非遺系列傳統(tǒng)藝術(shù)目錄壹表演形式貳歷史起源叁皮影制作肆藝術(shù)流派伍藝術(shù)特色陸代表作品柒社會(huì)評(píng)價(jià)捌傳承發(fā)展玖保護(hù)狀況壹表演形式表演形式皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用蠟燭或燃燒的酒精等光源照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事（有時(shí)用方言），同時(shí)配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。“皮影”是對(duì)皮影戲和皮影戲人物（包括場(chǎng)面道具景物）制品的通用稱謂。皮影戲是讓觀眾通過白色幕布，觀看一種平面人偶表演的燈影來達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面人偶以及場(chǎng)面景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動(dòng)之一。貳歷史起源歷史起源皮影戲從有文字記載，已經(jīng)有2000多年的歷史，漢武帝愛妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。中國(guó)皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)元代起，隨著軍事遠(yuǎn)征和海陸交往，相繼傳入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹羅（泰國(guó)）、緬甸、馬來群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國(guó)。明武宗正德戊辰三年（1508年）北京曾舉辦百戲大會(huì)，皮影戲參加了演出。另傳皮影自明中葉從蘭州和華亭先傳入河北涿州、后再傳到京西、北郊農(nóng)村，然后入城并形成東、西城兩派。從清人入關(guān)至清末民初，中國(guó)皮影戲藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)很多官第王府豪門旺族鄉(xiāng)紳大戶，都以請(qǐng)名師刻制影人、蓄置精工影箱、私養(yǎng)影班為榮。在民間鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，大大小小皮影戲班比比皆是，一鄉(xiāng)一市有二三十個(gè)影班也不足為奇。歷史起源清代北京皮影已很普及。除深受農(nóng)民、市民歡迎外，還進(jìn)入到宮廷。康熙時(shí)，禮親王府設(shè)有八位食五品俸祿的官員專管影戲。嘉慶時(shí)逢年過節(jié)等喜慶日子還傳皮影班進(jìn)宅表演。到了清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戲的黑夜場(chǎng)所聚眾起事，便禁演影戲，甚至捕辦皮影藝人。皮影藝人還曾受清末白蓮教起義的牽連，被以“玄燈匪”的罪名遭到查抄。日軍入侵前后，又因社會(huì)動(dòng)蕩和連年戰(zhàn)亂，民不聊生，致使盛極一時(shí)的皮影行業(yè)萬戶凋零，一蹶不振。1949年后，全國(guó)各地殘存的皮影戲班、藝人又開始重新活躍，從1955年起，先后組織了全國(guó)和省、市級(jí)的皮影戲匯演，并屢次派團(tuán)出國(guó)訪問演出，進(jìn)行文化藝術(shù)交流，頗有成果。但到“文革”時(shí)，皮影藝術(shù)再次遭“破四舊”的噩運(yùn)，從此元?dú)獯髠?。叁皮影制作中?guó)地域廣闊，各地的皮影都有自己的特色，但是皮影的制作程序大多相同，通常要經(jīng)過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成等八道工序、手工雕刻3000余刀，是一個(gè)復(fù)雜奇妙的過程。皮影制作其制作過程是：先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，然后經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明，涂上桐油，然后藝人們將各種人物的圖譜描繪在上面，用各種型號(hào)的刀具刻鑿后，再涂抹上顏色，上色時(shí)主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。雕刻時(shí)，一般都用陽刻，有時(shí)也用陰刻。繪畫染色講究女性發(fā)飾及衣飾多以花、草、云、鳳等紋樣為圖案，男性則用龍、虎、水、云等紋樣為圖案。忠良人物為五分面，反面人物為七分面。皮影人的四肢和頭部是分別雕成的，用線聯(lián)綴而成，以便表演時(shí)活動(dòng)自如。一個(gè)皮影人，要用五根竹棍操縱，藝人手指靈活，常常玩得觀眾眼花繚亂。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動(dòng)鑼鼓。演皮影的屏幕，是用一塊1平方米大小的白紗布做成的。白紗布經(jīng)過魚油打磨后，變得挺括透亮。演出時(shí)，皮影緊貼屏幕活動(dòng)，人影和五彩繽紛的顏色真切動(dòng)人。01第一步選皮由于皮影戲是民間藝術(shù)的緣故，各方面的情況都因地方不同而有所差異，制作材料也根據(jù)當(dāng)?shù)氐氖褂毛F皮的情況而定。在中國(guó)，較多使用牛皮、羊皮、驢皮、豬皮等等，其中牛皮是目前中國(guó)市場(chǎng)上應(yīng)用最廣泛的材質(zhì)02第二步制皮牛皮的炮制方法有兩種：一是“凈皮”，另一是“灰皮”。凈皮的制作工藝是在牛皮選好后，放在潔凈的涼水里浸泡兩、三天（根據(jù)氣溫、牛皮和水的具體情況掌握），取出用刀刮制：第一道工序先刮去牛毛，第二次再刮去里皮的肉渣，第三次是逐漸刮薄，刮去里皮。每刮一次用清水浸泡一次，直到第四次精致細(xì)作，把皮刮薄泡亮為止。03第三步畫稿制作皮影時(shí)有專門的畫稿，稱為“樣譜”，這些設(shè)計(jì)圖稿世代相傳。04第四步過稿雕刻藝人將刮好的皮分解成塊，用濕布潮軟后，再用特制的推板，稍加油汁逐次推摩，使牛皮更加平展光滑，并能解除皮質(zhì)的收縮性，然后才能描圖樣。畫稿前對(duì)成品皮的合理使用，也是一項(xiàng)細(xì)致的工作。薄而透亮的成品皮，要用于頭、胸、腹這些顯要部位；較厚而色暗的成品皮，可用于腿部和其他一般道具上。這樣既可節(jié)約原料，又提高了皮影質(zhì)量，同時(shí)也使皮影人物上輕下重，在挑簽表演和靜置靠站時(shí)安穩(wěn)、趁手。接下來是描圖樣，用鋼針把各部件的輪廓和設(shè)計(jì)圖案紋樣分別拷貝、描繪在皮面上，這叫“過稿”，再把皮子放在棗木或梨木板上進(jìn)行刻制。第五步鏤刻雕刻刀具一般都有十一、二把，甚至三十把以上。刀具有寬窄不同的斜口刀（尖刀）、平刀、圓刀、三角刀、花口刀等，分工很講究，藝人需要熟練各種刀具的不同使用方法。根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，在刻制線狀的紋樣時(shí)要用平刀去扎；在刻制直線條的紋樣時(shí)用平刀去推；對(duì)于傳統(tǒng)服飾的袖頭襖邊的圓型花紋則需要用鑿刀去鑿；一些曲折多變的花紋圖樣，則須用斜口刀刻制虛線為陰刻，即鏤空形體線而成，皮影多為這種線法。實(shí)線保留形體輪廓挖去余部，為陽刻，多用于生旦、須丑的白臉，凡白色的物體都用陽刻法。虛實(shí)線沿輪廓的兩側(cè)刻出斷續(xù)的鏤空線，多用于景片建筑的刻制。暗線則用刀劃線而不透皮，多在活動(dòng)關(guān)節(jié)處。繪線是以筆代之，以表現(xiàn)細(xì)致的物體。第六步敷彩皮影雕完之后是敷彩。老藝人用色十分講究。大都自己用紫銅、銀朱、普蘭等礦植物炮制出大紅、大綠、杏黃等顏色著色。著色的方法也各有不同。以陜西皮影為例，敷彩的方法是先把制好的純色化入稍大的酒盅內(nèi)，放進(jìn)幾塊用精皮熬制的透明皮膠，然后把盅子放在特制的燈架上，下邊點(diǎn)燃酒精燈火，使膠色交融成為粥狀，趁熱敷在影人上第七步發(fā)汗熨平敷色后還要給皮影脫水發(fā)汗，這是一項(xiàng)關(guān)鍵性工藝。它的目的是為了使敷彩經(jīng)過適當(dāng)高溫吃入牛皮內(nèi)，并使皮內(nèi)保留的水分得以揮發(fā)。脫水發(fā)汗的方法很多，有的用薄木板夾住皮影部件，壓在熱炕的席下；也有的用平布包裹皮影部件，以烙鐵或電熨斗燙；此外還有一種土辦法是用土坯或磚塊搭成人字形，下面用麥秸燒熱，壓平皮影使之脫水發(fā)汗。脫水發(fā)汗的成敗關(guān)鍵在于掌握溫度火候。第八步綴結(jié)完成為了讓皮影動(dòng)作靈活，一個(gè)完整皮影人物的形體，從頭到腳通常有頭顱、胸、腹、雙腿、雙臂、雙肘、雙手，共計(jì)十一個(gè)部件。頭部——頭包括顏面、帽、須和頸部，下端為楔子，演出時(shí)插入胸上部的卡口內(nèi)，不用時(shí)則卸下保管。胸部——上部裝置卡口，皮影人頭就插在那里。與胸上側(cè)同點(diǎn)相釘結(jié)的有兩臂，各分為上下臂兩節(jié)，小臂下有手相連。腹部——腹部上方與胸相連，下方與雙腿相連，腿部與足為一個(gè)整體（包括靴鞋在內(nèi)）。皮影人物各個(gè)關(guān)節(jié)部分都要刻出輪盤式的樞紐（老藝人稱之為“骨縫”），以避免肢體疊合處出現(xiàn)過多重影。連接骨縫的點(diǎn)叫“骨眼”。骨眼的選定關(guān)系到影人的造型美感，選擇恰當(dāng)會(huì)有精神抖擻之相，反之則顯得佝僂垂死，萎靡不振。選好骨眼后，用牛皮刻成的樞釘或細(xì)牛皮條搓成的線綴結(jié)合成，十一個(gè)主要部件就這樣裝成了一個(gè)完整的影人。為了表演的需要，還要裝置三根竹棍作操縱桿，也就是簽子。文場(chǎng)人物在胸部的上前部裝置一根簽子，用鐵絲相連，使影人能反轉(zhuǎn)活動(dòng)，再給雙手處各裝置一根簽子，便于雙手舞動(dòng)。而武場(chǎng)人物胸部簽子的裝置位置在胸后上部（即后肩上部），以便于武打，使皮影人能做出跑、立、坐、臥、躺、滾、爬、打斗等百般姿態(tài)肆藝術(shù)流派綜述由于皮影戲在中國(guó)流傳地域廣闊，在不同區(qū)域的長(zhǎng)期演化過程中，形成了不同流派，常見有四川皮影、湖北皮影、湖南皮影、北京皮影、唐山皮影、山東皮影、山西皮影、青海皮影、寧夏皮影、陜西皮影，以及川北皮影、隴東皮影等風(fēng)格各具特色的地方皮影。各地皮影的音樂唱腔風(fēng)格與韻律都吸收了各自地方戲曲、曲藝、民歌小調(diào)、音樂體系的精華，從而形成了溢彩紛呈的眾多流派。有沔陽皮影戲、唐山皮影戲、冀南皮影戲、孝義皮影戲、復(fù)州皮影戲、海寧皮影戲、陸豐皮影戲、華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、弦板腔、環(huán)縣道情皮影戲、凌源皮影戲等等。冀南皮影皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，極盛于清代的直隸省（河北?。?。冀南皮影戲是河北省地區(qū)的戲曲藝術(shù)之一。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)傳是北京宮廷皮影流落冀南而形成，主要分布于河北南部，并影響到冀中、冀北等地區(qū)，特別是以邯鄲市肥鄉(xiāng)縣為中心的廣大地區(qū)。肥鄉(xiāng)縣是冀南皮影的發(fā)祥地，肥鄉(xiāng)當(dāng)?shù)貙⑵び胺Q為“牛皮影”、“皮子戲”、“戳皮戲”、“一只眼戲”。肥鄉(xiāng)皮影造型以中國(guó)傳統(tǒng)戲劇為依托，以民間剪紙的樣式出現(xiàn)，是典型的冀南皮影代表。浙江海寧皮影戲位于錢塘江北岸的浙江省海寧市境內(nèi)，至今流傳著具有南宋風(fēng)格的古典劇種——海寧皮影戲。海寧皮影戲自南宋傳入，即與當(dāng)?shù)氐摹昂Ｌ聋}工曲”和“海寧小調(diào)”相融合，并吸收了“弋陽腔”等古典聲腔，改北曲為南腔，形成以“弋陽腔”、“海鹽腔”兩大聲腔為基調(diào)的古風(fēng)音樂；曲調(diào)高亢、激昂，宛轉(zhuǎn)優(yōu)雅，配以笛子、嗩吶、二胡等江南絲竹，節(jié)奏明快悠揚(yáng)，極富水鄉(xiāng)韻味。同時(shí)將唱詞和道白改成海寧方言，成為民間婚嫁、壽慶、祈神等場(chǎng)合的常演節(jié)目。浙江皮影陸豐皮影戲是我國(guó)三大皮影系統(tǒng)之一的潮州皮影的唯一遺存，陸豐市皮影劇團(tuán)是廣東省唯一的專業(yè)皮影劇團(tuán)。陸豐皮影戲一直在民間生存、發(fā)展，有古代閩南語系的基因，又得海陸豐民間習(xí)俗的孕育，唱腔音樂豐富，地方特色濃厚，繪畫、雕刻精致，表演生動(dòng)逼真，優(yōu)雅可觀。廣東皮影陸豐皮影歷史悠久，形成于宋代，盛行于明、清，普及于民國(guó)時(shí)期。新中國(guó)成立前夕的戰(zhàn)亂時(shí)期，其他戲劇大部分停鼓散班，皮影戲班仍活躍在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，可見皮影戲的群眾基礎(chǔ)深厚，有很強(qiáng)的生命力湖北皮影湖北皮影戲主要分“門神譜”（大皮影）和“魏譜”（小皮影）兩大類：“門神譜”主要集中在江漢平原的沔陽（今仙桃）、云夢(mèng)、應(yīng)城等地以及黃陂、孝感、漢川等縣的部分地區(qū)；“魏譜”皮影分布在鄂北和鄂西北的竹溪、竹山、谷城、?？?、遠(yuǎn)安、南漳、襄陽、隨州一帶，其形制及風(fēng)格與陜?cè)テび跋嗨疲顷冊(cè)ザ跞孛耖g文化交流融合的結(jié)果。身高二尺二寸左右（70至80厘米）的江漢平原“門神譜”（大皮影）則代表了鄂地皮影的主流，它比四川、陜西皮影高四寸，比鄂東皮影高二寸，高大的尺幅使其在視覺上更清晰。江漢平原地處荊楚腹地，北依漢水，南貫長(zhǎng)江，是荊楚文化的發(fā)源地，楚文化底蘊(yùn)豐厚，古代的青銅、竹木硬雕和皮革、沔陽雕花剪紙等軟雕工藝為皮影的誕生準(zhǔn)備了良好的前提條件。江漢皮影尤以沔陽皮影戲最為著名，它融傳統(tǒng)繪畫、雕刻、美術(shù)于一體，集電影、電視動(dòng)畫于一身，具有濃郁的民族氣息，是我國(guó)藝術(shù)菀里的一朵奇葩。沔陽皮影戲中的各種人物、動(dòng)物和道具是用牛皮采用沔陽雕花剪紙的工藝手法精心雕刻而成。沔陽皮影戲內(nèi)容豐富，有楚漢相爭(zhēng)、三國(guó)、水滸、西游等300多個(gè)劇目。這些“劇本”實(shí)際上只有劇目的條文，在表演時(shí)全靠藝人根據(jù)歷史故事展開情節(jié)和刻畫人物，唱、做、念、打渾然一體，其口頭文學(xué)藝術(shù)形式是江漢平原皮影戲的又一主要特征。沔陽皮影戲的唱腔以漁鼓腔、歌腔為主，配打擊樂伴奏，以一唱眾和的形式進(jìn)行演唱。漁鼓皮影以沔陽漁鼓調(diào)為主腔，后又融合了沔陽花鼓戲、漢劇、楚劇等唱腔，具有節(jié)奏歡快活潑、曲調(diào)高亢、豪放等特點(diǎn)2012年7月，中央電視臺(tái)《遠(yuǎn)方的家》北緯30度中國(guó)行走進(jìn)仙桃，專題拍攝了沔陽皮影戲的紀(jì)錄片，并向海內(nèi)外播出，極大的提升了沔陽皮影戲的知名度。泰山皮影泰山皮影由獨(dú)特的“十不閑”技藝大師——范正安先生為獨(dú)特代表任務(wù)，繼承民族遺產(chǎn)，打造泰山品牌，弘揚(yáng)泰山文化!泰山皮影表演的泰山石敢當(dāng)?shù)墓适妈蜩蛉缟叽笃陂g在國(guó)家大劇院為與會(huì)代表表演的泰山石敢當(dāng)故事，受到了一致好評(píng)隴東皮影隴東皮影的創(chuàng)柞擅用夸張變形，人物頭大身子小，身體上窄下寬，手臂過膝。面部形象除有個(gè)別丑角、鬼怪之類為四分之三的半側(cè)面，一般都是正側(cè)。臉譜的設(shè)計(jì)規(guī)律與陜西關(guān)中秦腔臉譜基本相同，黑忠、白奸、紅烈、花勇、空（即陽刻）正。其他影件如殿堂帥帳、案幾、牙床及各種動(dòng)物、花卉等道具，結(jié)構(gòu)被壓縮，而且稍有透視感，都比影人低。隴東皮影制作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質(zhì)堅(jiān)而柔韌，青中透明。牛皮刮干凈、晾至凈亮透明時(shí)即可制作。陜西皮影陜西皮影保留著民間說書的種種痕跡，它是近代陜西多種地方戲曲的前身。陜西皮影造型質(zhì)樸單純，富于裝飾性，同時(shí)又具有精致工巧的藝術(shù)特色。陜西皮影人物造型的輪廓整體概括，線條優(yōu)美生動(dòng)有力度，有勢(shì)有韻，在輪廓內(nèi)部以鏤空為主，又適當(dāng)留實(shí)，做到繁簡(jiǎn)得宜、虛實(shí)相生。皮影人物、道具、配景的各個(gè)部位，常常飾有不同的圖案花紋，整體效果繁麗而不拖沓，簡(jiǎn)練而不空洞。山西皮影山西皮影嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，藝術(shù)風(fēng)格及工藝手段與陜西皮影相似。皮影的用線除了虛線、實(shí)線之外，虛實(shí)線、繪線及暗線的運(yùn)用更為別致。虛實(shí)線常用于皇宮貴族的建筑、擺設(shè)、衣飾等，顯得富麗堂皇；繪線以墨線代刀，在難以雕鏤的微小裝飾物上描繪，細(xì)致精彩。晉南皮影在晉南皮影戲里，各種傳統(tǒng)的圖案福祿壽、五子奪魁、魁星點(diǎn)斗、八仙慶壽、麒麟送子、連生貴子常常出現(xiàn)在影人及道具中。人物服飾上世常見各類建筑、器具上的傳統(tǒng)紋樣。《含嫣梳妝》表現(xiàn)了少女端坐于鏡前調(diào)朱弄粉的情景。皮影藝人巧妙地表現(xiàn)了少女梳妝時(shí)，鏡中人與鏡外人的照應(yīng)，在上演時(shí)，二者動(dòng)作的一致更顯出藝人的匠心獨(dú)運(yùn)孝義皮影據(jù)歷史考證，孝義皮影已有2400年的歷史。據(jù)史書記載，春秋時(shí)期，即公元前445年至公元前396年期間，孔子的得意門生子夏在孝義講學(xué)，為吸引更多人聽他的演說，曾在夜晚利用“影樂”的形式聚眾講學(xué)。由于子夏從師于孔子，也會(huì)“樂、琴”，以影樂形式設(shè)講，寓教于樂中，使“設(shè)教、樂琴、影樂”融為一體而成為“影、樂、教”的完善影戲形式。清徐皮影清徐常豐村的皮影戲可追溯到清光緒十六年（1890年），縣志記載，當(dāng)時(shí)的皮影戲團(tuán)體有四五個(gè)。一套皮影，一塊白布，夜幕低垂時(shí)，二胡悠悠，兩手托起千秋將，燈影照亮萬古人。皮影戲形象夸張，人物畫稿通常是民間藝人代代相傳的。皮影人物由頭、臂、手、身等8個(gè)部分組成，經(jīng)過選皮、畫稿、鏤刻、敷彩等8道工序制作而成，過程極為復(fù)雜。常豐皮影常豐村皮影選用小公牛皮，厚薄適中，質(zhì)堅(jiān)而柔韌。把選好的牛皮放在涼水里浸泡兩三天后，用刀刮薄，每刮一次再用清水浸泡，直到第四次薄至透亮為止。然后將牛皮分解成塊，用濕布包裹，加油汁推按，解除皮質(zhì)的收縮性，使之平展光滑。再根據(jù)畫稿描繪圖樣，開始鏤刻。《北京西派皮影遺珍》北京西派皮影，亦稱北京皮影西城派，是北京地區(qū)最早的具有都城特點(diǎn)的城市皮影，是北京皮影的代表和主流。北京西派皮影經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展進(jìn)步，繼承和保留了山陜皮影、河南江浙皮影、灤州東北皮影等的精華與特點(diǎn)，形成了具有都市京味兒的北京皮影，強(qiáng)調(diào)精致、注重表現(xiàn)、富于變化、講究透視效果是其藝術(shù)的主要特色。京西皮影經(jīng)過搶救性修復(fù)整理，下葦?shù)槠び耙呀?jīng)進(jìn)入博物館科學(xué)保護(hù)系列。在保護(hù)珍貴文化實(shí)物遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，同時(shí)也存留了難得的皮影雕刻工藝、表演技巧和大量專業(yè)資料等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。成安皮影成安的皮影均采用牛皮刻制（其他地區(qū)的皮影大都用驢皮制作），造型蒼老古拙、意趣淳樸有力。影人高約50公分左右，生、旦、凈角高大，小丑、小妖等角色要小一些。除刻人物之外，還要刻制云朵、桌椅、動(dòng)物、水族、城樓、房屋等道具、背景，造型相當(dāng)豐富，除凈角、丑角用陰刻與陽刻相結(jié)合之手法刻臉譜外，生角、旦角用鏤空雕刻，顯得空靈、爽潔。人物的頭像是活的（單獨(dú)的），能隨意拔出與身子分離。眾多的角色頭像可根據(jù)劇情的需要，及文武服裝的變化，隨時(shí)更換不同的身子，而行當(dāng)相同、服裝類似的人物也可任意更換頭像成安的皮影戲除孫橫城皮影劇團(tuán)配唱“四股弦”外，其他都配唱“淮調(diào)”?！盎凑{(diào)”為流傳在河南周口地區(qū)淮寧縣一帶的稀有地方劇種，屬梆子腔體系。其唱腔高亢粗獷、質(zhì)樸健朗，有著獨(dú)特的地方色彩和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。國(guó)外皮影在印尼不少地方，皮影戲至今仍然是神圣的，是許多宗教儀式和節(jié)日慶祝中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)皮影戲在印尼被稱作"wayangkulit"，wayang的意思是“影子、靈魂”，kulit的意思是“皮”。在布幕上活靈活現(xiàn)的皮影曾長(zhǎng)期被視為神靈和祖先的靈魂。伍藝術(shù)特色藝術(shù)特色皮影戲是中國(guó)一種民間藝術(shù)形式。中國(guó)西北部甘肅的隴東皮影主要分布于平?jīng)?、慶陽各縣，較為集中的為東臨陜西、寧夏的三角地帶。演皮影戲的操耍技巧和唱功，是皮影戲班水平高低的關(guān)鍵。而操耍和演唱都是經(jīng)師父心傳口授和長(zhǎng)期勤學(xué)苦練而成的。在演出時(shí)，藝人們都有操縱影人、樂器伴湊合道白配唱同時(shí)兼顧的本領(lǐng)。有的高手一人能同時(shí)操耍七、八個(gè)影人。武打場(chǎng)面是緊鑼密鼓，影人槍來劍往、上下翻騰，熱鬧非凡。而文場(chǎng)的音樂與唱腔卻又是音韻繚繞、優(yōu)美動(dòng)聽。或激昂或纏綿，有喜有悲、聲情并茂，動(dòng)人心弦。由于皮影戲中的車船馬轎、奇妖怪獸都能上場(chǎng)，飛天入地、隱身變形、噴煙吐火、劈山倒海都能表現(xiàn)，還能配以各種皮影特技操作和聲光效果，所以演出大型神話劇的奇幻場(chǎng)面之絕，在百戲中非皮影戲莫屬。陸代表作品代表作品皮影戲的演出，有歷史演義戲、民間傳說戲、武俠公案戲、愛情故事戲、神話寓言戲、時(shí)裝現(xiàn)代戲等等，無所不有。折子戲、單本戲和連本戲的劇目繁多，數(shù)不勝數(shù)。常見的傳統(tǒng)劇目有白蛇傳、拾玉鐲、西廂記、秦香蓮、牛郎織女、楊家將、岳飛傳、水滸傳、三國(guó)演義、西游記、封神榜等等。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代起到解放后，新發(fā)展出的時(shí)裝戲、現(xiàn)代戲和童話寓言劇，常見的劇目有兄妹開荒、白毛女、劉胡蘭、小二黑結(jié)婚、小女婿、林海雪原、紅燈記、龜與鶴、兩朋友、東郭先生等等。社會(huì)評(píng)價(jià)柒社會(huì)評(píng)價(jià)18世紀(jì)的歌德到后來的卓別林等世界名人，對(duì)中國(guó)的皮影戲藝術(shù)都曾給予高度的評(píng)價(jià)?？梢哉f皮影戲是中國(guó)歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)。這種源于中國(guó)的藝術(shù)形式，迷戀了多少國(guó)外戲迷，人們親切地稱它為“中