文言文閱讀

2025屆Z20名校聯(lián)盟（浙江省名校新高考研究聯(lián)盟）高三第一次聯(lián)考語文試題卷

（-）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

九月，契丹主將五萬騎，號(hào)三十萬，自揚(yáng)武谷而串，旌旗不絕五十余里。代州刺史

張朗、忻州刺史丁審琦嬰城自守，虜騎過城下，亦不誘脅。審琦，洛州人也。

辛丑，契丹主至?xí)x陽，陳于汾北之虎北口。先遣人謂敬塘日：“吾欲今日即破賊可

乎？”敬謔遣人馳告曰：“南軍甚厚，不可輕，請(qǐng)俟明日議戰(zhàn)未晚也?！笔拐呶粗粒醯?/p>

已與唐騎將高行周、符彥卿合戰(zhàn)，敬璉乃遣劉知遠(yuǎn)出兵助之。張敬達(dá)、楊光遠(yuǎn)、安審琦以

步兵陳于城西北山下，契丹遣輕騎三千，不被甲，直犯其陳。唐兵見其羸，爭(zhēng)逐之，至汾

曲，契丹涉水而去。唐兵循岸而進(jìn)，契丹伏兵自東北起，沖唐兵斷而為二，步兵在北者多

為契丹所殺，騎兵在南者引歸晉安寨。契丹縱兵乘之，唐兵大敗，步兵死者近萬人，騎兵

獨(dú)全。敬達(dá)等收余眾保晉安，契丹亦引兵歸虎北口。敬蟾得唐降兵千余人，劉知遠(yuǎn)勸敬瑞

盡殺之。

是夕，敬瑞出北門見契丹主，契丹主執(zhí)敬塘手，恨相見之晚。敬瑞問曰：“皇帝遠(yuǎn)

來，士馬疲倦，遽與唐戰(zhàn)而大勝，何也？”契丹主曰：“始吾自北來，謂唐必?cái)嘌汩T諸

路，伏兵險(xiǎn)要，則吾不可得進(jìn)矣。使人偵視，皆無之。吾是以長(zhǎng)驅(qū)深入，知大事必濟(jì)也。

兵既相接，我氣方銳，彼氣方沮，若不乘此急擊之，曠日持久，則勝負(fù)未可知矣。此吾所

以亟戰(zhàn)而勝，不可以勞逸常理論也?！本慈鹕鯂@伏。壬寅，敬謔引兵會(huì)契丹圍晉安寨，尊

營(yíng)于晉安之南，長(zhǎng)百余里，厚五十里，多設(shè)鈴索吠犬，人其歲不能過。敬達(dá)等士卒猶五萬

人，馬萬匹，四顧無所之。甲辰，敬達(dá)遣使告敗于唐，自是聲問不復(fù)通。唐王大懼。

丁未，唐主下詔親征。雍王重美曰：“陛下目疾未平，未可遠(yuǎn)涉風(fēng)沙；臣雖童稚，

愿代陛下北行?！钡垡獗静挥校勚H悅。張延朗、劉延皓及宣徽南院使劉延朗皆勸帝

行，帝不得已，戊申，發(fā)洛陽，謂盧文紀(jì)曰：“朕雅聞卿有相業(yè)，故排眾議首用卿，今禍

難如此，卿嘉謀皆安在乎?”文紀(jì)但拜謝，不能對(duì)。己酉，遣劉延朗監(jiān)侍衛(wèi)步軍都指揮使

符彥饒軍赴潞州，為大軍后援。諸軍自鳳翔推戴以來驕悍不為用彥饒恐其為亂不敢束之以

（節(jié)選自《資治通鑒?后晉紀(jì)一》有刪改）

材料二：

故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞①

待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?/p>

（節(jié)選自孫武《孫子兵法?謀攻篇》）

［注］①虞：戒備，準(zhǔn)備。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

0

諸軍A自鳳翔B推戴以來C驕悍D不為用E彥饒恐F其為亂G不敢H束之以法。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.南，向南進(jìn)發(fā)，名詞作動(dòng)詞，與《過秦論》“南取百越之地”的“南”用法不相同。

B.置，設(shè)置，與《項(xiàng)脊軒志》“內(nèi)外多置小門墻”的“置”字意思相同。

C.蹉步，半步，即邁開一次腿的距離，與《勸學(xué)》“故不積此步”的“蹉步”意思相同。

D.“文紀(jì)但拜謝”與《陳情表》“但以劉日薄西山”的“但”用法不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.契丹主統(tǒng)領(lǐng)五萬騎兵到達(dá)晉陽，在汾北的虎北口布列兵馬，派人向石敬瑞詢問攻敵的策

略，得到答復(fù)后就與后唐騎將高行周、符彥卿交戰(zhàn)。

B.契丹主派遣三千輕騎兵，直接突擊城西北山下的后唐軍隊(duì)隊(duì)列。后唐軍隊(duì)見他們疲困爭(zhēng)

相追逐，不曾想?yún)s遭到契丹伏兵攻擊，在北面的步兵大多被殺。

C.契丹軍隊(duì)長(zhǎng)途跋涉深入敵營(yíng)作戰(zhàn)，在士兵戰(zhàn)馬都十分疲倦的狀態(tài)下卻大獲全勝。石敬塘

得知取勝的原因后對(duì)此十分贊嘆佩服。

D.孫武認(rèn)為作戰(zhàn)預(yù)知?jiǎng)倮姆椒ň唧w有五種，總的來說要力求對(duì)整個(gè)戰(zhàn)局有宏觀的把握，

準(zhǔn)確了解敵我雙方的真實(shí)情況，從實(shí)際出發(fā)制定策略以確保每戰(zhàn)必勝。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）始吾自北來，謂唐必?cái)嘌汩T諸路，伏兵險(xiǎn)要，則吾不可得進(jìn)矣。

（2）朕雅聞卿有相業(yè)，故排眾議首用卿，今禍難如此，卿嘉謀皆安在乎？

14.孫武指出：“此五者，知?jiǎng)僦酪病！辈牧弦挥心男┦聦?shí)可以證明孫武的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)

要分析。

10.CEG11.D12.A13.（1）開始我從北面過來，以為（認(rèn)為）唐兵必然要切

斷雁門的各條道路，在險(xiǎn)要的地方埋伏士兵，那樣我就不能順利前進(jìn)了。

（2）我向來聽說你有宰相才干，所以排除眾議首先任用您，現(xiàn)在遭到如此禍難，你美好的

謀略都在哪里呢？14.①契丹主在攻打唐兵時(shí)先派人進(jìn)行偵視，然后才選擇長(zhǎng)驅(qū)深

入，這體現(xiàn)了孫武“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝”的觀點(diǎn)。

②契丹派三千輕騎兵斬殺唐步兵近萬人，以其疲困引誘唐兵進(jìn)入埋伏區(qū)，斬殺唐兵近萬

人，證明了孫武的“識(shí)眾寡之用者勝”的觀點(diǎn)。

③石敬瑞率兵準(zhǔn)備非常充分，而唐張敬達(dá)等的士兵四面張顧不知往哪里去好，可見沒有準(zhǔn)

備，這證明了孫武“以虞待不虞者勝”（以有準(zhǔn)備之師擊無準(zhǔn)備之?dāng)车?，能夠勝利）的觀

點(diǎn)。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：各路軍隊(duì)自從鳳翔推戴（李從珂）以來，日益驕悍不能被重用，符彥饒害怕他們作

亂，不敢用法紀(jì)來約束他們。

“諸軍”充當(dāng)前面句子主語，“自……以來”是固定搭配，作句子的狀語，可從其后斷

開，故c處斷開；

人名“彥饒”處另起一層意思，充當(dāng)后半句主語，故從其前E處斷開；

“其為亂”是“恐”的內(nèi)容，“不敢束之以法”是“恐”造成的后果，應(yīng)各自獨(dú)立成句，

故從兩句中間G處斷開。

故選CEGo

11.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。向南前進(jìn)，名作動(dòng)；/向南，名作狀。句意：從代州揚(yáng)武谷向南進(jìn)發(fā)。/向南攻取

百越的土地。

B.正確。句意：在晉安寨的南面設(shè)置營(yíng)地。/（這樣）庭內(nèi)到處都是修筑的墻。

C.正確。句意：人們連半步也不能過去。/因此不積累一步半步的行程。

D.錯(cuò)誤。兩個(gè)“但”用法相同，都解釋為“只，只是”。句意：盧文紀(jì)只是拜謝。/只因?yàn)?/p>

祖母劉氏的生命已經(jīng)像落日的余暉一樣，即將消失。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“得到答復(fù)后就與后唐騎將高行周、符彥卿開戰(zhàn)”錯(cuò)誤，原文“使者未至，契丹己與唐

騎將高行周、符彥卿合戰(zhàn)”，是指石敬增派去回復(fù)的使者還未到達(dá)契丹軍營(yíng)，契丹兵已經(jīng)

同后唐騎將高行周、符彥卿打了起來。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“謂”，以為、認(rèn)為；“險(xiǎn)要”，作名詞，險(xiǎn)要的地方；“伏兵險(xiǎn)要”，狀語后置

句、省略句，正常語序是“（于）險(xiǎn)要伏兵”，在險(xiǎn)要的地方埋伏士兵。

（2）“雅聞”，平日聽說、向來聽說；“首用”，首先任用；“安在乎”，賓語前置句，

正常語序是“在安乎”，在哪里呢。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由材料一“始吾自北來，謂唐必?cái)嘌汩T諸路，伏兵險(xiǎn)要，則吾不可得進(jìn)矣。使人偵視，

皆無之。吾是以長(zhǎng)驅(qū)深入，知大事必濟(jì)也”可知，契丹主在攻打唐兵時(shí)先派人進(jìn)行偵視，

確定在險(xiǎn)要地方?jīng)]有伏兵后，才選擇長(zhǎng)驅(qū)深入，這體現(xiàn)了孫武“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者

勝”的觀點(diǎn)。

②由材料一“契丹遺輕騎三千，不被甲，直犯其陳。唐兵見其羸，爭(zhēng)逐之，至汾曲，契丹

涉水而去”“契丹縱兵乘之，唐兵大敗，步兵死者近萬人”可知，契丹派三千輕騎兵斬殺

唐步兵近萬人，以其疲困引誘唐兵進(jìn)入埋伏區(qū)，斬殺唐兵近萬人，契丹之所以能取勝，是

因?yàn)樗麄兌帽娕c寡的靈活運(yùn)用的作戰(zhàn)道理，證明了孫武的“識(shí)眾寡之用者勝”的觀點(diǎn)。

③由材料一“壬寅，敬瑞引兵會(huì)契丹圍晉安寨，置營(yíng)于晉安之南，長(zhǎng)百余里，厚五十里，

多設(shè)鈴索吠犬，人此步不能過”可知，石敬增率兵準(zhǔn)備非常充分，由“敬達(dá)等士卒猶五萬

人，馬萬匹，四顧無所之”可知，唐張敬達(dá)等的士兵四面張顧不知往哪里去好，可見沒有

準(zhǔn)備，這證明了孫武“以虞待不虞者勝”（以有準(zhǔn)備之師擊無準(zhǔn)備之?dāng)车?，能夠勝利）的觀

點(diǎn)。

參考譯文：

材料一：

九月，契丹主耶律德光統(tǒng)領(lǐng)五萬騎兵，號(hào)稱三十萬，從代州揚(yáng)武谷向南進(jìn)發(fā)，旌旗連

綿不斷達(dá)五十余里。代州刺史張朗、忻州刺史丁審琦繞城自守，敵人騎兵經(jīng)過城下，也不

誘降挾脅他。丁審琦是洛州人。

辛丑（十五日），契丹主到達(dá)晉陽，在汾北的虎北口布列兵馬。他事先派人對(duì)石敬增

說：“我打算今天就攻打敵兵可以嗎？”石敬瑞派人奔馳告訴他們說：“南軍力量很雄

厚，不可以輕視，請(qǐng)等到明天商議好如何開戰(zhàn)也不晚?！笔拐哌€未到達(dá)契丹軍營(yíng)，契丹就

已經(jīng)同后唐騎將高行周、符彥卿交戰(zhàn)，石敬堀就派劉知遠(yuǎn)出動(dòng)軍隊(duì)幫助他們。張敬達(dá)、楊

光遠(yuǎn)、安審琦把步兵列陣在城西北山下，契丹派遣三千輕騎兵，不披鎧甲，直接突擊他們

隊(duì)列。后唐士兵看到契丹士兵疲困，爭(zhēng)相追逐他們，追到汾水彎曲之處，契丹士兵趟水離

開。后唐士兵沿著河岸前進(jìn)，契丹埋伏的士兵從東北涌起，沖擊后唐軍隊(duì)，把后唐軍隊(duì)截

為兩段，在北面的步兵大多被契丹所殺，在南面的騎兵引退回到晉安營(yíng)寨。契丹放開兵馬

乘亂攻擊，后唐士兵大敗，步兵死亡近萬人，騎兵獨(dú)自保全。張敬達(dá)等收集余下的士兵保

衛(wèi)晉安寨，契丹也率領(lǐng)他的軍隊(duì)返回虎北口。石敬瑞俘獲后唐降兵一千余人，劉知遠(yuǎn)勸石

敬瑞把他們都?xì)⒘恕?/p>

這天晚上，石敬堀出北門，會(huì)見契丹主。契丹主握住石敬雅的手，遺憾相見晚了。

石敬瑞問道：“皇帝遠(yuǎn)道而來，士兵戰(zhàn)馬疲倦，急切同后唐軍隊(duì)作戰(zhàn)卻取得大勝，這是為

什么呢？”契丹主說：“開始我從北面過來，以為唐兵必然要切斷雁門的各條道路，在險(xiǎn)

要之地埋伏兵眾，那樣我就不能順利前進(jìn)了。我派人偵察，發(fā)現(xiàn)斷路和伏險(xiǎn)都沒有，因此

我才得以長(zhǎng)驅(qū)深入，知道大事必然成功了。兩軍交戰(zhàn)以后，我方氣勢(shì)正銳盛，彼方氣勢(shì)正

沮喪，如果不乘此時(shí)急切攻擊他，耽誤時(shí)間拖延很久，那么誰勝誰負(fù)就不可預(yù)知了。這就

是我急切作戰(zhàn)卻獲取勝利的原因，是不可以用誰勞苦誰安逸的通常的道理來衡量的?！笔?/p>

敬琳十分贊嘆佩服。壬寅（十六日），石敬增率領(lǐng)軍隊(duì)與契丹軍隊(duì)會(huì)合并包圍了晉安寨，在

晉安寨的南面設(shè)置營(yíng)地，它長(zhǎng)一百多里，寬五十里，多設(shè)置帶鈴索的吠犬，人們連半步也

不能過去，此時(shí)張敬達(dá)等率領(lǐng)的士兵尚且有五萬人，萬匹馬，卻四面環(huán)視沒有能夠前往的

地方。甲辰（十八日），張敬達(dá)派出使者向后唐朝廷報(bào)告打了敗仗，此后便沒有再通音訊。

唐主極為恐懼。

丁未（二十一日），后唐主頒下詔書，宣布親征。雍王李重美說：“陛下眼疾還沒有

好，不能遠(yuǎn)路跋涉到風(fēng)沙之地；為臣雖然淺陋幼稚，愿意代替陛下向北方征討。”后唐皇

帝的意念本來就不想北行，聽到這些話十分高興。但是張延朗、劉延皓和宣徽南院使劉延

朗都勸說后唐皇帝親自出征，后唐皇帝無可奈何，在戊申（二十二日）這天從洛陽出發(fā)，對(duì)

盧文紀(jì)說：“朕向來聽說你有宰相才干，所以排除眾議首先任用您，現(xiàn)在遭到如此禍難，

你的美好謀略都在哪里呢？”盧文紀(jì)只是拜謝，不能拿出對(duì)策。己酉（二十三日），遣派劉

延朗監(jiān)督侍衛(wèi)步軍都指揮使符彥饒的軍隊(duì)開赴潞州，去做前線晉安寨的大軍的后援。各路

軍隊(duì)自從鳳翔推戴（李從珂）以來，日益驕悍不能被重用，符彥饒害怕他們作亂，不敢用法

紀(jì)來約束他們。

材料二：

所以，預(yù)知?jiǎng)倮那闆r有五種：懂得什么條件下可以戰(zhàn)和不可以戰(zhàn)的，能夠勝利；

懂得眾與寡的靈活運(yùn)用的，能夠勝利；全軍上下一心，同仇敵，汽的，能夠勝利；以有準(zhǔn)備

之師擊無準(zhǔn)備之?dāng)车?，能夠勝利；將領(lǐng)富于才能而君主又不從中干預(yù)牽制的，能夠勝利。

這五種就是預(yù)知?jiǎng)倮姆椒ā?/p>

浙江省七彩陽光聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期8月返校聯(lián)考語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

臨武君曰：“善。請(qǐng)問王者之軍制。"荀卿曰：“將死鼓，御死轡，百吏死

職，士大夫死行列。聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退。順命為上，有功次之。令不進(jìn)而進(jìn)，猶令

不退而退也，其罪惟均。不殺老朝，不獵禾稼，服者不禽，稻者不赦，奔命者不獲。凡

誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。百姓有捍其賊，則是亦賊也。以故順刃者生,俅刃

者死，奔命者貢。微子啟封于宋，曹觸龍斷于軍。商之服民，所以養(yǎng)生之者無異周人。故

近者歌謳而樂之，遠(yuǎn)者竭蹶而趨之。無幽閑辟陋之國(guó)，莫不趨使而安樂之，四海之內(nèi)若一

家，通達(dá)之屬莫不從服。夫是之謂人師?！对姟吩唬?自西自東，自南自北，無思不

服。'此之謂也。王者有誅而無戰(zhàn)，城守不攻，兵格不擊。敵上下相喜則慶之，不屠城，

不潛軍，不留眾，師不越時(shí)，故亂者樂其政，不安其上，欲其至也?！迸R武君日：

“善?！?/p>

陳囂問荀卿曰：“先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為?

凡所為有兵者，為爭(zhēng)奪也。"荀卿曰：“非汝所知也。彼仁者愛人，愛人，故惡人之害

之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者,所以禁暴除害也，非爭(zhēng)奪也。”

（節(jié)選自《資治通鑒?秦紀(jì)一》有刪改）

材料二:

荀卿者，喜為異說而不讓，敢為高論而不顧者也。其言愚人之所驚，小人之所喜也。

子思、孟軻，世之所謂賢人君子也。荀卿獨(dú)曰：“亂天下者，子思、孟軻也?！碧煜轮?/p>

人，如此其眾也；仁人義士，如此其多也。荀卿獨(dú)曰：“人性惡。桀、紂，性也。

堯、舜，偽也?！庇墒怯^之，意其為人必也剛愎不遜，而自立太過。彼李斯者，又特甚者

耳。

今夫小人之為不善，猶必有所顧忌，是以夏、商之亡，桀、紂之殘暴，而先王之法

度、禮樂、刑政，猶未至于絕滅而不可考者，是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯

者，獨(dú)能奮而不顧，焚燒夫子之六經(jīng)，烹滅三代之諸侯，破壞周公之井田，此亦必有所恃

者矣。彼見其師歷詆天下之賢人自懸其愚以為古先圣王置無足法著丕知葡卿特以快工時(shí)之

迨一而荀卿亦不知其禍之至于此也。

其父殺人報(bào)仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學(xué)亂天下，其高談

異論有以激之也。

（節(jié)選自蘇軾《荀卿論》有刪改）

10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

（3分）

彼見其師A歷詆天下之賢人B自是C其愚D(zhuǎn)以為古先E圣王皆無足法者口不知荀卿特以

快一時(shí)之論，而荀卿亦不知其禍之至于此也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.老弱，形容詞用作名詞，指老人和孩子。與《論語》“赤也為之小”的“小”用法相

同。

B.格，抵御，與《禮記?大學(xué)之道》“致知在格物”的“格”詞義相同。

C.許，贊許，與《三國(guó)志?諸葛亮傳》“每自比于管仲樂毅，時(shí)人莫之許也”的“許”字

意思相同。

D.“小人之為不善”中的“之”，在主語謂語之間，取消句子獨(dú)立性，與《莊子?逍遙

游》“鵬之徙于南冥也”的“之”用法相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容和形式的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.荀子是先秦儒家最后的代表人物，他的文章氣勢(shì)雄厚，語言質(zhì)樸，說理透徹。句法簡(jiǎn)練

綿密，多用整句，又善于比喻。

B.荀子同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，荀子論述兵法也頭頭是道，具有兵家特

點(diǎn)。但是，材料一的作者卻不贊成荀子。

C.荀子認(rèn)為人性本惡。夏桀、殷紂王所做的一切，表現(xiàn)的就是人的本性。而堯、舜所做的

一切，不過是一種偽裝。蘇軾對(duì)此持否定態(tài)度。

D.李斯焚燒儒家的“六經(jīng)”。蘇軾認(rèn)為，李斯的錯(cuò)誤做法是受到老師荀子不良教誨造成

的。師徒就如父親和兒子一樣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。百姓有捍其賊，則是亦賊也。（4分）

（2）彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。（4

分）

14.你是否贊同蘇軾對(duì)荀子的猛烈批評(píng)。請(qǐng)結(jié)合文本和《勸學(xué)》簡(jiǎn)要說明（5分）

10.【答案】BDF

【解析】參考斷句：彼見其師歷詆天下之賢人，自是其愚，以為古先圣王皆無足法

者。不知荀卿特以快一時(shí)之論，而荀卿亦不知其禍之至于此也。

（每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。）

11.【答案】B

【解析】“致知在格物”的“格”是推究，研究。

12.【答案】B

【解析】“材料一的作者卻不贊成荀子”錯(cuò)誤。

13.【答案】

（1）該誅殺時(shí)，誅殺的不是百姓，而是禍害百姓的人。但百姓中如果有保護(hù)敵人的，那

么他也就是敵人了。

（得分要點(diǎn)“誅”：誅殺，“亂”：禍害，“捍”：保護(hù)，賊：敵人。每處1分）

（2）所謂仁者愛人，正因?yàn)閻廴耍旁鲪汉θ说娜?；義者遵循情理，正因?yàn)樽裱槔恚?/p>

才憎惡反叛、作亂的人。

（得分要點(diǎn)“故”：所以，“惡”：憎惡，“循”：遵循,“亂”：作亂。每處1分。）

14.【答案】

不贊同：①荀子的“人性惡”，是荀子堅(jiān)持的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)?！叭诵员緪骸焙汀叭诵员旧啤痹?/p>

題在今天也爭(zhēng)論不休。②如果真是學(xué)生李斯做錯(cuò)了事，不應(yīng)該一味地責(zé)怪老師荀子。其父

殺人報(bào)仇，其子必且行劫，二者之間沒有必然的因果關(guān)系。③荀子是不朽的，給后人留下

了諸如《勸學(xué)篇》等文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章。

（答對(duì)1點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，3點(diǎn)得5分。其他有道理也可酌情給分。如果回答

“贊同蘇軾批評(píng)荀子”的，只要能支持觀點(diǎn)，也可以酌情得滿分。）

贊同：①荀子認(rèn)為“亂天下者子思、孟軻也”是大錯(cuò)誤；②主張“人性惡”，觀點(diǎn)錯(cuò)

誤，③《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和途徑、學(xué)習(xí)的最終歸

宿，確實(shí)非常好的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”，暗合蘇軾的觀點(diǎn)：李斯的狠厲超

過老師荀子。

（答對(duì)1點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，3點(diǎn)得5分。其他有道理也可酌情給分。）

【參考譯文】

材料一：

臨武君說：“有道理。那么請(qǐng)問圣明君王的軍制又該怎樣?！避鳑r說：“將領(lǐng)建旗

擊鼓號(hào)令三軍，至死也不棄鼓奔逃；御手駕戰(zhàn)車，至死也不放松韁繩；百官恪守職責(zé)，

至死

也不離開崗位；大夫盡心效力，死于戰(zhàn)陣行列。軍隊(duì)聽到鼓聲即前進(jìn)，聽到鋅聲即后

退，服從命令是最主要的，建功還在其次。命令不準(zhǔn)前進(jìn)而前進(jìn)，猶如命令禁止后退而還

要后退一樣，罪過是相等的。不殘殺老弱，不踐踏莊稼，不追捕不戰(zhàn)而退的人，不赦免相

拒頑抗的人，不俘獲跑來歸順的人。該誅殺時(shí)，誅殺的不是百姓，而是禍害百姓的人。但

百姓中如果有保護(hù)敵人的，那么他也就成為敵人了。所以，不戰(zhàn)而退的人生，相拒頑抗的

人死，跑來歸順的人則被獻(xiàn)給統(tǒng)帥。微子啟因多次規(guī)勸商紂王，后歸順周王而受封為宋國(guó)

國(guó)君，專門諂諛紂王的曹觸龍被處以軍中重刑。歸附于周天子的商朝人待遇與周朝百姓沒

有區(qū)別。故而近處的人唱著歌歡樂地頌揚(yáng)周天子，遠(yuǎn)方的人跌跌撞撞地前來投奔周天子。

此外，不論是多么邊遠(yuǎn)荒僻鄙陋的國(guó)家，周天子也派人去關(guān)照，讓百姓安居樂業(yè)，以至四

海之內(nèi)如同一家，周王朝恩威所能達(dá)到的屬國(guó)，沒有不服從、歸順的。這樣的君王即叫作

'人師’，即為人表率的人?！对娊?jīng)》說：‘自西自東，自南自北，無思不服?！褪侵傅?/p>

這個(gè)。圣明君王的軍隊(duì)施行懲處而不挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，固守城池而不發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，與敵對(duì)陣作戰(zhàn)而

不先行出擊，敵人上上下下喜悅歡欣就慶賀，并且不洗劫屠戮敵方的城鎮(zhèn)，不偷襲無防備

的敵人，不使將士們長(zhǎng)久地滯留在外，軍隊(duì)出動(dòng)作戰(zhàn)不超越計(jì)劃的時(shí)間，如此，便使混亂

國(guó)家的百姓都喜歡這種施政方式，而不安心于受自己國(guó)君的統(tǒng)治，希望這種君王的軍隊(duì)到

來?！迸R武君說：“你說的不錯(cuò)?！?/p>

陳囂問荀況說：“您議論用兵之道，總是以仁義為根本，而仁者愛人，義者遵循情

理，既然如此又怎么用兵打仗呢？一切用兵之事都是為了爭(zhēng)奪、攻伐啊?！避鳑r說：

“并非像你所理解的這樣。所謂仁者愛人，正因?yàn)閻廴?，才憎惡害人的人；義者遵循情

理，正因?yàn)檠?，才憎惡反叛、作亂的人。所以，用兵的目的在于禁暴除害，而不是為

了爭(zhēng)奪、攻伐?！?/p>

材料二：

荀卿這個(gè)人，喜歡標(biāo)新立異，為人又毫不謙讓，可以不顧一切發(fā)表高論。他的話，

愚蠢的人聽了為之震驚，品行不好的人聽了為之欣喜。子思、孟子，世人都稱他們是賢

人君子。只有荀卿認(rèn)為：“搞亂天下的人，就是子思、孟子?！碧煜碌娜?，是如此的

多；天下的仁人義士，也是如此多。只有荀卿說：“人性本惡。夏桀、殷紂王所做的

一切，表現(xiàn)的就是人的本性。而堯、舜所做的一切，不過是一種偽裝?！睆倪@方面來看，

料想他的為人必定剛愎自用，不知謙遜，贊揚(yáng)自己太過分。而李斯，比他的老師更為嚴(yán)

重。

現(xiàn)在看來，品行不好的人做一些壞事，都還是有所顧忌的，所以夏、商兩朝雖然滅

亡，桀、紂兩君雖然殘暴，但上古賢明君主的法度、禮樂、刑政，還不至于達(dá)到滅絕而

不可查考的地步，這說明桀、紂還是有所保存而不敢全部廢棄。而李斯，只有他驕矜傲

慢不顧一切，焚燒了孔子的六經(jīng)，誅殺了夏、商、周三代諸侯的后代，破壞了周公的井

田制度，這種膽大妄為的做法必定是有所依仗的。李斯見他的老師荀卿罵盡天下的賢

人，更加堅(jiān)定的確信自己愚蠢的想法是正確的，認(rèn)為古代先圣先王的那一套完全不值得

效法。李斯不知道那是荀卿圖一時(shí)痛快所發(fā)表的言論，而荀卿自己也不知道他的話會(huì)導(dǎo)

致這樣的后果。

父親如果殺人報(bào)仇，那么他的兒子也一定會(huì)變成盜賊強(qiáng)盜。荀卿闡明了王道，闡述

了禮樂的法則，可是他的學(xué)生李斯，卻用他傳授的那些學(xué)問擾亂天下，他高傲的言論，

奇異的觀點(diǎn)，比起荀卿，真可以說是更加地激烈了。

浙江省A9協(xié)作體2025屆高三暑假返校聯(lián)考語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料—?：

湛聞之先父曰：吾先君與劉正輿、傅穎根，皆王氏之音胃也，并少游外家。舅始

周（姓王），始周從凡正宗、輔嗣皆好集文籍，先并得仲宣（王粲）家書，幾將萬卷，

傅氏亦世為學(xué)門。三君總角競(jìng)錄奇書，及長(zhǎng)，遭永嘉之亂，與穎根同避難南行，車

重各稱力，并有所載，而寇虜彌盛，前途尚遠(yuǎn)。張謂傅曰：“令將不熊盡全所載縣

共料他世所希有者各各保錄念無遺棄?！狈f根于是唯費(fèi)其祖玄、父成《子集》。先

君所錄書中，有《列子》八篇。及至江南，僅有存者，《列子》唯余《楊朱》《說

符》《目錄》三卷。比亂，正輿為揚(yáng)州刺史，先來過江，復(fù)在其家得四卷。尋從輔

嗣女婿趙季子家得六卷，參校有無，始得全備。

其書大略明群有以至虛為宗，萬品以終滅為驗(yàn)；神惠以凝寂常全，想念以著物

自喪；生黨與夢(mèng)化等情，巨細(xì)不限一域；窮達(dá)無假智力、治身貴于肆任;順性則所

之皆適，水火可蹈；忘懷則無幽不照，此其旨也。然所明往往與佛經(jīng)相參，大歸同

于老莊，屬辭引吳，特與莊子相似?！肚f子》《慎到》《韓非》《尸子》《淮南子》

《玄示》《皆歸》多稱其言，遂注之云爾。

（節(jié)選自張湛《列子序》）

劉向吉稱博極群書，然其錄《列子》，獨(dú)回鄭穆公時(shí)人，穆公在孔子前幾百歲，

《列子》書言鄭國(guó)，皆云子產(chǎn)、鄧析①，不知向何以言之如此？

《史記》：鄭儒公二十四年，楚悼王四年國(guó)鄭，鄭殺其相駟子陽。子陽正與列

子同時(shí)，是歲，周安王四年，秦惠公、韓烈侯、趙武侯二年，魏文侯二十七年，燕

璧公五年，齊康公七年，宋悼公六年，魯穆公十年，不知向言魯穆公時(shí)送誤為鄭耶？

不然，何乖錯(cuò)至如是？其后張湛徒知怪《列子》書言穆公后事，亦不能推知其時(shí)，

然其書亦多遺增宰，非其實(shí)。

要之，莊周為放依其辭，其稱夏棘，狙公、紀(jì)消子、季成等，皆出《列子》，不

可盡紀(jì)，雖不概于孔子道，然其虛泊寥闊，居亂世，遠(yuǎn)于利，禍不得逮乎身，而其

心不窮?！兑住分岸菔罒o悶”者，其近是歟？余故取焉。

其文辭類《莊子》而尤質(zhì)厚，少為作，好文者可廢耶？其《楊朱》《力命》疑

其楊子書，其言魏牟、孔穿皆出列子后，不可信。然觀其辭，亦足通知古之多異術(shù)

也。讀焉者慎取之而已矣。

（節(jié)選自柳宗元《辯列子》）

【注】①子產(chǎn)、鄧析，約與孔子同時(shí)。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

今將不能A盡全所載B且共料簡(jiǎn)C世所希有者D各E各保錄F令無G遺棄。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.赍，文中指“帶，攜帶”，與《諫逐客書》中的“籍寇兵而赍盜糧的“赍”詞義

不同。

B.尋，文中指“不久”，與《陳情表》中的“尋蒙國(guó)恩”的“尋”詞義相同。

C.之，文中指“到，往”，與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”用法不同。

D.類，文中指“類似，相像”，與《項(xiàng)脊軒志》中“大類女郎也”的“類”詞義相

同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.永嘉之亂時(shí)，傅穎根一行人避難南行，他們根據(jù)各自能力，用車裝載書籍以圖保

存，但寇賊越來越多且前路遙遠(yuǎn)，不得不對(duì)所載之書有所放棄。

B.《列子》中提到，順應(yīng)天性那么去哪里都會(huì)舒適，即使在水火中也能安然處之，

雖不能明察但可以忘懷一切。

C.《列子》闡明的內(nèi)容往往與佛經(jīng)相互參證，與老莊也有相似之處，其遣詞造句、

引述類比這些語言表達(dá)技巧與《莊子》尤其相似。

D.劉向在錄敘《列子》時(shí)，認(rèn)為列子是鄭穆公時(shí)期的人。柳宗元根據(jù)《史記》，推

斷列子是魯穆公十年的人，劉向編錄時(shí)可能是把魯鄭兩國(guó)混淆了。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）窮達(dá)無假智力，治身貴于肆任。（4分）

（2）然其書亦多遭增竄，非其實(shí)。（4分）

14.從以上兩則材料中，我們可以得到哪些讀書研學(xué)的啟示？（4分）

10.BDF

11.Co【解析】用法相同，都是動(dòng)詞，解釋為“到，去”。

12.B?【解析】“雖不能明察但可以忘懷一切”錯(cuò)誤，原文“忘懷則無幽不照”

的意思是“忘懷一切那么就沒有什么不能明察”。

13.⑴窮困與顯達(dá)并不依靠才智，修身養(yǎng)性貴在于放任自然。（“窮達(dá)”“假”

“肆任”每譯對(duì)一處給1分，句意1分）

（2）而且他的書中有很多增刪篡改，并不真實(shí)。（“竄”“其實(shí)”每譯對(duì)一處

給1分，句意2分）

14.①收集資料時(shí)應(yīng)多方參照比較，以至完備；

②讀書時(shí)不應(yīng)盲信權(quán)威，要有質(zhì)疑和謹(jǐn)慎取用的精神；

③研學(xué)時(shí)可參照其他典籍進(jìn)行思考，解決困惑。（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4

分，如有其他合理表述，也可酌請(qǐng)給分。）

【參考譯文】

材料一：我曾聽父親說：我的父親與劉正輿、傅穎根都是王氏的外甥，他們少年

時(shí)期都在外祖父家游玩。我的外舅祖始周，以及始周的堂兄正宗、輔嗣都喜好收集

書籍，他們先前都得到了王仲宣家的藏書，幾乎有萬卷之多。傅家也世代都是書香

門第。這三位君子少年時(shí)期就競(jìng)相抄錄奇書。等到他們長(zhǎng)大成人，遺遇永嘉之亂，

父親便與傅穎根一同避難南行。他們根據(jù)各自的能力，用車裝載書籍，都各有所得。

然而，寇賊越來越多，前路還很遙遠(yuǎn)。張華對(duì)傅穎根說：“現(xiàn)在我們將不能保全所

帶的全部書籍，暫且共同挑選世間稀有的書籍，各自保存抄錄，使它們不被遺棄?！?/p>

于是傅穎根只帶了他祖父傅玄和他父親傅咸的著作。我祖父所錄的書中包括《列子》

八篇。等到他們到了江南，僅有存下來的書?！读凶印分皇Ｏ隆稐钪臁贰墩f符》

《目錄》三卷。到了亂世的時(shí)候，劉正輿擔(dān)任揚(yáng)州刺史，他先前已經(jīng)渡過長(zhǎng)江，又

在他家得到了四卷《列子》，不久又在輔嗣的女婿趙季子家得到了六卷。他們互相

參照比較，看看有哪些是重復(fù)的，哪些是沒有的，這樣《列子》才終于完備了。

《列子》這本書的大致內(nèi)容是闡明萬物都以虛無為宗，萬品都以最終消亡為驗(yàn)：

神思智慧因凝神寂靜而常常保全，心念因執(zhí)著于物而自我喪失：生存與做夢(mèng)情感相

同，大小事物并不局限于一個(gè)范圍：窮困與顯達(dá)并不依靠才智，修身養(yǎng)性貴在于放

任自然：順應(yīng)天性那么去哪里都會(huì)舒適，即使在水火中也能安然處之：忘懷一切那

么就沒有什么不能明察。這就是《列子》的主旨。然而它所闡明的內(nèi)容往往與佛經(jīng)

相互參證，大旨與老莊相同，遣詞造句引述類比特別與《莊子》相似。《莊子》、

《慎到》、《韓非子》、《尸子》、《淮南子》、《玄示》、《旨婦》

等書中都多次引用《列子》的話，于是我便為《列子》作了注解。

材料二：劉向，自古以來就以博覽群書著稱，然而他在錄敘《列子》的時(shí)候，竟

說列子是鄭穆公時(shí)期的人。穆公比孔子早幾百年，而《列子》書中提到鄭國(guó)，總是

說子產(chǎn)、鄧析等人，不知道劉向?yàn)楹螘?huì)說出這樣的話？

《史記》記載：鄭^公二十四年，楚悼王四年，楚國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)人殺死國(guó)

相駟子陽。子陽和列子是同時(shí)期的人。這一年，是周安王三年，秦惠王、韓列侯、

趙武侯二年，魏文侯二十七年，燕釐公五年，齊康公七年，宋悼公六年，魯穆公十

年。不知道劉向是不是在說魯穆公時(shí)錯(cuò)說成了鄭穆公？要不然，怎么會(huì)有這樣的錯(cuò)

誤？劉向之后，張湛只對(duì)《列子》書中講的是穆公之后的事有疑惑，也并不能推斷

出到底是什么時(shí)候。而且他的書中有很多增刪篡改，并不真實(shí)。

總之，莊周為仿效這樣的說辭，他說夏棘、狙公、紀(jì)演子、季咸等人，都是出自

于《列子》的，不可全信?！读凶印冯m不歸屬于孔子之學(xué)說，但是它的思想清虛

空遠(yuǎn)。在亂世之中，遠(yuǎn)避名利，災(zāi)禍近不得身，它的思想是沒有終極的。《易》

中“逃避世俗而心無憂煩”的人，是與之相近的吧？這是我認(rèn)為可取的。

《列子》的文風(fēng)與《莊子》相近，但是更為質(zhì)樸，少造作，喜好文章的人豈能不讀？

其中《楊朱》《力命》兩篇，疑為楊子所作。文中有說道：魏牟、孔穿都是列子之

后的人，是不可以信的。但是，查看它的文辭，也可以知道古代有很多異說了，讀

過的人謹(jǐn)慎取用為好。

浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2024年8月高三聯(lián)考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側(cè)立于江濱，

高可千余丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏綜指予曰：此北鐘山

也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容

二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江

水南來而清，湖水西出而濁，或匯于此而后朝宗于海。激瀚汪洋無際，遠(yuǎn)涵天碧，近漾嵐

光。悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。

九江復(fù)回與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處風(fēng)怒浪急舟不能艦。乃上閣之小軒，聆

之，誠(chéng)噌吆如洪鐘，然余石無此聲。酈元之記，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次

日，詣南鐘山，山下亦有觀音閣，臨大江。左右石壁如北鐘山，其景則不如，右石中缺

十余丈。老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上