上海市云臺(tái)中學(xué)2022年高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，回答13-15題大江南北吳冠中①杏花春雨，江南是我的故鄉(xiāng)。在北京住了三十余年了，依舊戀念著故鄉(xiāng)，總說(shuō)江南好。多次，剛過(guò)春節(jié)，北國(guó)冰封，人們還在溜冰的季節(jié)，我便收拾去江南寫(xiě)生的畫(huà)具了。“太早了，南方也還冷著呢，等到四五月份春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)去多好！”鄰居們都這樣勸我。我有我的所戀，我一味追求：柳梢初冒新芽，尚未吐葉，疏疏的枝條隨風(fēng)飄搖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，通體呈現(xiàn)著朦朧的半透明的冷灰色調(diào)。這時(shí)候，春水微綠，遠(yuǎn)山偏青，濕潤(rùn)的堤岸帶生褐色，彼此間的色彩融洽和諧，都很謙虛，誰(shuí)也不欺壓誰(shuí)。白墻黑瓦的江南人家就散落在這寧?kù)o和諧的水鄉(xiāng)里，顯得分外醒目。這里、那里，像鑲嵌似的點(diǎn)綴了濃重鮮艷的彩點(diǎn)，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，是田間的姑娘，是晾曬的衣裳。由于在整體銀灰調(diào)環(huán)境中占面積極小，是色彩的濃縮點(diǎn)，那么鮮艷的色彩也不會(huì)刺眼，這是色彩效果的規(guī)律。待到垂柳濃蔭的五月天，處處綠樹(shù)成團(tuán)，青草如茵，紅花簇簇，又別是一番打扮，但不是我所迫求的對(duì)象了。我穿著厚棉衣離開(kāi)北京，其實(shí)并不算太早，一夜醒來(lái)，窗外已具有青綠意味了?！按猴L(fēng)又綠江南岸”，我甚至有些著急了。我要趕在春風(fēng)之前，仔細(xì)觀(guān)察她是如何染綠了江南岸的。她用筆輕巧而隱蔽，三天、兩天，甚至每天每天，江南岸的色調(diào)緩慢而迅速地遞變，人們未及察覺(jué)，往往過(guò)了一個(gè)星期，才驚訝楊柳綠了！桃花開(kāi)了！流光容易把人拋！我的青春早被流光拋去，只忙于捕捉那流光中瞬息流逝的早春天氣了?、诨貞?0世紀(jì)50年代初到北方時(shí)，過(guò)了長(zhǎng)江便漸漸進(jìn)入漠漠平原，林木稀疏了，樹(shù)葉也不很綠了，同那黃灰溜溜的土壤一樣顯得沒(méi)有精神。??！真單調(diào)。尤其滄州一帶，極目一片白茫茫的鹽堿地，立即使我想起充軍中的林沖，他那可憐的草料場(chǎng)又在哪里呢！村莊嗎？太不起眼了，那泥墻泥頂或灰頂?shù)姆可崤c土坡泥埂混成一片，雖各有起伏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去也難分是坡是屋，因?yàn)榉课萃鈮缀醵疾宦堕T(mén)窗，像長(zhǎng)年閉著眼睛在打瞌睡，看不清它們的面貌。數(shù)十年，生活在干燥、晴朗的北方已數(shù)十年。塵土、黃沙的襲擊替代了拂面的春風(fēng)；粗笨的大車(chē)在干涸的河床里顛來(lái)簸去；直線(xiàn)上下的峭壁寸草不生；大平原，一望無(wú)際到天涯不見(jiàn)一戶(hù)人家。這些是單調(diào)嗎？數(shù)十年的相熟相親，不單調(diào)了，是單純，是質(zhì)樸，是大氣磅礴的粗獷之美，何必執(zhí)意于小橋流水人家的娟秀呢！確乎，我是一個(gè)南腔北調(diào)的人了，愛(ài)上了北國(guó)的統(tǒng)一基調(diào)銀灰調(diào)，我竭力吸取這銀灰色的調(diào)揉入江南水鄉(xiāng)的畫(huà)面中去，否則感到江南鮮明的色相易流于甜膩。③年年復(fù)年年，我奔馳在大江南北，眼看著江南江北都在不斷地變，究竟哪邊將更富饒，難說(shuō)呢！我還記得早年夜間過(guò)江坐渡輪及換車(chē)的情形，曾使我畏懼南去，尤其是拖著笨重的畫(huà)具。今天當(dāng)我在臥鋪車(chē)廂中聽(tīng)著列車(chē)轟轟隆隆過(guò)大江，感到分外輕松，并別有一番滋味在心頭：南下是回來(lái)，北上又是回去，我永遠(yuǎn)在母親的懷抱之中，偉大的母親！13．（4分）文章說(shuō)春風(fēng)染綠江南，“她用筆輕巧而隱蔽”，“輕巧”“隱蔽”各指什么？14．（4分）結(jié)合文中一、二段的劃線(xiàn)句，說(shuō)說(shuō)作者具有怎樣的藝術(shù)追求。15．（3分）文章結(jié)尾寫(xiě)臥鋪車(chē)廂中的“我”“感到分外輕松，并別有一番滋味在心頭”。你是怎樣理解作者這種感受的？參考答案：2.實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）閱讀下面文字，完成（1）—（4）題（25分）駱家輝：一英里夢(mèng)想提到61歲的駱家輝，總有兩個(gè)離不開(kāi)的話(huà)題，一是他的華裔血統(tǒng)，二則是“美國(guó)夢(mèng)”。“100年前，我的祖父乘蒸汽船到了美國(guó)華盛頓州。他在一個(gè)白人家庭當(dāng)傭人，這戶(hù)人家距離州長(zhǎng)官邸不到一英里路程。我們家族用了一個(gè)世紀(jì)，才從那幢當(dāng)傭人的房子搬到了州長(zhǎng)的房子里。”“我的父親駱榮碩在二戰(zhàn)爆發(fā)前加入美國(guó)陸軍，戰(zhàn)后回到西雅圖，開(kāi)了個(gè)小雜貨鋪，在美國(guó)扎下根來(lái)?！边@是駱氏家族的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他整個(gè)人生的開(kāi)端。駱家輝1950年出生于西雅圖，上幼兒園前，駱家輝還不會(huì)講英語(yǔ)，因?yàn)榧依锶酥徽f(shuō)臺(tái)山話(huà)；在幼兒園時(shí)，他還因?yàn)椴粣?ài)吃美式早餐而被教員打了手板。現(xiàn)在，他喜歡喝星巴克的摩卡咖啡，有時(shí)還親手調(diào)制，并用流利的美式英語(yǔ)與記者暢談咖啡文化。1968年，駱家輝考上耶魯大學(xué)。幾年后，又取得了波士頓大學(xué)法學(xué)學(xué)位。因?yàn)槌錾姆▽W(xué)教育背景，駱家輝受聘在華盛頓州金縣的檢察院辦公室工作。1982年，成功競(jìng)?cè)稳A盛頓州議會(huì)眾議員。1996年更是以58%的優(yōu)勢(shì)選票當(dāng)選華盛頓州州長(zhǎng)，成為美國(guó)歷史上第一位亞裔州長(zhǎng)——而該州只有約5%的亞裔人口。這也是駱家輝第一次完成他的家族百年來(lái)的“一英里夢(mèng)想”?！榜樇逸x就是美國(guó)夢(mèng)的主角?！痹?997年的國(guó)情咨文中，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓如此評(píng)價(jià)駱家輝的當(dāng)選。時(shí)隔12年，這一評(píng)價(jià)被另一位民主黨總統(tǒng)奧巴馬重新復(fù)述了一遍。“駱家輝懂得‘美國(guó)夢(mèng)’，他令‘美國(guó)夢(mèng)’鮮活起來(lái)。”2009年，已離任州長(zhǎng)近6年的駱家輝正式宣告復(fù)出，就任奧巴馬政府的商務(wù)部部長(zhǎng)?！拔业某晒?，大概要?dú)w功于我的家庭教育?！瘪樇逸x在接受采訪(fǎng)時(shí)提及，“我們家庭的基本理念就是重視教育。作為第二代移民，我的父母從祖父那里看到了文化的重要性，也體會(huì)到華人在美國(guó)創(chuàng)業(yè)的艱辛，他們對(duì)教育的重視影響了我。我對(duì)自己的華裔身份非常自豪。”在華盛頓州長(zhǎng)任上一年多后，駱家輝才和祖先的家鄉(xiāng)第一次發(fā)生了聯(lián)系。1997年10月，駱家輝以私人身份開(kāi)始了自己的尋根之旅，借道香港回臺(tái)山祭祖。對(duì)新任州長(zhǎng)的駱家輝來(lái)說(shuō)，這多少有點(diǎn)“衣錦還鄉(xiāng)”的感覺(jué)。他和夫人先乘車(chē)來(lái)到了水步鎮(zhèn)，再按照臺(tái)山的習(xí)俗，下車(chē)扛著大燒豬，點(diǎn)了香燭拜祭祖先。對(duì)駱家輝來(lái)說(shuō)，返鄉(xiāng)祭祖，也是他個(gè)人政治生涯的另一個(gè)開(kāi)端。從這一年開(kāi)始，駱家輝開(kāi)始為中國(guó)高層所熟知。他在北京受到了江澤民的接見(jiàn)。在駱家輝訪(fǎng)華之前，中美關(guān)系正處在由低谷趨向緩和的敏感期，他的尋根之旅，也因此被媒體評(píng)論為“中美關(guān)系融冰的一次試探”。《香港商報(bào)》則報(bào)道說(shuō)，在過(guò)去的兩年中，中國(guó)高官幾乎每次訪(fǎng)美時(shí)，都會(huì)與駱家輝見(jiàn)面。也許，這種源于血統(tǒng)的關(guān)系，使得駱家輝成為中美兩國(guó)關(guān)系特殊的“潤(rùn)滑劑”。駱家輝言談溫和，態(tài)度理性，尤其注重家庭生活，完全符合傳統(tǒng)的在美華人形象。但一旦涉及國(guó)家利益和價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題，他的言談就會(huì)變得格外謹(jǐn)慎。駱家輝說(shuō)過(guò)：“我以我的中國(guó)血統(tǒng)而自豪，我以我的祖先而自豪，我以華裔為美國(guó)的貢獻(xiàn)而自豪，但我是百分之百的美國(guó)人。”駱家輝曾感慨地回顧了自己年少時(shí)如何想做“標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)人”而掙脫中華文化影響的心路歷程。整個(gè)青少年時(shí)代，他既要面對(duì)教師要求的“美國(guó)化”，又要面對(duì)父母的“努力往同拉”——有的時(shí)候，駱家輝希望自己的午飯能像美國(guó)同學(xué)一樣帶烤蘋(píng)果派，而不是米飯。他掙扎得非常痛苦，甚至為此和父母關(guān)系緊張。成年以后，他才開(kāi)始在熱愛(ài)美國(guó)的同時(shí)，深深認(rèn)同自己的華裔身份。他意識(shí)到，亞洲移民因?yàn)槿朔N原因，很難像大部分歐洲移民那樣被完全同化，華人實(shí)際上永遠(yuǎn)擺脫不了“美國(guó)人”前面的“華裔”二字。盡心盡力維護(hù)和爭(zhēng)取美國(guó)利益的言談和行動(dòng)，相信會(huì)一直伴隨著駱家輝的外交生涯。（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）A.從駱家輝的祖父起，他的家族就扎根美國(guó)，三代的努力為他的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，他的成長(zhǎng)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。B.和奧巴馬的成功之路類(lèi)似，駱家輝從政的成就也得益于他的少數(shù)族裔身份，因而他能在亞裔人口僅占5%的華盛頓州當(dāng)選州長(zhǎng)。C.中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響使駱家輝回中國(guó)尋根，他也很想像很多成功人士那樣“衣錦還鄉(xiāng)”，并且他完全按照家鄉(xiāng)的習(xí)俗祭祖，贏得了華人的贊譽(yù)。D.華裔血統(tǒng)使駱家輝在中美交流活動(dòng)中具備了特殊的優(yōu)勢(shì)，可能是這種優(yōu)勢(shì)讓他在中美關(guān)系的敏感時(shí)期起到了改善兩國(guó)關(guān)系的作用。E.本文記述了駱家輝的成長(zhǎng)過(guò)程，著重表現(xiàn)了他同時(shí)受中美兩國(guó)文化影響的特點(diǎn)，在世界逐漸走向一體化的今天，他的經(jīng)歷值得關(guān)注。（2）請(qǐng)根據(jù)傳記內(nèi)容，簡(jiǎn)析標(biāo)題“一英里夢(mèng)想”的含意。（6分）（3）駱家輝說(shuō)“我以我的祖先而自豪，我以華裔為美國(guó)的貢獻(xiàn)而自豪，但我是百分之百的美國(guó)人”。駱家輝為祖先自豪的原因是什么？駱家輝為美國(guó)做出了哪些貢獻(xiàn)？為什么他自認(rèn)為是百分之百的美國(guó)人？（6分）（4）從幼年到成年，駱家輝對(duì)中美文化的態(tài)度，走過(guò)了怎樣的歷程？這些對(duì)你有怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（8分）參考答案：

略3.閱讀下面的文字，完成下面小題。知恥則有所不為胡凡恥感文化是中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它萌芽于早期國(guó)家形成的堯舜禹時(shí)期，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成，對(duì)數(shù)千年來(lái)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)的恥感文化，立足于人的個(gè)性修養(yǎng)，延展到整個(gè)社會(huì)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，具體表現(xiàn)為向內(nèi)和向外兩個(gè)層面。從向內(nèi)的方向看，首先，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修身，要求內(nèi)省、慎獨(dú)、反求諸己，通過(guò)正己而達(dá)到正人，這一點(diǎn)構(gòu)成了恥感文化的核心內(nèi)容。其次它激發(fā)人的奮斗精神，“行已有恥”，它使人為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和道德實(shí)踐而積極進(jìn)取，不屈不撓，利于形成奮發(fā)有為的民族精神?？鬃佑醒裕骸昂脤W(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！痹谶@天下三德中，知恥居于最深層次，它對(duì)好學(xué)、力行乃至其他種種行為發(fā)揮著重要影響。孟子進(jìn)一步發(fā)揮了孔子的思想，倡導(dǎo)“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的修養(yǎng)方法。由孔孟所倡導(dǎo)的人生理想和實(shí)踐，為中國(guó)歷代志士仁人所認(rèn)同，成為他們立身行事的楷模，造成中國(guó)歷史發(fā)展中的剛正之氣，形成一種剛直不阿、特立卓行、奮發(fā)有為的民族精神。再次它崇尚操守，褒揚(yáng)氣節(jié)。由于恥感文化能使人從內(nèi)心控制自己的行為，因而形成中國(guó)古代崇尚操守、不媚時(shí)俗的道德品格，其具體內(nèi)涵就是指廉潔正直、守志不辱的人生品行，最終則是在這種價(jià)值追求的基礎(chǔ)上形成了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的氣節(jié)觀(guān)。從向外的方向看，恥感文化對(duì)人的一個(gè)基本行為要求就是改過(guò)遷善，見(jiàn)賢思齊。這是建立于恥感文化基礎(chǔ)上的內(nèi)省機(jī)制的外化，“知恥則有所不為”，進(jìn)一步做到改過(guò)遷善、見(jiàn)賢思齊、最終達(dá)到“至善”的崇高境地。其次是建立于恥感文化基礎(chǔ)上的社會(huì)道德評(píng)價(jià)機(jī)制。特定社會(huì)中的道德規(guī)范是恥感發(fā)生的外在依據(jù)，因而“以何為恥”是個(gè)具有鮮明時(shí)代性的問(wèn)題，它與整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系和價(jià)值觀(guān)念有著密切聯(lián)系。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，凡是缺乏道德、喪失廉恥之人都會(huì)遭到全社會(huì)的譴責(zé)，無(wú)德、無(wú)恥之徒都會(huì)被釘在歷史的恥辱柱上。恥感文化的生理基礎(chǔ)在于人的物質(zhì)個(gè)體對(duì)外界的反映和反應(yīng)；它的心理基礎(chǔ)在于人們對(duì)自己行為的責(zé)任感；它的社會(huì)基礎(chǔ)在于人們對(duì)社會(huì)行為規(guī)范所達(dá)成的共識(shí)。中國(guó)之所以特別強(qiáng)調(diào)禮、義、廉、恥，是由于古人早已認(rèn)識(shí)到人的內(nèi)省和自律對(duì)控制人的行為有著巨大的作用，因而才有“知恥而后勇”“知恥則有所不為”的論斷；也認(rèn)識(shí)到無(wú)恥之徒為一已私利而不惜、不怕?lián)p害社會(huì)的利益，因而也違背了人們共同認(rèn)可的社會(huì)公德和普遍的行為規(guī)范。所以，必須發(fā)掘人的羞恥之心，從根本上使人達(dá)到道德上的完善，這在今天尤其值得大力繼承和弘揚(yáng)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)傳統(tǒng)的恥感文化包括人的個(gè)性修養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，具體表現(xiàn)為向內(nèi)和向外兩個(gè)層面。B.以強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修身為核心內(nèi)容的中國(guó)傳統(tǒng)恥感文化，對(duì)數(shù)千年以來(lái)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。C.恥感文化能激發(fā)人的奮斗精神，使人為實(shí)現(xiàn)人生理想和道德實(shí)踐而積極進(jìn)取，是奮發(fā)有為的民族精神。D.孔子所提出的好學(xué)、力行、知恥被稱(chēng)為天下三德，其中知恥很重要，它對(duì)好學(xué)和力行都有很大的影響。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.恥感文化起源于堯舜禹時(shí)期，是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它要求個(gè)人要內(nèi)省、慎獨(dú)、反求諸己，通過(guò)正己來(lái)正人。B.中國(guó)古代之所以能形成崇尚操守、不媚時(shí)俗的道德品格，是因?yàn)閻u感文化能使人從內(nèi)心控制自己的行為。C.恥感文化既強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身，又崇尚操守，褒揚(yáng)氣節(jié)，在對(duì)恥感文化追求的基礎(chǔ)上形成了中華民族的氣節(jié)觀(guān)。D.違背了共同認(rèn)可的社會(huì)公德和普遍的行為規(guī)范的人，都會(huì)遭到全社會(huì)的譴責(zé)，并被釘在歷史的恥辱柱上。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)之所以特別強(qiáng)調(diào)禮、義、廉、恥，是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化中有“知恥而勇”、“知恥則有所不為”的論斷。B.由孔孟所倡導(dǎo)的人生理想和實(shí)踐，為中國(guó)歷代志士仁人所認(rèn)同，是中國(guó)傳統(tǒng)恥感文化內(nèi)向?qū)用娴恼故?。C.改過(guò)遷善、見(jiàn)賢思齊的行為要求，以及整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，是中國(guó)傳統(tǒng)恥感文化外向?qū)用娴恼故?。D.發(fā)掘人的羞恥之心，從根本上使人達(dá)到道德上的完善，這在今天依然值得大力繼承并有著重要的意義。參考答案：1.C

2.C

3.A1.試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，本題考查對(duì)文本信息的篩選和概括的能力。C項(xiàng)，“恥感文化……是奮發(fā)有為的民族精神”有誤；恥感文化有助于“形成”奮發(fā)有為的民族精神，但它本身并不“是”奮發(fā)有為的民族精神?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】此類(lèi)題目的題干一般是“對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)”或者“錯(cuò)誤的一項(xiàng)……”，答題時(shí)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，比如本題的C項(xiàng)來(lái)源于第二段，從文中的闡釋來(lái)看，恥感文化本身并不是“奮發(fā)有為的民族精神”。2.試題分析：題干問(wèn)的是“下列理解和分析，不符合原文意思的”，本題考查篩選并整合文中的信息的能力。C項(xiàng)，原文說(shuō)的是“在這種價(jià)值追求的基礎(chǔ)上”，“這種價(jià)值”指的是“廉潔正直、守志不辱的人生品行”，而不是“恥感文化”，偷換概念?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】答題時(shí)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，比如本題的幾個(gè)選項(xiàng)都可以在文章里找到相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行對(duì)比辨析即可。其中C項(xiàng)源自第二段，文中的表述是“由于恥感文化能使人從內(nèi)心控制自己的行為，因而形成中國(guó)古代崇尚操守、不媚時(shí)俗的道德品格，其具體內(nèi)涵就是指廉潔正直、守志不辱的人生品行，最終則是在這種價(jià)值追求的基礎(chǔ)上形成了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的氣節(jié)觀(guān)”，選項(xiàng)誤解了“這種價(jià)值”的概念。3.試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括作者在語(yǔ)言中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“中國(guó)之所以……，是因?yàn)椤币蚬P(guān)系錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”；然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，然后看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致，或者選項(xiàng)的內(nèi)容與文章的信息是否一致。選項(xiàng)A中有表示因果關(guān)系的詞語(yǔ)“之所以……是因?yàn)椤?，故考生?yīng)結(jié)合文本辨析這種因果關(guān)系是否恰當(dāng)；文章最后一節(jié)的表述是“中國(guó)之所以特別強(qiáng)調(diào)禮、義、廉、恥，是由于古人早已認(rèn)識(shí)到人的內(nèi)省和自律對(duì)控制人的行為有著巨大的作用，因而才有‘知恥而勇’‘知恥則有所不為’的論斷”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。（選擇題共6分）古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國(guó)也，地險(xiǎn)而民多知；其主，俗主也，不足與舉。”去鄭而之許，見(jiàn)許公而問(wèn)所之。許公不應(yīng)，東南向而唾。伍員再拜受賜曰：“知所之矣?！币蛉鐓?。過(guò)于荊，至江上，欲涉，見(jiàn)一丈人，刺小船，方將漁，從而請(qǐng)焉。丈人度之，絕江。問(wèn)其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人?！闭扇瞬豢鲜茉唬骸扒G國(guó)之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬(wàn)擔(dān)，金千鎰。昔者子胥過(guò)，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員適于吳，使人求之江上則不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，將奚不有為也？而無(wú)以為。為奚而無(wú)以為之。名不可得而聞，身不可得而見(jiàn)。其惟江上之丈人乎？”宋之野人耕而得玉，獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受。野人請(qǐng)?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁?，愿相?guó)為之賜而受之也。”子罕曰：“子以玉為寶，我以不受為寶?！惫仕螄?guó)之長(zhǎng)者曰：“子罕非無(wú)寶也，所寶者異也?！苯褚园俳鹋c摶黍以示兒子兒子必取摶黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道德之至言以示賢者賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。

選自《呂氏春秋﹒孟冬季﹒異寶》【注】①機(jī)：吉兇之兆。②伍員，字子婿，春秋時(shí)楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A.為我死，王則封汝

則：如果B.地險(xiǎn)而民多知，其主俗主也

知：巧詐C.見(jiàn)一丈人，刺小船

刺：用篙撐D.今以百金與摶黍以示兒子

摶：捏成團(tuán)15.畫(huà)波浪線(xiàn)處斷句正確的一項(xiàng)是（

）A.今以/百金與摶黍/以示兒子/兒子必取摶黍矣/以/和氏之璧與百金/以示鄙人/鄙人必取百金矣/以/和氏之璧道德之至言/以示賢者/賢者必取至言矣B.今以百金與摶黍以示兒子/兒子必取摶黍矣/以和氏之璧與百金以示鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言以示賢者/賢者必取至言矣C.今以百金與摶黍/以示兒子兒子必取摶黍矣/以和氏之璧與百金/以示鄙人鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言/以示賢者賢者必取至言矣D.今/以百金與摶黍以示/兒子/兒子必取摶黍矣/以和氏之璧與百金以示/鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言/以示賢者/賢者必取至言矣16.下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.孫叔敖臨終時(shí)告誡兒子“無(wú)受利地”，其子遵從父親之意，請(qǐng)求王封給“名甚惡”的不利之地“寢之丘”，最終得以長(zhǎng)久地?fù)碛羞@片封地。B.伍子胥從楚國(guó)逃亡到吳國(guó)的途中，一打漁老人不受高官厚祿的誘惑，幫助他渡過(guò)了長(zhǎng)江。伍子胥將千金之劍獻(xiàn)給老人，老人不肯接受。C.司城子罕不接受宋國(guó)農(nóng)夫獻(xiàn)上的寶玉；賢者不取和氏之璧而取道德之至言。D.本文以歷史事實(shí)、生活實(shí)例等為論據(jù)，夾敘夾議，從正反兩面論證了“所寶者異”的道理。17.把文言文中劃?rùn)M線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代文。（每題4分，共16分）①知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。②名不可得而聞，身不可得而見(jiàn)，其惟江上之丈人乎？③若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。④故遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。參考答案：14.A15.B16.D17.（1）知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的，這就是明智的人和世俗的人不同的地方.（2）名字不可能讓人知道，身影不可能被人看見(jiàn)，難道只是江上的老人嗎？（3）你進(jìn)去上前去祝壽，祝賀完畢之后，請(qǐng)求舞劍，并趁機(jī)擊殺沛公在他的座位，把他殺了。不然的話(huà)，你們這些人都會(huì)成為他的俘虜。（4）特意派遣將士把守關(guān)卡，是為了防止其他流寇的進(jìn)入和意外事故（的發(fā)生）。14.試題解析：本題考查文言實(shí)詞的意思和用法。解答本題，可以運(yùn)用語(yǔ)境法、成分法、課內(nèi)遷移法、成語(yǔ)聯(lián)想等方法。A項(xiàng)，“為我死，王則封汝”，這句話(huà)中的“則”應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境理解；這句話(huà)的意思是“如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地”，其中“則”是“就”的意思?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。15.試題解析：本題考查學(xué)生斷句的能力。首先瀏覽句子所在的語(yǔ)段，把握整體的語(yǔ)境；然后誦讀劃線(xiàn)的句子，尋找斷句的標(biāo)志?！敖褚园俳鹋c摶黍以示兒子/兒子必取摶黍矣/以和氏之璧與百金以示鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言以示賢者/賢者必取至言矣”，這句話(huà)的意思是“假如現(xiàn)在把百金和黃米飯團(tuán)擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團(tuán)了；把和氏之璧和百金擺在鄙陋無(wú)知的人面前，鄙陋無(wú)知的人一定拿走百金；把和氏之璧和關(guān)于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽(tīng)取至理名言了”；然后分析句子中的斷句標(biāo)志，抓句末語(yǔ)氣詞“矣”，抓頂針修辭，“兒子/兒子”“鄙人/鄙人”“賢者/賢者”?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。16.試題解析：本文為古代議論文，所以“夾敘夾議”這種說(shuō)法不當(dāng)。選文第1段提出作者“古之人……所寶者異也”的見(jiàn)解，并用孫叔敖的例子進(jìn)行論證。第4段的評(píng)論“其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗”是對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)的升華。第2、3三兩段分別用江上丈人和子罕的事例來(lái)證明作者見(jiàn)解的正確?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。17.試題解析：本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。第一句中，“以……為”，把……當(dāng)做；“之所以”固定結(jié)構(gòu)，“異乎俗”介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于俗異”。第二句中，“得”，使……知道；“其”，反問(wèn)句式，難道；“丈人”，老人。第三句中，“若”，你；“為壽”，祝壽；“因”，趁機(jī)；“不”，同“否”；“若屬”，你們這些人；“為所”，表被動(dòng)。第四句中，“……者，……也”，判斷句；“非?！?，古今異義，意外的事故?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。參考譯文:古代的人不是沒(méi)有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。孫叔敖病了，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說(shuō)：“大王多次賜給我土地，我都沒(méi)有接受。如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)寢丘，這個(gè)地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災(zāi)祥。所以，能夠長(zhǎng)久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請(qǐng)求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒(méi)有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛(ài)的東西，這就是有道之人之所以不同于世俗的原因。伍員逃亡，楚國(guó)緊急追捕他。他登上太行山，遙望鄭國(guó)說(shuō)：“這個(gè)國(guó)家，地勢(shì)險(xiǎn)要而人民多有智慧；但是它的國(guó)君是個(gè)凡庸的君主，不足以跟他謀劃大事?！蔽閱T離開(kāi)鄭國(guó)，到了許國(guó)，拜見(jiàn)許公并詢(xún)問(wèn)自己宜去的國(guó)家。許公不回答，向東南方面吐了一口唾沫。伍員拜了兩次，接受賜教說(shuō)：“我知道該去的國(guó)家了?！庇谑峭鶇菄?guó)進(jìn)發(fā)。路過(guò)楚國(guó)，到了長(zhǎng)江岸邊，想要渡江。他看到一位老人，撐著小船，正要打魚(yú)，于是走過(guò)去請(qǐng)求老人送他過(guò)江。老人把他送過(guò)江去。伍員問(wèn)老人的姓名，老人卻不肯告訴他。伍員解下自己的寶劍送給老人，說(shuō)：“這是價(jià)值千金的寶劍，我愿意把它送給您。”老人不肯接受，說(shuō)：“按照楚國(guó)的法令，捉到伍員的，授予執(zhí)圭爵位，享受萬(wàn)石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經(jīng)過(guò)，我尚且不捉他去領(lǐng)賞，如今我接受你的價(jià)值千金的寶劍做什么呢？”伍員到了吳國(guó)，派人到江邊去尋找老人，卻無(wú)法找到了。此后伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說(shuō)：“江上的老人！”天地之德大到極點(diǎn)了，養(yǎng)育萬(wàn)物多到極點(diǎn)了，天地何所不為？卻毫無(wú)所求。人世間，做了有利于別人的事，卻毫無(wú)所求，名字無(wú)法得知，身影無(wú)法得見(jiàn)，達(dá)到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧！假如現(xiàn)在把百金和黃米飯團(tuán)擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團(tuán)了；把和氏之璧和百金擺在鄙陋無(wú)知的人面前，鄙陋無(wú)知的人一定拿走百金；把和氏之璧和關(guān)于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽(tīng)取至理名言了。他們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，所取的東西就越粗陋。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之。與俱入崖山，使為書(shū)招張世杰。天祥曰："吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?"索之固，乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。其末有云"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。"弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏樵唬骸皣?guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。天祥在道，不食八日，不死，即復(fù)食。至燕，館人供張②甚盛，天祥不寢處，坐達(dá)旦。遂移兵馬司，設(shè)卒以守之。時(shí)世祖皇帝多求才南官，王積翁言：“南人無(wú)如天祥者?！彼烨卜e翁諭旨，天祥曰：“國(guó)亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問(wèn)，可也。若遽官之，非直亡國(guó)之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？”積翁欲合宋官謝昌元等十人請(qǐng)釋天祥為道士，留夢(mèng)炎不可，曰“天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。至元十九年，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山狂人自稱(chēng)"宋主"，有兵千人，欲取文丞相。上召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。注：①弘范：張弘范，當(dāng)時(shí)的蒙古軍元帥。②供張：陳設(shè)帷帳及一切用具。4．對(duì)下列句子中加線(xiàn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．遽麾之退

麾：指揮B．國(guó)亡，吾分一死矣分：按照本分、甘愿C．留夢(mèng)炎不可

可：贊同

D．天祥不寢處

寢：睡覺(jué)5．最能直接突出文天祥堅(jiān)守民族氣節(jié)、忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)的選項(xiàng)是（3分）①見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜

②吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎③弘范遂以客禮見(jiàn)之

④上知天祥終不屈也，與宰相議釋之

⑤國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也⑥天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜一死足矣A．①③⑤

B．①②⑥

C．③④⑥

D．②④⑤

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．張弘范左右的元軍讓文天祥叩拜，天祥拒而不拜，張弘范讓文天祥寫(xiě)信招降張世杰，文天祥不從，張弘范還要強(qiáng)迫他，文天祥就寫(xiě)詩(shī)以表心態(tài)，民族氣節(jié)不辱。B．弘范派人護(hù)送文天祥到京師的途中，文天祥絕食八天求死，但沒(méi)有死。當(dāng)時(shí)元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁推薦文天祥，說(shuō)他是難得的人才。C．文天祥在燕京共三年，忽必烈知道他最終也不會(huì)屈服，便與宰相商議釋放他；有人把天祥在江西起兵反元之事說(shuō)出來(lái)了，結(jié)果天祥沒(méi)被釋放。D．元世祖本來(lái)打算釋放他，但是留夢(mèng)炎不贊成這樣做。元世祖把文天祥召入宮中，問(wèn)他有何心愿，文天祥表明自己的態(tài)度，元世祖仍不忍心賜他一死，就讓他退下了。7．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?（5分）譯文：（2）未幾，中山狂人自稱(chēng)"宋主"，有兵千人，欲取文丞相。（5分）譯文：參考答案：4．A（揮手）5．B6．D（留夢(mèng)炎不贊成王積翁等人聯(lián)名保釋文天祥的計(jì)劃。）7．（1）國(guó)家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢逃脫殺頭之罪而懷有二心呢？”

（“為”“逃其死”“二其心”各1分，大意2分）（2）不久，中山有個(gè)“狂人”說(shuō)自己是“宋朝皇帝”，擁有一千名兵士，想營(yíng)救文天祥。（“未幾”“自稱(chēng)‘宋主’”“取”各1分，大意2分）參考譯文:文天祥被押到潮陽(yáng)，見(jiàn)張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫(xiě)下自己所作的《零丁洋詩(shī)》給他，詩(shī)的末尾有這樣的句子：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！睆埡敕墩f(shuō)：“國(guó)家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對(duì)南宋的忠心來(lái)效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職?！蔽奶煜榱鳒I說(shuō)：“國(guó)家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義，派人護(hù)送文天祥到京師。文天祥在途中，八天沒(méi)有吃東西，卻沒(méi)有死，于是又開(kāi)始進(jìn)食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺(jué)，一直坐到天亮。張弘范迅急把他押送到兵馬司，派士兵看守。當(dāng)時(shí)元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁說(shuō)：“南宋的其他官員沒(méi)有一個(gè)比得上文天祥的?！痹雷嬗谑桥赏醴e翁傳達(dá)自己的旨意，文天祥說(shuō)：“國(guó)家已經(jīng)滅亡，我甘愿以死報(bào)國(guó)。假如因?yàn)樵实鄣膶捜?，使我能夠以道士的身份重歸故鄉(xiāng)，往后以方外之人做皇帝的顧問(wèn)，那也可以。假如立即就委任官職，不僅與亡國(guó)的士大夫們不能容，把自己平生的志向和事業(yè)全都拋棄，那么重用我這樣的人還有什么用呢？”王積翁想聯(lián)合前南宋的官員謝昌元等十人請(qǐng)求元世祖釋放文天祥，讓他去做道士，留夢(mèng)炎不同意，說(shuō)：“文天祥出去后，必定會(huì)重新號(hào)令江南，這樣會(huì)把我們十人置于怎樣的境地！”這件事于是作罷。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說(shuō)了出來(lái)，（元世祖）終究沒(méi)有釋放他。元十九年，有個(gè)福建的和尚說(shuō)土星沖犯帝座，懷疑有變故。不久，中山有個(gè)“狂人”說(shuō)自己是“宋朝皇帝”，擁有一千名兵士，想營(yíng)救文天祥。元世祖把文天祥召入宮中，對(duì)他說(shuō)：“你有什么心愿？”文天祥說(shuō)：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿(mǎn)足了?！钡窃雷嫒匀徊蝗绦馁n他一死，隨即讓他退下。進(jìn)言的官員們極力主張成全文天祥的請(qǐng)求，于是元世祖也就同意文天祥的請(qǐng)求。不久又下詔書(shū)制止，但文天祥已經(jīng)被處死了。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。高祖以周天和元年生于長(zhǎng)安，七歲襲唐國(guó)公。及長(zhǎng)，倜儻豁達(dá)，任性真率，寬仁容眾，無(wú)貴賤咸得其歡心。隋受禪，補(bǔ)千牛備身。文帝獨(dú)孤皇后，即高祖從母也，由是特見(jiàn)親愛(ài)，累轉(zhuǎn)譙、隴、岐三州刺史。有史世良者，善相人，謂高祖曰：“公骨法非常，必為人主，愿自愛(ài)，勿忘鄙言?！备咦骖H以自負(fù)。大業(yè)初，為滎陽(yáng)、樓煩二郡太守，征為殿內(nèi)少監(jiān)。九年遷衛(wèi)尉少卿遼東之役督運(yùn)于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)及楊玄感反迢高祖馳驛鎮(zhèn)弘化郡兼知關(guān)右諸軍事。高祖歷試中外，素樹(shù)恩德，及是結(jié)納豪杰，眾多款附。時(shí)煬帝多所猜忌，人懷疑懼。會(huì)有詔征高祖詣行在所，遇疾未謁。時(shí)甥王氏在后宮，帝問(wèn)曰：“汝舅何遲？”王氏以疾對(duì)，帝曰：“可得死否？”高祖聞之益懼，因縱酒沉湎，納賄以混其跡焉。十一年，煬帝幸汾陽(yáng)宮，命高祖往山西、河?xùn)|黜陟討捕。師次龍門(mén)，賊帥母端兒率眾數(shù)千薄于城下。高祖從十余騎擊之，所射七十發(fā)，皆應(yīng)弦而倒，賊乃大潰。十二年，遷右驍衛(wèi)將軍。十三年，為太原留守，郡丞王威、武牙郎將高君雅為副。群賊蜂起，江都阻絕，太宗與晉陽(yáng)令劉文靜首謀，勸舉義兵。俄而馬邑校尉劉武周據(jù)汾陽(yáng)宮舉兵反，太宗與王威、高君雅將集兵討之。高祖乃命太宗與劉文靜及門(mén)下客長(zhǎng)孫順徳、劉弘基各募兵，旬日間眾且一萬(wàn)，密遣使召世子建成及元吉于河?xùn)|。威、君雅見(jiàn)兵大集，恐高祖為變，相與疑懼，請(qǐng)高祖祈雨于晉祠，將為不利。晉陽(yáng)鄉(xiāng)長(zhǎng)劉世龍知之，以告高祖，高祖陰為之備。五月甲子，高祖與威、君雅視事，太宗密?chē)?yán)兵于外，以備非常。遣開(kāi)陽(yáng)府司馬劉政會(huì)告威等諜反，即斬之以徇，遂起義兵。開(kāi)倉(cāng)庫(kù)以賑窮乏，遠(yuǎn)近響應(yīng)。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·高祖本紀(jì)》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.九年/遷衛(wèi)尉少卿/遼東之役/督運(yùn)于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)/及楊玄感反/詔高祖馳驛/鎮(zhèn)弘化郡/兼知關(guān)右諸軍事/B.九年/遷衛(wèi)尉少卿/遼東之役督運(yùn)/于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)及楊玄感/反詔高祖馳驛鎮(zhèn)/弘化郡兼知關(guān)右諸軍事/C.九年/遷衛(wèi)尉少卿/遼東之役督運(yùn)/于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)及楊玄感/反詔高祖馳驛/鎮(zhèn)弘化郡/兼知關(guān)右諸軍事/D.九年/遷衛(wèi)尉少卿/遼東之役/督運(yùn)于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)/及楊玄感反/詔高祖馳驛鎮(zhèn)弘化郡/兼知關(guān)右諸軍事/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.大業(yè)，年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的，遇到天降祥瑞或內(nèi)訌?fù)鈶n(yōu)等大事，會(huì)更改年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。B.幸，封建時(shí)代稱(chēng)皇帝親臨或?yàn)榈弁跛鶎檺?ài)為幸，文中是指封建帝王到達(dá)某地。C.黜陟，指人才的進(jìn)退，官吏的升降。黜：提升官職；陟：廢掉官職。D.本紀(jì)，史書(shū)中帝王傳記的專(zhuān)用名詞，始于司馬遷的《史記》。不過(guò)也有例外，比如項(xiàng)羽，無(wú)皇帝之實(shí)，卻列本紀(jì)，主要是因?yàn)樗抉R遷認(rèn)為其在當(dāng)時(shí)有如同皇帝般的領(lǐng)導(dǎo)力。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.李淵寬厚待人，有意廣結(jié)人緣。在周為唐國(guó)公時(shí)，因其寬厚愛(ài)人，上上下下的人都很喜歡他；隋時(shí)到地方做郡守，也有意結(jié)交人才，拉攏人心。B.李淵相信相術(shù)，曾經(jīng)得意自負(fù)。文帝時(shí)因姨母獨(dú)孤皇后的關(guān)系，受到親近和寵愛(ài)，歷任三州刺史；一位善看相的人說(shuō)他必成帝王，為此他很是自負(fù)。C.李淵英武善戰(zhàn)，并能身先士卒。在龍門(mén)之戰(zhàn)中，他親自率領(lǐng)十幾個(gè)騎兵攻擊有數(shù)千之眾的賊兵，箭無(wú)虛發(fā)，接連射殺七十人，使得賊人大敗潰逃。D.李淵善于應(yīng)變，做事足智多謀。他故意縱情飲酒、收受賄賂來(lái)蒙混隱瞞自己的野心，以消除楊廣的猜忌；得知王威等將對(duì)他不利，他不動(dòng)聲色暗中作好準(zhǔn)備。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）五月甲子，高祖與威、君雅視事，太宗密?chē)?yán)兵于外，以備非常。（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。（《赤壁賦》）參考答案：10.D

11.C

12.A

13.（1）五月甲子日，李淵與王威、高君雅到職工作，李世民秘密在外面部署軍隊(duì)，以防意外。（2）何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這葉小舟，舉起杯盞相互勸酒?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“遼東之役”為時(shí)間狀語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)；“督運(yùn)”是謂語(yǔ)，“于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)”是狀語(yǔ)后置，故斷在其后，據(jù)此排除BC兩項(xiàng)?！榜Y驛”是同義復(fù)詞，意為“驅(qū)馬疾行”，為“鎮(zhèn)”的狀語(yǔ)，故馳驛鎮(zhèn)弘化郡”其間不應(yīng)斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。故選D?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，C項(xiàng)，“黜：提升官職；陟：廢掉官職”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“黜：廢掉官職；陟：提升官職”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，A項(xiàng)，錯(cuò)在“上上下下的人都很喜歡他”分析錯(cuò)誤，原文“無(wú)貴賤咸得其歡心”中的“其”指李淵，句子意思是“不論身份貴賤都能得到李淵的喜歡”。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“甲子”指甲子日，“視事”指到職工作，“非?！敝敢馔猓皣?yán)兵于外”指“在外面部署軍隊(duì)”，句意。第二句中，“漁樵”指打漁砍柴；“侶、友”指以……為侶，以……為友；“屬”，指勸酒；句意?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：高祖李淵在周朝天和元年生于長(zhǎng)安，7歲襲封唐國(guó)公。等到年長(zhǎng)，性格灑脫，胸懷坦蕩，真誠(chéng)率直，寬厚仁愛(ài)能容納眾人，不論身份貴賤都能得到他的喜歡。隋朝受禪，李淵被補(bǔ)授千牛備身的職務(wù)。隋文帝的獨(dú)孤皇后，是李淵的姨母，因此李淵特別被親近寵愛(ài)，歷任譙、隴、岐三州刺史。有個(gè)叫史世良的，善于給人看相，他對(duì)李淵說(shuō)：“您的骨相非同一般，必定會(huì)成為帝王，希望您保重，不要忘記我的話(huà)?！崩顪Y因此很是自負(fù)。大業(yè)初年，李淵擔(dān)任滎陽(yáng)、樓煩二郡太守，被召為殿內(nèi)少監(jiān)。大業(yè)九年，升為衛(wèi)尉少卿。遼東之戰(zhàn)時(shí)，在懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)督運(yùn)糧草。等到楊玄感造反，朝廷詔令李淵騎快馬去鎮(zhèn)守弘化郡，同時(shí)主持關(guān)右所有的軍事工作。李淵歷任朝廷內(nèi)外的官職，一貫樹(shù)立思德，到這時(shí)結(jié)交豪杰，很多人都誠(chéng)心歸附（他）。當(dāng)時(shí)隋煬帝猜忌心很重，人們都心懷疑慮和恐懼。恰逢有詔令召李淵到天子所在的地方，李淵因?yàn)樯](méi)有前往謁見(jiàn)。當(dāng)時(shí)李淵的外甥女王氏在后宮，煬帝問(wèn)道：“你舅為何遲遲不來(lái)？”王氏以舅舅有疾病對(duì)答，煬帝說(shuō)：“病得會(huì)死嗎？”李淵聽(tīng)了越發(fā)恐懼，因而放縱自己沉溺飲酒，收受賄賂來(lái)蒙混隱瞞自己的真性情。大業(yè)十一年，煬帝駕臨汾陽(yáng)宮，命令李淵前往山西、河?xùn)|處理官員升遷和討伐逮捕賊人的事務(wù)。軍隊(duì)臨時(shí)駐扎在龍門(mén)，賊首母端兒率領(lǐng)數(shù)千人進(jìn)逼城下。李淵率領(lǐng)十幾個(gè)騎兵攻擊他們，射了七十發(fā)箭，賊人都隨著弓弦的響聲而中箭倒地，賊眾于是大敗潰退。大業(yè)十二年，李淵被升為右驍衛(wèi)將軍。大業(yè)十三年，李淵擔(dān)任太原留守，郡丞王威、武牙郎將高君雅為副留守。群賊蜂起造反，江都被阻絕，李世民與晉陽(yáng)縣令劉文靜首先倡議，鼓勵(lì)李淵興兵起義。不久，馬邑校尉劉武周占據(jù)汾陽(yáng)宮舉兵造反，李世民與王威、高君雅打算集合軍隊(duì)討伐他。李淵于是命令李世民與劉文靜和門(mén)客長(zhǎng)孫順德、劉弘基分頭招募新兵，十日之間招募人數(shù)將近一萬(wàn)，李淵秘密派使者到河?xùn)|去召回世子李建成和李元吉。王威、高君雅見(jiàn)軍隊(duì)大量集中，怕李淵發(fā)動(dòng)變亂，二人懷疑恐懼，請(qǐng)李淵到晉祠求雨，打算對(duì)李淵發(fā)動(dòng)襲擊。晉陽(yáng)鄉(xiāng)長(zhǎng)劉世龍知道了這個(gè)陰謀，將此事報(bào)告給了李淵，李淵暗中作了防備。五月甲子日，李淵與王威、高君雅到職工作，李世民秘密在外面部署軍隊(duì)，以防意外。派遣開(kāi)陽(yáng)府司馬劉政會(huì)告發(fā)王威等人謀反，就殺了他們示眾，于是開(kāi)始起義。打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)來(lái)救濟(jì)窮困貧乏的人，遠(yuǎn)近的人都響應(yīng)起義。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）人不可能永遠(yuǎn)都保持好的情緒，生活中既然有挫折、有煩惱，就會(huì)有消極情緒。________。_______。________。________。_________。__________。因此，消極情緒出現(xiàn)時(shí)，不要壓抑它，而要通過(guò)如轉(zhuǎn)移注意的焦點(diǎn)、自我安慰、適當(dāng)發(fā)泄等方法調(diào)節(jié)或控制它。①這樣的人能讓自己每天生活在幸福和歡樂(lè)之中②當(dāng)它們積累到一定程度時(shí)，往往會(huì)以破壞性的方式爆發(fā)出來(lái)，給自己和他人造成傷害③一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，也要慢慢學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情緒④這并不是說(shuō)要壓抑自已的消極情緒⑤一個(gè)心理成熟的人，并不是沒(méi)有消極情緒，而是善于調(diào)節(jié)和控制自己的情緒⑥心理學(xué)研究表明，“壓抑”并不能改變消極情緒，反而會(huì)使它在內(nèi)心深處沉寂下來(lái)A．③①④⑤⑥② B．③④⑥②⑤① C．⑤①③④⑥② D．⑤④③①⑥②參考答案：C試題分析：橫線(xiàn)前的內(nèi)容是說(shuō)人有消極情緒，③是學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，⑤是說(shuō)一個(gè)心理成熟的人，也有消極情緒；因此⑤在前；⑤中“善于調(diào)節(jié)和控制自己的情緒”，①“讓自己每天生活在幸福和歡樂(lè)之中”聯(lián)系