PAGE第26講中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷|學(xué)問(wèn)體系||學(xué)法指導(dǎo)|近現(xiàn)代中國(guó)物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷(1)理解一個(gè)“特點(diǎn)”：中西并存。(2)把握四個(gè)“階段”：鴉片斗爭(zhēng)、辛亥革命、新中國(guó)成立、改革開(kāi)放。近現(xiàn)代中國(guó)交通、通訊工具的進(jìn)步(1)了解兩大“行業(yè)”：交通運(yùn)輸業(yè)、通訊業(yè)。(2)形成兩點(diǎn)“相識(shí)”：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交通進(jìn)步相互推動(dòng)；封建主義和外國(guó)資本主義是阻礙近代交通、通訊業(yè)發(fā)展的重要因素。近現(xiàn)代中國(guó)大眾傳媒的變遷(1)抓住一次“高潮”：19世紀(jì)末20世紀(jì)初。(2)了解三種“媒介”：報(bào)刊業(yè)、電影、互聯(lián)網(wǎng)。[素養(yǎng)熱詞]歐風(fēng)美雨下的近代中國(guó)；苦痛轉(zhuǎn)型的歷史變遷；現(xiàn)代社會(huì)生活的滄桑巨變。一、物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷1．動(dòng)蕩中變更的近代社會(huì)生活(1)緣由①外因：eq\x(1)西方文化滲透和西方民主思潮的影響。②內(nèi)因：政治運(yùn)動(dòng)影響與國(guó)民政府的推動(dòng)。(2)表現(xiàn)①衣：鴉片斗爭(zhēng)以后，“洋布”“洋裝”漸漸流行；辛亥革命后，eq\x(2)中山裝受到新派人士的歡迎。②食：鴉片斗爭(zhēng)后，eq\x(3)吃西餐成為有錢(qián)人的一種時(shí)尚。③?。阂恍┲袊?guó)官員和商人起先建起歐式洋房或中西合璧的豪宅。④風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)期變更特點(diǎn)戊戌變法維新派主見(jiàn)“eq\x(4)斷發(fā)易服”“廢止纏足”，改革傳統(tǒng)的婚姻制度城市變更大，農(nóng)村變更小辛亥革命后“斷發(fā)易服”具有了eq\x(5)反清革命的色調(diào)；民國(guó)政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令，婚喪儀式簡(jiǎn)約文明2.新中國(guó)社會(huì)生活新風(fēng)尚(1)改革開(kāi)放前(20世紀(jì)50～70年頭)①緣由：新中國(guó)成立后，人民當(dāng)家做主。農(nóng)夫分得土地，城市解決勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題。②表現(xiàn)：eq\x(6)勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流。人們衣著樸實(shí)，食物比較簡(jiǎn)潔，住房擁擠，生活水平差距不大，但總體較低。(2)改革開(kāi)放后(1978年至今)①緣由：改革開(kāi)放后，黨和政府把eq\x(7)實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。②表現(xiàn)領(lǐng)域變更服飾從灰藍(lán)色調(diào)為主變?yōu)槲宀世_紛，從單一款式走向eq\x(8)多樣化飲食1987年基本解決溫飽問(wèn)題，政府提倡“eq\x(9)菜籃子工程”居住1995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“eq\x(10)安居工程”風(fēng)俗習(xí)慣eq\x(11)休閑消遣成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，休閑方式多樣化；注意環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚逐步形成eq\a\vs4\al(|概念闡釋|)社會(huì)生活社會(huì)生活以肯定的社會(huì)關(guān)系為紐帶，由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、心理、環(huán)境諸因素綜合作用，形成一系列極為困難的、多層次的社會(huì)現(xiàn)象。廣義的社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活相對(duì)應(yīng)。狹義的社會(huì)生活，就是指社會(huì)日常生活，主要表現(xiàn)為個(gè)人、家庭及其他社會(huì)群體在物質(zhì)和精神方面的消費(fèi)性生活。eq\a\vs4\al(|誤區(qū)警示|)近代社會(huì)生活變遷的易錯(cuò)點(diǎn)(1)西式服飾傳入中國(guó)，引發(fā)服飾變革，但并沒(méi)有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。(2)清朝纏足陋俗最盛，但清政府并不支持纏足，還多次下令廢止纏足。(3)允許臣民自由剪發(fā)的最早時(shí)間是清朝末年，而不是辛亥革命后。eq\a\vs4\al(|素養(yǎng)感悟|)由于西方工業(yè)社會(huì)文明的傳入，中國(guó)的社會(huì)生活變得更加豐富多彩，但這些深刻的變更也是以我國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)為代價(jià)的。近代西方工業(yè)社會(huì)文明向中國(guó)社會(huì)發(fā)揮其巨大影響，促使中國(guó)物質(zhì)生活、精神文化生活乃至社會(huì)習(xí)俗都發(fā)生著深刻變更。變更過(guò)程中既有新舊文化沖突，又有中西文化碰撞，近代化特征越來(lái)越明顯。二、交通和通訊工具的進(jìn)步1．交通工具鐵路19世紀(jì)80年頭初，清政府建成eq\x(12)唐胥鐵路新中國(guó)成立后，寶成、eq\x(13)蘭新等鐵路建成到“九五”期末，中國(guó)的鐵路運(yùn)營(yíng)總里程已躍居亞洲第一位、世界第四位馬路20世紀(jì)初，汽車起先在上海等大城市出現(xiàn)，但馬路交通發(fā)展受限新中國(guó)成立后，全國(guó)建立起比較密集的馬路網(wǎng)水運(yùn)19世紀(jì)70年頭初，洋務(wù)派創(chuàng)辦eq\x(14)輪船招商局，打破了列強(qiáng)的壟斷新中國(guó)成立后，輪船運(yùn)輸業(yè)獲得較快發(fā)展，20世紀(jì)90年頭后，受鐵路、馬路和民航事業(yè)的影響較大航空1909年，eq\x(15)馮如制成中國(guó)第一架飛機(jī)，標(biāo)記著中國(guó)航空事業(yè)的起先1920年，中國(guó)首條空中航線——eq\x(16)北京至天津航線開(kāi)通新中國(guó)成立初期，民航發(fā)展有限改革開(kāi)放后，中國(guó)逐步成為世界民航大國(guó)2.通訊工具(1)電報(bào)：中國(guó)第一條有線電報(bào)線設(shè)在eq\x(17)臺(tái)灣，20世紀(jì)初，eq\x(18)上海起先設(shè)立無(wú)線電報(bào)局。(2)電話①19世紀(jì)80年頭，外國(guó)起先在eq\x(19)上海設(shè)立電話公司。②新中國(guó)成立后，漸漸形成全國(guó)電訊網(wǎng)絡(luò)。到2003年末，中國(guó)擁有的電話數(shù)量躍居世界第一位，電話成為百姓的日用品。(3)互聯(lián)網(wǎng)：近年來(lái)，人們通過(guò)eq\x(20)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送電子郵件。eq\a\vs4\al(|拓展提升|)影響中國(guó)近代交通發(fā)展的因素eq\a\vs4\al(|辨析比較|)近代與現(xiàn)代中國(guó)鐵路建設(shè)的一個(gè)最大不同點(diǎn)就是鐵路主權(quán)問(wèn)題。近代中國(guó)的鐵路主權(quán)被列強(qiáng)把持，以便于對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略；現(xiàn)代中國(guó)的鐵路主權(quán)駕馭在人民政府手中，便于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)和提高人民生活水平。三、大眾傳媒的變遷1．報(bào)刊業(yè)走向旺盛(1)19世紀(jì)中期前后，外國(guó)人起先在華辦報(bào)，有《eq\x(21)中國(guó)叢報(bào)》《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》等。(2)維新派、革命派、激進(jìn)派利用報(bào)刊宣揚(yáng)新思想。(3)20世紀(jì)前期，中國(guó)共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》《紅色中華》《eq\x(22)新華日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》等政論性報(bào)刊，同國(guó)民黨限制的《中心日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊綻開(kāi)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。(4)新中國(guó)成立后，有《人民日?qǐng)?bào)》《紅旗》等黨報(bào)黨刊，還有《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等其他類型的報(bào)刊，內(nèi)容比較豐富。(5)改革開(kāi)放后，我國(guó)報(bào)刊業(yè)出現(xiàn)蒸蒸而上的景象。2．影視事業(yè)的發(fā)展(1)電影①1905年，中國(guó)人自己攝制的電影《eq\x(23)定軍山》首映勝利，中國(guó)電影事業(yè)起先起步。②新中國(guó)成立后，工農(nóng)生活和革命斗爭(zhēng)題材紛紛被搬上銀幕，成為電影主題。③20世紀(jì)80年頭中期以后，中國(guó)電影走向一個(gè)輝煌的新時(shí)代。(2)電視①1958年，eq\x(24)北京電視臺(tái)起先試播，標(biāo)記中國(guó)電視業(yè)的誕生。②改革開(kāi)放后電視漸漸普及，節(jié)目日漸豐富。3．互聯(lián)網(wǎng)的興起(1)eq\x(25)1994年，中國(guó)正式接入互聯(lián)網(wǎng)。(2)特點(diǎn)：信息傳播速度快，表現(xiàn)力和感染力強(qiáng)，被稱為“eq\x(26)第四媒介”。(3)影響：使人們的生活更加快捷與便利，不僅變更了人們的生活方式，也變更著人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、消遣方式，與日常生活的關(guān)系日益親密。eq\a\vs4\al(|學(xué)問(wèn)拓展|)中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的內(nèi)因(1)中國(guó)近代資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展為報(bào)刊業(yè)發(fā)展供應(yīng)了物質(zhì)條件。(2)近代社會(huì)形勢(shì)的急劇變更，特殊是鴉片斗爭(zhēng)前后，人們對(duì)動(dòng)蕩社會(huì)信息的需求，促使各種報(bào)刊不斷涌現(xiàn)。(3)民主思想的傳播促進(jìn)了報(bào)刊業(yè)的發(fā)展。eq\a\vs4\al(|易混易錯(cuò)|)報(bào)刊、影視、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們的生活方式帶來(lái)了影響，但側(cè)重點(diǎn)不同：報(bào)刊主要是影響人們的政治生活；影視主要滿意大眾的文化消遣生活；互聯(lián)網(wǎng)全方位、徹底地變更著人們的生活方式?！糁黝}一|近現(xiàn)代物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷(一)時(shí)空觀念——近代社會(huì)禮儀的變更[史料][解讀]三幅圖反映了近代禮儀由跪拜禮到鞠躬禮，再到握手禮的變更，表現(xiàn)的是一種禮儀的變遷，其實(shí)質(zhì)反映了中國(guó)社會(huì)由等級(jí)森嚴(yán)到社會(huì)地位同等的變更，體現(xiàn)了時(shí)代變遷。|歷史說(shuō)明|★近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)(1)地域：受列強(qiáng)侵略的影響，出現(xiàn)由通商口岸城市、沿海城市漸漸向內(nèi)地滲透的趨勢(shì)，表現(xiàn)出半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)。(2)過(guò)程：經(jīng)驗(yàn)了由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)、由沖突到相互融合的過(guò)程。中西合璧、土洋并存是其典型特征。(3)水平：通商口岸、大城市變更較快較大，廣闊農(nóng)村仍處于封閉、落后的狀態(tài)，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣堅(jiān)如磐石。(4)動(dòng)力：社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響，上層人物的提倡、示范，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，西方文明的傳入，等。(5)趨勢(shì)：同等、民主、文明是其發(fā)展的主要趨勢(shì)。(二)唯物史觀——影響近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的因素[史料]父母之命這句話當(dāng)然視為天經(jīng)地義不行改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)當(dāng)要曉得，這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了今日決計(jì)行不通！……做父母的應(yīng)當(dāng)要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。——陸秋心《婚姻問(wèn)題的三個(gè)時(shí)期》(《新婦女》1920年4月15日)[探究]依據(jù)史料，分析我國(guó)近代婚俗的變更及緣由。[提示]變更：從遵從父母之命到追求婚姻自由。緣由：近代西方文明的影響；辛亥革命后，民主共和觀念深化人心，人們崇尚新禮儀，追求婚姻自由成為新風(fēng)尚。|歷史說(shuō)明|★影響近現(xiàn)代中國(guó)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變更的因素(1)歐風(fēng)美雨的潛移默化。西方殖民者的入侵，把西方的生活方式移植到了中國(guó)。通商口岸就是晚清社會(huì)近代化最早的發(fā)生地和近代文明的窗口，近代文明經(jīng)通商口岸漸漸向中國(guó)內(nèi)地輻射。這種影響是西方國(guó)家的侵略給中國(guó)帶來(lái)的主動(dòng)影響，是客觀的，有利于中國(guó)的近代化。(2)中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的復(fù)原和發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的飛速發(fā)展，為社會(huì)生活與習(xí)俗的變遷奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)近現(xiàn)代革命思潮的興起與思想解放運(yùn)動(dòng)。近代中國(guó)先進(jìn)人士的提倡，如資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派都號(hào)召“斷發(fā)易服”，新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，改革開(kāi)放以來(lái)的思想解放等，都不同程度地促進(jìn)了人們思想觀念的變更。(4)政府的重視與提倡。如民國(guó)政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令；新中國(guó)成立后，黨和政府重視民生，特殊是改革開(kāi)放后，黨和政府將實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1(2025屆廣東深圳二模)據(jù)《民國(guó)鄞縣通志》記載：近代以來(lái)寧波婦女發(fā)髻，初受蘇滬之風(fēng)影響，流行“上海頭”，清末又流行日本發(fā)式，辛亥革命后則加髻于前額，稱為“興漢頭”。這說(shuō)明()A．女性社會(huì)地位得到顯著提高B．民主共和的觀念漸入人心C．流行文化代表社會(huì)主流方向D．民間風(fēng)尚折射出社會(huì)變更解析：選D材料中寧波婦女的發(fā)式變更只能體現(xiàn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變更，與婦女社會(huì)地位的提高、反專制的民主共和觀念無(wú)關(guān)，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)前，中國(guó)主流文化依舊是封建儒學(xué)思想，因而材料中寧波婦女的發(fā)式變更不能代表社會(huì)主流方向，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中寧波婦女最初受“西化”的蘇滬之風(fēng)影響流行“上海頭”，清末由于向日本學(xué)習(xí)，日本風(fēng)俗傳入中國(guó)，寧波婦女又流行日本發(fā)式，辛亥革命后受反滿的政治革命影響，寧波婦女又流行“興漢頭”，據(jù)此可知，寧波婦女的發(fā)式變更反映了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變更，故D項(xiàng)正確?！糁黝}二|交通、通訊和大眾傳媒的變遷(一)史料實(shí)證——近代中國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展[史料]一些閉塞的地區(qū)因鐵路而活躍，一些古老的城鎮(zhèn)因鐵路而面目一新。鐵路在暢通經(jīng)濟(jì)、帶動(dòng)旺盛的同時(shí)還意味著信息的流通、學(xué)問(wèn)的傳播，意味著建立“鐵路交通日常急需的各種生產(chǎn)過(guò)程”。全部這一切，無(wú)疑都有助于打破中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“自給自足的惰性”，推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化的進(jìn)程?！芊e明《最初的紀(jì)元》[探究]依據(jù)史料，歸納鐵路發(fā)展給中國(guó)帶來(lái)的影響。[提示]促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、信息流通、學(xué)問(wèn)傳播；有助于打破傳統(tǒng)習(xí)性，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。|歷史說(shuō)明|★近代中國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的影響(1)主動(dòng)影響：推動(dòng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化溝通和發(fā)展；促進(jìn)信息溝通，開(kāi)闊了人們的眼界；變更了人們的出行方式，加快了生活的節(jié)奏；肯定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念，提高了人們的規(guī)則意識(shí)、文明意識(shí)、同等意識(shí)，對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的影響，提高了人們的生活質(zhì)量；加強(qiáng)了中國(guó)與世界各地的溝通，推動(dòng)中國(guó)的近代化進(jìn)程。(2)消極影響：交通工具的增多，不行避開(kāi)地造成交通問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題等，近代交通的發(fā)展也便利了西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略。(二)史料實(shí)證——近代中國(guó)報(bào)刊業(yè)的發(fā)展[史料]維新變法迎來(lái)了中國(guó)國(guó)人辦報(bào)的一次高潮，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1895～1898年間，全國(guó)新出版的報(bào)刊約120種，其中80%左右為中國(guó)人自辦。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)改良派的領(lǐng)袖人物起先了辦報(bào)活動(dòng)……宣揚(yáng)變法圖存。這些活動(dòng)推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了變法的實(shí)現(xiàn)。——姚福申《中國(guó)編輯史》[探究]據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出報(bào)刊主要的社會(huì)功能有哪些？[提示]社會(huì)評(píng)論、宣揚(yáng)教化、啟迪民眾。|歷史說(shuō)明|★中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)及影響(1)特點(diǎn)①新聞事業(yè)功能。以報(bào)道、記錄、宣揚(yáng)、批判、形成輿論為主要內(nèi)容的新聞事業(yè)功能，是報(bào)刊的主要任務(wù)。它滿意學(xué)問(wèn)界“秀才不出門(mén)，便知天下事”的愿望，對(duì)人們尤其是學(xué)問(wèn)界的政治生活具有重大影響。②劇烈的政治性。報(bào)刊具有報(bào)道新聞、傳遞信息、通達(dá)民情、傳播學(xué)問(wèn)、開(kāi)啟民智、立言議政和輿論監(jiān)督的功能。機(jī)關(guān)報(bào)是新聞傳媒的主體，重視言論，尤其注意政論。③與挽救民族危亡聯(lián)系在一起。中國(guó)的傳媒事業(yè)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起。它隨著中國(guó)國(guó)內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)和學(xué)問(wèn)分子群體的形成而出現(xiàn)高潮，維新運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)第一次高潮，辛亥革命前后再一次出現(xiàn)高潮。(2)影響：中國(guó)近代報(bào)刊事業(yè)的旺盛對(duì)于喚醒民眾、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和解放、促進(jìn)精神文明建設(shè)起了巨大的推動(dòng)作用。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練2(2025屆山東聊城二模)中華書(shū)局創(chuàng)始人陸費(fèi)逵曾說(shuō)：“我們希望國(guó)家社會(huì)進(jìn)步，不能不希望教化進(jìn)步；我們希望教化進(jìn)步，不能不希望書(shū)業(yè)進(jìn)步。我們書(shū)業(yè)雖然是較小的行業(yè)，但是與國(guó)家社會(huì)的關(guān)系，卻比任何行業(yè)大些?！标戀M(fèi)逵意在說(shuō)明，出版業(yè)()A．要勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命B．要緊跟時(shí)代步伐C．是社會(huì)最重要的行業(yè)D．要堅(jiān)持行業(yè)自信解析：選A材料“我們書(shū)業(yè)雖然是較小的行業(yè)，但是與國(guó)家社會(huì)的關(guān)系，卻比任何行業(yè)大些”強(qiáng)調(diào)的是出版業(yè)要勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，故錯(cuò)誤。|A組|1．(2024年全國(guó)卷Ⅱ，29)1913年，《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告勝利，產(chǎn)品一上市就非常暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)()A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)D．廣告成為推動(dòng)文明的工具解析：選B新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)記是1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，時(shí)間上與材料不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也”可知，追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚，故B項(xiàng)正確；材料只是提及廣告的宣揚(yáng)，并不代表改良社會(huì)風(fēng)俗已經(jīng)成為國(guó)民共識(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是表明廣告宣揚(yáng)而已，談不上推動(dòng)文明，況且在近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)條件下，文明的推動(dòng)有待于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想的解放，廣告的作用非常有限，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2024年全國(guó)卷Ⅲ，29)20世紀(jì)30年頭，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海()A．民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主B．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C．門(mén)當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆D．政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演化解析：選B材料反映的是婚禮儀式，并未涉及婚姻自主的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“喜字紗燈”“藍(lán)袍黑褂”是中國(guó)婚禮的習(xí)俗，而“演奏鋼琴曲”“頭披白紗，手持鮮花”是西方婚禮儀式，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的婚禮儀式具有中西習(xí)俗融合的特征，故B項(xiàng)正確；材料只是講解并描述婚禮的形式和規(guī)模，沒(méi)有提及當(dāng)時(shí)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，因此不能說(shuō)明門(mén)當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)習(xí)俗的變遷受到政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等多方面的影響，材料中的集體婚禮雖由政府組織舉辦，但不能說(shuō)明是政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。|B組|1．(2025屆廣東茂名二模)1860年，上海西人書(shū)館助西人譯書(shū)的文士王韜去某友人家做客，友人“特出西洋名酒為餉，味極甘醇可口”。王韜雖收入不多，但也購(gòu)買一些西洋玻璃杯、洋皂用來(lái)贈(zèng)送親朋好友。這反映出當(dāng)時(shí)()A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)B．百姓生活水平的提高C．物質(zhì)生活時(shí)尚的變更D．好用性消費(fèi)觀念盛行解析：選C材料反映的是物質(zhì)生活的變更，而且是個(gè)人行為，沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變更和百姓生活水平的提高，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“特出西洋名酒為餉”“西洋玻璃杯、洋皂”說(shuō)明物質(zhì)生活受到西方的影響，故C項(xiàng)正確；材料“王韜雖收入不多，但也購(gòu)買一些西洋玻璃杯、洋皂用來(lái)贈(zèng)送親朋好友”表明不是好用性消費(fèi)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2025屆福建泉州二模)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)造輪船、辦鐵路之初，北京的士大夫紛紛反對(duì)，斥為崇洋。京城官員奉旨出京一般借助馳驛。19世紀(jì)末以后，京城官員外出公務(wù)差旅，往往盡量乘坐輪船、火車。這一變更()A．有利于近代科學(xué)技術(shù)的傳播B．說(shuō)明近代交通工具成為主導(dǎo)C．推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展D．體現(xiàn)中體西用思想深化人心解析：選A題干中北京的士大夫從反對(duì)洋務(wù)到后來(lái)運(yùn)用西方先進(jìn)技術(shù)的變更，有利于近代科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的傳播，故A項(xiàng)正確；材料并未反映出近代交通工具成為主導(dǎo)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中未體現(xiàn)中體西用思想，且反映不出中體西用思想深化人心，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2025屆百校聯(lián)盟尖子生聯(lián)考)1905年，清廷成立巡警部，下設(shè)有消防處。消防隊(duì)的最高行政長(zhǎng)官稱作“統(tǒng)帶”，副職稱作“邦帶”?；始蚁狸?duì)隊(duì)員是從年輕力壯、忠于皇帝的太監(jiān)中選擇出來(lái)的，其職責(zé)是駐守皇宮、西苑和頤和園，保障皇家平安?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)()A．皇家消防呈現(xiàn)明顯的等級(jí)性B．社會(huì)消防實(shí)現(xiàn)了近代化C．消防事業(yè)呈現(xiàn)中西結(jié)合色調(diào)D．近代消防體系漸漸確立解析：選C材料只是介紹了皇家消防隊(duì)隊(duì)員及職責(zé)狀況，看不出其呈現(xiàn)明顯的等級(jí)性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“社會(huì)消防實(shí)現(xiàn)了近代化”的說(shuō)法不符合史實(shí)，應(yīng)當(dāng)是向近代化方向邁進(jìn)，故