PAGE6-專(zhuān)題保溫常練（9）一、語(yǔ)言文字應(yīng)用(18分)閱讀下面的文字,完成1~3題。近日,“長(zhǎng)江文明物語(yǔ)——長(zhǎng)江文明與海上絲綢之路專(zhuān)題展覽”在江蘇省張家港博物館開(kāi)展。作為中華民族的母親河,長(zhǎng)江了中華5000年文明史。青藏彩陶、巴蜀青銅、楚國(guó)漆器、景德鎮(zhèn)瓷器……這些長(zhǎng)江岸邊的文化遺產(chǎn),向我們呈現(xiàn)了生生不息的開(kāi)放創(chuàng)新精神。

長(zhǎng)江最顯性的特點(diǎn)是開(kāi)放。它對(duì)異質(zhì)文化的包涵性極強(qiáng),中國(guó)文化最早傳播到東亞,便是從長(zhǎng)江流域起步的。南京六朝300余年,從建筑到文學(xué)再到佛教,悉數(shù)傳至的鄰邦,直至海上絲綢之路把這種文化溝通推向了頂峰。長(zhǎng)江流域了諸多世界先進(jìn)文明,是推動(dòng)中華民族宏大復(fù)興的重要區(qū)域。

便利的交通、豐饒的物產(chǎn)和精湛的技藝,創(chuàng)建了長(zhǎng)江文化的高峰。楚式漆器是中國(guó)漆工藝的高峰,通常以黑漆為底,再用紅漆或彩漆繪制紋樣,顏色顯明絢麗,對(duì)比劇烈。漆器的花紋大多是人物、動(dòng)物等為主,且多采納曲線線條,顯示流淌迂回的視覺(jué)效果,是反映出楚人的文化精神的結(jié)晶。1.下列各句中的破折號(hào)和文中“長(zhǎng)江文明物語(yǔ)——長(zhǎng)江文明與海上絲綢之路專(zhuān)題展覽”的破折號(hào),作用不相同的一項(xiàng)是(3分)()A.峰會(huì)舉辦地點(diǎn)為中國(guó)北京,主題是“順應(yīng)變革浪潮——全媒體時(shí)代的媒體發(fā)展戰(zhàn)略”。B.明天用紅燭——要一斤重的——對(duì),香一封,到趙府上去賠罪。C.楊喜是盛安小區(qū)項(xiàng)目部經(jīng)理,同時(shí)他還有另外一個(gè)身份——社區(qū)黨總支副書(shū)記。D.其框架結(jié)構(gòu)也基本相像——基本以作家作品作為主要的描寫(xiě)對(duì)象。2.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.滋長(zhǎng)星羅棋布朝發(fā)夕至融會(huì)B.滋長(zhǎng)鱗次櫛比一衣帶水融匯C.孕育星羅棋布一衣帶水融匯D.孕育鱗次櫛比朝發(fā)夕至融會(huì)3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.漆器的花紋以人物、動(dòng)物等為主,且多采納曲線線條,追求流淌迂回的視覺(jué)效果,這種精致的設(shè)計(jì)反映出楚人的文化精神。B.漆器的花紋大多是人物、動(dòng)物等為主,且多采納曲線線條,顯示出流淌迂回的視覺(jué)沖擊力,這種精致的設(shè)計(jì)是楚人文化精神的結(jié)晶。C.漆器的花紋大多是人物、動(dòng)物等,且多采納曲線線條,顯示出流淌迂回的視覺(jué)沖擊力,這種精致的設(shè)計(jì)反映出楚人文化精神的結(jié)晶。D.漆器的花紋以人物、動(dòng)物等為主,且多采納曲線線條,表現(xiàn)流淌迂回的視覺(jué)效果,這種精致的設(shè)計(jì)反映出楚人的文化精神。閱讀下面的短文,完成4~5題。杜甫的《杜鵑》詩(shī)說(shuō):“東川無(wú)杜鵑。”在抗日斗爭(zhēng)時(shí)期到過(guò)重慶的人都知道,每逢陽(yáng)歷四、五月,杜鵑夜啼,其聲悲切,使人終夜不得安眠。但我們不能妄下斷語(yǔ)說(shuō)“東川無(wú)杜鵑”是杜撰的。動(dòng)植物的分布跟氣候有關(guān),而氣候又因時(shí)而變,杜鵑是飛禽,。譬如以小麥而論,唐代劉恂的《嶺表錄異》里曾經(jīng)說(shuō)“廣州地?zé)?種麥則苗而不實(shí)”。但數(shù)百年以后,清代屈大均撰《廣東新語(yǔ)》的時(shí)候小麥在雷州半島也已大量繁殖了。

4.在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。不超過(guò)20個(gè)字。(3分)5.有人認(rèn)為文中的畫(huà)線句表意不精確,并做了修改。你同意這樣修改嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(6分)修改:但數(shù)百年以后,據(jù)清代屈大均的《廣東新語(yǔ)》記載,雷州半島已大量繁殖小麥了。二、名句名篇默寫(xiě)(6分)6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)李白在《行路難(其一)》中以“,”兩句表現(xiàn)了他對(duì)人生前途的樂(lè)觀豪邁氣概,充溢了主動(dòng)浪漫主義的情調(diào)。

(2)蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀,其中從事物變更的角度來(lái)視察天地萬(wàn)物的句子是“,”。

(3)《逍遙游》中“,”兩句,用風(fēng)和翅膀的關(guān)系說(shuō)明大鵬展翅須要憑借大風(fēng)才行。

三、論述類(lèi)文本閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成7~9題。近些年來(lái),埃博拉病毒、SARS病毒、新冠病毒等的大范圍流行,給人類(lèi)造成了難以估量的損失。一次次重大疫情表明,由于破壞自然環(huán)境和濫食野生動(dòng)物,人類(lèi)正在遭遇大自然的報(bào)復(fù)。自然對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)就是自然對(duì)人類(lèi)的警示,它在告知我們:人類(lèi)不能因?yàn)樽陨碜兊脧?qiáng)大而無(wú)所顧忌,必需心存敬畏,行有所止。天地萬(wàn)物之浩大、之幽深、之神奇,人類(lèi)難以完全把握。大自然是人類(lèi)獲得物質(zhì)、能量、信息和各種可利用資源的唯一源泉。沒(méi)有大自然的賞賜,人類(lèi)的生命旋即終止。單就人類(lèi)處于食物鏈的頂端而言,整個(gè)食物鏈的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)斷裂都會(huì)使人類(lèi)崩潰。而自然中存在的生物都是這個(gè)食物鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié),我們損害它們,必定會(huì)被反噬。中國(guó)傳統(tǒng)文化把天視為人類(lèi)之父,把地視為人類(lèi)之母,把萬(wàn)物視為人類(lèi)的同胞。事實(shí)上,天地萬(wàn)物遠(yuǎn)在人類(lèi)之前就存在,它們是我們的遠(yuǎn)祖,我們應(yīng)慎終追遠(yuǎn),常懷感恩之心。一般認(rèn)為,敬畏天地萬(wàn)物包含以下基本要求:首先,敬重和維護(hù)天地萬(wàn)物存在的地位和權(quán)利。天地萬(wàn)物是宇宙進(jìn)化的結(jié)果,它們的存在是宇宙系統(tǒng)中的有機(jī)構(gòu)成部分,像人類(lèi)一樣在宇宙中有其地位,也有其存在的不行侵?jǐn)_的權(quán)利。這種地位和權(quán)利必需得到人類(lèi)的敬重,猶如人類(lèi)的存在亦應(yīng)得到宇宙萬(wàn)物的敬重一樣。這就是佛教講的“眾生同等”,張載講的“民胞物與”。其次,敬重和遵循天地萬(wàn)物共同的和各自的規(guī)律。中國(guó)傳統(tǒng)文化中推崇“道”和“德”,它們事實(shí)上都是事物的規(guī)律。“道”是萬(wàn)物共同的本根,而“德”則是萬(wàn)物循道而生以達(dá)至旺盛昌盛之道。這也就是老子所說(shuō)的“道生之,德畜之,物形之,器成之”,即道生萬(wàn)物,德蓄養(yǎng)萬(wàn)物。既然人是萬(wàn)物的頂端,作為萬(wàn)物本根的道也就是人的本根。人更因?yàn)橛凶灾餍?、名貴性而能夠充分體現(xiàn)道的精神,通過(guò)識(shí)道、得道、行道而獲得與自身身份相匹配的至德,使自己真正成為天地之驕子、萬(wàn)物之靈長(zhǎng)。因此,人類(lèi)不僅要敬重和維護(hù)人與天地萬(wàn)物共享的本根,而且要彰顯天地萬(wàn)物之大德,給宇宙增輝。再次,尤其要敬畏和愛(ài)惜生命。生命是天地萬(wàn)物中唯有生物才擁有的,敬畏生命就是敬畏生物。人類(lèi)是宇宙生命中的一部分,與其他生命血肉相連,而其他生物又須要有主體性的人類(lèi)加以呵護(hù)。王陽(yáng)明講“萬(wàn)物一體之仁”,他認(rèn)為具有觀天地之生生之德并加以效仿實(shí)力的人,要把有知覺(jué)的動(dòng)物、無(wú)知覺(jué)的植物甚至無(wú)生命的磚石瓦礫都看作自己身體和心靈的一部分。當(dāng)它們受到損害時(shí),我們要有憐憫、憐憫之心,盡力愛(ài)護(hù)它們。這也就是孟子所要求的“親親而仁民,仁民而愛(ài)物”。最終,對(duì)自然和動(dòng)植物的利用和攝取必需有理、有節(jié)、有情。人類(lèi)必需依靠自然生存,不行避開(kāi)地要從自然中獲得資源。但是,在這個(gè)過(guò)程中,人類(lèi)要懂得敬重自然規(guī)律和生命規(guī)律,取用有度。比如,“昆蟲(chóng)未蟄,不以火田。不麛,不卵,不殺胎,不殀夭,不覆巢”。人類(lèi)要呵護(hù)和蓄養(yǎng)天地萬(wàn)物,促進(jìn)其旺盛昌盛,從而達(dá)到人與自然和諧共生。(摘編自江暢《心存敬畏行有所止》)7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.只有對(duì)天地萬(wàn)物進(jìn)行深化的探討,做到完全把握,才能避開(kāi)大自然的報(bào)復(fù)。B.天地萬(wàn)物賜予人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì),是我們的父母,我們應(yīng)常懷感恩之心。C.人和天地萬(wàn)物都是宇宙的構(gòu)成部分,有著同等的地位和權(quán)利,應(yīng)相互敬重。D.人能成為真正的天地之驕子、萬(wàn)物之靈長(zhǎng),是因?yàn)槿擞凶灾餍院兔F性。8.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章從近年流行的病毒給人類(lèi)帶來(lái)難以估量的損失開(kāi)篇,針對(duì)性強(qiáng)。B.文章從其次段起先依據(jù)“為什么—怎么辦”的思路綻開(kāi),條理清楚,邏輯嚴(yán)密。C.文章最終四段由主到次,多角度地論證了心存敬畏,行有所止的重要性。D.作者擅長(zhǎng)從中國(guó)傳統(tǒng)文化中找尋理論依據(jù),論據(jù)典型,文章的勸服力很強(qiáng)。9.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.新型冠狀病毒在大范圍地流行,這是大自然又一次對(duì)人類(lèi)敲響的警鐘。B.敬畏萬(wàn)物、與自然和諧共生的倫理,在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)始終得到傳承和弘揚(yáng)。C.“不涸澤而漁,不焚林而獵”,這與文中取用有度的觀點(diǎn)是相通的。D.為了呵護(hù)其他生物的生命,人類(lèi)要盡量削減對(duì)大自然的利用和攝取。保溫常練(九)1.B[解析]B項(xiàng)的作用是標(biāo)示插入語(yǔ),A、C、D三項(xiàng)與文段的破折號(hào)均為標(biāo)示注釋內(nèi)容或補(bǔ)充說(shuō)明。2.C[解析]孕育:比方既存的事物中醞釀著新事物。滋長(zhǎng):生長(zhǎng),產(chǎn)生。依據(jù)語(yǔ)境應(yīng)選“孕育”。星羅棋布:像星星似的排列著,像棋子似的分布著。形容多而密集。鱗次櫛比:多形容房屋等密集。形容文化遺產(chǎn),應(yīng)選“星羅棋布”。一衣帶水:形容一水之隔,往來(lái)便利。朝發(fā)夕至:形容路程不遠(yuǎn)或交通便利。依據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“一衣帶水”。融匯:融合匯聚。融會(huì):幾種不同的事物合成一體。依據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“融匯”。3.A[解析]B項(xiàng),“大多是人物、動(dòng)物等為主”句式雜糅。C項(xiàng),“這種精致的設(shè)計(jì)反映出楚人文化精神的結(jié)晶”句式雜糅。D項(xiàng),“表現(xiàn)……視覺(jué)效果”搭配不當(dāng)。4.其分布范圍是可以隨時(shí)間而變更的[解析]參考上文,此處應(yīng)當(dāng)填寫(xiě)一個(gè)結(jié)論句,下文“譬如”示意后面的“小麥”屬于對(duì)結(jié)論句的例證。后文從“唐代”到“清代”是時(shí)間的變更;從“廣州地?zé)?種麥則苗而不實(shí)”到“小麥在雷州半島也已大量繁殖了”是分布范圍的變更。據(jù)此分析便可確定大意。5.不同意。本段文字主要說(shuō)明氣候古今不同。原句對(duì)比前文唐代時(shí)小麥在廣州苗而不實(shí),說(shuō)明在數(shù)百年后的清代,小麥在雷州半島已大量繁殖,雖交代有書(shū)記載,但強(qiáng)調(diào)了時(shí)間。修改句說(shuō)明依據(jù)史書(shū)記載數(shù)百年后雷州半島已大量繁殖小麥,側(cè)重突出事實(shí)有依據(jù),卻沒(méi)有著力于時(shí)間的表述,且陳述對(duì)象變?yōu)椤袄字莅雿u”,這與前文表述不一樣。[解析]首先要依據(jù)題干要求明確觀點(diǎn),然后結(jié)合文意闡述理由。做好此題除了關(guān)注畫(huà)線句,還要擴(kuò)展范圍,聯(lián)系上文。修改句的大意是依據(jù)史書(shū)記載數(shù)百年后雷州半島已大量繁殖小麥,側(cè)重突出事實(shí)有依據(jù),時(shí)間對(duì)比不顯明,重點(diǎn)話題不突出,不像原句著力于時(shí)辰表述,且修改后的句子陳述對(duì)象變?yōu)椤袄字莅雿u”,這與上文的陳述對(duì)象不一樣。6.(1)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海(2)蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬(3)風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無(wú)力7.C[解析]A項(xiàng),條件關(guān)系不成立,不符合文意。B項(xiàng),是對(duì)原文“中國(guó)