第第頁江西省上饒市婺源天佑中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次語文月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。踏過平庸，一生為中國“天眼”燃盡陳芳董瑞豐劉宏宇“天眼”之父南仁東，2017年11月17日被追授“時代楷模”榮譽稱號。24年，8000多個日夜，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡首席科學(xué)家、總工程師南仁東心無旁騖，為崇山峻嶺間的中國“天眼”燃盡生命，在世界天文史上鐫刻下新的高度。調(diào)試期的“天眼”已經(jīng)一口氣發(fā)現(xiàn)多顆脈沖星，成為國際矚目的宇宙觀測“利器”。在黨的十九大報告中，“天眼”與“天宮”、“蚊龍”、大飛機等一起，被列為創(chuàng)新型國家建設(shè)的豐碩成果……南仁東來不及目睹。但他執(zhí)著追求科學(xué)夢想的精神，將激勵一代又一代科技工作者接續(xù)奮斗，勇攀世界科技高峰。“天眼”：一個國家的驕傲“天眼”看似一口“大鍋”，是世界上最大、最靈敏的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡，從理論上講，可以接收到百億光年外的電磁信號。它有著超高的靈敏度和巡天速度。與美國尋找地外文明研究所的“鳳凰”計劃相比，“天眼”可將類太陽星巡視目標(biāo)擴大至少5倍。隨著“天眼”的落成，中國射電天文學(xué)“黃金期”正在開啟，越來越多的國際天文學(xué)專家加入中國主導(dǎo)的科研項目。20多年前，這是一個異常大膽的計劃。20世紀(jì)90年代初，中國最大的射電望遠(yuǎn)鏡口徑不到30米。1993年的日本東京，國際無線電科學(xué)聯(lián)盟大會在此召開?？茖W(xué)家們提出，在全球電波環(huán)境繼續(xù)惡化之前，建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡，接收更多來自外太空的信息。會后，南仁東極力主張中國科學(xué)家啟動“天眼”項目?！疤煅邸钡降资且粋€多大的工程？在“天眼”饋源支撐系統(tǒng)高級工程師楊清閣的印象里，這個工程大到“漫山遍野”。這又是一個多細(xì)的工程？“600多米尺度的結(jié)構(gòu)，饋源接收機在天空中跟蹤反射面焦點的位置度誤差不能超過10毫米。”楊清閣說，“南老師做的事，就是帶領(lǐng)我們用漫山遍野的設(shè)備和零件建起這口精密的‘大鍋’?！蹦先蕱|曾在日本國立天文臺擔(dān)任客座教授，享受世界級別的科研條件和薪水?？伤f：“我得回國?！弊鍪澜绐氁粺o二的項目，他扛起這個責(zé)任。這個當(dāng)初沒有多少人看好的夢想，也最終成為一個國家的驕傲。72歲的“天眼”工程高級工程師斯可克回憶：“南仁東總跟我說，國家投入10多億元搞這個望遠(yuǎn)鏡，如果因為質(zhì)量問題或者工程延期導(dǎo)致停工，每天損失將達(dá)50萬元。花了這么多錢，如果搞不好，就對不起國家?！眻?zhí)著：為“天眼”燃燒20多年人生從1994年到2005年，南仁東走遍了貴州大山里的上百個窩凼。亂石密布的喀斯特石山里，沒有路，只能從石頭縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過去。一次，南仁東下窩凼時，瓢潑大雨從天而降。他曾親眼見過窩凼里的泥石流，山洪裹著沙石，連人帶樹都能一起沖走。南仁東往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到埡口。“有的大山里沒有路，我們走的次數(shù)多了，才成了路?！薄疤煅邸惫こ膛_址與觀測基地系統(tǒng)總工程師朱博勤回憶，十幾年下來，綜合尺度規(guī)模、電磁波環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、工程地質(zhì)環(huán)境等因素，最終在391個備選洼地里選中了條件最適宜的大窩凼。選址、論證、立項、建設(shè)，哪一步都不易。許多工人都記得，即使在炎熱的夏天，為親自測量工程項目的誤差，南仁東總會丟下飯碗就往工地上跑?！鞍l(fā)文章和研發(fā)科學(xué)重器比較，哪個對科技的實質(zhì)進(jìn)步更重要，我選擇后者。”南仁東總是這樣說?！?0多年來他只做這一件事。”國家天文臺臺長嚴(yán)俊說，“天眼”項目就像為南仁東而生，也燃燒了他最后20多年的人生。尋夢：探索科學(xué)未知無止境對待科學(xué)研究，南仁東無比嚴(yán)肅和嚴(yán)謹(jǐn)?！疤煅邸睕]有哪個環(huán)節(jié)能“忽悠”他，任何瑕疵在他那里都過不了關(guān)。工程伊始，要建一個水窖，施工方送來設(shè)計圖紙，他迅速標(biāo)出幾處錯誤打了回去。施工方驚訝極了：這個搞天文的科學(xué)家怎么還懂土建？“南老師對自己的要求太高，他要吃透工程建設(shè)的每個環(huán)節(jié)。”學(xué)生甘恒謙說，“如果再給他一次機會，是選擇‘天眼’還是多活10年，他還是會選擇‘天眼’?！彼恍南胱尅疤煅邸北M快建成啟用?！疤煅邸钡挠⑽拿帧癋AST”，正是“快”的意思。在南仁東看來，“天眼”建設(shè)不由經(jīng)濟利益驅(qū)動，而是源自人類的創(chuàng)造沖動和探索欲望?！叭绻麑⒌厍蛏?6億年的歷史壓縮為一年，那么在這一年中的最后一分鐘誕生了地球文明，而在最后一秒鐘人類才擺脫地球的束縛進(jìn)入廣袤無垠的太空。”南仁東的心中，總是藏著許多詩意的構(gòu)想。“讓美麗的夜空帶我們踏過平庸?！边@是他留給人世間的最后思考。（選自新華網(wǎng)，有刪改）1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.與“鳳凰”計劃相比的優(yōu)勢、更多專家的加盟和中國射電天文學(xué)“黃金期”的開啟，說明中國主導(dǎo)世界天文學(xué)的時代已到來。B.文章選用“天眼之父”“時代楷?！眱蓚€榮譽稱號開篇，是對南仁東教授為國家作出的巨大貢獻(xiàn)的高度肯定和熱情贊頌。C.南仁東說“我得回國”，短短四個字，體現(xiàn)了他不戀名利、一心報國的堅定決心和以國家發(fā)展為己任的擔(dān)當(dāng)精神，令人敬佩。D.源自人類的創(chuàng)造沖動和對地球文明、太空等的探索欲望，促使著南仁東專心致志投身于“天眼”建設(shè)，而不是由經(jīng)濟利益驅(qū)動。2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.選文是一篇人物通訊，文章題目總領(lǐng)全文，點明中心，是對通訊主人公南仁東教授高尚精神、巨大成就的高度概括。B.文中有多處引用他人對南仁東的評價，既有利于刻畫南仁東樸實而偉大的形象，又能夠增強文章的真實性和可信度。C.文章將“天眼”工程“漫山遍野”的大與“誤差不能超過10毫米”的細(xì)作對比，表現(xiàn)出“天眼”建設(shè)任務(wù)的艱巨。D.文章采用多個小標(biāo)題的形式，以時間為序，縱向組織材料，依次串聯(lián)起“天眼”的整個研發(fā)過程，思路清晰，步步深入。3.下列人物的說法，不是支撐南仁東“一生為中國‘天眼’燃盡”這一觀點的一項是（）A.嚴(yán)俊說，“20多年來他只做這一件事”，“天眼”項目就像為南仁東而生。B.斯可克回憶：“南仁東總跟我說，國家……花了這么多錢，如果搞不好，就對不起國家?！盋.楊清閣說：“南老師做的事，就是帶領(lǐng)我們用漫山遍野的設(shè)備和零件建起這口精密的‘大鍋’?！盌.甘恒謙說：“如果再給他一次機會，是選擇‘天眼’還是多活10年，他還是會選擇‘天眼’?！?.在“執(zhí)著：為‘天眼’燃燒20多年人生”一節(jié)中，有多處對南仁東正面描寫，請找出兩處并簡要賞析。5.文章結(jié)尾引用了南仁東“讓美麗的夜空帶我們踏過平庸”這句話，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解。【答案】1.A2.D3.B4.示例：①動作描寫、細(xì)節(jié)描寫（答其一即可）。如：“只能從石頭縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過去”，運用動作描寫、細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了勘測環(huán)境的艱苦和工作難度的艱巨，體現(xiàn)了南仁東不畏艱辛、不懈奮斗的精神。又如：“南仁東往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到埡口”，運用動作描寫、細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了勘測環(huán)境的艱苦和工作難度的艱巨，體現(xiàn)了南仁東不畏艱辛、不懈奮斗的精神。再如：“南仁東總會丟下飯碗就往工地上跑”。運用動作描寫、細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了南仁東一心撲在工作上的專注、擔(dān)當(dāng)?shù)木?。②語言描寫。如：“發(fā)文章和研發(fā)科學(xué)重器比較，哪個對科技的實質(zhì)進(jìn)步更重要，我選擇后者。”運用語言描寫，表現(xiàn)了南仁東以國為重、重實質(zhì)（實效）的擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神。5.示例：①表現(xiàn)了南仁東對宇宙太空的喜愛。夜空神秘美麗，激發(fā)他的美好想象和無盡的探索欲望。②凸顯了南仁東熱愛祖國、獻(xiàn)身“天眼”工程、執(zhí)著探索的崇高形象。崇高信仰引領(lǐng)他一路前行，克服苦難，超越平庸。③作者以此句結(jié)尾，有啟迪意義。啟發(fā)我們要像南教授那樣愛國、有崇高理想并潛心鉆研，終會超越平庸，做出不凡的業(yè)績。④熱情謳歌，升華主旨。引用南仁東這句話，是對其偉大科研精神和所取得成就的熱情歌頌，是對其不凡業(yè)績的肯定和高度評價，是對那些有夢想有行動的科學(xué)家形象的集體升華?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過詳細(xì)記述南仁東及其團隊歷時24年建設(shè)中國“天眼”的艱辛歷程，生動展現(xiàn)了南仁東在科學(xué)研究和工程技術(shù)上的執(zhí)著與奉獻(xiàn)。文章運用了多種描寫手法，如細(xì)節(jié)描寫、人物對話和回憶，刻畫了南仁東嚴(yán)謹(jǐn)、無私和不畏艱難的形象。作者還通過引用多位相關(guān)人員的評價，增強了文章的真實性和感染力，突顯出南仁東為國家科技進(jìn)步所作出的重大貢獻(xiàn)和所體現(xiàn)的崇高精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“說明中國主導(dǎo)世界天文學(xué)的時代已到來”說法錯誤，于文無據(jù)。文章只說“隨著‘天眼’的落成，中國射電天文學(xué)‘黃金期’正在開啟，越來越多國際天文學(xué)專家加入中國主導(dǎo)的科研項目”，無法推導(dǎo)出“中國主導(dǎo)世界天文學(xué)的時代已到來”的結(jié)論。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“以時間為序，縱向組織材料，依次串聯(lián)起‘天眼’的整個研發(fā)過程，思路清晰，步步深入”錯誤，原文中的三個小標(biāo)題“天眼”“執(zhí)著”“尋夢”，是按照南仁東的精神品質(zhì)來劃分寫作版塊的，“天眼”一節(jié)重在表現(xiàn)南仁東的“異常大膽”，“執(zhí)著”一節(jié)重在表現(xiàn)南仁東的堅持不懈、不改初心，“尋夢”一節(jié)重在表現(xiàn)南仁東的嚴(yán)謹(jǐn)精進(jìn)?？梢?，并不是以時間為序縱向展開，不是按“天眼”的研發(fā)建設(shè)過程安排材料，串聯(lián)起三個小標(biāo)題，也不是遞進(jìn)關(guān)系。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.斯可克這句話主要描述的是南仁東的愛國精神和責(zé)任感，并未直接反映出他為“天眼”項目燃盡生命的精神。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析傳主形象，鑒賞作品人物描寫手法的能力。對人物的正面描寫有肖像、語言、動作、心理、神態(tài)等幾個方面。①文中“只能從石頭縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過去”是動作描寫，“挪”字這一動作上的細(xì)節(jié)描寫，寫出山里沒有路，行走困難的情景，表現(xiàn)了貴州大山里勘測環(huán)境異常艱苦，體現(xiàn)了南仁東不畏艱苦、努力奮斗的精神。“南仁東往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到埡口”，既是動作描寫，也是細(xì)節(jié)描寫，“塞了救心丸”寫出南仁東身體不好，“連滾帶爬”寫出發(fā)生泥石流的山路更加難走的情景，表現(xiàn)環(huán)境惡劣，同時說明勘測工作難度之大，但是南仁東能夠忍受身體不適，不畏艱辛、艱苦奮斗?！澳先蕱|總會丟下飯碗就往工地上跑”，“丟”“跑”運用動作描寫，寫出南仁東抓緊每一分每一秒的時間工作，表現(xiàn)了南仁東對工作的投入和專注，同時也表現(xiàn)了他心系勘測工作的擔(dān)當(dāng)精神。②“發(fā)文章和研發(fā)科學(xué)重器比較，哪個對科技的實質(zhì)進(jìn)步更重要，我選擇后者”，這句話運用語言描寫，對科技工作者來說，寫文章、發(fā)表文章可以提高自己的名聲，但對于南仁東來說，個人的名譽不是他在乎的，他注重的是能夠為國家?guī)碇卮罂萍纪黄疲@句話表現(xiàn)了南仁東淡泊名利，注重實效的奉獻(xiàn)精神。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義的能力?！白屆利惖囊箍諑覀兲み^平庸”，夜空神秘美麗，激發(fā)了南仁東對太空的探索欲望，“踏過平庸”表明研究太空、為人類作出貢獻(xiàn)，如此才能讓生命壯麗。這句話表明美麗神秘的太空激發(fā)他的美好想象和無盡的探索欲望。文中“南仁東為了自己的科學(xué)夢想，為‘天眼’燃燒20多年人生”表現(xiàn)了南仁東潛心科研，心無旁騖，執(zhí)著追求科學(xué)夢想，“只能從石頭縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過去”“南仁東往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到埡口”表現(xiàn)了南仁東不甘平庸，不怕困難，甘為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身，崇高信仰引領(lǐng)他一路前行。凸顯了南仁東熱愛祖國、獻(xiàn)身“天眼”工程、執(zhí)著探索的崇高形象。文章的結(jié)尾說“這是他留給人世間的最后思考”，可見，這句話對當(dāng)今的人們有啟發(fā)作用。南仁東的科學(xué)精神激勵著一代又一代科技工作者接續(xù)奮斗，勇攀世界科技高峰，同時啟發(fā)我們要有崇高理想并潛心鉆研，終會超越平庸，做出不凡的業(yè)績。主旨上，“讓美麗的夜空帶我們踏過平庸”是對上文南仁東科學(xué)精神的總結(jié)，也是對他取得成就的高度評價，他確實踏過了平庸，取得了不凡的業(yè)績；在我國，像南仁東一樣的科學(xué)工作者有很多很多，這句話也是對為國奮斗的科技工作者們拼搏奮斗、勇攀科技高峰的高大形象的集體升華。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：在中國傳統(tǒng)文化體系中，“禮”與“法”是國家治理的兩大基石，二者相輔相成，共同調(diào)節(jié)、約束社會秩序?！岸Y法合治”主要的社會功能之一就是倫理教化。實現(xiàn)這一功能主要靠“禮”，但“法”也承擔(dān)著一定的任務(wù)。“禮法合治”引導(dǎo)人們從最基本、最常見的社會生活行為開始，按照儒家經(jīng)典規(guī)定的行為模式來確立個人的行為方式，個人行為要嚴(yán)格遵循禮法規(guī)范。“禮法合治”為人們的社會生活織了一張疏而不漏的“天網(wǎng)”。在這張網(wǎng)的嚴(yán)密、全面控制下，社會個體的人性和自由不可避免地受到限制。但是“禮法合治”也可以在較少使用暴力強制手段的情況下，使社會各階層的成員能夠心悅誠服地把生存欲望限制在“禮”“法”限定的安全范圍內(nèi)，并以忠、孝、仁、義、禮、智等倫理道德觀念取代自然欲望。這樣就有助于全社會形成共同的倫理道德觀以及統(tǒng)一的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，使人們在日常生活中自覺地規(guī)范自身行為，從而化解各種社會矛盾，使社會秩序保持穩(wěn)定。我國古代統(tǒng)治者不是單單依靠軍事力量來維持和鞏固社會秩序的，而是更多地將“禮法合治”作為一種政治手段來治理社會。他們首先利用一套有關(guān)衣、食、住、行、婚、嫁、喪、祭等的禮儀對人們的日常生活進(jìn)行限制和規(guī)范，將“禮”付諸實踐，依靠“禮”來維持社會秩序。再輔以具有強制性的“法”，來保障“禮”的順利實施。當(dāng)然，違“禮”行為一旦發(fā)生，光憑道德教化是難以懲戒的，因為道德教化只能依靠人的自省來恢復(fù)或維持正常社會秩序，不具備強制性。于是統(tǒng)治者還會以“法”來貫徹和推行“禮”的規(guī)范，通過“禮法合治”，使社會各階層的成員自覺地或被強制地處在一個上下有等、尊卑有序、貴賤有別的等級體系中。統(tǒng)治者在利用“禮法合治”對社會成員的思想、行為加強調(diào)控的同時，其自身也不可避免地會受到“禮法合治”的影響。一方面，為了維護(hù)“禮法合治”的權(quán)威性，統(tǒng)治者在施政時要盡可能遵循“禮”與“法”的規(guī)范，不敢妄為；另一方面，統(tǒng)治者在嚴(yán)重違犯“禮”與“法”的規(guī)范時，往往會受到被統(tǒng)治者的批評和反對，甚至暴力反抗。因此，“禮法合治”在一定程度上起到了限制君權(quán)、保障下層民眾部分政治權(quán)利的作用。統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者在“禮法合治”的引導(dǎo)下，找到雙方權(quán)利與義務(wù)的“平衡點”，這有助于整個社會政治格局保持動態(tài)的穩(wěn)定。在“禮法合治”得到實施之后，“法”讓“禮”的實施有了法律保障，而“禮”寓于“法”之中，看似無形，卻時刻發(fā)揮著巨大的約束作用。這一點突出地表現(xiàn)在對婚姻關(guān)系、繼承關(guān)系以及其他一些倫理關(guān)系的規(guī)定上。例如法律規(guī)定婚姻的成立必須遵循同姓不婚、父母之命、媒妁之言的規(guī)定，婚姻的解除也必須符合“七出”三不去”的原則。這些規(guī)定和原則原本均出于“禮”，后來轉(zhuǎn)化為法律條文，增強了約束力。（摘編自丁鼎、王聰《中國古代的“禮法合治”思想及其當(dāng)代價值》）材料二：在我國古代社會，禮對維持社會秩序起到了重要的作用。在維持社會秩序方面，禮治和法治各有優(yōu)勢，不能相互取代。禮治與法治都力圖實現(xiàn)社會生活的有序化，使人們的行為具有可預(yù)測性。其中，法治依靠明文公布的法律，實現(xiàn)一種以強制力為后盾的秩序；禮治通過學(xué)習(xí)和模仿形成習(xí)俗，實現(xiàn)一種無須強制的秩序。法治的特點在于依托人性中的理性來調(diào)整和控制人的行為，具體表現(xiàn)為讓人們在多種備選方案中進(jìn)行選擇，并按照能獲得最大收益的方案采取行動。法律規(guī)范通過對行為模式和法律后果的設(shè)定，明示違法成本，從而使人們選擇合法行為。因此，法治的優(yōu)勢在于，能對理性的人發(fā)揮良好的指引、調(diào)控作用。禮治的優(yōu)勢在于，依靠禮影響人的性情，規(guī)范人的行為，來調(diào)整習(xí)俗，從而維持社會秩序。習(xí)俗和法律的不同在于，習(xí)俗由不自覺的模仿而來，法律通過預(yù)設(shè)規(guī)范產(chǎn)生；法律對會產(chǎn)生嚴(yán)重后果的社會行為進(jìn)行約束，而習(xí)俗所約束的可能涉及法律沒有顧及的微小的行為。在現(xiàn)代社會傳承傳統(tǒng)禮義，需要調(diào)整禮的內(nèi)容。在經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生巨大變化的今天，傳統(tǒng)禮義中的那些和現(xiàn)代民主法治理念相悖的內(nèi)容已經(jīng)沒有存在的價值。我們需要根據(jù)現(xiàn)代社會的情況制定新禮，實現(xiàn)舊禮向新禮的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。比如，“君君臣臣父父子子”的傳統(tǒng)倫理強調(diào)的是不同的社會角色要承擔(dān)各自的社會義務(wù)，到了今天，則應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)各種現(xiàn)代社會角色都應(yīng)履行對他人和對社會的義務(wù)，從而促進(jìn)相互尊重、相互體諒、互信和諧的社會秩序的形成。這種社會秩序并非法律強制的結(jié)果，而是通過家庭、學(xué)校以及社會的教育，通過人的模仿實現(xiàn)的一種習(xí)俗化的秩序。這種秩序可以防止專制化的不良結(jié)果的出現(xiàn)，可以使社會獲得更為久遠(yuǎn)的穩(wěn)定。正如董仲舒所言：“教化已明，習(xí)俗已成，子孫循之，行五六百歲尚未敗也?！保ā稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚┥鐣刃蚓眠h(yuǎn)穩(wěn)定的一個重要原因在于禮可以深入人的無意識領(lǐng)域，默默地指揮人的行動。傳承傳統(tǒng)禮治思想，并非要以禮治取代法治，而是要著眼于現(xiàn)代人的心理需要，汲取我國傳統(tǒng)文化的精華，建立一種禮與法相互補充、相互支撐的社會秩序機制。（摘編自郭忠《禮法合治的現(xiàn)實意義》）6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在“禮法合治”發(fā)揮倫理教化功能的過程中，起主要作用的是“禮”，“法”起輔助作用，“禮法合治”有助于化解社會矛盾、穩(wěn)定社會秩序。B.“禮法合治”雖然會在一定程度上限制社會個體人性和自由，卻能在較少使用暴力強制手段的情況下促使人們控制自己的生存欲望和自然欲望。C.在我國古代社會，統(tǒng)治者重視禮制，他們通過制定禮儀制度來限制、規(guī)范人們的日常生活，通過道德教化來引導(dǎo)人們理性選擇合乎“禮”的行為方式。D.禮治與法治各有特點，如禮治不具有強制性，法治具有強制性，但它們都有實現(xiàn)社會生活的有序化、使人們的行動的收益最大化的作用。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.在我國古代社會，道德教化可以有效懲戒一般的違“禮”行為，不需要“法”來助力處理，“法”只對那些嚴(yán)重違犯“禮”和“法”的規(guī)范的行為起懲戒作用。B.“法”不僅約束被統(tǒng)治者，也約束統(tǒng)治者，在“禮法合治”的“天網(wǎng)”下，統(tǒng)治者不敢妄為，當(dāng)他們違犯“禮”與“法”的規(guī)范時，往往會遭受被統(tǒng)治者的批評、反對。C.在“禮法合治”的社會，人們在實施違犯“禮”和“法”的行為之前，如果能根據(jù)法律設(shè)定的行為模式和法律后果了解違法成本，就可能做出更理性的選擇。D.很多古代傳統(tǒng)倫理已不再適合現(xiàn)代社會，應(yīng)該被拋棄，如“君君臣臣父父子子”等，當(dāng)處，也有一些古代傳統(tǒng)倫理在進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化后，仍能發(fā)揮作用。8.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一末段觀點的一項是（）A.《三國志·魏志·高柔傳》載：“夫治定之化，以禮為首。撥亂之政，以刑為先?！盉.《晉書·刑法志》載：“法律中諸不敬，違儀失式，及犯罪為公為私，贓人身不人身，皆隨事輕重取法。”C.西晉律令有父母年八十，一子不從政；年九十，其家不從政的規(guī)定。河南尹庾純因為其父年八十卻沒有回家供養(yǎng)，險些被治罪。D.西晉曾下《己已詔書》申明律令，“諸士卒百工以上，所服乘皆不得違制。若一縣一歲之中，有違犯者三家，洛陽縣十家已上，官長免”（《晉書·李重傳》）。9.在當(dāng)下社會，怎樣看待、傳承傳統(tǒng)禮治思想？請根據(jù)材料二談?wù)勀愕目捶?。【答案?.D7.C8.A9.看待方面：（1）我們要認(rèn)識到禮治的獨特性：禮治與法治在維持社會秩序方面各有優(yōu)勢，不能相互取代。法治依靠強制力實現(xiàn)秩序，禮治通過學(xué)習(xí)和模仿形成習(xí)俗實現(xiàn)無須強制的秩序，且禮治可深入人的無意識領(lǐng)域默默指揮人的行動。（2）我們要了解法治和禮治各自的作用范圍：法治依托人性中的理性調(diào)整和控制人的行為，對會產(chǎn)生嚴(yán)重后果的社會行為進(jìn)行約束；而禮治依靠禮影響人的性情、規(guī)范行為來調(diào)整習(xí)俗，習(xí)俗所約束的可能涉及法律沒有顧及的微小行為。傳承方面：（1）要調(diào)整禮的內(nèi)容，摒棄不合時宜部分：經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變化，傳統(tǒng)禮義中與現(xiàn)代民主法治理念相悖的內(nèi)容已無存在價值。（2）要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化舊禮：根據(jù)現(xiàn)代社會情況制定新禮，如將“君君臣臣父父子子”的傳統(tǒng)倫理轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)現(xiàn)代社會角色履行對他人和社會的義務(wù)，促進(jìn)和諧社會秩序形成。（3）要構(gòu)建新秩序機制：傳承傳統(tǒng)禮治思想不是以禮治取代法治，而是要著眼于現(xiàn)代人心理需要，汲取傳統(tǒng)文化精華，建立禮與法相互補充、相互支撐的社會秩序機制。這種機制下的社會秩序通過教育和人的模仿形成習(xí)俗化秩序，可使社會獲得更久遠(yuǎn)的穩(wěn)定。【解析】【導(dǎo)語】文章從歷史和現(xiàn)實兩個層面探討了“禮法合治”的治理模式。材料一解析了古代中國通過“禮”和“法”相輔相成來穩(wěn)定社會秩序，統(tǒng)治者利用禮儀規(guī)范日常生活，法制保障禮的實施，達(dá)成了社會穩(wěn)定和權(quán)力控制的平衡。材料二則強調(diào)了禮治和法治各自的特點及優(yōu)勢，建議在現(xiàn)代社會傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)禮治，以補充法治的不足，促進(jìn)長久的社會穩(wěn)定。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“使人們的行動的收益最大化的作用”錯誤。由原文“法治的特點在于依托人性中的理性來調(diào)整和控制人的行為，具體表現(xiàn)為讓人們在多種備選方案中進(jìn)行選擇，并按照能獲得最大收益的方案采取行動。法律規(guī)范通過對行為模式和法律后果的設(shè)定，明示違法成本，從而使人們選擇合法行為”可知，材料二提到的法治“使人們選擇合法行為”，是基于法律規(guī)范“明示違法成本”，并非“使人們行動的收益最大化”。所以“使人們行動的收益最大化”不是二者的共性。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“道德教化可以有效懲戒一般的違‘禮’行為，不需要‘法’來助力處理”錯誤。由原文“違‘禮’行為一旦發(fā)生，光憑道德教化是難以懲戒的”可知，道德教化不能有效懲戒一般的違“禮”行為，需要“法”的助力。B.“‘法’不僅約束被統(tǒng)治者，也約束統(tǒng)治者”錯誤。由原文“統(tǒng)治者在利用‘禮法合治’對社會成員的思想、行為加強調(diào)控的同時，其自身也不可避免地會受到‘禮法合治’的影響”可知，對被統(tǒng)治者和統(tǒng)治者進(jìn)行約束的是“禮法合治”。D.“很多古代傳統(tǒng)倫理已不再適合現(xiàn)代社會，應(yīng)該被拋棄”錯誤。由原文“我們需要根據(jù)現(xiàn)代社會的情況制定新禮，實現(xiàn)舊禮向新禮的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。比如，‘君君臣臣父父子子’的傳統(tǒng)倫理強調(diào)的是不同的社會角色要承擔(dān)各自的社會義務(wù)，到了今天，則應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)各種現(xiàn)代社會角色都應(yīng)履行對他人和對社會的義務(wù)，從而促進(jìn)相互尊重、相互體諒、互信和諧的社會秩序的形成”可知，材料二指出“君君臣臣父父子子”的傳統(tǒng)倫理可進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并非被拋棄，且文中未提及很多古代傳統(tǒng)倫理應(yīng)被拋棄。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一末段觀點強調(diào)的是“禮法合治”實施后，“法”保障“禮”的實施，“禮”寓于“法”之中且發(fā)揮巨大約束作用，主要體現(xiàn)禮與法的融合以及禮在法律中的體現(xiàn)。A.“治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先”只是說治世以禮為先、亂世以刑為先，沒有體現(xiàn)禮與法的融合及禮在法中的體現(xiàn)，不可作為論據(jù)。B.“法律中諸不敬，違儀失式”體現(xiàn)了“禮”寓于“法”之中，可作為論據(jù)。C.西晉律令中關(guān)于父母年齡與子女從政的規(guī)定，原本是出于“禮”的孝道觀念，后轉(zhuǎn)化為法律條文，體現(xiàn)了“禮”寓于“法”之中，可作為論據(jù)。D.西晉詔書對士卒百工服乘的規(guī)定，體現(xiàn)了“禮”的規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律條文，可作為論據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力?？创矫妫河稍摹霸谖覈糯鐣Y對維持社會秩序起到了重要的作用。在維持社會秩序方面，禮治和法治各有優(yōu)勢，不能相互取代……其中，法治依靠明文公布的法律，實現(xiàn)一種以強制力為后盾的秩序；禮治通過學(xué)習(xí)和模仿形成習(xí)俗，實現(xiàn)一種無須強制的秩序。”可知，我們要認(rèn)識到禮治的獨特性：禮治與法治在維持社會秩序方面各有優(yōu)勢，不能相互取代。法治依靠強制力實現(xiàn)秩序，禮治通過學(xué)習(xí)和模仿形成習(xí)俗實現(xiàn)無須強制的秩序，且禮治可深入人的無意識領(lǐng)域默默指揮人的行動。由原文“法治的特點在于依托人性中的理性來調(diào)整和控制人的行為”“禮治的優(yōu)勢在于，依靠禮影響人的性情，規(guī)范人的行為，來調(diào)整習(xí)俗，從而維持社會秩序……法律對會產(chǎn)生嚴(yán)重后果的社會行為進(jìn)行約束，而習(xí)俗所約束的可能涉及法律沒有顧及的微小的行為?！笨芍?，我們要了解法治和禮治各自的作用范圍：法治依托人性中的理性調(diào)整和控制人的行為，對會產(chǎn)生嚴(yán)重后果的社會行為進(jìn)行約束；而禮治依靠禮影響人的性情、規(guī)范行為來調(diào)整習(xí)俗，習(xí)俗所約束的可能涉及法律沒有顧及的微小行為。傳承方面：由原文“在現(xiàn)代社會傳承傳統(tǒng)禮義，需要調(diào)整禮的內(nèi)容。在經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生巨大變化的今天，傳統(tǒng)禮義中的那些和現(xiàn)代民主法治理念相悖的內(nèi)容已經(jīng)沒有存在的價值。我們需要根據(jù)現(xiàn)代社會的情況制定新禮，實現(xiàn)舊禮向新禮的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”可知，經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變化，傳統(tǒng)禮義中與現(xiàn)代民主法治理念相悖的內(nèi)容已無存在價值，因此，要調(diào)整禮的內(nèi)容，摒棄不合時宜部分。由原文“我們需要根據(jù)現(xiàn)代社會的情況制定新禮……從而促進(jìn)相互尊重、相互體諒、互信和諧的社會秩序的形成”可知，要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化舊禮：根據(jù)現(xiàn)代社會情況制定新禮，如將“君君臣臣父父子子”的傳統(tǒng)倫理轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)現(xiàn)代社會角色履行對他人和社會的義務(wù)，促進(jìn)和諧社會秩序形成。由原文“傳承傳統(tǒng)禮治思想，并非要以禮治取代法治，而是要著眼于現(xiàn)代人的心理需要，汲取我國傳統(tǒng)文化的精華，建立一種禮與法相互補充、相互支撐的社會秩序機制”可知，要構(gòu)建新秩序機制：傳承傳統(tǒng)禮治思想不是以禮治取代法治，而是要著眼于現(xiàn)代人心理需要，汲取傳統(tǒng)文化精華，建立禮與法相互補充、相互支撐的社會秩序機制。這種機制下的社會秩序通過教育和人的模仿形成習(xí)俗化秩序，可使社會獲得更久遠(yuǎn)的穩(wěn)定。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀文言文，完成下面小題。王守仁①，字伯安，余姚人。祖母夢神人自云中送兒下，因名云。五歲不能言，異人拊之，更名守仁，乃言。年十五，訪山海關(guān)，觀山川形勝。弱冠舉鄉(xiāng)試，學(xué)大進(jìn)，益好言兵，且善射。登弘治十二年進(jìn)士。朝議方急西北邊，守仁條八事上之。正德元年，劉瑾逮給事中御史戴銑。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場驛丞，龍場萬山叢薄，苗、僚雜居。守仁因俗化導(dǎo)夷人喜相率伐木為屋以棲守仁十一年，南方盜賊蜂起。前巡撫托疾避去。守仁至，知左右多賊耳目，乃呼老黠隸詰之。隸不敢隱，因貰其罪，令陰覘②賊，賊動靜無勿知。檄福建、廣東會兵而討賊。守仁親率銳卒，佯退師，出不意搗之，俘斬七千有奇。所將皆文吏及偏裨小校，平數(shù)十年巨寇，遠(yuǎn)近驚為神。十四年，寧王宸濠反。守仁急趨吉安，治器械舟楫，傳詔暴宸濠罪，俾③守令率吏士勤王。復(fù)戰(zhàn)，官軍卻，守仁斬先卻者。諸軍殊死戰(zhàn)，賊大敗。守仁聯(lián)舟為方陣，盡出金寶犒士。明日，宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至。以小舟載薪，乘風(fēng)縱火，焚其副舟。宸濠舟膠淺，倉卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。賊平，京師聞，諸大臣震懼。張忠嘗納宸濠賄，忌為守仁所知，輕守仁文士，強之射。徐起，三發(fā)三中，京軍歡呼。忠揚言帝前曰：“守仁必反。”守仁入九華山，日晏坐僧寺。帝覘知之，曰：“守仁學(xué)道人，何謂反？”守仁已病甚，疏乞骸骨，行至南安卒，年五十七。喪過江西，軍民無不縞素④哭送。守仁天資異敏，游九華歸，筑室陽明洞。忽悟格物致知⑤，當(dāng)自求諸心。其為教，以致良知為主。學(xué)者翕然⑥從之，世遂有“陽明學(xué)”。守仁以直節(jié)著。從諸書生掃積年逋寇，平定孽藩。文臣用兵，未有如守仁也?！咀⑨尅竣偻跏厝?，別號陽明，明代著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。②陰覘chān：暗中偵察。③俾bǐ：使。④縞ɡǎo素：穿著喪服。⑤格物致知：窮究事物原理，從而獲得知識。⑥翕xī然：言論、行為一致。（節(jié)選自《明史·王守仁傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。守仁?因?俗?化?導(dǎo)?夷?人?喜?相?率?伐?木?為?屋?以?棲?守仁。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)試，古代科舉考試之一，由各地主持考試，一般在八月舉行，又稱“秋闈”。B.檄，即檄文，古代官方用以征召、曉諭或聲討文書，文中指聲討敵人的文書。C.京師，古代指國家的都城，也稱為“京都”“京國”“京城”，現(xiàn)泛指首都。D.乞骸骨，是自請退職的委婉說法，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.王守仁名出有因，擁有傳奇童年。他的名字“云”是祖母夢見神人從云中送兒下人間起的，他直到五歲被異人撫摸且改名，才開口說話。B.王守仁富有奇計，獲得遠(yuǎn)近嘆服。在平定南方盜賊的行動中，他出奇制勝，憑借薄弱的人員和兵力，平定了長久以來的大患，遠(yuǎn)近為之嘆服。C.王守仁文武兼?zhèn)?，取得?zhàn)功勝利。平寧王之反時，他戰(zhàn)策得當(dāng)，趁寧王以金寶犒勞其群臣時，發(fā)動突襲；且善射，他“三發(fā)三中”贏得京軍歡呼。D.王守仁天資聰敏，開創(chuàng)陽明心學(xué)。他筑室陽明洞，悟出格物致知應(yīng)當(dāng)自己求之于心，重點培養(yǎng)學(xué)生良知，求學(xué)的人紛紛跟從他，后有“陽明學(xué)”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）守仁親率銳卒，佯退師，出不意搗之，俘斬七千有奇。（2）張忠嘗納宸濠賄，忌為守仁所知，輕守仁文士，強之射。14.張忠為什么在皇帝面前說王守仁一定會造反？皇帝對此如何反應(yīng)？請簡要說明。【答案】10.EHN11.B12.C13.（1）王守仁親自率領(lǐng)精銳士卒，假裝退兵，出其不意發(fā)起進(jìn)攻，俘虜斬獲七千多人。（2）張忠曾接受朱宸濠的賄賂，擔(dān)心被王守仁知道，他輕視王守仁是個文士，強迫王守仁射箭。14.第一問：因為張忠曾接受朱宸濠的賄賂，擔(dān)心被王守仁知道，于是誣告王守仁。第二問：皇帝聽了張忠的報告，不相信張忠對王守仁的誣告，認(rèn)為王守仁是學(xué)道之人，說王守仁造反是沒有根據(jù)的?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《明史·王守仁傳》描述了明代著名思想家、軍事家王守仁的生平事跡，展現(xiàn)其傳奇的經(jīng)歷和卓越的才智。文章重點描繪了王守仁自幼的神奇經(jīng)歷、在軍政方面的卓越表現(xiàn)，以及在哲學(xué)思想方面的重大貢獻(xiàn)。特別是他以“格物致知”為核心的“陽明學(xué)”，對后世影響深遠(yuǎn)。文章通過生動的語言和具體的事例，全面且深刻地刻畫了王守仁的個性與才華，使讀者對這位歷史人物有了更深入的了解和尊敬。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王守仁根據(jù)習(xí)俗加以引導(dǎo)，夷人歡喜，紛紛伐木造屋，讓王守仁居住?！笆厝省睂儆诒揪涞闹髡Z，“守仁因俗化導(dǎo)”句意完整，故應(yīng)在E處斷開；“夷人喜”為完整的主謂結(jié)構(gòu)，可獨立成句，故應(yīng)在H處斷開；“相率伐木為屋”的主語為“夷人”，“相率”作“伐木為屋”的狀語，故應(yīng)在N處斷開。故選EHN?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。B.“文中指聲討敵人的文書”錯，依據(jù)文中“檄福建、廣東會兵而討賊”可知，此處的“檄”指的是發(fā)檄文命令，動詞。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“趁寧王以金寶犒勞其群臣時，發(fā)動突襲”錯，原文“守仁聯(lián)舟為方陣，盡出金寶犒士”指的是王守仁拿出全部金寶犒勞將士，而不是寧王；依據(jù)原文“宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至”可知，正確表述應(yīng)為“趁寧王正在晨朝他的群臣時，發(fā)動突襲”。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“銳卒”，精銳的士兵；“佯”，假裝；“搗”，發(fā)起進(jìn)攻；“奇”，零頭。（2）“納”，接受；“忌”，忌憚、害怕、擔(dān)心；“輕”，輕視?！?4題詳解】本題考查學(xué)生把握文本內(nèi)容要點，篩選整合文本信息的能力。第一問：由原文“張忠嘗納宸濠賄，忌為守仁所知，輕守仁文士，強之射。徐起，三發(fā)三中，京軍歡呼。忠揚言帝前曰：‘守仁必反。’”可知，因為張忠曾接受朱宸濠的賄賂，擔(dān)心被王守仁知道，于是誣告王守仁。第二問：由原文為“守仁入九華山，日晏坐僧寺。帝覘知之，曰：‘守仁學(xué)道人，何謂反？’”可知，皇帝聽了張忠的報告，不相信張忠對王守仁的誣告，皇帝認(rèn)為王守仁是學(xué)道之人，說王守仁造反是沒有根據(jù)的。參考譯文：王守仁，字伯安，余姚人。祖母夢見神人從云中送兒下人間，因而取名云。王守仁五歲還不能說話，有個不尋常的人撫摩他，為他改名為守仁，于是他就能說話了。十五歲的時候，王守仁訪游山海關(guān)，觀賞山川壯美之地。二十歲鄉(xiāng)試中舉，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)，更加喜好談?wù)撥娛拢疑朴谏浼?。考中弘治十二年進(jìn)士。朝廷正急于議論西北邊境的戰(zhàn)事，王守仁條列八件事奏上。正德元年，劉瑾逮捕給事中御史戴銑。王守仁剛正地上奏章營救戴銑，劉瑾發(fā)怒，在朝廷上杖責(zé)王守仁四十杖，王守仁被貶為貴州龍場驛丞。龍場萬山叢生草木，苗、僚雜居，王守仁根據(jù)習(xí)俗加以引導(dǎo)，夷人歡喜，紛紛伐木造屋，讓王守仁居住。正德十一年，南方盜賊蜂起。前巡撫托病避開。王守仁到達(dá)，知道身邊多有賊寇的耳目，就召來年老而狡黠的仆隸質(zhì)問。仆隸不敢隱瞞，王守仁借機赦免了他的罪行，令他暗中偵察賊寇，賊寇的動靜沒有不知道的。于是傳令福建、廣東會合兵力，討伐賊寇。王守仁親自率領(lǐng)精銳士卒，假裝退兵，出其不意發(fā)起進(jìn)攻，俘虜斬獲七千多人。王守仁統(tǒng)率的都是文吏和偏裨小校，平定為患數(shù)十年的大寇賊，遠(yuǎn)近驚為神。正德十四年，寧王朱宸濠謀反。王守仁急忙奔往吉安，修治器械舟楫，傳詔書揭露朱宸濠的罪行，命令地方守土大臣各自率吏士盡力于王事。再次戰(zhàn)斗，官軍退卻，王守仁斬殺先退卻的人。眾軍拼死搏斗，叛賊又大敗。王守仁連船結(jié)成方陣，拿出全部金銀珠寶犒勞將士。第二天，朱宸濠正在晨朝他的群臣，官軍突然殺到。王守仁用小舟裝載柴薪，乘風(fēng)放火，焚毀朱宸濠的副船。朱宸濠船擱淺，倉促換船逃跑，王冕手下的士兵追趕捉住朱宸濠。叛賊被平定，京城聽到了消息，眾大臣震驚。張忠曾接受朱宸濠的賄賂，擔(dān)心被王守仁知道，他輕視王守仁是個文士，強迫王守仁射箭。王守仁緩緩站起來，三發(fā)三中，京軍歡呼。張忠在皇帝面前揚言說王守仁一定會造反。王守仁就上九華山，日晏時坐在僧寺?；实厶讲榈弥f:“王守仁是學(xué)道之人，為什么要說他造反呢？”王守仁后來病得很重，上疏請求退休，走到南安就去世了，享年五十七歲。靈柩經(jīng)過江西，軍民無不披麻戴孝哭著送別的。王守仁天資十分聰明。游九華山返回，在陽明洞中建筑房屋。忽然悟出要推究事物原理獲得知識，應(yīng)當(dāng)自己求之于心。他從事教育，專以培養(yǎng)良知為主。學(xué)者一致跟從他，世上于是有“陽明學(xué)”的說法。王守仁因正直有氣節(jié)而著名，率領(lǐng)眾書生掃除多年的賊寇，平定反叛的藩王。文臣用兵，沒有比得上王守仁的。（節(jié)選自《明史·王守仁傳》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成后面的題。憶秦娥·婁山關(guān)[注]毛澤東西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵。而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！咀ⅰ吭撛~寫于1935年2月，紅軍過婁山關(guān)時。當(dāng)時因張國燾的錯誤指揮，紅軍受挫，損失頗大。婁山關(guān)在遵義市北的大婁山上，是由黔入蜀的要道。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A.詞的上片寫拂曉時分紅軍急行軍前往婁山關(guān)，下片寫黃昏時分戰(zhàn)斗結(jié)束，全篇沒有從正面描寫戰(zhàn)爭。B.“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月”，這兩句極為精煉傳神，不但交代了紅軍進(jìn)攻婁山關(guān)的時間、環(huán)境，而且營造了一種壯烈的抒情氛圍。C.“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”，“碎”字表明了馬蹄聲急而低，“咽”字表現(xiàn)了戰(zhàn)士們內(nèi)心的悲涼，用字十分精妙。D.這是一首悲壯的革命戰(zhàn)爭的贊歌，凝重與雄勁豪放相統(tǒng)一，氣氛悲壯，但又蘊含著勃勃生機，贊頌了紅軍的豪邁氣概和英勇精神。16.“西風(fēng)烈”三字開頭，渲染了怎樣的意境？“烈”字具有怎樣的表達(dá)效果？【答案】15.C16.“西風(fēng)烈”三字開頭，渲染了一種悲壯慷慨高亢的意境。“烈”字既可理解為“激烈”，又可理解為“壯烈”，讓人讀來猶如置身凜冽的西風(fēng)之中，平添悲壯之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《憶秦娥·婁山關(guān)》通過精煉傳神的意象，描繪了紅軍在西風(fēng)烈烈、霜晨月白的寒冷環(huán)境中急行軍、奮勇過關(guān)的壯麗場景。上片通過自然景物展示氣氛，下片則以“雄關(guān)漫道”喻示壯志未酬，通過“蒼山如海，殘陽如血”營造恢弘悲壯的意境，表現(xiàn)了紅軍堅韌不拔的革命精神。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩詞內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和理解能力。C.“表現(xiàn)了戰(zhàn)士們內(nèi)心的悲涼”錯誤，“咽”指的是在昂首挺進(jìn)的隊伍中，軍號吹奏著沉郁低回的音調(diào)，暗示了戰(zhàn)斗的激烈。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生對詩詞煉字藝術(shù)及意境氛圍的分析理解能力。第一問中，“西風(fēng)”即秋風(fēng)，寒風(fēng)；西風(fēng)正壯烈地吹著，“西風(fēng)烈”，悲聲慷慨高亢，英雄落寞之情劃破寒空，直上云天。在長征的路上，歷盡千辛萬苦的紅軍，正經(jīng)歷最嚴(yán)峻的考驗，此時的革命形勢正處在生死關(guān)頭。“西風(fēng)烈”渲染了一種悲壯慷慨高亢的意境。第二問中，“烈”可以結(jié)合“激烈”“猛烈”“壯烈”等詞語和注釋中的背景來理解。“烈”是詞人的主觀感受，強烈的秋風(fēng)吹起，及暗示革命形勢的嚴(yán)峻，又表明革命者不屈的決心。聯(lián)想到長征的艱苦，這個“烈”字，讓人讀來不禁淚雨磅沱，猶如置身凜冽的西風(fēng)之中聳然動容，悲壯之意味油然而生。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》中，描寫遠(yuǎn)望之景，化用了王實甫《西廂記》中“曉來誰染霜林醉”的句意的句子是：“_______，______。”（2）曹操在《短歌行》中借用《管子》中的典故，用比喻手法說明自己渴望廣納賢才的句子是：“______，_______?！保?）陶淵明《歸園田居（其一）》中“______，______”兩句，采用對仗句，連用兩個比喻，表達(dá)詩人對官場的厭倦和對田園的向往。【答案】①.看萬山紅遍②.層林盡染③.山不厭高④.海不厭深⑤.羈鳥戀舊林⑥.池魚思故淵【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字如下：“層”“羈”“淵”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！缎氯A字典》上新，增補了“初心”“粉絲”“二維碼”等100多個新詞，引起人們熱議，話題一度沖上熱搜，網(wǎng)友表示：《新華字典》，①，越活越年輕。語言文字的更新變化，也是時代發(fā)展的一部分。作為全世界發(fā)行量最大的工具書，《新華字典》可以堪稱“時代的鏡子”，每一次再版和修訂，都記錄著現(xiàn)代漢語的更新軌跡，躍動著時代最美的音符。詞匯之“新”源于中國發(fā)展之“新”。今年第12版的《新華字典》，收入新詞100多個，還增補了50個字詞的新義、新用法。詞匯之“變”折射時代觀念之“變”。刪去動物條目下標(biāo)注的制衣等用途，展現(xiàn)環(huán)保理念的深入人心；為“曬”字增添新釋義：“多指在網(wǎng)絡(luò)上公開透露（自己的信息）”，刻畫②的時代情緒。語言創(chuàng)新頻繁的今天，許多新詞只是③。《新華字典》的多次修訂，既反映時代變化，又起著規(guī)范語言文字的作用。當(dāng)我們翻閱《新華字典》時，在1.3萬多個單字、3300多個帶注解的詞語之間，感受到的是歷史長河的④、中國發(fā)展的日新月異。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。20.下列各句中的冒號，和文中加點“釋義”后的冒號作用相同的一項是（）A.翠翠一面注意劃船，一面心想：“過不久爺爺總會找來的?！钡^了許久，祖父還不來。B.她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。C.中國擴大開放按下“加速鍵”：構(gòu)建更加完善的要素市場化配置體制機制，縮減外商投資準(zhǔn)入負(fù)面清單，擴容自由貿(mào)易……D.同志們，朋友們：今天，我們在這里隆重集會，紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年?！敬鸢浮?8.①與時俱進(jìn)②細(xì)致入微③曇花一現(xiàn)④奔流不息19.《新華字典》堪稱“時代的鏡子”，每一次修訂和再版，都記錄著現(xiàn)代漢語的更新軌跡，躍動著時代最美的音符。20.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，語境說的是《新華字典》的修訂增補，下文提到“越活越年輕”“更新變化”，可知此處是強調(diào)《新華字典》應(yīng)該不斷更新，可填寫“與時俱進(jìn)”。“與時俱進(jìn)”是隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。②處，根據(jù)前文“刪去動物條目下標(biāo)注的制衣等用途，展現(xiàn)環(huán)保理念的深入人心；為‘曬’字增添新釋義：‘多指在網(wǎng)絡(luò)上公開透露(自己的信息)’”可知，此處是說事情做得非常精細(xì)周密，可填寫“細(xì)致入微”。“細(xì)致入微”是形容事情做得非常精細(xì)周密。③處，此處是強調(diào)新詞存在時間短，可填寫“曇花一現(xiàn)”。“曇花一現(xiàn)”是曇花開放后很快就凋謝，比喻稀有的事物或顯赫一時的人物出現(xiàn)不久就消逝。④處，結(jié)合文意，此處形容歷史長河永不停止，可填寫“奔流不息”?！氨剂鞑幌ⅰ笔撬鞅简v不停止，形容運動著的事物永不停息。【19題詳解】本題考查學(xué)生理解并修改病句的能力。畫橫線句子存在兩處語病：一是重復(fù)贅余，“可以堪稱”重復(fù)贅余，“堪”即“可以，能夠”，可刪去“可以”。二是語序不當(dāng)，“再版和修訂”語序不當(dāng)，應(yīng)該是“修訂和再版”。20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中“釋義”后的冒號作用是解釋說明。A.提示下文。B.總結(jié)上文。C.解釋說明。D.用于稱謂語之后。故選C。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀語段，完成各題。健康飲食不只是針對一頓飯而言的。①，是指一個人攝取的所有飲食是否符合人體的需求——需要得多，就吃得多；需要得少，就吃得少。認(rèn)為只有“整體的食譜”，才能談得上健康還是不健康。這個整體，至少是針對一天而言，甚至是可以幾天為時間范圍的。所以，②，意義很有限。好好吃的根本，是獲得全面均衡的營養(yǎng)，而不是社會普遍認(rèn)可的一日三餐。通常所說的“垃圾食品”，其實并不是含“有毒有害”成分，而是它們所富含的營養(yǎng)成分人們很容易獲得，③。同樣，所謂的“健康食品”也并不是含有什么神奇的健康成分，而是它們富含的營養(yǎng)成分往往在許多人的飲食中有所欠缺。我們在進(jìn)食時，如果能在其他食物中補充營養(yǎng)，“不健康食物”也可成為健康飲食的組成部分。因為，除了這頓午餐，還有早餐、晚餐。只要在其他那幾頓飯中注意補上蔬菜、水果、粗糧，注意控制鹽和糖，也完全可以構(gòu)成健康飲食。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15個字。【答案】21.①所謂健康飲食②針對一頓飯談健康飲食③因此導(dǎo)致攝入太多22.①健康飲食并非針對一頓飯而言。②“健康食品”沒有神奇的健康成分。③健康飲食不排斥“不健康食物”?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生情境補寫的能力。第①處，后文“是指一個人攝取的所有飲食是否符合人體的需求——需要得多，就吃得多；需要得少，就吃得少”是在解析“健康飲食的含義”。所以此處可填寫“所謂健康飲食”。第②處，根據(jù)“認(rèn)為只有‘整體的食譜’，才能談得上健康還是不健康”可知，健康的飲食標(biāo)準(zhǔn)是用整體飲食來評價的，根據(jù)后文“意義很有限”可知是整體飲食的相反面，根據(jù)“這個整體，至少是針對一天而言，甚至是可以幾天為時間范圍的”可知是比一天還要短的時間，所以可填“針對一頓飯談健康飲食”。第③處，根據(jù)后文“同樣，……而是它們富含的營養(yǎng)成分往往在許多人的飲食中有所欠缺”可知，所謂的“健康食物”是因為它們富含的營養(yǎng)成分不足。根據(jù)前文“其實并不是含‘有毒有害’成分，而是它們所富含的營養(yǎng)成分人們很容易獲得”可知，是因為吃得太多，導(dǎo)致出現(xiàn)不舒服的情況發(fā)生，被誤認(rèn)為是“垃圾食品”，所以可填“因此導(dǎo)致攝入太多”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括文段信息的能力。第一段的核心在于強調(diào)健康飲食不應(yīng)只針對某一頓飯來進(jìn)行評估，而是要從整體上考慮攝取是否符合人體需求。用否定句的句式概括，可從段首“健康飲食不只是針對一頓飯而言的”的否定觀點總結(jié)：健康飲食并非針對一頓飯而言。第二段的核心是討論“好好吃”的真正意義，指出并不是簡單地只吃所謂的“健康食品”。健康飲食需要均衡，所謂“垃圾食品”并不一定對健康有害，而“健康食品”也不具備什么神奇的作用。用