認識社會與價值選擇第二單元CONTENT探索認識的奧秘【認識論】4.人的認識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理尋覓社會的真諦【社會歷史觀】5.社會歷史的本質社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體實現(xiàn)人生的價值【價值觀】6.價值與價值觀價值判斷與價值選擇價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)行業(yè)PPT模板http:///hangye/歷史唯物主義探究與分享上述三種關于認識的觀點有何不同？◆老子提出：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”，“圣人不行而知，不見而名，不為而成”?！糗髯犹岢?，沒有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，認為人的知識和才能并非“天性”，而是后天學習積累而成?！舭乩瓐D提出“認識即回憶”，認為存在一個獨立于現(xiàn)實世界之外的“理念世界”，人的知識來源于對其中“理念”的回憶。探究與分享談談你對蘋果的看法。紅彤彤脆甜軟糯皮薄有營養(yǎng)球形1、認識的含義：認識是主體對客體的能動反映。注意：區(qū)分意識和認識1.體系不同：意識屬于唯物論，認識屬于認識論。2.對應的概念不同：意識與物質對應，認識與實踐對應。3.含義不同：意識是人腦對客觀存在的反映（含主動形成和被動接受）。認識是主體對客體的能動反映（主動形成）認識與實踐人的認識從何而來主體：人（動物沒有）對象：整個世界（自然界、人類社會、人的思維）性質：積極主動（不是被動的）認識與實踐人的認識從何而來2、認識的兩個階段：（1）感性認識含義：是人們在實踐基礎上由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識。形式：包括感覺、知覺和表象三種形式（2）理性認識含義：是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。形式：包括概念、判斷和推理三種形式感覺：看到顏色、聞到味道、觸摸到形狀等（個別屬性）知覺：對蘋果的整體認識，綜合了它的色、香、味等感覺。表象：當蘋果不在眼前時，根據(jù)記憶可以浮現(xiàn)它的樣子概念：如：水果、蔬菜、物質等。

判斷：如：蘋果都是甜的；蘋果都是紅色的。推理：“蘋果有豐富的維C，菠蘿有豐富的維C，葡萄有豐富的維C，蘋果、菠蘿、葡萄是水果，所以，水果都有豐富的維C。”認識與實踐人的認識從何而來2、認識的兩個階段：（3）感性認識和理性認識的關系①感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。②感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段。感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識。③二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關系。例：看見蘋果落地，是感性認識。例：發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，是理性認識。注意：1.感性認識和理性認識，二者沒有絕對的界限，往往感性認識中有理性，理性認識中有感性。2.感性認識和理性認識都有正確和錯誤之分，理性認識不一定都是對事物的本質和規(guī)律的正確反映。歸納

感性認識理性認識途徑通過感官獲得通過思維抽象得到內(nèi)容事物的現(xiàn)象事物的本質特點形象性抽象概括形式感覺、知覺、表象概念、判斷、推理層次認識的低級階段認識的高級階段認識與實踐人的認識從何而來3、實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。①實踐是以人為主體的、以客觀事物為對象的物質性活動。②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。是主觀見之于客觀的活動。橋梁【客觀】設計方案【主觀】修建橋梁【實踐】人類特有≠主觀世界×非主觀思維活動

補充：實踐是連接主觀和客觀的橋梁，實踐是主觀見之于客觀的活動。認識與實踐人的認識從何而來4、基本的實踐活動形式：改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐探索世界規(guī)律的科學實驗活動注意：基本形式不等于實踐的所有形式，人類實踐活動的形式是多種多樣的；其他的一些實踐形式（教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術實踐等）是人類最基本的實踐活動思考練習哪些屬于實踐活動？1、螞蟻搬食物2、教師講課3、學生聽課4、戰(zhàn)士打戰(zhàn)5、建設社會主義現(xiàn)代化強國。6、醫(yī)生治病7、討論基因編輯8、農(nóng)民種莊稼9、建設粵港澳大灣區(qū)10、科研人員做實驗√√√√√√√認識與實踐人的認識從何而來5、實踐的特點：①實踐具有客觀物質性。實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段，都是客觀的。實踐活動的過程是物質相互作用的過程，這個過程及其結果也受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也是客觀的。例：愚公移山愚公決定讓全家使用榔頭、箕畚等工具，移開太行、王屋二山。

實踐的基本要素：

實踐的主體（愚公和家人）是客觀的

實踐的手段（榔頭、畚箕等工具）是客觀的

實踐的對象（太行、王屋二山）是客觀的愚公移山的過程及其結果受客觀因素的制約。

巧婦難為無米之炊種瓜得瓜，種豆得豆關鍵詞：設備、條件、工具、環(huán)境……認識與實踐人的認識從何而來5、實踐的特點：②實踐具有主觀能動性。實踐是人有目的、有意識的活動，人將在實踐中形成的認識用于指導實踐。在改造自然獲取物質生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質生活資料；在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會結構和社會關系?？傊瑢嵺`給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。例：愚公移山愚公為什么要挖山？

愚公為方便出行要移開太行、王屋二山關鍵詞：藍圖、計劃、方案、規(guī)劃……認識與實踐人的認識從何而來5、實踐的特點：③實踐具有社會歷史性。社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是不存在的。（橫向）歷史性：在不同的歷史發(fā)展階段，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史階段的產(chǎn)物。（縱向）社會性關鍵詞：協(xié)作、共同、多人歷史性關鍵詞：當時條件、以前、階段、時期例：愚公移山問題1：愚公移山是一個人移嗎？他借助了哪些工具？工具是他制造的嗎？愚公移山不是一個人的活動，而是靠子子孫孫共同努力。問題2：愚公移山為什么不用炸藥、挖土機？愚公移山的形式、規(guī)模、水平受當時歷史條件的限制，是一定歷史條件的產(chǎn)物。注意：單個人的社會活動是存在的，但單個人的孤立的活動不存在1.從西紅柿等的食用之謎被揭開的過程中，我們可以得到什么啟示?2.結合上述材料，說一說人的正確認識是從哪里來的。西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀末，法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。從某種意義上說，第一個冒險品嘗西紅柿的人是幸運者，而那些為分辨可食用蘑菇與有毒蘑菇而付出生命代價的人就不那么幸運了。魯迅把第一個吃螃蟹的人稱為勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人就不吃了。探究與分享實踐是認識的基礎人的認識從何而來1、實踐是認識的基礎①實踐是認識的來源。（側重于“認識從無到有”）在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質對象發(fā)生關系，從而獲得對客觀事物的認識。人們獲得認識的途徑有兩種：直接經(jīng)驗——通過親自實踐獲得間接經(jīng)驗——通過知識的學習或傳遞獲得實踐是認識的唯一來源，但不是唯一途徑。秀才不出門，便知天下事包含“實踐是認識的來源”哲理的詩詞：神農(nóng)嘗百草。近水知魚性，近山識鳥音。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。不登高山，不知天之高也。不臨深淵，不知地之厚也。實踐是認識的基礎人的認識從何而來1、實踐是認識的基礎②實踐是認識發(fā)展的動力。（側重于“認識由淺入深”）認識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐產(chǎn)生新問題提出新要求提供日益完備的認識工具延伸了人類的認識器官促進人類認識的發(fā)展改造著人的主觀世界鍛煉和提高了人的認識能力推動著人們進行新的探索和研究實踐是認識發(fā)展的動力案例：火星是一個與地球很相像的行星，在太陽系中離地球很近，它有著四季的變化以及曾經(jīng)擁有過水和大氣的歷史，人類對火星是否存在生命一直充滿好奇和探索欲望。關于火星是否有生命，是否適宜生命存在，一直是各國和歷代科學家們爭論的焦點。為了檢驗火星上是否有生命的認識，研究火星是否真的適宜生命存在，一代代科學家們利用天文望遠鏡、太空船、人造衛(wèi)星、火星著陸器、火星漫游車等火星探測器開展了對火星的探索。實踐是認識的基礎人的認識從何而來1、實踐是認識的基礎③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。要檢驗一種認識是否正確，如果不超出認識范圍，人們就無法判斷其是否與客觀事物相符合；客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。注意：任何主觀標準，如個人的認識、多數(shù)人的意見、專家結論、科學理論、權威觀點等，都不能檢驗認識的真理性。實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁對照（相符合）正確的認識（不相符）錯誤的認識主觀認識本身無法證明自己的正確性客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它實踐是認識的基礎人的認識從何而來1、實踐是認識的基礎④實踐是認識的目的（≠認識的根本任務）認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就喪失了它的實際意義。

實踐實踐來源指導認識新的認識案例：2020年7月23日天問一號在文昌航天發(fā)射場由長征五號遙四運載火箭成功發(fā)射并于2021年成功實現(xiàn)軟著陸火星表面，祝融號駛上火星表面開始巡視探測。中國成為繼美國之后第二個將探測器發(fā)射成功到火星表面的國家，用時5年一舉追平美國50多年的成績，這極大地增強了民族自信心，提升了中國的話語權和國際地位?；鹦翘綔y有利于帶動星際機器人研究、航天器材設備研究、空間運輸、太空旅游等領域科技的發(fā)展，提升科技水平和人才儲備水平。火星上可能擁有人類所需的寶貴的礦物資源，能彌補地球發(fā)展中的能源有限的問題，優(yōu)化地球能源結構。注意：人的根本任務是透過現(xiàn)象看本質，使感性認識上升、發(fā)展為理性認識。歸納總結：實踐和認識的辯證關系原理：1、實踐是認識的基礎（實踐決定認識）：①實踐是認識的來源②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準④實踐是認識的目的2、認識對實踐具有反作用①正確的認識、科學理論對實踐具有