/安徽省阜陽市穎泉區(qū)西湖中學高二歷史上學期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.十月社會主義革命之所以首先發(fā)生在俄國，其最主要的社會背景是()A．俄國是帝國主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)B．俄國無產(chǎn)階級的組織性、戰(zhàn)斗性強C．有成熟的布爾什維克黨的領導D．一戰(zhàn)激化俄國民族矛盾參考答案：A2.下列觀點屬于智者學派的是

(

)①萬物由水生成，又復歸于水

②“感覺就是知識”

③正義、善德、真理等價值標準都是人制定的

④“知識就是美德”A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

參考答案：D3.“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀物理學研究的基礎，從那個時候起幾乎完全決定了物理學的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論?！鄙鲜霾牧鲜菒垡蛩固箤ο铝心囊恢厝宋锢韺W成就的評價（

）A．經(jīng)典力學理論

B．量子論

C．狹義相對論

D．萬有引力定律參考答案：B略4.1972年夏天，美國總統(tǒng)助理基辛格在得到日本首相田中角榮即將訪華促成日中邦交正常化的計劃后，使用了對日本人的蔑稱“小日本”一詞，破口大罵日本是“最壞的叛徒”。這說明美日關系()A．開始惡化

B．完全決裂C．進入戰(zhàn)爭狀態(tài)

D．既勾結(jié)又斗爭參考答案：D考點：戰(zhàn)后美日關系。二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，60年代末，成為僅次于美國的資本主義世界第二經(jīng)濟大國，而美國的霸主地位則逐漸削弱。材料主要反映了美日兩國在國際關系上既相互勾結(jié)又相互斗爭。5.經(jīng)濟特區(qū)是我國對外開放的窗口，最早開辦的經(jīng)濟特區(qū)是A.上海浦東B.海南C.大連、青島D.深圳、珠海、汕頭、廈門參考答案：D結(jié)合所學知識可知，我國最早開辦的經(jīng)濟特區(qū)是1980年設立的深圳、珠海、汕頭、廈門，故D正確；上海浦東是1990年開發(fā)開放的，故A排除；海南是1988年設立的經(jīng)濟特區(qū)，故B排除；大連、青島是1984年開放的沿海港口城市，故C排除。6.“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時”。這是清代文壇領袖王士禎讀完一本短篇小說集后的感嘆。這本小說集最有可能是

A．《水滸傳》

B．《三國演義》

C．《紅樓夢》

D．《聊齋志異》參考答案：D7.英國法學家戴雪曾指出，巴力門在英憲之下，可以造法，亦可以毀法；而且四境之內(nèi)，無一人復無一團體能得到英格蘭的法律之承認，使其有權利已撤回或廢置巴力門的立法。是為巴力門主權的原理所有真諦，不能增多亦不能減少。這里的“巴力門”是指A．恢復“王在議會”

B．確立議會主權

C．建立責任內(nèi)閣制

D．發(fā)動宮廷政變參考答案：B8.“事愈煩而天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬愈設而敵人愈多。”此觀點屬于：

A、儒家

B、道家

C、墨家D、法家參考答案：B9.在某次軍委擴大會議上，毛澤東說：“原子彈就是這么大的東西。沒有那個東西，人家說你不算數(shù)?！睆垚燮紝④娨舱f：“再窮，我們也要有一根打狗棍?！鄙鲜鲅哉揂.主張大力發(fā)展空間技術B.表明中國原子彈試爆成功C.針對美、蘇核壟斷與核威脅D.旨在強調(diào)國家信息化的發(fā)展參考答案：C據(jù)“原子彈就是這么大的東西。沒有那個東西，人家說你不算數(shù)?！薄霸俑F，我們也要有一根打狗棍?！笨梢灾?文中的“人家”和“狗”主要是指壟斷核武器和空間技術的超級大國。故選C；原子彈不屬于空間技術，排除A；材料是為中國原子彈的研制張本，排除B；D與信息化無關，排除。10.19世紀中前期，對歐洲來說，是疾風暴雨的革命與波瀾起伏的改革的時代。革命或改革相繼成功后的歐洲各國并沒有出現(xiàn)一些思想家所描繪的美好景象，人們對日益尖銳的社會矛盾與危機感到失望與不滿。由此文學藝術領域興起的流派有①浪漫主義

②現(xiàn)實主義

③印象主義

④現(xiàn)代主義

A．②③④

B．②③

C．①②③

D．①②參考答案：

11.1992年10月，黨的十四大總結(jié)：“這一理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點、繼承和發(fā)展了馬克思主義?！边@一理論是

A.一個中心，兩個基本點

B.建設有中國特色的社會主義

C.“三個代表”

D.“科學發(fā)展觀”參考答案：B12.不同時期流行不同的話語。請將下列政治詞匯反映的歷史事件按照先后順序排列①三大改造

②改革開放

③全面奪權

④一國兩制

⑤兵乓外交A．①②③④⑤

B．①③⑤②④

C．③①②⑤④

D．⑤①③④②參考答案：B13.觀察以下四幅圖片，下列對這四幅圖例的說明不正確的是

A．圖1反映的現(xiàn)象打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面

B．圖2反映的是人類歷史上第一次取得勝利的社會主義革命

C．圖3反映的歷史事件大大壯大了國際社會主義力量

D．從圖1到圖4反映了國際無產(chǎn)階級運動的曲折性參考答案：A14.20世紀初美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福就曾以“地中海時代——大西洋時代——太平洋時代”作為人類文明演變的軌跡。與“太平洋時代”相關的是

（

）A．不結(jié)盟運動的興起

B．歐洲共同體的形成C．社會主義陣營的建立

D．亞太經(jīng)合組織的成立參考答案：D15.1832年的英國議會改革，一方面通過給予資產(chǎn)階級和上層中產(chǎn)階級選舉權，贏得了新興社會階層的忠誠；另一方面，成功地抵制了來自中下階層的壓力，令工人階級的激進運動陷入孤立境地。這反映出當時的英國A.民主政治邁出了艱難的第一步B.工人的經(jīng)濟狀況沒有改變C.工業(yè)革命的開展助推社會進步D.社會階層裂痕進一步拉大參考答案：D英國民主政治邁出了艱難的第一步是1689年頒布《權利法案》，排除A；材料沒有提到工人的經(jīng)濟狀況，排除B材料揭示了19832年議會改革進一步撕裂社會，排除C，選D。16.在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典A.宗教信仰意識淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導地位D.神話的影響隨民主進程而削弱參考答案：B根據(jù)“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的”可知，神話文化中凸顯的是諸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B項正確。結(jié)合題中信息與所學知識可知，宗教信仰意識淡薄與此無關，排除A；題中突出的是諸神的人性而非理性，排除C；公元前9至前8世紀，雅典民主還沒有確立，排除D。17.宋代刻本書動輒數(shù)千卷，除汴京、浙江、福建、江西中心地區(qū)外，江蘇、安徽、湖北、廣東等地，也出現(xiàn)不少技術很高、印刷精美的刻本書。其中既有儒家經(jīng)典，又有曲藝、話本等說唱文學作品。這說明宋代①雕版印刷事業(yè)興盛

②城市經(jīng)濟的繁榮③活字印刷術的普及

④理學思想影響大A．①②③

B．③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：C18.1987年3月5日香港《星島日報》報道：“香港人民對于英國的這塊殖民地到1997年歸中國統(tǒng)治之后能夠保持它的資本主義制度的信心與日俱增?！贝藞蟮勒f明香港人民A．迫切要求擺脫英國的殖民統(tǒng)治[]B．不支持在香港實行社會主義制度C．期盼獲得民族獨立和自由D．逐漸認可“一國兩制”的方案參考答案：D19.梁啟超曾致書康有為：“弟子以為欲救今日之中國，莫急于以新學說變其思想(歐洲之興全在于此)，然初時不可不有所破壞?？鬃又贿m于新世界者多矣，而更提倡保之，是北行南轅也?！绷簡⒊庠贏.全盤否定以孔子為代表的傳統(tǒng)文化

B.在傳統(tǒng)文化的外衣下宣傳新思想進而反封建C.孔子已不適應時代，應打倒孔家店

D.效仿歐洲，用西方資產(chǎn)階級文化來自強求富參考答案：D點睛；本題解題的關鍵是簡化材料信息。本題材料可簡化為梁啟超主張引進西方學說，同時反對提倡以孔子為代表的儒家學說。20.《悲劇，從丟失民心開始》一書認為：(王安石)下令各地必須貸出多少錢，給下面下指標，這樣一來地方官就硬性攤派了，除了一般的農(nóng)民要貸款，連中農(nóng)、富農(nóng)、地主也都必須接受貸款。對此以下看法不正確的是（）A.改革方法“一刀切”的做法使解困之舉變成了變相剝削B.地方吏治腐敗，使真正有需要的農(nóng)民無法獲得低息貸款C.地方官怕農(nóng)民不能及時還款，就強制富農(nóng)和地主貸款D.地方官私自提高利息，引起民眾不滿參考答案：C試題分析：本題重點考查提取有效信息能力和知識遷移能力，C的“怕農(nóng)民不能及時還款”的表述和題干不一致，犯了偷換概念的錯誤，故本題的正確答案是C項?！暗胤焦倬陀残詳偱伞北砻鰽項正確?！俺艘话愕霓r(nóng)民要貸款，連中農(nóng)、富農(nóng)、地主也都必須接受貸款”表明B項正確。其他各項均能從材料中找到對應信息?？键c：歷史上重大改革回眸·王安石變法·內(nèi)容21.西方學者認為，公元前6﹣﹣公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國，最具典型意義的現(xiàn)象為（）A．崇儒尚佛、兼收并蓄 B．以法為教、焚書坑儒C．罷黜百家、獨尊儒術 D．諸子并立、百家爭鳴參考答案：考點：32：百家爭鳴．分析：本題考查百家爭鳴，旨在考查學生準確解讀材料的能力．“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面．所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多．《漢書？藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家．解答：公元前6﹣﹣公元前3世紀是中國的春秋戰(zhàn)國時期，此時諸子并立、百家爭鳴，故D正確；A在魏晉南北朝時期，排除；B在秦朝，排除；C在漢朝，排除．故選D．22.下列手工業(yè)生產(chǎn)技術最早出現(xiàn)于唐代的是A.青銅制造中的金銀錯技術B.冶鑄業(yè)中切削、拋光、焊接技術C.漆器制造中的夾纻技術D.印刷業(yè)中的雙色套印技術參考答案：B【詳解】根據(jù)所學知識可知，冶鑄業(yè)中切削、拋光、焊接技術出現(xiàn)在唐朝，B選項符合題意。青銅制造中的金銀錯技術是在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的，A選項排除。漆器制造中的夾纻技術是在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的，C選項錯誤。印刷業(yè)中的雙色套印技術是在明清時期出現(xiàn)的，D選項排除。【點睛】本題主要考查手工業(yè)的發(fā)展，試題難度一般，解題關鍵在于對手工業(yè)的成就準確識記。23.宋仁宗時，樞密使田況對當時騎兵戰(zhàn)斗力的描寫：有的根本不能披甲上馬，有的騎馬奔跑時挽弓不過五六斗，箭射出十幾步就落在了地上。為改變這種狀況，王安石采取的變法措施不包括A．保甲法

B．保馬法

C．將兵法

D．募役法參考答案：D王安石變法。題干強調(diào)的是軍事方面的現(xiàn)象，而D項與此關系不大24.《荀子?富國》載：“故天子朱裷衣冕，諸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。與這一現(xiàn)象直接相關的制度是A．宗法制

B．分封制

C．郡縣制

D．封建禮制參考答案：B考察古代中國的政治制度——分封制。材料的意思是：天子穿戴赤色畫龍的袞衣和冠冕，諸侯穿戴黑中帶紅的袞衣和冠冕，卿大夫朝覲或祭祀時穿戴裨衣禮冠，位次于大夫的士則穿皮弁之衣。體現(xiàn)了天子——諸侯——卿大夫——士不同的等級序列，反映了分封制的特點。A項主要體現(xiàn)了血緣的關系；C、D項都是在秦朝以后實行的制度。故應選B。25.鴉片戰(zhàn)爭前夕，林則徐致信英國女王，表示相信英國政府是受到英駐華商務監(jiān)督義律的欺騙而走上歧途，懇請她制止鴉片貿(mào)易。這表明林則徐A．希望以和平方式實現(xiàn)禁煙

B．希望擴大中英正常貿(mào)易C．開展禁煙得到了英王認可

D．對英國的政治了如指掌參考答案：A略26.張岱年教授認為：“中國在明清時期就出現(xiàn)了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產(chǎn)生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會的宣言書?！睂Α敖鐣詴崩斫庾顬槠鹾系氖茿．沖破了宗教神學的禁錮

B．推動了自然科學的發(fā)展C．描繪了“理性王國”藍圖

D．鼓舞了民族獨立的斗爭參考答案：C27.某校研究性學習小組確立了“中國走向現(xiàn)代化的艱難歷程”的研究課題，擬分五部分搜集資料：第一部分，中學為體，西學為用；第二部分，救亡圖存，君主立憲；第三部分……；第四部分，欲變社會，先變思想；第五部分，柳暗花明，以俄為師。其中，第三部分的標題應該是：A．五四精神，旗幟高揚

B．武裝割據(jù)，開創(chuàng)新路C．國共合作，國民革命

D．民主共和，三民立憲參考答案：D28.前蘇聯(lián)時期有這樣一則笑話說，斯大林在辦公室發(fā)現(xiàn)了老鼠，他跟加里寧省主席抱怨這件事，后者想了一會說：“你干嘛不立個牌子上面寫著：‘集體農(nóng)莊’？這樣一半老鼠會餓死，另一半則會跑掉”。這則笑話體現(xiàn)了A.西方國家實施和平演變B.帝國主義對蘇聯(lián)經(jīng)濟的封鎖C.蘇聯(lián)經(jīng)濟體制弊端凸顯D.蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的巨大成功參考答案：C【詳解】根據(jù)“你干嘛不立個牌子上面寫著：‘集體農(nóng)莊’？這樣一半老鼠會餓死，另一半則會跑掉”可知，材料表明蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制弊端明顯，集體農(nóng)莊里農(nóng)民生活水平很低，故C正確；AB材料未體現(xiàn)，排除；材料表明蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制弊端明顯，集體農(nóng)莊里農(nóng)民生活水平很低，D錯誤。29.文藝復興與啟蒙運動相比，正確的是①都是思想解放運動②都描繪了資產(chǎn)階級統(tǒng)治的理想藍圖③前者側(cè)重于個性解放，后者側(cè)重于強調(diào)理性④前者實質(zhì)是主張復興古典文化，后者實質(zhì)是宣揚資產(chǎn)階級文化A．①③

B．①②③

C．①②④

D．①③④參考答案：A30.朱熹曾說：“為仁者，必有以勝私欲而復于禮，則事皆天理，而本心之德復全于我矣。”他強調(diào)的是A．“理”是世界的本原

B．成為“仁”者的重要性

C．道德修養(yǎng)的重要性

D．成為仁者的主要途徑參考答案：D略二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。材料一：市場經(jīng)濟中有一只“看不見的手”，能自動平衡商品的總供給和總需求。因此，企業(yè)生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，如何生產(chǎn)。生產(chǎn)效益如何分配，都無需政府干預。政府惟一的作用就是當好“守夜人”，即防止暴動、偷竊、欺騙，確保個人自由和公民機會均等。這種經(jīng)濟理論的信條是“管得最少的政府就是管得最好的政府”材料二：上世紀30年代美國羅斯?？偨y(tǒng)任命約翰遜將軍主持全國復興總署工作。約翰遜采取的措施有：國家干預企業(yè)生產(chǎn)：國家可以全面收購私人企業(yè)：國家干預企業(yè)勞資關系：國家興辦公共工程等。材料三：鄧小平在“南方談話”中說：“社會主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好…但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了….計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃：市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力?！保?）材料一反映了一種什么經(jīng)濟政策？與材料一相比，材料二的經(jīng)濟政策發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學知識，分析發(fā)生變化的原因。（2）材料三中說“可能列寧的思路比較好……但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了”，僵化模式指什么？在經(jīng)濟上的主要弊端表現(xiàn)在哪里？（3）綜合上述材料和所學知識，談談你對鄧小平“南方談話”的認識，參考答案：（1）經(jīng)濟政策：自由放任的經(jīng)濟政策。變化：由實行白由放任的經(jīng)濟政策轉(zhuǎn)變?yōu)閲腋深A經(jīng)濟的政策。原因：為擺脫資本主義經(jīng)濟危機，鞏固資本主義制度。（2）僵化模式：高度集中的計劃經(jīng)濟體制（或高度集中的國家指令性計劃模式）。主要弊端：國民經(jīng)濟比例失調(diào)；人民生活水平提高緩慢；農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高；地方和企業(yè)的積極性受到壓制。（3）認識：計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別；社會主義不斷在改革探索中，吸取人類一切文明成果；社會主義改革的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕。（意思相近即可）【詳解】第（1）問，“經(jīng)濟政策”，由材料信息“管得最少的政府就是管得最好的政府”可知，材料反映的是自由放任的經(jīng)濟政策?！白兓保刹牧隙畔ⅰ皣腋深A企業(yè)生產(chǎn)：國家可以全面收購私人企業(yè)：國家干預企業(yè)勞資關系：國家興辦公共工程等”可知：由實行白由放任的經(jīng)濟政策轉(zhuǎn)變?yōu)閲腋深A經(jīng)濟的政策?！霸颉保罁?jù)所學知識從擺脫資本主義經(jīng)濟危機，鞏固資本主義制度角度分析。第（2）問，“模式”，依據(jù)所學知識可知是高度集中的計劃經(jīng)濟體制（或高度集中的國家指令性計劃模式）。“主要弊端”，依據(jù)所學知識得出：國民經(jīng)濟比例失調(diào)、人民生活水平提高緩慢、農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高、地方和企業(yè)的積極性受到壓制等。第（3）問，“認識”，依據(jù)所學知識從計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別；社會主義不斷在改革探索中，吸取人類一切文明成果；社會主義改革的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕等方面回答。32.閱讀下列材料,回答問題。1789年的法國革命是人類歷史上劃時代的事件，歷史學家稱之為“大革命”。材料一：革命爆發(fā)前，西哀耶斯發(fā)表了被譽為“圣經(jīng)”般的小冊子《什么是第三等級？》。在書中，他吶喊道：“第三等級是什么？是一切?！辈牧隙?789年7月14日，巴黎人民攻占了巴士底獄。當路易十六的臣下向他報告這一事件時，國王吃驚地問道：“這不是造反嗎？”臣下回答道：“不，陛下，這是一場革命?！保?）根據(jù)材料一結(jié)和所學知識，西哀耶斯為什么要發(fā)出這樣的吶喊？（6分）（2）根據(jù)材料二結(jié)和所學知識，為什么說這是“革命”？并分析其主要原因。（7分） 參考答案：33.閱讀下列材料：材料一：不管城邦大小，人們的整個生活都是由本性和法律統(tǒng)治的。本性是沒有秩序因人而異的，而法律卻是共同一致的，對所有人都是適用的。──為什么全體公民要參加公民大會？為什么人們要立法庭？原因就是法律，人人都要服從法律，如果拋棄了法律，每個人都為所欲為，不僅政制遭到破壞，人們的生活也會降低到野蠻的水平。──（古希臘）《德謨斯提尼演講集》材料二：難道農(nóng)民的兒子生來頸上戴著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。──《伏爾泰語錄》材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力單獨委托一個人、幾個人或多數(shù)人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的政體，其各種權力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。──孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》材料四：當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了……如果司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。──孟德斯鳩《論法的精神》請回答：（1）材料一表達了怎樣的思想？聯(lián)系必修1所學知識，指出這一思想出現(xiàn)的政治背景。（2）完整地概述材料二表達的思想。根據(jù)材料二的思想推斷作者所處時代的政治背景。（3）材料三表達了孟德斯鳩的政治主張，其核心思想是什么？材料四是材料三的思想主張的繼續(xù)和延伸，為什么？（4）指出材料三和材料四所表達的政治主張的積極影響，并且舉必修1所學的史實來佐證。（5）在自由這個問題上，材料二與材料三各側(cè)重于什么？在提高人類社會政治生活的質(zhì)量問題上，從古希臘時代到18世紀的思想家尋找了一個共同的武器，它是什么？（6）從材料一到材料四的思想是否違背了西方人文主義精神？為什么？參考答案：（1）思想：人的自然狀態(tài)（本性）是沒有秩序的，人必須遵守法律，否則城邦民主制要遭破壞，人的生活也會因為本性的沒有秩序而降低到野蠻的水平。背景：希臘城邦的民主政治發(fā)展到頂峰。（2）思想：自由平等，天賦人權，人的自由是法律框架內(nèi)的自由。背景：法國的封建專制和等級社會。（3）材料三表達的核心思想是權力的“制約與平衡”。材料四論述了行政權、立法權、司法權三權分立，是分權思想的具體化，因而是繼續(xù)和延伸。（4）影響：奠定了資產(chǎn)階