2024年秋期六校第一次聯(lián)考高一年級(jí)歷史試題命題學(xué)校：唐河一高審題學(xué)校：社旗一高（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿(mǎn)分：100分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.關(guān)于中華文明的起源一課，張明同學(xué)回憶整理了以下關(guān)于母系氏族公社時(shí)期的片段記錄，正確的組合是①舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)，生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。②新石器時(shí)代晚期，社會(huì)貧富分化與不平等開(kāi)始出現(xiàn)，形成較大的部落、部落聯(lián)盟。③私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯。④跨舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代早中期。⑤已經(jīng)大量使用陶器，開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定，尚未產(chǎn)生貧富分化。⑥以仰韶文化和紅山文化等為代表。A.①③⑤ B.②④⑥ C.①④⑤ D.③⑤⑥2.在國(guó)家考古博物館龍文物特展上，展示了各具特色的關(guān)于龍的重要考古成果。其中有遼寧阜新茶海遺址出土的距今約8000年被稱(chēng)為“中華第一龍”的石堆龍，長(zhǎng)江下游出土的距今約7000年的四龍首玉鐲，在陜西南部出土的距今約6000年的蚌形龍，山西陶寺出土的距今約4000年的彩繪龍紋陶盤(pán)等。據(jù)此材料可知A.當(dāng)時(shí)周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀(guān)念 B.“龍”的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多元并存C.中華早期文明不同區(qū)域間聯(lián)系密切 D.“龍”的出現(xiàn)成為王權(quán)身份的象征3.同一歷史史實(shí)會(huì)存在不同的史料記載，這些史料的觀(guān)點(diǎn)甚至相反。關(guān)于夏朝啟的繼位，古書(shū)中同樣有不同的記載，如啟武力奪位說(shuō)、禪讓說(shuō)、世襲說(shuō)等，這說(shuō)明A.互相矛盾的記載掩蓋歷史的真實(shí) B.文獻(xiàn)史料可以相互印證歷史真相C.世襲制取代禪讓制是歷史的必然 D.從公天下到家天下并非一帆風(fēng)順4.某學(xué)者認(rèn)為，甲骨卜辭可見(jiàn)商代政治制度，商王直轄的部落區(qū)域稱(chēng)謂內(nèi)服，周邊迫于武力威懾等臣服于商的區(qū)域稱(chēng)謂外服。而西周時(shí)期的大分封，則基于一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，是為控制新征服的廣大地區(qū)而采取的大戰(zhàn)略。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)西周時(shí)期的大分封A.地緣政治取代血緣政治 B.使中央集權(quán)得以鞏固C.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方垂直管理 D.有利于強(qiáng)化地方治理5.古書(shū)提到“普天之下，莫非王土”，但在周的前后不同時(shí)期，諸侯國(guó)的邊界卻從模糊變?yōu)榍逦１热缥髦軙r(shí)期各諸侯國(guó)間有大量的荒地作為緩沖區(qū)，邊界較模糊；東周時(shí)期諸侯國(guó)間的界限漸清晰。出現(xiàn)此變化的根源是A.大量荒地被開(kāi)墾 B.土地所有制發(fā)生變化 C.生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 D.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的日趨激烈6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)的數(shù)量在戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步變少；民族交融；法家主張建立大一統(tǒng)的封建國(guó)家；已經(jīng)設(shè)置郡、縣進(jìn)行地方管理。這些現(xiàn)象說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A(yíng)國(guó)家統(tǒng)一已大勢(shì)所趨 B.家國(guó)同構(gòu)已不合時(shí)宜 C.百家爭(zhēng)鳴已蔚然成風(fēng) D.專(zhuān)制集權(quán)已悄然形成7.“每一次制度的變革總是在前一制度暴露的弊端不適應(yīng)新的歷史使命的情況下去突破，同樣，封建制隨宗法制的瓦解走向崩潰也是如此……正是在這一規(guī)律、背景下，中國(guó)必須重新踏上依據(jù)新標(biāo)準(zhǔn)新規(guī)則進(jìn)行制度建構(gòu)的新征程。”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“重新建構(gòu)”的本質(zhì)是A.從重井田制到重私有制 B.從貴族政治到官僚政治C.從方國(guó)聯(lián)盟到天下共主 D.從地方分權(quán)到中央集權(quán)8.有學(xué)者研究簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)，秦代郡縣長(zhǎng)官需定期向中央進(jìn)行行政述職，類(lèi)似今天的行政述職報(bào)告，當(dāng)時(shí)的內(nèi)容包括轄區(qū)人口變化、財(cái)政收入、治安狀況等，事關(guān)郡縣長(zhǎng)官的職位升降，常有記載述職文書(shū)需要官文催督提交的情況；漢代同類(lèi)行政述職文書(shū)則不再額外強(qiáng)調(diào)，難以查到相關(guān)催督提交的信息記載。這從側(cè)面說(shuō)明A.漢代官吏管理水平提高 B.秦代集權(quán)體制有其限度C.漢代交通利于文書(shū)傳遞 D.秦漢治國(guó)思想發(fā)生轉(zhuǎn)變9.下面為中國(guó)古代某皇帝在位期間政令信息承轉(zhuǎn)運(yùn)行關(guān)系史料，對(duì)其信息解讀正確的是烽火狼煙突至，傳尚書(shū)令、侍中、常侍等御前急商軍國(guó)事，初議，帝決發(fā)符，并詔相行之，相速傳下，兵政速遣馳邊，郡國(guó)支前，糧草在路A.尚書(shū)是中央最高行政機(jī)構(gòu) B.王國(guó)問(wèn)題得到了解決C.決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)出現(xiàn)分離 D.分權(quán)造成了冗官現(xiàn)象10.秦朝的郡設(shè)郡守（主持民政）、郡尉（主持軍事）、郡監(jiān)（主持監(jiān)察事務(wù)），郡守下設(shè)郡丞，作為郡守的副職。漢代郡級(jí)官吏包括綱紀(jì)、門(mén)下、列曹和監(jiān)察四個(gè)系統(tǒng)，其中強(qiáng)調(diào)太守是核心，負(fù)責(zé)郡政府的日常工作和人事任免，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、督導(dǎo)四個(gè)系統(tǒng)的郡級(jí)政府工作運(yùn)行。與秦朝相比，漢朝這一措施的實(shí)行A.客觀(guān)上加強(qiáng)了中央集權(quán) B.保障了國(guó)家政令暢通C.提高了地方的行政效率 D.埋下社會(huì)危機(jī)的隱患11.漢武帝在位時(shí)期，選官制度采用鄉(xiāng)舉里選的察舉制，以孝廉、茂才、賢良方正等名目推舉，中央經(jīng)過(guò)考核，任以相應(yīng)官職；曹魏時(shí)期，實(shí)行九品中正制，派多由在中央任職的本籍官員為中正，對(duì)本籍人才等次品鑒，再經(jīng)考核，授以官職。這一變化旨在A(yíng).擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ) B.提升官員素質(zhì) C.加強(qiáng)中央集權(quán) D.維護(hù)豪強(qiáng)利益12.東漢前期，“以遁世為恥，以守節(jié)積極履職為榮”成為士大夫的共同認(rèn)知。但到東漢后期，士大夫以拒絕出仕留在桑梓田園或雖在朝為官卻疏離政事反而能夠贏(yíng)得社會(huì)聲望和好評(píng)。這一變化反映出當(dāng)時(shí)A.主流價(jià)值觀(guān)受到?jīng)_擊 B.社會(huì)輿論影響士人地位C.官員選拔標(biāo)準(zhǔn)有異變 D.清議起到激濁揚(yáng)清作用13.章武元年（221年），劉備第三次入川后，采取的主要舉措是發(fā)展水利事業(yè)，重視農(nóng)田生產(chǎn)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，恢復(fù)鹽鐵官營(yíng)，實(shí)行鹽鐵專(zhuān)賣(mài)制度，實(shí)行屯田制；孫權(quán)立足江東后，廣行屯田，興修水利，發(fā)展造船業(yè)，建立與海外的扶南、林邑友好關(guān)系，還派員出使南洋諸國(guó)。這些舉措A.增強(qiáng)了南方地區(qū)的整體實(shí)力 B.推動(dòng)了三足鼎立局面的形成C.加劇了南方地區(qū)的人地矛盾 D.擴(kuò)大了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)14.下表所示是西晉范晷的任職情況。這從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)姓名籍貫時(shí)間曾任官職出處范晷南陽(yáng)西晉河內(nèi)郡丞（治所在今河南泌陽(yáng)）、馮翎太守、涼州刺史、雍州刺史等《晉書(shū)列傳》等A.地方官吏擁兵自重 B.中央政府重視對(duì)地方管轄C.西晉統(tǒng)一疆域廣闊 D.異地任職防范了地方割據(jù)15.東晉在永嘉南渡后，不僅通過(guò)王導(dǎo)、謝安等穩(wěn)定統(tǒng)治，對(duì)江南等地進(jìn)行開(kāi)發(fā)，還將中原文明傳播到南方各地，對(duì)北方眾多政權(quán)采取強(qiáng)硬態(tài)度，只在他們廢棄帝號(hào)、主動(dòng)稱(chēng)臣時(shí)才允許其歸附；還通過(guò)喪服等辨識(shí)門(mén)第和血緣親疏。這些現(xiàn)象源于A(yíng).儒學(xué)受到佛道挑戰(zhàn) B.東晉維護(hù)正統(tǒng)的文化需要 C.門(mén)閥士族日益衰落 D.南北方文化的交流與融合16.北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后主張“定族姓”，確認(rèn)漢人士族的法律地位，規(guī)定鮮卑中的穆、陸、賀等八姓同漢族中的崔、盧、李、鄭四姓門(mén)第相當(dāng)，只任清職，其余按照三世官爵列入不同的門(mén)第等級(jí)。其“定族姓”的這一主張A.利于推動(dòng)北方的民族交融 B.標(biāo)志著鮮卑政權(quán)封建化的完成C.導(dǎo)致了北魏政權(quán)走向滅亡 D.消除了鮮卑貴族與漢族的矛盾二、非選擇題（本題共4小題，共52分。）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）材料一 圖一中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類(lèi)遺址分布圖 圖二中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖材料二不久前三星堆的新出土文物再次勾起人們對(duì)中華文明起源的熱情和無(wú)限遐想。黃河中下游、長(zhǎng)江中下游、遼河等不同地域通過(guò)考古發(fā)掘?yàn)槲覀兂尸F(xiàn)了中華文明起源時(shí)期各具特色的許多文化遺址，但唯有中原地區(qū)形成了更為成熟文明形態(tài)，成為中華文明的核心。為何黃河中下游地區(qū)逐漸成為了中華文明總進(jìn)程的核心引領(lǐng)者、集中分布區(qū)？世界讀書(shū)日前夕，中央文史館館員資深教授葛劍雄進(jìn)行回答，講述了黃河文明的前世今生和未來(lái)。古代黃河中下游地區(qū)之所以取得長(zhǎng)足發(fā)展并成為文明集中分布的區(qū)域，首先得益于它以平原、河谷與山間盆地為主，沃野千里、河流縱橫、交通便利，而且位于古代中國(guó)的文化中央，可以廣泛接觸周邊文化并吸取營(yíng)養(yǎng)。而南方暖濕的氣候利于作物成長(zhǎng)，但也造成森林密布、沼澤遍布，在人煙稀少且以使用木石工具為主的條件下，農(nóng)田的墾辟比北方更難。此外，南方地勢(shì)復(fù)雜，多高山大壑，山河阻隔，不利于它們的交流與整合。這些在文化遺址的分布方面也得到印證?！幾浴吨袊?guó)大通史·史前卷》、葛劍雄教授世界讀書(shū)日發(fā)言稿等材料三文化遺址考古發(fā)現(xiàn)江西萬(wàn)年仙人洞陶片粗砂紅陶片上飾籃紋或粗繩紋山東泰安大汶口玉鐲石鉞彩陶遼西和內(nèi)蒙古東部的紅山玉豬龍（1）根據(jù)材料一、二相關(guān)信息，指出我國(guó)文化遺址在分布上發(fā)生了什么變化？結(jié)合材料二分析這些變化的主要原因。（6分）（2）依據(jù)材料三中的考古發(fā)現(xiàn)，分別從生產(chǎn)力、社會(huì)組織角度推斷這些文化遺存屬于哪一歷史階段，并說(shuō)出理由。（8分）18.閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一周平王死后，桓王繼位，與鄭國(guó)矛盾激化，刀兵相見(jiàn)，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。鄭國(guó)派人去“慰問(wèn)”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。此后，諸侯紛爭(zhēng)不斷，“禮樂(lè)征伐自天子出”的時(shí)代一去不返。田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。——《〈戰(zhàn)國(guó)策〉書(shū)錄》材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了根本性的變化。改革變法風(fēng)潮云涌，推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事等方面發(fā)生大變革。春秋時(shí)期，齊國(guó)管仲采取“相地而衰征”的政策，實(shí)質(zhì)上承認(rèn)了私人對(duì)土地的所有權(quán)。魯國(guó)實(shí)行了“初稅畝”，公開(kāi)承認(rèn)了土地私有。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李悝在魏國(guó)主持變法，實(shí)行“盡地力之教”、推行“平傘法”、制定《法經(jīng)》，魏國(guó)在戰(zhàn)國(guó)諸雄中率先強(qiáng)盛起來(lái)。吳起在楚國(guó)實(shí)行變法，主張限制貴族勢(shì)力、整頓吏治和改良社會(huì)，楚國(guó)經(jīng)過(guò)改革，成為戰(zhàn)國(guó)中的強(qiáng)國(guó)。最著名的是秦國(guó)的商鞅變法，通過(guò)變法，秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，為最后統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)?！督滩慕庾x》請(qǐng)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，圍繞“時(shí)代變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型”這一主題，寫(xiě)一則歷史短文。（要求：有論題；表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）19.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一文教事業(yè)隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變革而變革、發(fā)展。西周時(shí)期，學(xué)術(shù)文化活動(dòng)為王室所壟斷，接受學(xué)術(shù)文化教育的群體也僅限于貴族子弟。春秋以降，學(xué)在官府的教育走向沒(méi)落，出現(xiàn)“疇人（掌管天文、歷法的史官）子弟分散，或在諸夏，或在夷狄”的現(xiàn)象，伴西周禮樂(lè)文化流向社會(huì)，民間教育發(fā)展。儒、墨、道、法等學(xué)派思想家為宣傳其學(xué)說(shuō)也紛紛聚徒講學(xué)，力圖以自己的學(xué)說(shuō)一統(tǒng)天下。沒(méi)落的貴族子弟、新涌出來(lái)的新興地主分子和掙脫枷鎖的自由民，又迫切需要學(xué)習(xí)文化知識(shí)。二者的結(jié)合加速了“學(xué)在四夷”格局的形成。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)文教發(fā)展史上第一次質(zhì)的飛躍，其重大意義不可低估?！幾詣?ài)敏《西周至漢初的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)》等材料二建元五年（公元前136年），武帝置《五經(jīng)》博士，后又為“博士官置弟子五十人”，標(biāo)志著太學(xué)教育的正式開(kāi)始。此后西漢諸帝繼續(xù)推行太學(xué)教育，至成帝末年，太學(xué)生員一度增加到三千人。因博士數(shù)量及博士弟子員數(shù)額有限，私授儒學(xué)的現(xiàn)象在漢代也是蔚然成風(fēng)。絕大多數(shù)的授業(yè)者都會(huì)被朝廷或地方官府延請(qǐng)聘用。各級(jí)郡國(guó)學(xué)校也相繼創(chuàng)辦。此外，很多經(jīng)學(xué)出身的官員退隱后，也會(huì)把教授儒學(xué)作為自己閑居生活的一部分。正如閻步克說(shuō)：“漢代民間私學(xué)之地位并不低于太學(xué)。”——摘編自孫立濤《漢代儒學(xué)教育模式與儒生成長(zhǎng)之特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)文化發(fā)展的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述其影響。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出相較于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢代文教事業(yè)發(fā)展的不同之處。（4分）20.閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一鑒于戰(zhàn)國(guó)時(shí)，“七國(guó)異族，諸侯制法，各殊習(xí)俗”，秦統(tǒng)一后的“移風(fēng)易俗”主要針對(duì)的是東方六國(guó)。秦始皇企圖用嚴(yán)厲的法令手段來(lái)匡飭異俗，實(shí)現(xiàn)文化上的大一統(tǒng)，形成了“以法治俗”的統(tǒng)治思想。由于秦“事皆決于法”“以法治俗”走向了極端，風(fēng)俗與政治形成了尖銳對(duì)立，激起原東方各國(guó)的反抗，其中楚人表現(xiàn)得最激烈，齊人、趙人次之，其間包含著區(qū)域文化的差異與沖突，加速了秦帝國(guó)的滅亡?！幾阅舶l(fā)松《從“移風(fēng)易俗”看秦漢對(duì)地方社會(huì)的控制》等材料二在完成政治統(tǒng)一之后，劉邦在秦、韓、魏等西部地區(qū)設(shè)郡縣“奉漢法以治”，在趙、燕、齊、楚等東部地區(qū)則立王國(guó)，允許諸侯王在一定范圍內(nèi)制定和頒布本國(guó)的政策法令，依靠本國(guó)士人“從俗”而治。在東方各地特別是楚、齊、趙地的文化傳統(tǒng)仍有很大勢(shì)力的情況下，將承秦而來(lái)的漢朝法律強(qiáng)行向全國(guó)推廣，仍有激起東方社會(huì)反抗的危險(xiǎn)。劉邦一方面必須“承秦”，包括承秦之制，另一方面又必須尊重東方社會(huì)的習(xí)俗，特別是楚、齊、趙人之俗，這是漢初實(shí)行郡國(guó)并行制的深層背景。西漢能成功地避開(kāi)亡秦覆轍，將帝國(guó)的統(tǒng)治鞏固下來(lái)，與此不無(wú)關(guān)系?！幾躁愄K鎮(zhèn)《〈春秋〉與“漢道”：兩漢政治與政治文化研究》 材料三為了實(shí)現(xiàn)文化的統(tǒng)一，漢朝儒生們提出“德教”的主張。賈誼和董仲舒分別對(duì)“德教”進(jìn)行了系統(tǒng)論述，提出了兩種不同的方案。賈誼的方案可以稱(chēng)為“以禮為治”。他建議漢朝仿照西周，盡快“制禮作樂(lè)”，自上而下地建立一套儒家制度，用這套制度約束百姓的行為，“使民日遷善遠(yuǎn)罪”，逐漸移風(fēng)易俗，實(shí)現(xiàn)文化的統(tǒng)一。董仲舒則主張“教化”必須由“圣人”主持，圣人奉天命來(lái)到人間作天子，這種圣人加天子的角色就是“王者”；王者實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一后，自上而下、由近及遠(yuǎn)地推行教化，逐漸移風(fēng)易俗，實(shí)現(xiàn)文化的統(tǒng)一。漢武帝即位后，尊崇儒術(shù)，確立了儒家的主導(dǎo)地位?！幾躁愄K鎮(zhèn)《秦漢時(shí)代社會(huì)治理模式的演進(jìn)》（1）閱讀材料一和材料二，結(jié)合所學(xué)，從社會(huì)風(fēng)俗與國(guó)家治理的視角，簡(jiǎn)要指出秦至西漢初期的統(tǒng)治政策的變化。（6分）（2）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明西漢時(shí)期如何實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一的。（6分）

2024年秋期六校第一次聯(lián)考高一年級(jí)歷史參考答案1.【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題的設(shè)問(wèn)詞，可知這是階段特征題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：母系氏族公社時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)，生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享、④跨舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代早中期、⑤已經(jīng)大量使用陶器，開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定，尚未產(chǎn)生貧富分化符合母系氏族公社時(shí)期特征，②新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)，社會(huì)貧富分化與不平等開(kāi)始出現(xiàn)，形成較大的部落、部落聯(lián)盟和③私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯符合父系氏族公社時(shí)期特征，⑥以仰韶文化和紅山文化等為代表，其中仰韶文化對(duì)應(yīng)母系氏族公社時(shí)期，但紅山文化對(duì)應(yīng)新石器時(shí)代晚期，已處于父系氏族公社時(shí)期。故排除A、B、D，選擇C。2.【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，時(shí)空是中國(guó)古代早期文明時(shí)期。根據(jù)材料信息可知，“龍”的形象在紅山文化、良渚文化、陶寺文化等遺址中都有發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明“龍”的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)了多元文化并存的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，民族關(guān)系發(fā)生了重大變化，逐漸形成了華夏認(rèn)同觀(guān)念，排除A項(xiàng)。材料無(wú)法得出不同地點(diǎn)出土的“龍”的形象等方面的一致性和相關(guān)性，僅從材料得不到“中華早期文明不同區(qū)域間聯(lián)系密切”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出“龍”形象的出現(xiàn)與王權(quán)身份的關(guān)系，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。3.【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是夏朝時(shí)期。關(guān)于啟的繼位，史書(shū)中有不同的記載，有的認(rèn)為是益禪讓于啟，有的認(rèn)為是啟搶奪了益的權(quán)力，說(shuō)明禪讓制仍有較大的影響，世襲制的建立并非一蹴而就的，也說(shuō)明公天下到家天下并非一帆風(fēng)順，故選D項(xiàng)；關(guān)于啟繼位的說(shuō)法不同可能源自獲取的信息、撰寫(xiě)者立場(chǎng)不同，并不是因?yàn)椴煌涊d互相矛盾就等同于記載都是失真的，排除A項(xiàng)；對(duì)于啟繼位的說(shuō)法有差異，作為文獻(xiàn)史料并不能相互印證，排除B項(xiàng)；關(guān)于啟繼位的不同說(shuō)法，可以看出夏朝建立時(shí)禪讓制仍有較大影響，無(wú)法得出世襲制是歷史必然的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D。4.【答案】D【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“商王直轄的部落區(qū)域稱(chēng)謂內(nèi)服，周邊迫于商武力威懾等臣服于商的區(qū)域稱(chēng)謂外服”“西周時(shí)期的大分封，則基于一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，是為控制新征服的廣大地區(qū)而采取的行政制度”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期的大分封相對(duì)于商朝，縱向?qū)Ρ瓤傻糜欣趶?qiáng)化地方治理，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有地緣政治取代血緣政治的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期尚未建立中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)對(duì)地方垂直管理，也不符合我國(guó)古代早期政治制度的階段特征，排除C項(xiàng)。5.【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“諸侯國(guó)之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地”“諸侯國(guó)之間的界限漸清晰”可知大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，其根源是鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，提高了生產(chǎn)力，C項(xiàng)正確；諸侯國(guó)邊界的荒地被開(kāi)墾不是根本原因，排除A項(xiàng)；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)是指大的諸侯國(guó)不斷兼并小國(guó)擴(kuò)大自身勢(shì)力范圍，與材料中諸侯國(guó)之間的界限逐漸清晰無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象是生產(chǎn)工具的變化導(dǎo)致生產(chǎn)力提高，土地獲得開(kāi)墾，沒(méi)有涉及土地所有制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.【答案】A【解析】根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)的數(shù)量在戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步變少；民族交融；法家主張建立大一統(tǒng)的封建國(guó)家；已經(jīng)設(shè)置郡縣進(jìn)行地方管理?！笨芍?dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)一已大勢(shì)所趨，故A正確；“家國(guó)同構(gòu)已不合時(shí)宜”不符合材料主旨，排除B；材料只有一句“法家主張建立大一統(tǒng)的封建國(guó)家”，不能得到“百家爭(zhēng)鳴已蔚然成風(fēng)”，且片面，排除C；專(zhuān)制集權(quán)已悄然形成，不符合階段特征和史實(shí)，且片面，沒(méi)有全面涵蓋材料，故D錯(cuò)誤。故選：A。7.【答案】B【解析】據(jù)材料“封建制隨宗法制的瓦解走向崩潰也是如此.....正是在這一規(guī)律、背景下，中國(guó)必須重新踏上依據(jù)新標(biāo)準(zhǔn)新規(guī)則進(jìn)行制度建構(gòu)的新征程?！笨芍?，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以血緣關(guān)系為主的宗法分封制遭到破壞，秦朝統(tǒng)一后確立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，中國(guó)的政治從貴族政治走向官僚政治，故選B項(xiàng)；材料旨在說(shuō)明秦朝制度建構(gòu)的本質(zhì)是官僚政治取代貴族政治，A項(xiàng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期通過(guò)確立宗法分封制實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的管轄，并非強(qiáng)調(diào)商到西周對(duì)地方控制的加強(qiáng)，得不到從方國(guó)聯(lián)盟到天下共主，排除C項(xiàng)；材料旨在強(qiáng)調(diào)從周到秦政治變化的本質(zhì)是貴族政治走向官僚政治，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。8.【答案】B【解析】據(jù)材料“秦代郡縣長(zhǎng)官需定期向中央進(jìn)行行政述職，常有記載述職文書(shū)需要官文催督提交的情況；漢代同類(lèi)行政述職文書(shū)則不再額外強(qiáng)調(diào)，難以查到相關(guān)催督提交的信息記載”，反映了漢代集權(quán)體制強(qiáng)于秦代，故選B項(xiàng)；材料涉及的是行政述職文書(shū)的提交，與官吏管理水平?jīng)]有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；秦朝修建馳道、直道和五尺道等，構(gòu)成了以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)性道路網(wǎng)，秦漢時(shí)期國(guó)內(nèi)交通沒(méi)有太大差別，排除C項(xiàng)；秦朝時(shí)期的治國(guó)思想為法家思想，漢初尊奉黃老之學(xué)，漢武帝時(shí)期尊崇儒術(shù)，三種治國(guó)思想與行政述職文書(shū)提交均沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。9.【答案】C【解析】本題考查“漢代中外朝制度”，根據(jù)材料可以看出，皇帝的詔令最終是由外朝宰相去執(zhí)行的，參與朝見(jiàn)和朝會(huì)的尚書(shū)令等中朝協(xié)助皇帝進(jìn)行決策，說(shuō)明當(dāng)時(shí)決策權(quán)和執(zhí)行權(quán)出現(xiàn)分離的情況，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明尚書(shū)是最高的行政機(jī)構(gòu)，更不能說(shuō)明造成了冗官現(xiàn)象，排除A、D項(xiàng)；根據(jù)“郡國(guó)”可知當(dāng)時(shí)王國(guó)還存在，無(wú)法判定其是否解決，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是漢朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“秦朝的郡設(shè)郡守（主持民政）、郡尉（主持軍事）、郡監(jiān)（主持監(jiān)察事務(wù)），郡守下設(shè)郡丞，作為郡守的副職。漢代郡級(jí)官吏編制包括綱紀(jì)、門(mén)下、列曹和監(jiān)察四個(gè)系統(tǒng)，其中強(qiáng)調(diào)太守是核心，負(fù)責(zé)郡政府的日常工作和人事任免，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、督導(dǎo)四個(gè)系統(tǒng)的郡級(jí)政府工作運(yùn)行”可知，郡太守核心地位和責(zé)任加強(qiáng)，利于提高行政效率，C項(xiàng)正確；材料不涉及郡級(jí)權(quán)力被削弱、限制、轉(zhuǎn)移，且“加強(qiáng)了中央集權(quán)”并非材料主旨，排除A項(xiàng)；“保障了國(guó)家政令暢通”表述夸大作用，排除B項(xiàng)；“埋下社會(huì)危機(jī)的隱患”與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.【答案】C【解析】據(jù)材料信息，武帝在位，以察舉制方式選拔官員為主，以孝廉、茂才、賢良方正等名目推舉，中央經(jīng)過(guò)考核，任以相應(yīng)官職；曹魏時(shí)期，實(shí)行九品中正制，派多由在中央任職的本籍官員為中正，對(duì)本籍人才等次品鑒，再經(jīng)考核，授以官職。變化之處在于官員選拔權(quán)力由地方到中央，體現(xiàn)中央集權(quán)加強(qiáng)，故選C項(xiàng)；材料得不到擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)、提高官員文化素質(zhì)、導(dǎo)致特權(quán)膨脹的結(jié)論，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：東漢時(shí)期中國(guó)。材料反映了東漢末年士大夫遠(yuǎn)離政治、回避政治、逃避社會(huì)責(zé)任的生活態(tài)度，這與儒家主張入世的思想不符，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)念受到?jīng)_擊，A項(xiàng)正確；材料提及“拒絕出仕而選擇留在桑梓田園……會(huì)給士大夫帶來(lái)社會(huì)聲望”，意思是當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想認(rèn)可遠(yuǎn)離政治、歸隱田園，“給士大夫帶來(lái)社會(huì)聲望”不等于“影響士人地位”，排除B項(xiàng)；材料反映士大夫思想的變化，與官員選拔標(biāo)準(zhǔn)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；清議是指正直官員和世人不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，品評(píng)人物、抨擊時(shí)政，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.【答案】A【解析】本題從劉備與孫權(quán)發(fā)展南方區(qū)域經(jīng)濟(jì)的舉措切入，引導(dǎo)學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治局面的關(guān)系，緊扣了三國(guó)政權(quán)并立、南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、古代農(nóng)具的變革、古代對(duì)外關(guān)系等諸多主干知識(shí)點(diǎn)，考查了歷史材料概括能力。關(guān)注了唯物史觀(guān)和時(shí)空觀(guān)念核心素養(yǎng)。東漢末年，劉備入川后發(fā)展農(nóng)業(yè)和水利事業(yè)與孫權(quán)立足江東后，發(fā)展農(nóng)業(yè)、貿(mào)易及工商業(yè)，這都有利于南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而為南方地區(qū)的治理提供了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確。這些舉措的出現(xiàn)是在三足鼎立局面形成之后推行的，排除B項(xiàng)。當(dāng)時(shí)南方地廣人稀，人地矛盾并不突出，排除C項(xiàng)；此時(shí)，南方經(jīng)濟(jì)剛得到開(kāi)發(fā)，北方經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。14.【答案】B【解析】根據(jù)材料中在河內(nèi)、馮翎、涼州、雍州等地的任職情況可知，從地方官吏的任免、調(diào)遷可以看出中央政府重視對(duì)地方的管轄，故B項(xiàng)正確。材料信息無(wú)法說(shuō)明地方官吏擁兵自重，排除A項(xiàng)；材料僅涉及河內(nèi)、馮翎、涼州、雍州，并且有些不是邊疆地區(qū)，不能反映唐朝統(tǒng)轄范圍的整體狀況，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料中范晷的籍貫和任職地可知，他屬于異地任職，但是自唐朝安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，材料顯示是西晉，時(shí)間錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。15.【答案】B【解析】據(jù)材料“還將中原文明傳播到南方各地，對(duì)北方眾多政權(quán)采取強(qiáng)硬態(tài)度，只在他們廢棄帝號(hào)、主動(dòng)稱(chēng)臣時(shí)才允許其歸附；通過(guò)喪服等辨識(shí)門(mén)第和血緣親疏”可知，東晉時(shí)期，門(mén)閥士族獲得發(fā)展，通過(guò)喪服等辨識(shí)門(mén)第和血緣親疏，有助于辨別身份，維護(hù)自身正統(tǒng)，從而共同維護(hù)士族利益，側(cè)面反映了東晉維護(hù)正統(tǒng)的需要，故選B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)受到佛道挑戰(zhàn)，但喪服屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，與佛學(xué)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；東晉時(shí)期門(mén)閥士族勢(shì)力處于強(qiáng)盛時(shí)期，并未衰落，且材料信息沒(méi)有體現(xiàn)其衰落，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期，南北方文化有交流與融合，但材料僅體現(xiàn)了南方士族依據(jù)喪服辨識(shí)門(mén)第，并未涉及北方文化的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。16.【答案】A【解析】北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)，面對(duì)的是黃河流域民族交融的歷史局面。雖然當(dāng)時(shí)的門(mén)閥政治已成為一種腐朽的社會(huì)制度，但是孝文帝主張“定族姓”，實(shí)行門(mén)閥政治，有利于緩和民族矛盾，也進(jìn)一步推動(dòng)了民族交融。正確選項(xiàng)為A。標(biāo)志著鮮卑政權(quán)封建化的完成，與材料無(wú)關(guān)，排除B；導(dǎo)致了北魏政權(quán)走向滅亡，絕對(duì)化，且北魏滅亡是多種因素所致，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除C；“消除了”，說(shuō)法絕對(duì)，排除D。故選A項(xiàng)。17.（14分）【參考答案】（1）變化：從多元走向一體，分布逐漸集中于黃河中下游地區(qū)。（2分）主要原因：黃河中下游地區(qū)地勢(shì)平坦，土壤肥沃，交通便利，吸收周邊文化；南方地區(qū)自然條件不利于農(nóng)田開(kāi)辟，而且地勢(shì)復(fù)雜，交流不便。（4分）（2）按生產(chǎn)力劃分，應(yīng)屬于新石器時(shí)代。（2分）理由：這些文化遺存中出土了大量陶器，從“玉豬龍”可知，當(dāng)時(shí)人們已飼養(yǎng)家畜，過(guò)定居生活，從圖片可看出是磨制石器。（2分）按社會(huì)組織劃分，應(yīng)屬于氏族公社時(shí)期。（2分）理由：新石器時(shí)代已進(jìn)入氏族社會(huì)。（2分）【解析】（1）第1問(wèn)“變化”，結(jié)合材料一空間分布和材料二，黃河中下游、長(zhǎng)江中下游、遼河等不同地域通過(guò)考古發(fā)掘呈現(xiàn)了中華文明起源時(shí)期的各具特色的許多文化遺址，可得“多元”；再根據(jù)材料二中“唯有中原地區(qū)形成了更為成熟文明形態(tài)，成為中華文明的核心”可印證得到“以中原為核心”；再根據(jù)材料二中“為何黃河中下游地區(qū)逐漸成為了中華文明總進(jìn)程的核心引領(lǐng)者、集中分布區(qū)？”和材料一中圖一到圖二文化遺址在空間、數(shù)量、范圍的變化，可得“分布逐漸集中于黃河中下游地區(qū)”。第1問(wèn)“原因”，可根據(jù)材料二從南北方自然條件差異等角度分析古代黃河中下游地區(qū)成為中華文明中心地位的原因：黃河中下游地區(qū)地勢(shì)平坦，土壤肥沃，交通便利，吸收周邊文化；南方地區(qū)自然條件不利于農(nóng)田開(kāi)辟，而且地勢(shì)復(fù)雜，交流不便。（2）結(jié)合材料三，從文化遺址看涉及范圍，從考古發(fā)現(xiàn)看出土文物包括石器、陶器、玉器等。聯(lián)系所學(xué)，進(jìn)而可得所處階段及其判斷理由：按生產(chǎn)力劃分，應(yīng)屬于新石器時(shí)代。理由：這些文化遺存中出土了大量陶器，從“玉豬龍”可知，當(dāng)時(shí)人們已飼養(yǎng)家畜，過(guò)定居生活，從圖片可看出是磨制石器。按社會(huì)組織劃分，應(yīng)屬于氏族公社時(shí)期。理由：新石器時(shí)代已進(jìn)入氏族社會(huì)。18.（12分）【參考答案】示例：論題：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代變革推動(dòng)中國(guó)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。（2分）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的社會(huì)大變革時(shí)期，這一時(shí)期，社會(huì)處于大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展之中。政治上，王室衰微，分封制、宗法制、禮樂(lè)制走向瓦解，中央集權(quán)制萌芽；新興地主階級(jí)形成，改革和變法運(yùn)動(dòng)興起。經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕的使用與推廣，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，私田大量開(kāi)墾，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。教育上，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。思想文化上，各國(guó)統(tǒng)治者出于富國(guó)強(qiáng)兵的需要，爭(zhēng)相禮賢下士，招攬人才。這推動(dòng)了學(xué)術(shù)思想與文化教育的繁榮，促進(jìn)了“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成。其中法家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為政治家、改革家勵(lì)精圖治、變法圖強(qiáng)的理論武器。這些時(shí)代變革促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)和中央集權(quán)制的萌芽與建立，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展與轉(zhuǎn)型起到了巨大的奠基與推動(dòng)作用。（8分）總之，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的大變革時(shí)期，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。（2分）【解析】根據(jù)材料一桓王繼位，與鄭國(guó)矛盾激化，桓王中箭，不了了之，可知此時(shí)王室衰微，對(duì)諸侯國(guó)控制力下降；再結(jié)合材料“諸侯紛爭(zhēng)不斷，禮樂(lè)征伐自天子出的時(shí)代一去不返。田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右?！笨芍燃?jí)秩序破壞；結(jié)合材料二改革變法運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，聯(lián)系所學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期階段特征等，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化教育、軍事、改革變法等方面和角度擬出圍繞“時(shí)代變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型”這一主題的對(duì)應(yīng)論題，史論結(jié)合，敘議結(jié)合，進(jìn)行闡釋論證。立論正確，有論題，2分；論證過(guò)程，運(yùn)用題目要求階段的史實(shí)，結(jié)合材料和所學(xué)，要求史實(shí)正確，史論結(jié)合，論證嚴(yán)密，環(huán)節(jié)齊全，可視考生答題情況綜合評(píng)價(jià)，分段評(píng)分如記0~3分，4～6分，7～9分，10～12分等四個(gè)檔次，綜合認(rèn)定其中的一檔相應(yīng)計(jì)分。19.（14分）【參考答案】（1）特點(diǎn)：隨社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革而變革發(fā)展；文教對(duì)象范圍擴(kuò)大；學(xué)術(shù)下移；官學(xué)沒(méi)落，私學(xué)興起；思想多元；滲透著大一統(tǒng)思想。（6分，任答三點(diǎn)即可）影響：有利于新興地主階級(jí)學(xué)習(xí)文化知識(shí)；推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴局面的形成，促進(jìn)了中華文明的進(jìn)一步發(fā)展；積累了辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，豐富了教育理論，為后世文教事業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（4分，任答兩點(diǎn)即可）（2）不同之處：漢朝的文教發(fā)展由政府主導(dǎo)；思想流派主要是儒家；官辦教育和民間教育興盛。（4分，任答兩點(diǎn)即可）【解析】（1）本題是特點(diǎn)類(lèi)和影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“文教事業(yè)隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變革而變革”可分析出隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變革而變革；根據(jù)材料“新涌出來(lái)的新興地主分子和掙脫枷鎖的自由民，又迫切需要學(xué)習(xí)文化知識(shí)。二者的結(jié)合加速了學(xué)在四夷格局