廣西壯族自治區(qū)貴港市華南高級中學2021-2022學年高二語文期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：針對學生及其家長不太重視傳統文化教育的問題，有建議指出，要在中高考中增加傳統文化的考試內容。這其實還是“考什么就教什么，教什么才學什么”的應試思路。表面上看，這可以提高學校、家長、學生對傳統文化教育的重視程度，但“應對”考試的傳統文化教育會偏離初衷。學生對傳統文化的體驗、感知，是很難通過考試考出來的。我國中高考改革都提到要重視學生的綜合素質評價。學生的傳統文化素養(yǎng)是綜合素質非常重要的一部分。要讓學生重視傳統文化，需要綜合素質評價在大學、高中招生中切實發(fā)揮作用。而在推進中高考改革過程中，需要學校教育從傳統的講授、灌輸，轉變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過去重視結果評價，轉變?yōu)殛P注對學生的過程性評價。學校教育也不能囿于教材、課本，而應該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動、社團活動等，引領學生走向社會，了解社會，多感悟優(yōu)秀的傳統文化，進而幫助其做一個承繼傳統的人，成為有根的中國人。（《中國教育報》2017年03月07日第2版）材料二：日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統文化的內涵，改造陳舊的表現形式，賦予新的時代內涵和現代表達形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經典誦讀、國學講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯網，推動中華優(yōu)秀傳統文化網絡傳播”。這為傳統文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統的魅力，又帶著時代的創(chuàng)意。談及傳統文化，言必及深邃與厚重。同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網絡上一曲流行歌曲。正因為可以取之而不竭，文化才能呈現出多元豐富的包容。季羨林先生留學德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學生，“絕學”的凄涼景象大抵如此。傳統文化要避免“絕學化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目“中國詩詞大會”的觀眾人數累計達到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進直播，這些傳統文化找到了新的落點，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當然，強調傳統文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統文化要媚俗，自降格調來滿足所有人的口味。傳統文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚的旗號，卻丟棄了內在的魂魄。（摘自《光明日報》2017年5月10日）材料三：“我從2014年開始參與“中國漢字聽寫大會”，去年明顯感覺到關注這一節(jié)目的人越來越多——學生、老師和孩子們身后的家長，這成為了一個全社會廣泛參與的活動?！睆堃磺逭f，要想在某一領域取得一項突出的成績，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現在，“聽寫大會”就具備這個條件?！皥竺麉⑴c節(jié)目的孩子越來越多，經過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個名次，而是因為學生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進而了解我們的歷史?！弊x書對張一清產生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來體味閱讀。“因為工作和生活節(jié)奏的變化，閱讀越來越趨向于碎片化。人們只能從手機等移動終端上抽時間看一點兒。時間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂。如果要通過讀書豐富和充實自己，還是應該有一個安靜的環(huán)境、不受打擾的時間段去讀整本的書，真正享受閱讀的過程?！蹦骋淮纬霾钊B門時，張一清遇到一個民間的讀書會，大家定期約見，交流閱讀所思所得，這個發(fā)現讓他十分欣喜。在他看來，這從一個側面說明公眾對于閱讀的熱情不減?！艾F在出版的書太多，需要這樣的組織和個人起到引領的作用?！保ㄟx自《張一清：探尋漢字文化基因》有刪改）7.下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是(

)A.上述三則材料雖然角度不同，側重不同，但均談及了傳統文化的話題。B.材料一、三更多地關注學生，認為必須讓學生重視閱讀，重視傳統文化。C.“中國詩詞大會”的觀眾人數累計達11億人次，卻很少有少年觀眾愛上詩詞。D.原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關注度越來越高，反映了社會文化氛圍的升溫。8.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的兩項是(

)(

)A.材料一認為我國中高考改革要重視學生綜合素質評價，提升學生的傳統文化素養(yǎng)很重要。B.材料二以“中國詩詞大會”節(jié)目為例，來說明傳統文化找到新的落點，就能煥發(fā)生命力。C.材料二指出，我們的傳統文化要避免“絕學化”，要親近“下里巴人”，即要親近群眾。D.張一清認為從“中國漢字聽寫大會”關注度、參與率表明現在很多人了解漢字背后的文化。E.張一清體悟到現在出版的書太多，必須有民間讀書會引領公眾閱讀，才能收到更好的效果。9.材料一與材料二除涉及對象不同之外，在內容上各有側重，請分點簡要概括。參考答案：7.C

8.AD

9.（1）材料一側重：①中高考改革要重視學生的綜合素質評價。②中高考改革從重視結果評價轉變?yōu)檫^程性評價。（2）材料二側重：①深邃與厚重的傳統文化有開放性與多義性的特點。②傳統文化要避免“絕學化”，要親近“下里巴人”?！?題詳解】試題分析：此題考核對文章的內容和結構的綜合分析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結合文章內容逐個判斷正誤，此題四個選項均考核材料的內容，其中B項，“很少有少年觀眾愛上詩詞”錯，原文“又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞”，曲解文意。8題詳解】試題分析：此題考核對文章的內容和結構的綜合分析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結合文章內容逐個判斷正誤，此題五個選項均考核材料的內容，其中B項，“就能”太絕對；C項，“即要親近群眾”錯，應為親近“通俗易懂的文藝作品”；E項，“必須有民間讀書會引領公眾閱讀……”錯，過于絕對。【9題詳解】試題分析：這是一道考核歸納內容要點的題目，答題時根據題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題注意明確兩則材料的內容，一是中高考中如何落實“傳統文化”，一是“如何增強傳統文化的生命力”，根據文中的句子“要在中高考中增加傳統文化的考試內容”“我國中高考改革都提到要重視學生的綜合素質評價”“從過去重視結果評價，轉變?yōu)殛P注對學生的過程性評價”“談及傳統文化，言必及深邃與厚重”“同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能”“傳統文化要避免‘絕學化’，就不能只有‘陽春白雪’一種樣態(tài)，也不妨親近‘下里巴人’”概括要點。點睛：考核歸納內容要點實際關鍵是信息的篩選和整合，信息篩選和整合答題時注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，局部信息篩選只涉及一個段落，摘取關鍵詞語作答，綜合信息篩選涉及文章的一部分或整體，注意篩選的同時要整合，重點注意相關段落的段首句和段尾句。2.閱讀下面的文字，完成l—2題。儒學在兩千多年的演進過程中，盡管有時式微，但總體來說卻生生不息。孔子在“禮崩樂壞”的社會環(huán)境下，為救世而奔走于各諸侯國，整理編纂“六書”。整理編纂的同時，孔子吸取了前人理論思維的營養(yǎng)，創(chuàng)立了儒家學派，建構了儒學理論思維的基本框架，使儒學成為“顯學”。從諸侯割據到一統的中央集權制度的建立，社會實現了大變革、大轉型。如何適應社會大轉型的需要，如何才能使國家長治久安，是當時法、道、儒各家所議論的熱門話題。漢武帝為使劉漢政權“傳之亡（無）窮”，而舉賢良文學之士，以對策的形式“垂問乎天人之應”。董仲舒經過“三年不窺園”的殫精致思，吸收先秦名家、法家、道家、陰陽家等各家思想入儒，創(chuàng)立了以“天人感應”為核心的新儒學理論思維體系，回應了漢武帝“天人之應”的“垂問”，為當時社會治理中所存在的政治制度、倫理道德、政令刑罰、禮樂教化、學術思想等方面的沖突和由此產生的現實危機，提出了化解之道，使儒學獲得了新生命。自漢末至唐，由于內外種種因素的影響，儒學未能創(chuàng)造出化解現實社會中錯綜復雜的沖突和危機的方法，從而淡化了其在政治、經濟、文化以及理論思維、價值觀念、倫理道德等領域應有的效能和作用。盡管如此，在儒釋道三教長期的沖突和融合的過程中，儒學以其特有的理論思維、禮樂制度，獲得了生命的意義。面對佛教的強勢文化，宋、元、明、清時的理學家以其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的精神，出入佛道，“盡究其說”。他們援佛道入儒，適應了新時代的政治、經濟、文化、倫理道德、價值觀念、終極關切的需要，體現了時代精神的精華，使顛錯于秦火、興盛于漢代、幽沉于六朝的儒學，煥然大明于世。由于理學家的創(chuàng)新，儒學不僅獲得新生命，而且發(fā)展到頂峰。儒學之所以得以開創(chuàng)，董仲舒和宋明理學之所以賦予了儒學新生命，歸根到底就在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是指在繼承往圣和諸子的基礎上，超越往圣和諸子，既不是照著講，也不是接著講，而是在“窮理盡性而至于命”的效能上，充分體會和把握時代的現實需求和時代的主流精神，以新思想、新觀點、新方法、新話題，建構新的哲學理論思維體系，是自己講，講自己。在當代，若要開創(chuàng)儒學的新局面，賦予儒學新生命，必須借鑒宋明理學的經驗，建構“自家”哲學理論的新體系、新觀點、新話題和新方法。若仍是唱唱老調子，就會使儒學愈唱愈衰落，愈唱愈脫離社會發(fā)展的實際。若執(zhí)著于對儒家文本的照著講，或者以秉承衣缽的方式接著講，就會使儒學愈講愈枯燥，愈講愈貧乏。為改變這種狀況，使儒學得以新生，必須“自家”創(chuàng)造出新理論體系、新核心話題、新詮釋文本，激發(fā)新儒學的生命智慧。（節(jié)編自張立文《儒學的生命在于創(chuàng)新》）1．下列對于“儒學”的表述，不準確的一項是（3分）A．在“禮崩樂壞”的社會環(huán)境下，孔子整理編纂“六書”時吸取前人理論思維的營養(yǎng)，創(chuàng)立了儒家學派，建構了儒學理論思維的基本框架。B．如何適應社會大轉型的需要，如何才能使國家長治久安，這些熱點問題引發(fā)了當時法、道、儒各家學派的議論，促進了儒學的發(fā)展。C．董仲舒吸收名、法、道等各家思想入儒，建構了新儒學的理論思維體系，提出現實沖突和危機的化解之道，使儒學獲得了新生命。D．自漢末至唐，儒學未能找到化解現實沖突和危機的方法，原因在于它在政治、經濟、文化等諸多領域沒有發(fā)揮出應有的效能和作用。2．根據原文信息，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A．宋元明清時的理學家，援佛道入儒，適應了新時代的需要，體現了時代精神的精華，使儒學不僅獲得了新生命，而且發(fā)展到了頂峰。B．儒學的開創(chuàng)和發(fā)展，歸根到底在于創(chuàng)新。但創(chuàng)新并不意味著完全拋開往圣和諸子，而是強調在繼承往圣和諸子的基礎上去超越他們。C．在當代，若要使儒學獲得新生命，必須在全盤接受宋明理學經驗的基礎上，建構“自家”哲學理論思維新體系、新觀點、新話題和新方法。D．儒學如要在當代得到發(fā)展，必須充分體會和把握時代的現實需求和時代的主流精神，而不能仍是唱唱老調子，否則就會愈唱愈衰落。參考答案：3.閱讀下面的文字，完成下列各題。藏獒周國華

此刻，你聽見胸膛中鼓點般的撞擊聲。眼前的氈房內外皆寂，靜得怕人。唯一能讓人略感心安的，只有遠方隱隱約約傳來的篝火晚會的聲音。你知道，就在氈房的后面，既潛伏著可怕的對手，又有長久以來等待你實現的夢想。成敗在此一舉!你不禁想起好像有那么一首古詩：十年磨一劍……

你慢慢移動腳步，輕輕踩著松軟的草地，就像行走在太空中。你知道自己已經進入危險的區(qū)域，一不小心就會有性命之憂。

你太專注于眼前，竟沒有注意到后面有條灰影悄悄向你靠近。

一陣鉆心的疼痛從腿上傳來，你本能地丟下手中的弩機，扭身猛擊那畜生?；矣肮纸兄笸藥撞剑巴扔昧ο蚝蟮诺?，脊背蜷成弓形，準備發(fā)起又一輪的攻擊。你懵了，后悔自己太低估對手，本想出其不意，反被對方伏擊。你抽出了背后的長刀，準備迎敵。

長刀在月光下閃了幾閃，你看到了更為可怕的敵人，和兩束逼人的幽光。

狼!竟然是頭狼!

狼發(fā)起攻擊，你手起刀落。狼躲開，一口叼住你握刀的手。你慘叫著丟下刀。赤手空拳的你和狼的肉搏戰(zhàn)，本就沒有懸念。沒過多久，你就筋疲力盡地倒在地上，驚恐地看著犀利的狼牙向自己的喉管咬來。

突然，一道黑影橫空而過。未等你反應過來，那黑影已和狼糾纏在一起。

藏獒!你狂喜不已，想不到竟有它相救。

你見過這條藏獒，純種的黑背黃腹“鐵包金”，跟頭小獅子似的。那天，你找這家主人要水喝。它就蹲坐在主人身邊，目光警覺，一刻不離地盯著你，讓你渾身發(fā)緊。

“鐵包金”果然繼承了祖先良好的基因，和能征慣戰(zhàn)的狼相斗，絲毫不落下風。它們撕來咬去，漸漸遠離你。藏獒不懼任何動物，只要領地被冒犯，不管是誰，都會遭到它的攻擊。今天也活該那頭狼倒霉，居然不結伴出來，沒傷著人不說，還招來了強悍的對手。

你撿起弩機，向氈房走去，沒走幾步，又折回身。盡管它們出人意料地交起手來，但現在還不能高興得太早。你小心翼翼地靠近“戰(zhàn)場”。

你聽說過一條藏獒能抵三頭狼的傳言，但眼前的情景讓你大驚失色。藏獒和狼一樣滿身是血，可它的喘氣聲越來越急，動作也越來越慢，每個回合下來，身上都會多幾道傷痕。很顯然，藏獒已經落了下風，而它沒有絲毫退卻的意思。

你猛然明白過來，這條藏獒生育不久，難怪體力不支。

這是一場慘烈的戰(zhàn)斗。你舉著弩機，卻幫不上忙。藏獒和狼分開的時間很短，更多時間是廝打在一塊兒，你怕誤傷了藏獒。

藏獒終于倒下了。狼用尖利的牙齒咬向它喉管的時候，你終于找到機會出手。狼中毒箭，身子抽搐不止，倒了下去。你一刀結果了狼的性命。

藏獒的后腿已被狼咬斷。它支起前腿，拖著沉重的身軀，艱難地向前爬去。

一道長長的血痕劃向氈房。

藏獒爬到氈房后邊，十幾團肉乎乎的身影搖晃過來。幼獒!藏獒重重地躺下，幼獒們撲過來，含著母親的乳房，歡快地吮吸。

你找來柴禾，點起火。你知道，沒了藏獒，只有火光能嚇阻兇殘的敵人。

藏獒前腿撲地，頭朝幼獒，緩緩舔著幼獒們的身子。而后，藏獒回頭看了你一眼，幽深的眼里晶瑩地閃爍著凄涼而哀傷的微光，似乎是想對你說什么。

不，它不說，你也明白。

幼獒們吃飽了，甜甜地倚在母親身邊沉沉睡去。藏獒用前腿攏起幼獒，以這個姿勢永遠地定格。你呆呆地望著它們。你認出其中那三只銀灰色的幼獒，那藏獒中的極品。只有血統正宗的“鐵包金”父母，才能生出這種罕見的生靈。相傳，二十四萬例中才有一例，價值不菲。

如今，幼獒們就毫無防備地躺在你面前。有了它們，你將實現長久以來的夢想：一夜暴富，還清巨額賭債，結束流浪的生活，和分別多年的妻兒團聚……

萬籟俱寂。此刻，你聽見胸膛中鼓點般的撞擊聲。（有刪改）（1）下列對這篇小說思想藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是A．小說采用第二人稱敘事，既使讀者感到新鮮獨特，也更容易展現“你”的有關經歷和內心變化，從而提升了作品的感染力。B．小說懸念迭出，情節(jié)曲折，通過藏獒救人、被救、護崽這一情感主線的發(fā)展變化，取得了跌宕起伏、扣人心弦的藝術效果。C．小說大量運用心理描寫，既表現出了“你”對狼的恐懼，使人物形象真實豐滿，也從另一個角度表達了對其逐夢行為的謳歌。D．小說細節(jié)刻畫成功，“幽深的眼里晶瑩地閃爍著凄涼而哀傷的微光”，似乎是想表達對“你”危急時刻出手相救的感激。E．小說以藏獒為記敘對象，一步步展開了“你”與藏獒之間的故事，其選材新穎獨特，表達含蓄，意蘊豐富，情感真摯動人。（2）小說第二段中畫線句的作用有哪些？請簡要概括。（3）請結合全文，簡要分析小說中“你”這一形象。（4）小說的另一種結尾是“萬籟俱寂。突然間，你聽見淚水嘆息般的滑落聲”。你認為與小說現在的結尾相比，哪個結尾更好？請結合全文，談談你的觀點和理由。參考答案：答案：（1）EA（2）①通過環(huán)境描寫，渲染緊張氣氛，為情節(jié)的展開提供了特定的背景。②“怕人”和“心安”構成對比，形成懸念，吸引讀者。③同時也寫出了人物的心情（即將得手的竊喜）。（3）①潦倒落魄。欠下巨額賭債，無奈逃亡在外。②為改變境遇，去偷盜藏獒。借人們參與晚會之機企圖盜取幼獒。③良知未泯。母獒的行為喚醒了他的良知；期盼結束流浪生活，與妻兒團聚。（4）觀點一：小說現在的結尾更好。①具有開放性的結尾，使小說主題更耐人尋味，引發(fā)人們對人性的思考。②人物形象塑造更加豐滿，凸顯人物心靈面對選擇時的掙扎。③照應開篇，結構嚴謹。觀點二：另一種結尾更好。①主題更清晰，更具藝術沖擊力。②人物形象塑造上，通過“淚水滑落”這一細節(jié)，表現出“你”感動、悔恨和心靈復蘇的復雜情感。③情節(jié)發(fā)展上，是經過情感發(fā)展到最后形成的必然高潮?！究键c】小說閱讀?！痉治觥浚?）賞析小說的思想內容與藝術特色，能力層級D．（2）分析小說景物描寫的作用，能力層級C．（3）鑒賞小說人物形象，能力層級D．（4）對小說進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，能力層級F?！窘獯稹浚?）B“通過藏獒救人、被救、護崽這一情感主線的發(fā)展變化”錯，文中主線是“你”。C“對其逐夢行為的謳歌”錯，文中“你”的夢想是“偷幼獒還賭債”。D“危急時刻出手相救的感激”不全面，不僅包含感激，還有信任。（2）本處描寫是自然環(huán)境描寫，“靜得怕人”渲染緊張氣氛，為下文激烈的打斗設置特定的背景；“心安”是即將得手的竊喜；。②“怕人”和“心安”構成對比，形成懸念，吸引讀者。（3）解答時抓住相關情節(jié)內容與人物描寫方法分析概括。如：冒險偷取藏獒的想法與行為表明“你”的不務正業(yè)、投機取巧；藏獒與狼搏斗，“你”并未就此逃走，救下藏獒，表現“你”心地善良，知恩圖報。（4）本題探究小說的結尾，解答時要立足文本，從情節(jié)、人物、主旨幾個方面探究。本題為開放型題目，兩種觀點均可，答題時要有理有據。如：小說現在的結尾更好。①具有開放性的結尾，使小說主題更耐人尋味，引發(fā)人們對人性的思考。②人物形象塑造更加豐滿，凸顯人物心靈面對選擇時的掙扎。③照應開篇，結構嚴謹。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.古詩文閱讀（37分）

閱讀下面的文言文，完成6-9題（19分）陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時家貧，好讀書。里中社，平為宰分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”陳涉起而王陳，立魏咎為魏王，陳平從少年往事魏王咎于臨濟。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。平遂至修武降漢。其后，楚急攻，絕漢甬道，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患之，謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顧楚有可亂者，彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、周殷之屬，不過數人耳。大王誠能出捐數萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王為人意忌信讒，必內相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。項羽果意不信鐘離昧等。項王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具①，舉進。見楚使，佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”復持去，更以惡草具②進楚使。楚使歸，具以報項王。項王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”歸未至彭城，疽③發(fā)背而死。

（節(jié)選自《史記·陳丞相世家》有改動）

【注】①太牢具：牛羊豬三牲皆備的飯食，待客的最高禮數。②惡草具：粗劣的飯食。③疽：毒瘡。6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）

（3分）A．陳涉起而王陳

王：稱王B．說魏王不聽，人或讒之

讒：說壞話C．久之，漢王患之

患：禍患D．漢因舉兵而攻之

舉：發(fā)動7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組（

）

（3分）

A．①陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也

②假舟楫者，非能水也

B．①楚急攻，圍漢王于滎陽

②以勇氣聞于諸侯

C．①士之廉節(jié)好禮者多歸之

②子孫帝王萬世之業(yè)也

D．①復持去，更以惡草具進楚使

②少以父任，兄弟并為郎8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）

（3分）

A．鄉(xiāng)里舉行社祭時，陳平宰殺牲畜，然后分肉，分得很公平，贏得了父老的稱贊。

B．陳平分析了項王的優(yōu)點和不足之后，給漢王出了反間的計策，得到漢王的贊同。

C．項王中了對手的反間計，對亞父大為懷疑，于是他不相信也不采納亞父急攻滎陽的建議。

D．亞父知道項王懷疑自己，非常生氣，對項王很是失望，請求告老還鄉(xiāng)，還沒有走到彭城，因背上長了毒瘡而死去。9．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）大王誠能出捐數萬斤金，行反間，間其君臣以疑其心。（5分）

（2）見楚使，詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使!”（5分）參考答案：6C（患，擔憂、憂慮）7B于，介詞，在。（A、判斷句標志／……的人；C、代詞，他／助詞，的；D、拿、用／因為）8、A宰，舉行社祭時，主持分肉的人。不是屠宰的意思。

9、（1）如果大王能夠拿出幾萬斤黃金，用反間計，去離間項王君臣，來使他們互相懷疑。（5分，“誠”“捐”“以”各1分，語意通順合理2分）（2）（漢王）一見使者，就假裝驚訝地說：“我以為是亞父的使者，原來是項王的使者。（5分，省略句、“詳”“乃”各1分，語意通順合理2分。注：“詳”通“佯”）略5.閱讀下面的文言文，完成后面各題。相州晝錦堂記歐陽修仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟，而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士得志于當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國公則不然。公，相人也。世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科、登顯仕，海內之士聞下風而望馀光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有，非如窮厄之人，僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛①不足為公榮；桓圭袞冕②不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮。此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉！公在至和中，嘗以武康之節(jié)來治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既，又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉!故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)。至于臨大事、決大議，垂紳正笏，不動聲色而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。（選自《歐陽文忠公集》，有刪節(jié)）注：①高牙大纛：指旗桿上裝飾象牙的大將牙旗，亦代指高位者的儀仗。②桓圭袞冕：桓圭，古代公爵所執(zhí)的玉制禮器。袞冕，古代帝王及諸侯大夫的禮服和禮帽。6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（

）A．庸人孺子皆得易而侮之

易：輕率B．世有令德，為時名卿 令：美好C．已擢高科、登顯仕

擢：選拔D．勒之金石，播之聲詩 勒：雕刻7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）A．富貴而歸故鄉(xiāng)／惟德被生民而功施社稷B．此一介之士得志于當時／乃作晝錦之堂于后圃C．以耀后世而垂無窮／嘗以武康之節(jié)來治于相D．于此見公之視富貴為何如／可謂社稷之臣矣8．請將下列句子翻譯成現代漢語。（10分）⑴若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。（3分）⑵迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。（歸有光《項脊軒志》）（3分）⑶每吳中有大繇役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。（司馬遷《史記·項羽本紀》）（4分）9．作者認為魏國公并非“昔人比之衣錦之榮者”的原因是什么？請用自己的話簡要概括。（3分）參考答案：6、A7、B8、（1）像（蘇）季子遭到他嫂嫂的無禮對待，（朱）買臣被他的妻子離棄（一樣）。（3分，全句文意1分，“不禮”、“見棄”各1分）（2）等到伯父叔父們分家，在室內外設置了許多的小的門墻，墻壁到處都是。（3分，“迨”“異爨”“往往”各1分）（3）每當吳中郡有大規(guī)模的徭役或大的喪葬事宜時，項梁經常做主辦人，并暗中用兵法部署組織賓客和青年，借此來了解他們的才能。（4分，一句1分）9、魏國公世代仕宦本不是寒門之士；少年時已得志仕途通達；有自己的志向抱負（或命名本意即是以此為戒）。（一點1分）6、試題分析：“易”：輕視，怠慢?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。7、試題分析：B介詞，在。A項，承接／并列；C項，連詞，來／介詞，用；D項，取消句子獨立性／的考點：理解常見文言虛詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。8、試題分析：翻譯文言首先要有語境意識，結合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。考點：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。9、試題分析：先要讀懂文本，再用自己的語言概括。考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。參考譯文：做官做到將相，富貴之后回到故鄉(xiāng)，這在人情上認為是很榮耀的事情，同時古往今來都是這樣看的。讀書人還處在困境中的時候在鄉(xiāng)里窘迫困苦，一般人和小孩都能輕視他，欺侮他。像（蘇）季子（蘇秦）遭到他嫂嫂的無禮對待，（朱）買臣被他的妻子離棄（一樣）。（他們）一旦坐著華貴的大車，旌旗在前面引路，騎馬的侍從在后面跟隨，路兩旁的人，互相肩膀挨著肩膀，腳印疊著腳印，一面望著一面贊嘆。而那些平庸的男子，愚蠢的婦人，卻東奔西跑，嚇得汗流浹背，羞恥慚愧，趴伏在地上，在大車揚起的灰塵和駿馬的足跡之間懊悔請罪。這是一個讀書人，在當時得意于是意氣洋洋，過去人們把它比作穿著錦繡（回到故鄉(xiāng)）那樣榮耀。只有尊敬的丞相魏國公卻不是這樣。魏國公是相州人，世代有美德，是當時有名的公卿。自從魏國公年少的時候，就已經選拔中了高高的科第，做了大官；天下的讀書人，聞風下拜、希望瞻仰豐采大概也有多年了。所說的做將相、得富貴，都是魏國公早就應當有的。不像那處境困厄的人，在一個時候僥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢婦人的意料之外，從而使他們驚駭，并向他們夸耀自己。既然這樣，那么作為儀仗的大旗不足以顯示魏國公的榮耀；三公的命圭和禮服不足以表現魏國公的顯赫；只有恩德遍布百姓、功勛施1及國家這些事情銘刻在鐘鼎石碑上，頌揚在聲詩樂章里，光照后代，流傳到永遠，這才是魏國公的志向。讀書人也是在這一點上對魏國公寄予希望啊。哪里只是炫耀一時，榮耀一鄉(xiāng)呢？魏國公在宋仁宗至和年間，曾經以武康節(jié)度使的身份來治理相州，就在后園里修建了“晝錦堂”。后來，又在石碑上刻了詩，把它留（送）給相州的人民。他的話中把快意于恩怨和炫耀名譽看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的東西算作榮耀，卻把它當作警戒。在這里，我們可以看到魏國公對富貴持怎樣的看法了！他的志向哪里能輕易估量呢！所以他能夠出將入相，勤勞為國，做到平安的時候和艱險的時候表現完全一樣。至于遇到重大事件，決斷大的主張，他垂著衣帶，拿著手板，不動一點聲色卻能把天下治理得像泰山一樣安穩(wěn)，真可以稱得上關系國家安危的大臣了。他的豐功偉業(yè)，刻在鐘鼎上，譜在樂歌里，都是國家的光榮，不單是鄉(xiāng)里的榮耀??！我雖然沒機會登上魏國公的晝錦堂，幸運的是曾經私下里誦讀過魏國公所寫的詩；我因魏國公的志向能夠實現而高興，很樂意講給天下人聽，于是寫了這篇記。

6.閱讀下面的文言文，完成13-16題。原杰，字子英，陽城人。正統十年進士。巡按江西，捕誅劇盜，奸宄斂跡。復按順天府。大水，牧官馬者乏芻，馬多斃，有司責償，杰請免之。開中①鹽引入米振饑。疏入為部所格景帝卒從杰議超擢江西按察使發(fā)寧王奠培淫亂事革其護衛(wèi)治行聞賜誥旌異。成化二年就拜右副都御史，巡撫其地。歲兇振救，民無流移。召為戶部左侍郎。時黃河遷決不常，彼陷則此淤。軍民就淤墾種。奸徒指為園場屯地，獻王府邀賞，王府輒據有之。杰請獻者謫戍，并罪受獻者。江西盜起，以杰嘗再蒞其地得民，詔往治。捕戮六百余人，余悉解散。荊、襄流民數十萬，朝廷以為憂。祭酒周洪謨嘗著《流民圖說》，謂當增置府縣，聽附籍為編氓，可實襄、鄧戶口，俾數百年無患。都御史李賓以聞，帝善之。十二年，遂命杰出撫。遍歷山溪，宣朝廷德意，諸流民欣然愿附籍。其初至，平時頑梗者，驅還其鄉(xiāng)，附籍者用輕則定田賦。民大悅。因相地勢，以襄陽所轄鄖縣，居竹、房、上津、商、洛諸縣中，道路四達，去襄陽五百余里。山林阻深，將吏鮮至，猝有盜賊，府難遙制。乃拓其城，置鄖陽府，以縣附之。且置湖廣行都司，增兵設戍，而析竹山置竹溪，析鄖置鄖西，析漢中之旬陽置白河，與竹山、上津、房咸隸新府。制既定，薦知鄧州吳遠為鄖陽知府，諸縣皆擇鄰境良吏為之。流人得所，四境義安。將還，以地界湖廣、河南、陜西，事無統紀，因薦御史吳道宏自代。詔即擢道宏大理寺少卿，撫治鄖陽、襄陽、荊州、南陽、西安、漢中六府。鄖陽之有撫治，自此始也。杰以功進右都御史。杰數揚歷于外，既居內臺，不欲出。荊、襄之命，非其意也。事竣，急請還朝。會南京兵部缺尚書，以杰任之。杰疏辭。不許。遂卒于南陽，年六十一。鄖、襄民為立祠，詔贈太子太保。①開中：明代鼓勵商人輸運糧食到邊塞換取鹽引﹐給予販鹽專利的制度。又稱開中法。

（選自《明史·卷一百五十九·列傳第四十七》）13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．疏入為／部所格／景帝卒從杰議超／擢江西按察使發(fā)寧王／奠培淫亂事／革其護衛(wèi)治／行聞／賜誥旌異。B．疏入／為部所格景帝／卒／從杰議超擢／江西按察使發(fā)寧王奠培／淫亂事革／其護衛(wèi)治行／聞賜誥旌異。C．疏入為部／所格景帝卒／從杰議／超擢江西按察／使發(fā)寧王奠培／淫亂事革其護衛(wèi)／治行聞賜／誥旌異。D．疏入／為部所格／景帝卒從杰議／超擢江西按察使／發(fā)寧王奠培淫亂事／革其護衛(wèi)／治行聞／賜誥旌異。14．下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．巡按，巡按御史的簡稱，是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負責考核吏治、審理大案等。B．鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發(fā)給商人用以支領和運銷食鹽的憑證。C．流民，是人類進入階級社會后普遍存在的一種社會現象，指到處流浪、無所事事的人。D．贈，既指把東西無償地送給別人，也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加封。15．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．原杰執(zhí)法嚴格，治理盜賊從不手軟。原杰在江西有兩次嚴格治理盜賊的經歷：第一次，原杰捕獲誅殺了強悍的大盜，使違法作亂的人收斂了行跡；第二次，原杰逮捕并誅殺六百多盜賊。B．原杰關愛百姓，敢于治理高官。當時黃河經常決堤改道，于是軍民就開墾淤地，但一些奸邪的人搶奪開墾的土地獻給王府，最終原杰就把獻土地的人貶去戍邊，給接受土地的人定罪。C．原杰為官深得民心，被百姓牢記。江西有強盜出現，因原杰在這兒為官深得民心，于是，他受朝廷委派第三次到江西；他在荊、襄的做法得到百姓的認可，鄖、襄的百姓在他死后立祠祭祀。D．原杰做事注重實地考察，以此獲得第一手材料。原杰在察看地形走勢時看到鄖縣位居竹、房等五縣之中，與襄陽山林阻隔，官吏很少到達，一旦有盜賊，官府就很難控制，于是設置了鄖陽府。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）大水，牧官馬者乏芻，馬多斃，有司責償，杰請免之。(5分)

（2）其初至，平時頑梗者，驅還其鄉(xiāng)，附籍者用輕則定田賦。(5分)參考答案：13．D14.C流民指因自然災害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒有著落的人。15.B“最終原杰就把獻土地的人貶去戍邊,給接受土地的人定罪”錯誤,文中有“杰請獻者謫戍,并罪受獻者”,說明這些只是原杰上疏的內容,文中沒有原杰治理獻土地和收土地的人的處罰記載。16．（1）順天府發(fā)大水，放牧官家馬匹的人缺乏草料，許多馬匹死去，官吏責令他們賠償，原杰上書請求免于賠償。（2）那些剛到此地的流民，平時虛妄不順從的就驅逐返回他的家鄉(xiāng)，附入本地戶籍的按輕的制度來確定田賦?！緟⒖甲g文】原杰，字子英，陽城人。正統十年考中進士。巡按江西時，捕獲誅殺強悍的大盜，違法作亂的人收斂了自己的行為。他又巡按順天府。順天府發(fā)大水，放牧官家馬匹的人缺乏草料，許多馬匹死去，官吏責令他們賠償，原杰上書請求免于賠償。建議用輸送糧食換取食鹽運銷權的方式，發(fā)給鹽引憑證輸入米來賑濟饑荒。他的奏疏呈入后，被戶部阻止，但景帝最后還是聽從了原杰的建議。破格提升他為江西按察使。原杰揭發(fā)寧王朱奠培淫亂的事情，革去他的護衛(wèi)。原杰的政績上報到朝廷，賜誥命獎賞。成化二年，他在山東就任為右副都御史，巡撫該地。遇到荒年，他設法賑濟救災，使百姓沒有流離遷徙。他被召回任戶部左侍郎。當時黃河崩決改道沒有規(guī)律，那里淹沒就這里淤塞。軍民在淤塞的地區(qū)開墾種植，奸徒卻說那些地方是園場屯地，就獻給王府以邀賞賜，王府便總是據為己有。原杰奏請將獻出田地的人貶去戍邊，并給接受土地的人加罪。江西盜賊起事，因原杰曾兩次到那里做官，很得民心，皇上下詔派他去治理。原杰逮捕并殺了六百余人，其他的全部解散。荊、襄地區(qū)有流民幾十萬，朝廷很憂慮。祭酒周洪謨曾著有《流民圖說》，說應當增設府縣，聽任流民附入本地戶籍的外地人為本地平民，這樣可以核實襄陽、鄧州戶口，使幾百年沒有禍患。都御史李賓將該書上奏朝廷。皇上認為好。十二年，就命原杰出朝廷巡視。原杰走遍山川溪谷，宣傳朝廷仁德的意旨，流民們都欣然愿意附入當地的戶籍。那些剛到此地的流民，平時虛妄不順從的就驅逐返回他的家鄉(xiāng)，附入本地戶籍的按輕的制度來確定田賦。百姓非常高興。原杰又察看地形走勢，因襄陽府所轄的鄖縣，在竹山縣、房縣、上津、商、洛五縣之中，道路四達，離襄陽有五百余里，山林阻隔，官吏很少抵達，一旦有盜賊發(fā)生，官府難以在遠處控制，于是拓展該城，設置鄖陽府，使這些縣附屬于它。他還設置湖廣行都司，增兵軍隊設置守衛(wèi)，從竹山縣分出設置竹溪，從鄖縣分出設鄖西，從漢中的旬陽分出設白河縣，將它們與竹山、上津、房縣都歸屬于新府。制度定下后，他推薦鄧州知州吳遠為鄖陽知府，各縣知縣都選擇鄰境的良吏來擔任。流民各得其所，四境平安。他將要回來時，因該地處湖廣、河南、陜西交界，事情沒有頭緒，便推薦御史吳道宏來代替自己。詔令馬上提升吳道宏為大理寺少卿，巡撫治理鄖陽、襄陽、荊州、南陽、西安、漢中六府。鄖陽有巡撫，即從這時開始。原杰以此功勞升為右都御史。原杰多次任職在外，入居都察院后，便不想再出朝廷。他受命赴荊、襄，不是出于自己的意愿。事情辦完后，馬上請回朝。正好南京兵部缺尚書，便委任原杰。原杰上疏推辭，皇上不許。他最后死于南陽，終年六十一歲。鄖陽、襄陽百姓給他立祠，詔令贈他為太子太保。

三、語言文字運用（20分，共4題）7.使用“題辭”,必須考量相應的社交場合。如①

,適用于新婚,以表達道賀之意；②

，適用于長輩壽慶,以表達慶賀之意；③

適用于教育機構開辦,以表達祝賀之意。上文①、②、③中,依序填入最為得體的選項是A.五世其昌

齒德俱尊

啟迪有方 B.宜爾室家

椿萱并茂

杏林春暖C.珠聯璧合

福壽全歸

英才淵藪 D.琴瑟重調

松鶴延齡

時雨春風參考答案：A【詳解】本題考核語言表達得體的能力。重點考查合適場合的題辭，解答此題要理解相關成語的意思基礎上進行?；卮饐栴}要結合具體語境，可以使用排除法。本題①處，“五世其昌”、“宜爾室家”、“珠聯璧合”皆是賀人新婚?！扒偕卣{”指夫妻復婚，不適合新婚的語境，排除D項。②處，“齒德俱尊”、“松鶴延齡”賀男壽?！按惠娌⒚辟R雙壽?！?/p>