。派遣長(zhǎng)孫肥返回鎮(zhèn)守兗州。長(zhǎng)孫肥安撫慰問(wèn)黃河以南時(shí)，得到官吏百姓的歡心，威望信義聞名于淮水、泗水。他善于策劃，勇氣為眾將之首，每次交戰(zhàn)常在士卒前面，前后征討，不曾失敗，所以每當(dāng)有重大困難時(shí)，都命令長(zhǎng)孫肥去對(duì)付。向南平定中原，向西摧毀羌族賊寇，長(zhǎng)孫肥的功勞為多，賞賜給他奴婢幾百人，牲畜財(cái)物以千計(jì)數(shù)。后來(lái)降爵為藍(lán)田侯。天賜五年，長(zhǎng)孫肥去世，謚號(hào)武，在金陵陪葬。5.閱讀下面《孟子》選段，回答問(wèn)題。（6分）孟子曰：“子路，人告之以有過(guò)，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂(lè)取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無(wú)非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！薄睹献印す珜O丑上》1．下列各項(xiàng)中，對(duì)上面《孟子》選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孟子這里所說(shuō)的“與人為善”和我們現(xiàn)在的“與人為善”是一樣的。B．孟子說(shuō)子路有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)是聞過(guò)則喜，聽(tīng)到別人給自己指出過(guò)錯(cuò)就高興。C．除了子路而外，夏禹也是這方面的模范，他只要一聽(tīng)到別人對(duì)他說(shuō)有教益的話(huà)，不僅高興，而且還要就地下拜，行上一個(gè)大禮。D.從聞過(guò)則喜到聞善言則拜，再到與人為善，雖然有程度的不同，但其性質(zhì)都是一樣的，這就是善于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)而改正自己的缺點(diǎn)。2．在《論語(yǔ)·學(xué)而》篇里，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！卑褎e人能夠給自己指出過(guò)錯(cuò)看作一大幸事。結(jié)合上面選段，請(qǐng)說(shuō)明你對(duì)“與人為善”的理解。（3分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：1．A（兩者有相同的地方，也有不同的地方，現(xiàn)代漢語(yǔ)：現(xiàn)多指善意幫助別人。古代：原指贊助人學(xué)好，即有助于別人培養(yǎng)品德，還有一說(shuō)贊許別人的品德，與別人一起做好事。選段還有“善與人同”：與人共同做善事。）2．孟子所說(shuō)的與人為善是指舍棄自己的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)人家的優(yōu)點(diǎn)，切實(shí)吸取并付諸行動(dòng)，這就等于和別人一起行善了（1分）。要做到這一點(diǎn)，很重要的是要遵循孔子所說(shuō)的，要有寬廣的胸襟和肚量，聞過(guò)則喜，這樣才能真正地取長(zhǎng)補(bǔ)短，與人為善（1分）。孔、孟在如何正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)這個(gè)問(wèn)題上是一脈相承的（1分）。譯文:

孟子說(shuō)：“子路，別人指出他的過(guò)錯(cuò)，他就很高興。大禹聽(tīng)到有教益的活，就給人家敬禮。偉大的舜帝又更為了不得：總是與別人共同做善事。舍棄自己的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)人家的優(yōu)點(diǎn)，非常快樂(lè)地吸取別人的長(zhǎng)處來(lái)行善。從他種地、做陶器、捕魚(yú)一直到做帝王，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)候他不向別人學(xué)習(xí)。吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)行善，也就是與別人一起來(lái)行善。君子，最重要的就是要與別人一起來(lái)行善。

6.閱讀下面的文字，完成下列小題。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益。”憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？(選自《新五代史·伶官傳》)7.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.原莊宗之所以得天下原：推其根本B.則遣從事以一少牢告廟

牢：監(jiān)獄C.方其系燕父子以組

組：繩索D.函梁君臣之首

函：用木匣裝8.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是A.雖曰天命，豈非人事哉B.與其所以失之者，可以知之矣C.其后用兵，則遣從事以一少牢告廟D.負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.爾其無(wú)忘乃父之志

平明，漢軍乃覺(jué)之B.及其衰也，數(shù)十伶人困之

其孰能譏之乎C.世言晉王之將終也

師道之不傳也久矣D.而身死國(guó)滅，為天下笑

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉10.下列各句對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對(duì)伶官誤國(guó)的感慨。接著運(yùn)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。B.第二段以“三矢”貫穿文意。先寫(xiě)莊宗受命，再寫(xiě)莊宗復(fù)命，著力描寫(xiě)了莊宗“請(qǐng)矢”的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。C.第三段對(duì)比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過(guò)對(duì)“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。D.文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(zhǎng)。11.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？(2)夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。參考答案：7.B

8.D

9.C

10.A

11.(1)或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？(2)禍患常常是從細(xì)微的事情上累積起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾。7.試題分析：此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記的能力。解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)。B項(xiàng)，“則遣從事以一少牢告廟”，“牢”是祭祀用的牲畜。8.試題分析：解答古今異義詞題目應(yīng)從以下三個(gè)方面人手：1.識(shí)差別。對(duì)古今詞義差別大的詞要區(qū)分清楚并加以牢記。如，泣涕，古義：泣涕:古義,淚水;今義,淚水和鼻涕。2.析微殊。對(duì)古今詞義接近，但又有差別的也要注意辨析。如自由，古義自作主張。今義：沒(méi)有外在障礙而能夠按照自己的意志進(jìn)行的行為。3．辨音節(jié)。古漢語(yǔ)中多單音節(jié)詞，每個(gè)音節(jié)都有獨(dú)立意義，不能將文言中的兩個(gè)單音節(jié)詞誤認(rèn)為是一個(gè)雙音節(jié)詞。D項(xiàng)，凱旋，古今義都是勝利歸來(lái)。A項(xiàng)，人事：古義指人之作為，今義為工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配等工作。B項(xiàng)，所以，古義表原因，今義表結(jié)果。C項(xiàng)，從事，古義為一般官員，今義為做某項(xiàng)工作。9.試題分析：此題考查對(duì)文言虛詞意義和用法的辨析能力。解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，虛詞大多是多義的，具體解答時(shí)要根據(jù)它在句中的作用來(lái)確定它的詞義。同時(shí)還需做好課內(nèi)知識(shí)的遷移。平時(shí)學(xué)生中要注意積累虛詞的用法和意義。C項(xiàng)，之：均作結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)，乃：上句，代詞，你的；下句，副詞，才。B項(xiàng)，其：上句，代詞，他；下句，副詞，表反詰，難道。D項(xiàng)，為：上句，介詞，表被動(dòng)；下句，動(dòng)詞，治理。10.試題分析：解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。A項(xiàng)，中心論點(diǎn)表述有誤。中心論點(diǎn)不是“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應(yīng)是“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。11.試題分析：翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，抑，或者；本，推究；跡，事跡。第二句中，夫禍患常積于忽微，狀語(yǔ)后置句；忽微，細(xì)微的事情；智勇，才智勇氣；而智勇多困于所溺，被動(dòng)句。這些詞句都是翻譯的關(guān)鍵處，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語(yǔ)言表達(dá)是否通順流暢。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面一段話(huà)中有不少語(yǔ)病，請(qǐng)找出來(lái)并進(jìn)行修改。①面對(duì)一些人對(duì)西方一些哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家近年來(lái)的盲目炒作，②近日，一些學(xué)者指出，炒作對(duì)我們正確吸收和認(rèn)識(shí)世界的先進(jìn)思想文化不利。③在日前召開(kāi)的“西方現(xiàn)代思想?yún)矔?shū)與中國(guó)”研討會(huì)上，④與會(huì)的翻譯家和學(xué)者關(guān)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社最新出版的論文集《知識(shí)、自由與秩序》發(fā)表意見(jiàn)，⑤并對(duì)學(xué)術(shù)界近年日盛的炒作風(fēng)提出批評(píng)。⑥該書(shū)是“西方現(xiàn)代思想?yún)矔?shū)”的第11種叢書(shū)，⑦該叢書(shū)出版以來(lái)，在學(xué)術(shù)界和讀者中都產(chǎn)生了很大影響。(1)________(只填序號(hào))，修改：________________________________________(2)________(只填序號(hào))，修改：_________________________________________(3)________(只填序號(hào))，修改：_________________________________________(4)________(只填序號(hào))，修改：___________________________________________參考答案：(1)①“面對(duì)近年來(lái)一些人對(duì)西方一些哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的盲目炒作”(2)②“炒作對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)和吸收世界的先進(jìn)思想文化不利”(3)④將“關(guān)于”改為“就”或“對(duì)”(4)⑥“該書(shū)是‘西方現(xiàn)代思想?yún)矔?shū)’的第11種”8.閱讀下面語(yǔ)段，完成下面小題。在中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的過(guò)程中，浮躁淺薄、急功近利的創(chuàng)作風(fēng)氣也逐漸滋生成長(zhǎng)起來(lái)，所生產(chǎn)出來(lái)的影視作品

，既有思想性、藝術(shù)性俱佳的精品，也不乏偷工減料、廣受詬病的質(zhì)量低劣之作。如何將工匠精神融入影視創(chuàng)作實(shí)踐中去，從而使國(guó)產(chǎn)影視劇與觀眾建立起更加穩(wěn)固且充滿(mǎn)信任的關(guān)系，成為影視行業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)和突破口。工匠精神乃現(xiàn)代企業(yè)文化的一部分，（

）。具體而言，就是他們?cè)谙蛏鐣?huì)創(chuàng)造某種產(chǎn)品或提供某種服務(wù)的過(guò)程中會(huì)以一種高度專(zhuān)注、近乎苛刻的態(tài)度對(duì)待自己所掌握的專(zhuān)業(yè)技術(shù)或服務(wù)能力，使之精益求精、臻于完美。一個(gè)具備工匠精神的人，在面對(duì)自己的工作時(shí)，不會(huì)左顧右盼、

，總是幻想找到一步登天的終南捷徑。哪怕只是一件在他人看來(lái)

的小事，往往也會(huì)將畢生的志趣和難以想象的精力貫注其中，以一種“衣帶漸寬終不悔”的韌勁，日復(fù)一日地將之做到極致。具體到影視創(chuàng)作領(lǐng)域，工匠精神首先體現(xiàn)為從業(yè)者有長(zhǎng)期甚至終生

地堅(jiān)守自己的本職工作而無(wú)怨無(wú)悔的志趣。這意味著，無(wú)論從事影視生產(chǎn)的哪個(gè)行當(dāng)，他們都不能接受一時(shí)的利益誘惑就輕言轉(zhuǎn)行跨界，而是始終專(zhuān)注于自己的本位工作，立足于專(zhuān)屬于自己的、別人無(wú)法取代的位置上，為影視藝術(shù)提供豐厚而獨(dú)特的養(yǎng)分。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.魚(yú)龍混雜

首鼠兩端

微乎其微

專(zhuān)心致志B.參差不齊

朝秦暮楚

微不足道

心無(wú)旁騖C.魚(yú)龍混雜

朝秦暮楚

微不足道

心無(wú)旁騖D.參差不齊

首鼠兩端

微不足道

專(zhuān)心致志18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.體現(xiàn)為產(chǎn)品的生產(chǎn)者或服務(wù)的提供者與其工作相關(guān)的某一方面專(zhuān)業(yè)品質(zhì)的不懈追求與頑強(qiáng)堅(jiān)守B.體現(xiàn)為產(chǎn)品的生產(chǎn)者對(duì)與其工作相關(guān)的某一方面專(zhuān)業(yè)品質(zhì)的不懈追求，或服務(wù)的提供者的頑強(qiáng)堅(jiān)守C.體現(xiàn)為產(chǎn)品的生產(chǎn)者對(duì)與其工作相關(guān)的某一方面專(zhuān)業(yè)品質(zhì)的不懈追求，和服務(wù)的提供者對(duì)與其工作相關(guān)的某一方面專(zhuān)業(yè)品質(zhì)的頑強(qiáng)堅(jiān)守D.體現(xiàn)為產(chǎn)品的生產(chǎn)者或服務(wù)的提供者對(duì)與其工作相關(guān)的某一方面專(zhuān)業(yè)品質(zhì)的不懈追求與頑強(qiáng)堅(jiān)守19.文中畫(huà)橫線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.他們都不是被一時(shí)的利益所誘惑就輕言轉(zhuǎn)行跨界，而是始終專(zhuān)注于自己的本位工作B.他們就是始終專(zhuān)注于自己的本位工作，而不是被一時(shí)的利益所誘惑就輕言轉(zhuǎn)行跨界C.他們都不能接受一時(shí)的利益誘惑就輕言轉(zhuǎn)行跨界，而是始終專(zhuān)注于自己的本位工作D.他們都不能受一時(shí)的利益誘惑就輕言轉(zhuǎn)行跨界，就是始終專(zhuān)注于自己的本位工作參考答案：17.B

18.D

19.D【17題詳解】試題分析：本題考查成語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從成語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語(yǔ)，然后分析成語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的成語(yǔ)。魚(yú)龍混雜：意思是形容好人和壞人混在一起。一般只用于人，適用范圍較小。參差不齊：本意是長(zhǎng)短、高低、大小不一致。形容很不整齊或水平不一。根據(jù)“既有思想性、藝術(shù)性俱佳的精品，也不乏偷工減料、廣受詬病的質(zhì)量低劣之作”可知語(yǔ)境說(shuō)的是影視作品的水平高低不一樣，有好有差都有。所以選用“參差不齊”。朝秦暮楚：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦楚兩大強(qiáng)國(guó)對(duì)立，有些弱小國(guó)家時(shí)而事秦，時(shí)而事楚。后以之比喻反復(fù)無(wú)?；蛑饕獠欢?。②比喻事物的歸屬變換不定。首鼠兩端：在兩者之間猶豫不決或動(dòng)搖不定。語(yǔ)境說(shuō)的是“一個(gè)具備工匠精神的人，在面對(duì)自己的工作時(shí)”，不會(huì)“主意不定”或“反復(fù)無(wú)常”的，也不會(huì)幻想找捷徑。所以選用“朝秦暮楚”。微不足道：指意義、價(jià)值等小得不值得一提。微乎其微：意思是形容非常小或非常少。語(yǔ)境說(shuō)的是“小事”不值得一提，所以選用“微不足道”。心無(wú)旁騖：意思是形容人，心中沒(méi)有另外的雜念。形容心思集中，專(zhuān)心致志。專(zhuān)心致志：意為用心專(zhuān)一，聚精會(huì)神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。形容非常認(rèn)真地去做某件事。語(yǔ)境說(shuō)的是具有工匠精神的從業(yè)者堅(jiān)守自己的本職工作“心中沒(méi)有另外的雜念”的一種精神狀態(tài)，所以選用“心無(wú)旁騖”。故選B。【18題詳解】試題分析：本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題考核選填銜接句，此題注意語(yǔ)意的銜接?！爱a(chǎn)品的生產(chǎn)者”“服務(wù)的提供者”，這兩者之間是選擇關(guān)系，所以應(yīng)是“產(chǎn)品的生產(chǎn)者或服務(wù)的提供者”，排除B、C項(xiàng)。A項(xiàng)，缺少介詞“對(duì)”。應(yīng)該是“體現(xiàn)為產(chǎn)品的生產(chǎn)者或服務(wù)的提供者”對(duì)“與其工作相關(guān)的某一方面專(zhuān)業(yè)品質(zhì)的不懈追求與頑強(qiáng)堅(jiān)守”。故選D?！?9題詳解】試題分析：本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分?！氨灰粫r(shí)的利益所誘惑”是句式雜糅，應(yīng)該是“為一時(shí)的利益所誘惑”、“被一時(shí)的利益誘惑”或“受一時(shí)的利益誘惑”。排除A.、B項(xiàng)?！敖邮芤粫r(shí)的利益誘惑”，搭配不當(dāng)，應(yīng)是“受一時(shí)的利益誘惑”。排除C項(xiàng)。故選D。【點(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一，逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二，注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三，要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四，弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。9.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.媽媽在陽(yáng)臺(tái)種了菠菜、韭菜、茄子、桔子等各種蔬菜。B.全國(guó)民族歌舞匯演晚會(huì)的節(jié)目特色鮮明，充分展示了我國(guó)各民族同胞的神采。C.近期南方降雨頻繁，西瓜銷(xiāo)售受到很大影響，瓜農(nóng)為此愁眉不展。D.山區(qū)道路彎多、坡陡，司機(jī)們一定千萬(wàn)不能隨意超車(chē)，以免發(fā)生事故。參考答案：C試題分析：該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。A項(xiàng)，“桔子”不屬于“蔬菜”。將“桔子”去掉。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“展示……神采”，應(yīng)將“神采”改為“風(fēng)采”。C項(xiàng)，語(yǔ)意重復(fù)，“一定”“千萬(wàn)”，去掉一個(gè)。點(diǎn)睛：病句需按考綱考查的幾大類(lèi)型復(fù)習(xí)，并且熟記一些規(guī)律性的東西，平時(shí)注重總結(jié)。比如：1.出現(xiàn)了并列的短語(yǔ)，可能是搭配不當(dāng)、分類(lèi)不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)或語(yǔ)意不明；2.出現(xiàn)了多個(gè)謂語(yǔ)，可能是搭配不當(dāng)、偷換主語(yǔ)；3.出現(xiàn)了長(zhǎng)賓語(yǔ)，可能是賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺、搭配不當(dāng)；4.出現(xiàn)了多重定語(yǔ)、多重狀語(yǔ)，可能是語(yǔ)序不當(dāng)或贅余；5.出現(xiàn)了數(shù)量短語(yǔ)，可能是語(yǔ)意不明、重復(fù)、語(yǔ)序不當(dāng)、用詞不當(dāng)；6.出現(xiàn)了代詞，可能是語(yǔ)意不明、重復(fù)；7.出現(xiàn)了兩面性的詞語(yǔ)，可能是前后肯否不一、不合邏輯；8.出現(xiàn)了“避免”、“防止”、“以防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等表示否定的詞語(yǔ)（或者疑問(wèn)句），可能是不合邏輯或表意相反；9.出現(xiàn)了判斷動(dòng)詞“是”“成為”，可考慮主語(yǔ)與賓語(yǔ)是否搭配；10.出現(xiàn)了固定結(jié)構(gòu)、下定義，可能是結(jié)構(gòu)混亂；最后，如果句子的“病狀”不明顯，可壓縮句子的主干，看相關(guān)成分是否搭配、殘缺，或結(jié)構(gòu)是否混亂。10.下面是某位師范大學(xué)畢業(yè)生寫(xiě)給某中學(xué)的自薦信正文的一部分，其中有五處在用語(yǔ)等方面不恰當(dāng)，請(qǐng)找出并改正。本人學(xué)習(xí)態(tài)度端正，勤奮刻苦，成績(jī)優(yōu)秀，大學(xué)期間八次總評(píng)，囊括六個(gè)第一。本人愛(ài)好廣泛，在文學(xué)、體育、藝術(shù)等方面都頗有建樹(shù)。本人有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和人際溝通能力，與同學(xué)們玩得非常融洽，深受廣大師生的愛(ài)戴。如能在貴校就教，我將任勞任怨，愛(ài)崗敬業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展增磚添瓦。參考答案：①囊括-榮獲；②頗有建樹(shù)-取得優(yōu)異成績(jī)；③玩得-