正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化第七課第二課時(shí)結(jié)合視頻及課本相關(guān)知識(shí)，說說中華文化是怎樣形成與發(fā)展起來的？學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解中華傳統(tǒng)文化的形成，了解中華文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)。2.理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。(重點(diǎn))3.結(jié)合有關(guān)實(shí)例感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。(重點(diǎn))如何正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化？總議題

議題1

議題2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值議題1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)1.形成和發(fā)展(1)中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。(2)中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)(3)中華文化是我國各民族在交往、交流、交融中發(fā)展起來的，也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。①一方面，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。②另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。中華文化發(fā)展的歷程殷周——春秋戰(zhàn)國——秦朝——漢朝——隋唐——宋元明——清萌芽發(fā)展強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)展延續(xù)

沖擊誕生當(dāng)代：實(shí)現(xiàn)復(fù)興，創(chuàng)造新輝煌近代：衰微古代：輝煌知識(shí)拓展2.主要內(nèi)容(1)核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。(2)中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等。(3)中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。3.特點(diǎn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。4.作用(2)對(duì)人類：中華文化很長時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。(1)對(duì)自身：中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。河南衛(wèi)視的“奇妙游”系列節(jié)目像開了掛似的一直處于出圈模式，面對(duì)網(wǎng)友的稱贊，“中秋奇妙游”總導(dǎo)演路紅莉說“不是我們牛，而是中國傳統(tǒng)文化?！薄！爸星锲婷钣巍崩铮菩≡麓┰狡叫袝r(shí)空，來到六個(gè)不同場(chǎng)景。展現(xiàn)了華夏文明的六個(gè)美好的精神追求，分別是：傳承、勤勉、溫婉、自信、忠勇、親情，鼓勵(lì)人們向上向善?！爸仃柶婷钣巍毖堇[幾位唐小妹趕赴重陽夜宴，路遇仁、義、禮、智、信五位大仙，感受到孝道文化的奇妙經(jīng)歷，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧地結(jié)合起來，為這一傳統(tǒng)佳節(jié)營造出尊老敬老愛老助老的社會(huì)風(fēng)尚。【任務(wù)1】獨(dú)立思考：結(jié)合材料，說明“奇妙游”系列節(jié)目展現(xiàn)了怎樣的中華傳統(tǒng)文化?！厩榫?】【任務(wù)1】獨(dú)立思考：結(jié)合材料，說明“奇妙游”系列節(jié)目展現(xiàn)了怎樣的中華傳統(tǒng)文化。提示：體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本等核心思想理念，孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的中華人文精神等。網(wǎng)友評(píng)價(jià)河南衛(wèi)視“奇妙游”節(jié)目：“你可以永遠(yuǎn)相信河南衛(wèi)視！”“我們不用刻意去制造美，展現(xiàn)中華文化的本身，就是一種美的體現(xiàn)。”“突然就看哭了，我好像不是在看一場(chǎng)表演，而是在看中國千百年的文化傳承。”“長在了我的審美上，中華傳統(tǒng)文化是‘yyds(網(wǎng)絡(luò)流行語)’！”……【任務(wù)2】小組合作：結(jié)合情境2，分析說明如何正確看待網(wǎng)友觀點(diǎn)“中華傳統(tǒng)文化是‘yyds’”。【情境2】【任務(wù)2】小組合作：結(jié)合情境2，分析說明如何正確看待網(wǎng)友觀點(diǎn)“中華傳統(tǒng)文化是‘yyds’”。提示：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，“奇妙游”中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感和文化自信，必須加以繼承和發(fā)揚(yáng)。中華傳統(tǒng)文化在繼承中不斷創(chuàng)新、發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，就是“yyds”。1．全面認(rèn)識(shí)文化、傳統(tǒng)文化與中華文化的關(guān)系

文化傳統(tǒng)文化中華文化區(qū)別側(cè)重相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化中華民族的文化總匯。其中，漢文化是中華文化的主體特點(diǎn)精神現(xiàn)象，人類社會(huì)特有，離不開物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)載體繼承性，相對(duì)穩(wěn)定性，鮮明的民族性源遠(yuǎn)流長，博大精深，包容性聯(lián)系①傳統(tǒng)文化和中華文化都屬于文化現(xiàn)象②中華文化側(cè)重于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中的精華部分2.正確把握源遠(yuǎn)流長和博大精深

源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來說的從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來說的側(cè)重點(diǎn)側(cè)重從動(dòng)態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表現(xiàn)為中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表現(xiàn)為獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性聯(lián)系兩者是中華文化的基本特征，都得益于中華文化的包容性議題2中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值1.實(shí)現(xiàn)文化傳承和創(chuàng)新的措施(1)在當(dāng)代中國，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。(2)今天，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值2.當(dāng)代價(jià)值(1)不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國家發(fā)展。(2)中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目《2023七夕奇妙游》于8月21日通過新媒體首播，這次“奇妙游”的再出發(fā)，以美好又感動(dòng)的多個(gè)瞬間再次引發(fā)強(qiáng)烈共情。如果說火一次是運(yùn)氣，火兩次是巧合，那河南衛(wèi)視此次再度出圈，絕對(duì)是用實(shí)力說話的效應(yīng)。演員們身著國色華服，以東方審美的視覺表達(dá)，將現(xiàn)實(shí)映照融于傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代視角體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代融溶的絕色審美?！救蝿?wù)1】獨(dú)立思考：在如何對(duì)待傳統(tǒng)文化上，河南衛(wèi)視此次再度出圈給我們的啟示是什么？【情境1】提示：在當(dāng)代中國，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。河南衛(wèi)視“奇妙游”演員們身著國色華服，以東方審美的視覺表達(dá)，將現(xiàn)實(shí)映照融于傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代視角體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代融溶的絕色審美，贏得了人民群眾的喜愛，獲得了巨大成功?！救蝿?wù)1】獨(dú)立思考：在如何對(duì)待傳統(tǒng)文化上，河南衛(wèi)視此次再度出圈給我們的啟示是什么？傳統(tǒng)文化在復(fù)蘇，重新綻放活力。河南衛(wèi)視的各種奇妙夜，是優(yōu)秀的引路者和弄潮兒，重回宋“潮”之類的活動(dòng)也緊隨其后。這些“引子”，讓傳統(tǒng)文化潮起來，納入年輕人的視野，也喚醒了我們的民族文化記憶，使文化自信有了落腳點(diǎn)，生根繁衍?！救蝿?wù)2】小組討論：結(jié)合上述情境，分析說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天的意義和價(jià)值。【情境2】【任務(wù)2】小組討論：結(jié)合上述情境，分析說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天的意義和價(jià)值。提示：(1)河南衛(wèi)視立足中國節(jié)日的文化傳統(tǒng)習(xí)俗，借助現(xiàn)代影像技術(shù)集中進(jìn)行“節(jié)日內(nèi)涵”“時(shí)間底蘊(yùn)”的媒體建構(gòu)和闡釋，是探尋“節(jié)日”文化源頭的時(shí)代呈現(xiàn)，得到了廣大觀眾，尤其是年輕一代的認(rèn)可、喜愛，增強(qiáng)了文化自信，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和平，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。(2)不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。河南衛(wèi)視“奇妙游”的成功說明只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國家發(fā)展。區(qū)分對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用，分辨其中的精華和糟粕在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化實(shí)質(zhì)側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，是同一過程的兩個(gè)方面主要內(nèi)容當(dāng)代價(jià)值核心思想理念中華傳統(tǒng)美德中華人文精神特點(diǎn)源遠(yuǎn)流長博大精深正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化123考向一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容[學(xué)科素養(yǎng)：科學(xué)精神]例1

(2023·廣東高考)“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗(yàn)與追責(zé)，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識(shí)，從而推動(dòng)了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承?！拔锢展っ?/p>

①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念A(yù)．①③B．①④

C．②③

D．②④√4傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源是社會(huì)實(shí)踐，①說法錯(cuò)誤。文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，“物勒工名”為人們提供精神指引，③說法錯(cuò)誤。故本題選D。1234123考向二中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征例2

(2022·浙江6月選考)阿木爺爺不用一根釘子、一滴膠水，靠著榫與卯之間的咬合支撐，就能做出魯班凳、蘋果鎖、將軍案和拱形橋等精致木器。阿木爺爺憑借精湛絕倫的工藝迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅，他的作品不僅讓國人嘖嘖稱奇，也讓許多外國人嘆為觀止。這從一個(gè)側(cè)面表明中華文化

①通過傳播，方顯價(jià)值②既是民族的又是世界的③獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④既相對(duì)穩(wěn)定又順時(shí)而變A．①③B．①④

C．②③

D．②④√4[學(xué)科素養(yǎng)：政治認(rèn)同]中華文化的價(jià)值并不是只有通過傳播才能顯現(xiàn)，“通過傳播，方顯價(jià)值”說法過于絕對(duì)化，①錯(cuò)誤。阿木爺爺?shù)木履酒髦谱鞴に嚤砻髦腥A文化是民族的，“他的作品不僅讓國人嘖嘖稱奇，也讓許多外國人嘆為觀止”表明中華文化也是世界的，②符合題意。阿木爺爺?shù)木履酒髦谱鞴に嚤砻髦腥A文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，③正確切題。材料未體現(xiàn)“順時(shí)而變”，④排除。故本題選C。1234123例3

(2024上·北京通州高二統(tǒng)考期末)年畫是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。年畫大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。中國年畫

√考向三正確對(duì)待傳統(tǒng)文化4[學(xué)科素養(yǎng)：政治認(rèn)同]①反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵②恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)③寓意吉祥如意，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍④貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求A．①②B．①④C．②③

D．③④中國年畫含有祝福新年吉祥喜慶之意，并沒有反映作者理想，也沒有解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵，①不選。老百姓在新年時(shí)張貼年畫，表達(dá)對(duì)美好生活的期待，這是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，不是恪守和再現(xiàn)，②錯(cuò)誤?！磅庺~獻(xiàn)寶”充滿民俗特色，表達(dá)新年的喜悅和祝福，寓意吉祥