高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省西安市部分學(xué)校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在西方，人們都習(xí)慣于把西方的現(xiàn)代化當(dāng)作是現(xiàn)代化的唯一形態(tài)，要么接受，要么就是拒絕現(xiàn)代化，但那已是18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)之時(shí)的概念了。黨的二十大勝利召開，“中國(guó)式現(xiàn)代化”成為二十大報(bào)告中大家熱議的關(guān)鍵詞。什么是中國(guó)式現(xiàn)代化？黨的二十大報(bào)告作了系統(tǒng)闡述，現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史敘事、理論探索和生動(dòng)實(shí)踐中不斷生發(fā)出來(lái)的，從根本上區(qū)別于西方現(xiàn)代化，是人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，具有深厚的歷史淵源、文化根基。與西方長(zhǎng)期以來(lái)“國(guó)強(qiáng)必霸”和“非此即彼”的二元對(duì)立觀念不同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來(lái)堅(jiān)守的是“和為貴”的觀念，從天下的宏闊視野去理解、觀照世界，把世界和萬(wàn)事萬(wàn)物看成一個(gè)“共生”的過(guò)程，從而超越了自私、偏狹的西方式現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以人為本”“民貴君輕”的民本思想，注重人的價(jià)值。中華傳統(tǒng)文化中的“不患寡而患不均”的社會(huì)理想，注重社會(huì)公平正義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”，注重自然價(jià)值。中國(guó)式現(xiàn)代化道路反對(duì)西方式現(xiàn)代化道路以自我為中心的獨(dú)斷專行觀點(diǎn)和以犧牲他人利益滿足自己私利的唯我獨(dú)尊觀點(diǎn)，從歷史話語(yǔ)上破除了西方中心主義的藩籬，升華了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的文化根基。和西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化“串聯(lián)式”的過(guò)程不同，中國(guó)式現(xiàn)代化遵循“并聯(lián)式”現(xiàn)代化邏輯?！按?lián)式”的現(xiàn)代化發(fā)展中，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化是依次順序發(fā)展，而“并聯(lián)式”現(xiàn)代化中的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展，實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明、知識(shí)文明、生態(tài)文明等協(xié)調(diào)發(fā)展。西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展到目前水平經(jīng)歷了200多年的時(shí)間。中國(guó)要把“失去的二百年”找回來(lái)，必須超越沿著西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程亦步亦趨的模式，必須發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，立足中國(guó)實(shí)際，走自己的路，全面推進(jìn)現(xiàn)代化。事實(shí)證明，我們僅用幾十年的時(shí)間，就在發(fā)展的很多方面走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年乃至數(shù)百年的發(fā)展歷程，并不斷從現(xiàn)代化的“遲到者”“追趕者”成為“開拓者”“引領(lǐng)者”。當(dāng)然，中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，不僅僅指“并聯(lián)式”發(fā)展戰(zhàn)略，還涉及“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案。它讓想發(fā)展、要發(fā)展的國(guó)家認(rèn)識(shí)到：堅(jiān)持走符合自身國(guó)情的發(fā)展道路是可行的、可及的。長(zhǎng)久以來(lái)，因占據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展早期紅利，西方資本主義國(guó)家控制了現(xiàn)代化話語(yǔ)霸權(quán)。國(guó)際學(xué)術(shù)界很多人將現(xiàn)代化等同于西方化，甚至認(rèn)為現(xiàn)代化只能在西方文化土壤中發(fā)生。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐證明，現(xiàn)代化不是單選題，歷史條件的多樣性決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性，各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性又決定了現(xiàn)代化理論的多樣性。由此，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路并非只有華山一條路。只要找準(zhǔn)正確方向、遵循客觀規(guī)律，走好自己的路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。（摘自《中國(guó)式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類文明新形態(tài)》）材料二：中國(guó)式現(xiàn)代化故事是中國(guó)故事的重要內(nèi)容，也是讓世界讀懂中國(guó)、讀懂中華民族的重要載體。作為青年，我們應(yīng)該用心用情向世界講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，闡釋好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義，會(huì)增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知認(rèn)同。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)人民在漫長(zhǎng)歲月中曲折探索出來(lái)的，如何在國(guó)際上通過(guò)話語(yǔ)表達(dá)本國(guó)意愿、展示國(guó)家形象、影響國(guó)際輿論以及主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)、維護(hù)本國(guó)利益，是新時(shí)代擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和巨大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須保持戰(zhàn)略定力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，讓世界更好地了解和認(rèn)同中國(guó)式現(xiàn)代化道路，讓世界更好地讀懂新時(shí)代中國(guó)。在客觀“陳情”的同時(shí)，要從理論上構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，讓世界看到人類文明新形態(tài)為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量；要打造高素質(zhì)全媒體國(guó)際傳播隊(duì)伍，充分用好“外腦外嘴”，凝聚國(guó)際傳播“Z世代”（指出生年代在1995——2010年之間的青年群體，也被稱為“95后”）青春力量，守正創(chuàng)新講清楚中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)緯和世界意義，深化文明交流互鑒，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境。（摘自曲瑩璞《對(duì)外講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)式現(xiàn)代化理論之所以超越自私、偏狹的西方式現(xiàn)代化的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗驳闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來(lái)堅(jiān)守的是“和為貴”的觀念。B.西方發(fā)達(dá)國(guó)家體現(xiàn)的是“串聯(lián)式”現(xiàn)代化過(guò)程，依照工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的順序發(fā)展的。C.中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，主要是指采取了“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案。D.用心用情向世界講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，闡釋好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知認(rèn)同，是我們當(dāng)代青年人的責(zé)任。2.根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，作者解釋了“串聯(lián)式”現(xiàn)代化和“并聯(lián)式”現(xiàn)代化的不同，然后通過(guò)發(fā)展歷程對(duì)比，證明了中國(guó)式現(xiàn)代化的正確性。B.由材料一可知，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們都一直認(rèn)為其他國(guó)家只有沿著西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展道路亦步亦趨才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。C.由材料二可知，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，也是新時(shí)代擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。D.材料二中，作者首先闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化故事的重要意義，然后指出了講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事的原因和方法。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能用來(lái)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)有世界上規(guī)模最大的高速鐵路網(wǎng)，但在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)還常態(tài)化保留多對(duì)公益性“慢火車”。B.安徽省黃山市聚焦產(chǎn)業(yè)豐美、環(huán)境優(yōu)美、鄉(xiāng)風(fēng)純美、社會(huì)和美、生活甜美的“五美”目標(biāo)，全方位推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。C.韓國(guó)針對(duì)人口分布極不均衡的國(guó)情，確立“新村運(yùn)動(dòng)”和小城市相對(duì)均衡發(fā)展的格局，讓韓國(guó)最大限度實(shí)現(xiàn)區(qū)域均衡發(fā)展。D.美國(guó)總統(tǒng)拜登簽署總額高達(dá)2800億美元的《芯片和科學(xué)法案》，以幫助美國(guó)在生產(chǎn)先進(jìn)芯片方面獨(dú)占全球價(jià)值鏈高端。4.中國(guó)進(jìn)入“二十大時(shí)間”后，“中國(guó)式現(xiàn)代化”一詞引起國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注。請(qǐng)結(jié)合材料一說(shuō)出“中國(guó)式現(xiàn)代化”的特點(diǎn)。5.在今年兩會(huì)上，有3名“Z世代”代表首次亮相，假如你是其中一名代表，就“對(duì)外講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事”提交建議，請(qǐng)結(jié)合材料列出你的建議提綱。〖答案〗1.C2.B3.D4.中國(guó)式現(xiàn)代化是以人類社會(huì)的共同發(fā)展為目標(biāo)，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，遵循“并聯(lián)式”現(xiàn)代化邏輯并具有中國(guó)特色方案，由團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中不斷生發(fā)出來(lái)的一種人類文明新形態(tài)。5.①作為青年，要保持戰(zhàn)略定力，勇敢面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，勇毅擔(dān)當(dāng)講好中國(guó)故事的國(guó)際傳播使命任務(wù)。②要打破西方現(xiàn)代化話語(yǔ)霸權(quán)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。③客觀“陳情”與“說(shuō)理”結(jié)合，讓世界看到人類文明新形態(tài)的貢獻(xiàn)。④營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境，把“自己講”與“他人講”相結(jié)合，用好“外腦外嘴”，凝聚國(guó)際傳播“Z世代”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“主要是指采取了‘一帶一路’倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案”錯(cuò)誤，原文“中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，不僅僅指‘并聯(lián)式’發(fā)展戰(zhàn)略，還涉及‘一帶一路’倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案”，可知還有“并聯(lián)式”發(fā)展戰(zhàn)略，沒(méi)有“主要”之說(shuō)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“人們都一直認(rèn)為其他國(guó)家只有沿著西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展道路亦步亦趨才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”于文無(wú)據(jù)，原文“長(zhǎng)久以來(lái)，因占據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展早期紅利，西方資本主義國(guó)家控制了現(xiàn)代化話語(yǔ)霸權(quán)。國(guó)際學(xué)術(shù)界很多人將現(xiàn)代化等同于西方化，甚至認(rèn)為現(xiàn)代化只能在西方文化土壤中發(fā)生”和選項(xiàng)比較接近，可見(jiàn)文中是說(shuō)“將現(xiàn)代化等同于西方化”，并無(wú)選項(xiàng)論述內(nèi)容。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)是：現(xiàn)代化的道路是多樣的；中國(guó)式現(xiàn)代化道路是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史敘事、理論探索和生動(dòng)實(shí)踐中不斷生發(fā)出來(lái)的，從根本上區(qū)別于西方現(xiàn)代化，是人類文明新形態(tài)。A.選項(xiàng)說(shuō)明了我國(guó)發(fā)展中依據(jù)自己的國(guó)情，因地制宜的創(chuàng)新發(fā)展道路，可以用來(lái)證明材料一觀點(diǎn)。B.選項(xiàng)說(shuō)明了安徽省黃山市結(jié)合自身的發(fā)展目標(biāo)和優(yōu)勢(shì)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，可以用來(lái)證明材料一觀點(diǎn)。C.選項(xiàng)說(shuō)明了韓國(guó)針對(duì)本國(guó)的情況，制定適合本國(guó)的發(fā)展政策，符合現(xiàn)代化道路多樣性的觀點(diǎn)，可以用來(lái)證明材料一觀點(diǎn)。D.選項(xiàng)說(shuō)明了美國(guó)總統(tǒng)簽署了法案，該法案的目的是幫助美國(guó)的芯片產(chǎn)業(yè)，不適合用來(lái)證明材料一觀點(diǎn)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。依據(jù)材料一，第一段先對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”初步介紹，說(shuō)它是“是人類文明新形態(tài)”，最后一句是關(guān)鍵信息“黨的二十大報(bào)告作了系統(tǒng)闡述，現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史敘事、理論探索和生動(dòng)實(shí)踐中不斷生發(fā)出來(lái)的，從根本上區(qū)別于西方現(xiàn)代化，是人類文明新形態(tài)”，概括出“以人類社會(huì)的共同發(fā)展為目標(biāo)”“由團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中不斷生發(fā)出來(lái)的”“是人類文明新形態(tài)”；第二段“中國(guó)式現(xiàn)代化道路深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，具有深厚的歷史淵源、文化根基”，即“中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土”；第三段論述“中國(guó)式現(xiàn)代化遵循‘并聯(lián)式’現(xiàn)代化邏輯”并且是“立足中國(guó)實(shí)際，走自己路”，即“中國(guó)式現(xiàn)代化遵循‘并聯(lián)式’現(xiàn)代化邏輯并具有中國(guó)特色的方案”；第四段論述“現(xiàn)代化不是單選題，歷史條件的多樣性決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性，各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性又決定了現(xiàn)代化理論的多樣性”，即“現(xiàn)代化道路的多樣性”，此段內(nèi)容不是關(guān)鍵信息。最后整合信息即可?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。依據(jù)“我們必須保持戰(zhàn)略定力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，讓世界更好地了解和認(rèn)同中國(guó)式現(xiàn)代化道路，讓世界更好地讀懂新時(shí)代中國(guó)”，建議之一：作為青年，要保持戰(zhàn)略定力，勇敢面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，勇毅擔(dān)當(dāng)講好中國(guó)故事的國(guó)際傳播使命任務(wù)。依據(jù)“面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和巨大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，……全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”，可建議：要打破西方現(xiàn)代化話語(yǔ)霸權(quán)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。依據(jù)“在客觀‘陳情’的同時(shí)，要從理論上構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，讓世界看到人類文明新形態(tài)為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”，可建議：客觀“陳情”與“說(shuō)理”結(jié)合，讓世界看到人類文明新形態(tài)的貢獻(xiàn)。依據(jù)“要打造高素質(zhì)全媒體國(guó)際傳播隊(duì)伍，充分用好‘外腦外嘴’，凝聚國(guó)際傳播‘Z世代’”“守正創(chuàng)新講清楚中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)緯和世界意義”，可建議：營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境，把“自己講”與“他人講”相結(jié)合，用好“外腦外嘴”，凝聚國(guó)際傳播“Z世代”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。列車上遇到的姑娘拉斯金·邦德我一個(gè)人獨(dú)自坐了一個(gè)座位間，直到列車到達(dá)羅哈那才上來(lái)一位姑娘。為這位姑娘送行的夫婦可能是她的父母，他們似乎對(duì)姑娘這趟旅行放不下心。那位太太向她作了詳細(xì)的交代，東西該放在什么地方，不要把頭伸出窗外，避免同陌生人交談，等等。我是個(gè)剛剛瞎了眼的盲人，面對(duì)突如其來(lái)的黑暗世界，我感到更多的是對(duì)一望無(wú)際的黑暗世界的無(wú)奈，于是我選擇在空閑的晚上，找一個(gè)無(wú)人的角落，坐上這班通往穆索里的列車，不必感受大白天的人來(lái)人往，只有車輪軋過(guò)鐵軌時(shí)發(fā)出的富有律動(dòng)的聲響……以及這車廂內(nèi)掛著的盛開著大麗花的秋日穆索里的美畫。在充滿幻想與靜謐的夜里，我就能忘記自己已經(jīng)全然陷入黑暗的現(xiàn)實(shí)。我不知道這位剛上車的姑娘長(zhǎng)得如何，但從她腳后跟發(fā)出的“啪嗒啪嗒”的聲音，我知道她穿了雙拖鞋。她說(shuō)話的聲音是多么清脆甜潤(rùn)！列車上的大長(zhǎng)椅輕微地向下抖動(dòng)了一下，我斷定她已坐下了。“你是到臺(tái)拉登去嗎？”火車出站時(shí)我問(wèn)她。我想必是坐在一個(gè)陰暗的角落里，因?yàn)槲业穆曇魢樍怂惶?，她低低地驚叫一聲，末了，說(shuō)道：“我不知道這里有人。”是啊，這是常事，眼明目亮的人往往連鼻子底下的事物也看不到，也許他們要看的東西太多了，而那些看不見(jiàn)的人反倒能靠著其他感官確切地注意到周圍的事物?！拔议_始也沒(méi)看見(jiàn)你，”我說(shuō)，“不過(guò)我聽(tīng)到你進(jìn)來(lái)了。”我不知道能否不讓她發(fā)覺(jué)我是個(gè)盲人，我想，只要我坐在這個(gè)地方不動(dòng)，她大概是不容易發(fā)現(xiàn)廬山真面目的?！拔业剿_哈蘭普爾下車。”姑娘說(shuō)，“我的姨媽在那里接我。你到哪兒去？”“先到臺(tái)拉登，然后再去穆索里?！蔽艺f(shuō)?！鞍?，你真幸運(yùn)！要是我能去穆索里該多好啊！我喜歡那里的山，特別是在十月份?！薄安诲e(cuò)，那是黃金季節(jié)，充滿了詩(shī)意，就像這車上的畫一樣，你也覺(jué)得這畫里的穆索里美得很別致，對(duì)吧？”說(shuō)著，我腦海里回想起眼睛沒(méi)瞎時(shí)所見(jiàn)到的情景——漫山遍野的大麗花，在明媚的陽(yáng)光下顯得更加絢麗多彩。到了夜晚，坐在篝火旁，喝上一點(diǎn)白蘭地，這個(gè)時(shí)候，大多數(shù)游客離去了，路上靜悄悄的，遠(yuǎn)山在青黑色的夜幕里只剩依稀可見(jiàn)的幾條弧線。偶爾能聽(tīng)見(jiàn)露水從松針上滑落的聲音，然后落地，綻開，又歸于平靜……就像到了一個(gè)闃無(wú)人煙的地方。她默默無(wú)語(yǔ)，是我的話打動(dòng)了她？還是她把我當(dāng)作一個(gè)風(fēng)流倜儻的滑頭？還是說(shuō)她也沉浸在這畫中的穆索里了呢？接著，我犯了一個(gè)錯(cuò)誤，“外面天氣怎么樣？”她對(duì)這個(gè)問(wèn)題似乎毫不奇怪。難道她已經(jīng)發(fā)覺(jué)我是一個(gè)盲人了？不過(guò)，她接下來(lái)的一句話?cǎi)R上使我疑團(tuán)頓釋。“你干嗎不自己看看窗外？”聽(tīng)上去她安之若素。我沿著座位毫不費(fèi)力地挪到車窗邊。窗子是開著的，我臉朝著窗外假裝欣賞起外面的景色來(lái)，晚風(fēng)撲在臉上，似乎要把微涼的信息傳達(dá)到我臉上的每一根絨毛。我的腦子里能夠想象出路邊的電線桿飛速向后閃去的情形。“你注意到?jīng)]有？”我冒險(xiǎn)地說(shuō)，“好像我們的車沒(méi)有動(dòng)，是外面的樹在動(dòng)?！薄斑@是常有的現(xiàn)象?！蔽野涯槒拇翱谵D(zhuǎn)過(guò)來(lái)，朝著姑娘，有那么一會(huì)兒，我們都默默無(wú)語(yǔ)。“你的臉真有趣。”我變得越發(fā)大膽了，然而，這種評(píng)論是不會(huì)錯(cuò)的，因?yàn)楹苌儆泄媚锊幌矚g奉承。她舒心地笑了起來(lái)，那笑聲宛若一串銀鈴聲?！奥?tīng)你這么說(shuō)，我真高興，”她道，“誰(shuí)都說(shuō)我的臉漂亮，我都聽(tīng)膩了！”啊，這么說(shuō)來(lái)，她確實(shí)長(zhǎng)得漂亮！于是我一本正經(jīng)地大聲道：“是啊，有趣的臉同樣可以是漂亮的啊。”“你真會(huì)說(shuō)話。”她說(shuō)，“不過(guò)，你干嗎這么認(rèn)真？”“馬上你就要下車了?！蔽彝蝗幻俺鲞@么一句?！爸x天謝地，總算路程不遠(yuǎn)，要叫我在這里再坐兩三個(gè)小時(shí)，我就受不住了。”然而，我卻樂(lè)意照這樣在這里一直坐下去，只要我能聽(tīng)見(jiàn)她說(shuō)話。她的聲音就像山澗淙淙的流水。她也許一下車就會(huì)忘記我們這次短暫的相遇，然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，接下去的旅途中我會(huì)一直想著這事，甚至在以后的一段時(shí)間里也難忘懷。汽笛一聲長(zhǎng)鳴，車輪的節(jié)奏慢了下來(lái)。姑娘站起身，收拾起她的東西。我真想知道，她是挽著發(fā)髻？還是長(zhǎng)發(fā)散披在肩上？還是留著短發(fā)？火車慢慢地駛進(jìn)站。車外，腳夫的吆喝聲、小販的叫賣聲響成一片。車門附近傳來(lái)一位婦女的尖嗓音，那想必是姑娘的姨媽了?！霸僖?jiàn)！”姑娘說(shuō)。她站在靠我很近的地方，從她身上散發(fā)出的香水味撩撥著我的心房。我想伸手摸摸她的頭發(fā)，可是她已飄然離去，只留下一絲清香縈繞在她站過(guò)的地方。門口有人相互撞了一下，只聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)進(jìn)門的男人和姑娘幾乎同時(shí)結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)了一聲“對(duì)不起”。接著門“砰”地一聲關(guān)上，把我和外面的世界隔了起來(lái)。我回到自己的座位上，列車員嘴里一聲哨響，車就開動(dòng)了。列車慢慢加快速度，飛滾的車輪唱起了一支歌。車廂在輕輕晃動(dòng)，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音。我摸到窗口，臉朝外坐了下來(lái)。現(xiàn)在我有了一個(gè)新旅伴，也許又可以小施騙技了?！皩?duì)不起，我不像剛才下車的那位吸引人?！彼钣樦f(shuō)?！芭叮抑皇呛退牧肆奶鞖?，以及這輛車的目的地。”我不動(dòng)聲色地接話。“是穆索里嗎？那個(gè)美麗的地方?！薄笆前?，很美的一個(gè)地方，就像這車?yán)锏漠嬕粯樱奖橐暗拇篼惢ā薄澳埠芟矚g以前這車?yán)锏漠媽?duì)不對(duì)？”那個(gè)男人問(wèn)道，“不過(guò)一個(gè)月前換上的這幅夕陽(yáng)下的恒河也很美呢！”正準(zhǔn)備發(fā)揮精湛演技的我聽(tīng)到這話愣住了，我本打算好說(shuō)出口的有關(guān)穆索里的一切風(fēng)景在這一刻都被我咽回了肚子里去?！翱蓜倓偰俏还媚铩蔽宜坪跻庾R(shí)到了什么?！芭?，那姑娘很有意思……”他說(shuō)。“您能不能告訴我，她留著長(zhǎng)發(fā)還是短發(fā)？”“這我倒沒(méi)注意，”他聽(tīng)上去有些迷惑不解?！安贿^(guò)她的眼睛我倒注意了，那雙眼睛長(zhǎng)得很美，可對(duì)她毫無(wú)用處——她完全是個(gè)瞎子，您注意到了嗎？”6.下列關(guān)于小說(shuō)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中的“我”經(jīng)常在與他人的對(duì)話中提到穆索里美麗的山和大麗花，字里行間透露出了對(duì)這些景物的喜愛(ài)以及對(duì)自己已然失明的惋惜。B.在詢問(wèn)窗外天氣的過(guò)程中，“我”與那位姑娘實(shí)則在進(jìn)行一場(chǎng)心理博弈，都刻意避開了對(duì)可見(jiàn)事物的直接回答，以此隱藏自己盲人的身份。C.文中的“我”因?yàn)槟撤N原因成為了一個(gè)盲人，這使得“我”的內(nèi)心出現(xiàn)了些許厭世的情緒，這也是“我”在車上不斷“小施騙技”的原因。D.“進(jìn)門的男人”是小說(shuō)的次要人物，起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，小說(shuō)通過(guò)對(duì)他的語(yǔ)言描寫揭曉了姑娘的盲人身份。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)匠心獨(dú)運(yùn)，文中送行夫婦對(duì)姑娘的不放心，以及姑娘被“我”的聲音嚇了一跳等多處細(xì)節(jié)都為后文姑娘盲人身份的揭曉做了鋪墊。B.小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格清新，句式多變，長(zhǎng)短句結(jié)合，用詩(shī)意的語(yǔ)言塑造了詩(shī)意的畫面。C.小說(shuō)運(yùn)用了嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官描寫，既使得文筆細(xì)膩生動(dòng)，又在一定程度上完善了“我”作為一個(gè)盲人的身份。D.小說(shuō)結(jié)尾實(shí)現(xiàn)了突轉(zhuǎn)，使得小說(shuō)情節(jié)出現(xiàn)波瀾，增加故事性的同時(shí)也使得“我”在列車?yán)锱c姑娘的對(duì)話變得合理且耐人尋味。8.請(qǐng)結(jié)合文本，從敘事藝術(shù)的角度分析作者是如何將小說(shuō)寫得引人入勝的。9.小說(shuō)中“我”和火車上遇到的那位姑娘都是盲人，但兩人似乎都不愿讓對(duì)方知道自己是盲人。這樣做是出于怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻！即鸢浮?.C7.A8.①小說(shuō)使用大篇幅的對(duì)話來(lái)完善情節(jié)、塑造人物形象，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊，人物形象鮮明。②運(yùn)用第一人稱來(lái)敘事，能夠更加充分地展現(xiàn)“我”的心理活動(dòng)，使得小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容真實(shí)親切，令讀者身臨其境；限知視角的使用使得小說(shuō)情節(jié)及伏筆具有合理性。③小說(shuō)以順敘為主要敘事順序，條理清晰、層次分明，同時(shí)文中關(guān)于“我”的情況介紹運(yùn)用了插敘的敘述手法，對(duì)中心事件進(jìn)行了必要的補(bǔ)充，并與下文相照應(yīng)，使得情節(jié)更加嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容更加充實(shí)。9.〖答案〗一：他們不想讓別人知道自己是盲人，是因?yàn)樗麄兛释衿胀ㄈ艘粯?，能夠出去旅行，結(jié)交朋友，和陌生人正常的交談，像正常人一樣感受周圍的一切，尤其是世間美好的事物、情感。我認(rèn)為他們這樣做是樂(lè)觀向上的。小說(shuō)中的“我”在列車上大膽的和遇到的姑娘交談，依靠自己的耳朵和細(xì)膩的心感受到姑娘的美，和姑娘度過(guò)了一段美好時(shí)光，給自己留下了美好的回憶。雖然是盲人，但他們不自卑，不埋怨，如常人般感受周圍的一切，用心生活。答索二：他們不想讓別人知道自己是盲人，是因?yàn)樽陨淼淖员靶睦?。我認(rèn)為他們這樣也是人之常情，可以理解。自身的缺陷使他們敏感多疑，為了不讓別人知道自己是盲人，他們刻意隱瞞，假裝可以看得見(jiàn)東西。小說(shuō)中“我”和姑娘談話時(shí)，曾擔(dān)心她是否發(fā)覺(jué)自己是盲人，談起天氣時(shí)還假裝欣賞窗外的景色。當(dāng)上來(lái)一個(gè)新旅伴時(shí)，“我”又想著可以施騙技了。這都是因?yàn)閾?dān)心受到歧視和傷害而做的偽裝，是自卑心理引起的。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“出現(xiàn)了些許厭世的情緒”錯(cuò)誤。從文中可知“我感到更多的是對(duì)一望無(wú)際的黑暗世界的無(wú)奈”，且從“我”在列車上享受靜謐和與人交談的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，“我”的內(nèi)心依然向往美好的事物。“我”小施騙技也只是為了讓自己多一些樂(lè)趣。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“為后文姑娘盲人身份的揭曉做了鋪墊”錯(cuò)誤。應(yīng)是為后文埋下伏筆。所謂伏筆，就是寫作中常用的一種表現(xiàn)手法。它可以理解為前段文章為后段文章埋伏線索，也可以理解為上文對(duì)下文的暗示。它的好處是交待含蓄，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊，讀者讀到下文內(nèi)容時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。鋪墊是為主要人物出場(chǎng)或主要事件發(fā)生創(chuàng)造條件而著重描述渲染、進(jìn)行陪襯襯托的一種表現(xiàn)手法。文中多處細(xì)節(jié)應(yīng)該是為后文姑娘盲人身份埋下伏筆。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析敘事藝術(shù)的能力。小說(shuō)的敘事藝術(shù)，可以從敘事視角、敘述人稱、敘述順序、敘事技巧、敘事節(jié)奏、敘述風(fēng)格等方面賞析。從敘事技巧上，小說(shuō)主體以“我”和姑娘的對(duì)話為主，記敘了兩位盲人一場(chǎng)有趣的一場(chǎng)心理博弈和互相隱藏；結(jié)尾揭曉結(jié)果，是通過(guò)“我”和男乘客的對(duì)話完成。整體沒(méi)有多余的枝節(jié)，以對(duì)話貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)緊湊集中。從敘述人稱上，小說(shuō)運(yùn)用第一人稱來(lái)敘事，敘述真切自然，便于直抒胸臆；第一人稱便于抒寫我的內(nèi)心獨(dú)白和心理感受，讓讀者得以體會(huì)人物的內(nèi)心世界，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感，讀起來(lái)有親切感和真實(shí)感；從“我”的角度來(lái)呈現(xiàn)整個(gè)事件，雖然只能對(duì)自己的所見(jiàn)所聞進(jìn)行敘述，造成敘述限制，但正是有限視角的使用，使得小說(shuō)情節(jié)更加具有合理性。從敘述順序上，小說(shuō)按照時(shí)間先后順序記敘了“我”與一位姑娘的對(duì)話，以及同一位男乘客的交談，層次清晰，條理清楚。同時(shí)小說(shuō)第二段用了插敘的情節(jié)敘述手法，交代了“我”的身份，以及我夜晚出現(xiàn)在列車上的原因，對(duì)小說(shuō)的中心事件進(jìn)行了必要的補(bǔ)充說(shuō)明，使文章情節(jié)更加嚴(yán)謹(jǐn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀能力。題干中提出兩個(gè)方面的要求，一是文中“兩人都不愿讓對(duì)方知道自己是盲人”出于怎樣的心理，一是談?wù)劇澳恪睂?duì)這種現(xiàn)象的理解。對(duì)上述現(xiàn)象的理解，答題時(shí)，要能夠明確表明自己的觀點(diǎn)。兩位盲人在交談過(guò)程中，對(duì)于目的地的詢問(wèn)和對(duì)穆索里的描繪，對(duì)于天氣的詢問(wèn)和解答，對(duì)于自身情況的猜測(cè)，都在刻意回避自己的盲人身份。從樂(lè)觀的角度說(shuō)，兩個(gè)人都想做一個(gè)正常普通人，不希望成為一個(gè)具有特殊標(biāo)志的人，并且對(duì)周圍的一切都樂(lè)觀開朗地感受著，欣賞著，向往著，希望擁有快樂(lè)的人生經(jīng)歷，希望正常地接觸身邊的人，希望自己的生活可以充滿美好。對(duì)于樂(lè)觀的角度，可以對(duì)兩位盲人進(jìn)行熱情地贊揚(yáng)，他們雖然是盲人，但眼盲心不盲，依然努力地用自己獨(dú)特的方式感受環(huán)境，感受他人，感受世界，向往美好。從正常的角度說(shuō)，兩人都刻意回避著自己的缺點(diǎn)，害怕被別人知曉，害怕被別人審視，假裝對(duì)周圍可以正常感知，假裝可以感受到天氣，假裝可以知道別人的情況，可以看出兩人作為盲人內(nèi)心的自卑和多疑。從尋常心理來(lái)說(shuō)，可以對(duì)兩位盲人寄予一份同情和憐憫，他們之所以這樣做，是為了回避自身的缺點(diǎn)，擔(dān)心受到歧視和傷害，所以把自己偽裝成一個(gè)正常人，把自己裝在套子里。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公時(shí)，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見(jiàn)。桓公曰：“吾聞布衣之士不輕爵祿，無(wú)以易萬(wàn)粟之主；萬(wàn)乘之主不好仁義，亦無(wú)以下布衣之士?！庇谑俏逋说靡?jiàn)之。或曰：桓公不知仁義。夫仁義者，憂天下之害，趨一國(guó)之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國(guó)為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國(guó)之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士將欲憂齊國(guó)而小臣不行見(jiàn)小臣之忘民也。忘民不可謂仁義。仁義者，不失人臣之禮，不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰“臣”；臣吏分職受事名曰“萌”。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無(wú)智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮?；腹荒茴I(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國(guó)也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而已愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至弗得見(jiàn)。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而弗得見(jiàn)，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗?。士驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見(jiàn)之，不可止。世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠(chéng)行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。（節(jié)選自《呂氏春秋·慎大覽·下賢》）〖備注〗①伊尹，曾借烹飪之事言治國(guó)之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)禽，古時(shí)朝見(jiàn)君主有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。今桓公下A匹夫之士B將欲憂C齊國(guó)D而小臣不行F見(jiàn)小臣之忘民也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說(shuō)的“處士”，具體指小臣稷。B.中國(guó)，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬于“詞義的擴(kuò)大”。C.“賢主則不然”的“然”與《送東陽(yáng)馬生序》“燁然若神人”一句中的“然”字含義相同。D.禮，文中指禮遇、以禮相待，“以弱天下之民”中“弱”的意思是“削弱”，兩者用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中齊桓公認(rèn)為君主能做到禮賢下士的前提是自身對(duì)仁義有追求，韓非子認(rèn)為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。B.伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天下的災(zāi)害而憂慮，為國(guó)家的禍患而奔赴，齊桓公非常欣賞這類人。C.韓非子認(rèn)為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見(jiàn)君主；對(duì)君主不管是有才能而隱匿不為，還是無(wú)才能而驕傲自夸，都應(yīng)受到法律懲處。D.齊桓公欲見(jiàn)小臣稷，一天去了三次也沒(méi)能見(jiàn)到他，隨從之人勸其放棄，齊桓公以不能看輕王霸之業(yè)為由對(duì)隨從進(jìn)行反駁，并最終見(jiàn)到了小臣稷。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽而朝名曰“臣”；臣吏分職受事名曰“萌”。（2）文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。14.材料一認(rèn)為齊桓公不懂仁義，材料二認(rèn)為他足以稱霸。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！即鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）因此四境之內(nèi)，拿著鳥獸作為禮物來(lái)朝見(jiàn)君主的稱作“臣”；臣子的下屬官吏各司其職管理政事的稱作“萌”。（2）周文王開了頭而沒(méi)有做到，周武王做了而沒(méi)有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。14.①材料一認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，去禮遇一個(gè)該罰該殺的人，用輕視和傲慢君主的風(fēng)氣來(lái)教化臣民，所以他不懂仁義；②材料二認(rèn)為齊桓公能禮賢下士，足以稱霸?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在齊桓公謙恭地去見(jiàn)一個(gè)普通的讀書人，是在為齊國(guó)的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來(lái)做官，可見(jiàn)小臣稷忘記了民眾?！盎腹缕シ蛑俊敝髦^賓俱全，應(yīng)在賓語(yǔ)“士”后B處斷開；“憂齊國(guó)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開；且“而”表轉(zhuǎn)折，一般放在句首，其前D處斷開；“小臣不行”是主謂結(jié)構(gòu)，下面的“見(jiàn)”是下句的謂語(yǔ)，其前F處斷開。故選BDF。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。C.錯(cuò)誤。代詞，這樣，如此；相容詞詞尾，……的樣子。句意：賢明的君主就不是這樣。/光彩照人宛若神仙。D.正確。名詞作動(dòng)詞，禮遇、以禮相待；使動(dòng)用法，使……弱，削弱。句意：而自己卻越發(fā)以禮對(duì)待他們。/來(lái)削弱天下百姓的力量。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“齊桓公非常欣賞這類人”錯(cuò)，原文“故伊尹以中國(guó)為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國(guó)之患，不辭卑辱，故謂之仁義”，這是作者韓非子對(duì)兩人的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)是韓非子非常欣賞這類人。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“四封”，四境；“朝”，朝見(jiàn)；“受事”，管理政事。（2）“造”，開頭；“遂”，做成；“抱”，輔佐【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息，評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)的能力。①材料一的觀點(diǎn)句是“桓公不能領(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國(guó)也，非所以為治也”，認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，去禮遇一個(gè)該罰該殺的人，用輕視和傲慢君主的風(fēng)氣來(lái)教化臣民，所以他不懂仁義；②材料二寫了齊桓公多次去見(jiàn)小臣稷而不得，但他不放棄，說(shuō)“士驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”，作者的評(píng)價(jià)是“世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣”認(rèn)為齊桓公能禮賢下士，足以稱霸。參考譯文：材料一：齊桓公時(shí)期，有個(gè)沒(méi)做官的讀書人名叫小臣稷，齊桓公去了三次也沒(méi)能見(jiàn)到他。齊桓公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)普通的士人不看輕爵位俸祿，就沒(méi)有輕視大國(guó)君主的資本；大國(guó)君主不愛(ài)好仁義，也就沒(méi)有謙卑地對(duì)待普通士人的肚量?！庇谑侨チ宋宕尾乓?jiàn)到小臣稷。有人說(shuō)：齊桓公不懂得仁義。所謂仁義，就是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國(guó)家的禍患而奔赴，不顧及個(gè)人身處卑微的地位和受到屈辱的待遇，這才是仁義。所以伊尹因?yàn)橹性貐^(qū)出現(xiàn)動(dòng)亂，通過(guò)做廚師向商湯獻(xiàn)策得到任用；百里奚因?yàn)榍貒?guó)出現(xiàn)動(dòng)亂，通過(guò)做俘虜(進(jìn)入秦國(guó))向秦穆公獻(xiàn)策得到任用。他們都是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國(guó)家的禍患而奔赴，不顧及個(gè)人身處卑賤的地位和受到屈辱的待遇，所以稱作仁義。現(xiàn)在齊桓公謙恭地去見(jiàn)一個(gè)普通的讀書人，是在為齊國(guó)的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來(lái)做官，可見(jiàn)小臣稷忘記了民眾。忘記民眾的行為不能稱作仁義。仁義的人，不會(huì)失掉作為臣子的禮節(jié)，不會(huì)破壞君臣之間的尊卑秩序。因此四境之內(nèi)，拿著鳥獸作為禮物朝見(jiàn)君主的稱臣；臣子的下屬官吏按不同的職務(wù)管理政事的稱作萌?，F(xiàn)在小臣稷在民萌之列，卻違背君主的意愿，所以不能稱作仁義。仁義已經(jīng)不在小臣稷那兒了，齊桓公卻按照仁義之士的規(guī)格禮遇他。如果小臣稷確有智慧才能卻躲避齊桓公，這是想隱匿起來(lái)不為君主做了，應(yīng)當(dāng)對(duì)他施以刑罰；如果小臣稷沒(méi)有智慧才能卻虛偽地在齊桓公面前驕傲自滿、自我夸耀，這就是故意欺騙，應(yīng)當(dāng)把他殺掉。小臣稷的行為，不是該處罰就是該殺。齊桓公不能整治(擺正)君臣之間的關(guān)系而去禮遇一個(gè)該罰該殺的人，這是齊桓公在用輕視和侮慢君主的風(fēng)氣教化齊國(guó)臣民，不是用來(lái)作為治國(guó)之道的辦法。所以說(shuō)：齊桓公不懂得仁義。材料二：有道的士人，本來(lái)就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有道的士人。賢明的君主就不是這樣。(有道的)士人雖然以傲慢的姿態(tài)對(duì)待自己，而自己卻越發(fā)以禮對(duì)待他們，這樣，士人怎么會(huì)不歸附呢？士人歸附了，天下的人就會(huì)跟著他們歸附。周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝見(jiàn)過(guò)的住在窮巷陋室中的人有七十個(gè)。(這件事，)周文王開了頭而沒(méi)有做到，周武王做了而沒(méi)有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。這不正說(shuō)明周成王親自禮賢下士嗎？齊桓公去見(jiàn)小臣稷，一天去三次都沒(méi)能見(jiàn)到。跟隨的人說(shuō)：“大國(guó)的君主去見(jiàn)一個(gè)普通的士人，一天去了三次都沒(méi)能見(jiàn)到，就可以停止了。”齊桓公說(shuō)：“不對(duì)?？摧p俸祿爵位的士人，本來(lái)就輕視君主；看輕王霸之業(yè)的君主，也會(huì)輕視士人。縱使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢？”于是齊桓公見(jiàn)到了小臣稷，隨從沒(méi)能阻止他。世人大多指責(zé)齊桓公私居時(shí)的品行，他私居時(shí)的品行雖然不好，但稱霸還是可以的。如果真的按上述原則去做，而且私居時(shí)的品行又好，就是稱王恐怕還不止呢。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。初發(fā)夷陵①【南宋】陸游雷動(dòng)江邊鼓吹雄，百灘過(guò)盡失途窮。山平水遠(yuǎn)蒼茫外，地辟天開指顧中?？→X橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空。今朝喜處君知否？三丈黃旗②舞便風(fēng)?！紓渥ⅰ舰傩⒆诖疚跷迥?，陸游在度過(guò)八年的川陜生活后奉詔出蜀東歸，往臨安廷對(duì)。此詩(shī)作于船出三峽到達(dá)夷陵（今湖北宜昌）后再出發(fā)時(shí)。②黃旗：古代軍中用旗，此處借指船上的旗幟。15.下列對(duì)本詩(shī)寫景筆法分析不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以聽(tīng)覺(jué)寫船出三峽，再側(cè)面點(diǎn)染船闖險(xiǎn)灘。B.頷聯(lián)寫景遠(yuǎn)近結(jié)合，江天一色，畫面壯闊立體。C.頸聯(lián)從天空到水面，鶻飛魚躍，景象生動(dòng)傳神。D.中間兩聯(lián)寫景動(dòng)靜、點(diǎn)面結(jié)合，虛實(shí)互為映襯。16.尾聯(lián)以問(wèn)答抒情，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)和注釋對(duì)此作賞析。〖答案〗15.A16.前三聯(lián)寫船行出三峽后江面豁然開朗，輕舟即將順風(fēng)順流而下，抬頭見(jiàn)船頭旗幟飄揚(yáng)，自問(wèn)為何喜不自禁，自答為告別多年異鄉(xiāng)生活而欣喜，為將要回歸故鄉(xiāng)而激動(dòng)，更有對(duì)向皇上傾訴報(bào)國(guó)襟懷的期待、對(duì)實(shí)現(xiàn)馳騁沙場(chǎng)理想的憧憬，以答問(wèn)直抒胸臆增強(qiáng)了欣喜之情的感染力。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生掌握詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。A.“側(cè)面點(diǎn)染船闖險(xiǎn)灘”錯(cuò)誤。“百灘過(guò)盡失途窮”是直接描寫。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容以及思想感情的能力。尾聯(lián)“今朝喜處君知否？三丈黃旗舞便風(fēng)”意思是：你知道我什么感到高興嗎？請(qǐng)看黃旗高三丈，迎風(fēng)獵獵、穿山過(guò)海！尾聯(lián)寫詩(shī)人自己的心情。詩(shī)人喜的原因，一方面當(dāng)然是船行出峽，一心胸為之開朗，喜悅之情油然而生；但另一方面更是對(duì)故鄉(xiāng)的渴想和對(duì)未來(lái)充滿希望的一種自慰之感，所以不由高唱“三丈黃旗舞便風(fēng)”。詩(shī)人從入川到出川，連同途中往返，已經(jīng)十個(gè)年頭了。十年間，雖然曾有過(guò)親臨前線戍邊的生活，但更多的時(shí)候是不受朝廷重用，心頭壓著報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦。而這次奉詔還朝廷對(duì)，或許能向皇上傾吐報(bào)國(guó)的襟懷。果能如此，“三丈黃旗舞便風(fēng)”便是馳騁疆場(chǎng)，為國(guó)殺敵的吉兆了。這種感情的表達(dá)與前三聯(lián)的客觀描寫十分協(xié)調(diào)。尾聯(lián)即以以答問(wèn)直抒胸臆增強(qiáng)了欣喜之情的感染力。（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過(guò)秦論》中善用對(duì)比手法，其中將陳涉與諸侯國(guó)兵力加以對(duì)比的兩句是“____________________，____________________”。（2）《燕歌行》中描寫戰(zhàn)陣云層濃重，更聲在深夜陣陣傳來(lái)的兩句是“____________________，____________________”。（3）舟作為意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，表現(xiàn)詩(shī)人寄情山水，渴望自由的情感，如“____________________，____________________”。〖答案〗（1）謫戍之眾非抗于九國(guó)之師也（2）殺氣三時(shí)作陣云寒聲一夜傳刁斗（3）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉(駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/小舟從此逝，江海寄余生/竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鶯飛草長(zhǎng)，春暖花開，眼下正是萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)。世界衛(wèi)生組織的研究證實(shí)，孩子的生長(zhǎng)發(fā)育也有明顯的季節(jié)性，其中春季（3～5月）是快速生長(zhǎng)的時(shí)期，生長(zhǎng)速度是其他季節(jié)的2～2.5倍。專家對(duì)此的解釋是：春季是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，新陳代謝與其他季節(jié)相比會(huì)相對(duì)提高。同時(shí)，人體的血液循環(huán)速度也會(huì)加快，呼吸和消化功能增強(qiáng)，激素特別是生長(zhǎng)激素的內(nèi)分泌水平會(huì)相對(duì)增高，這些因素都會(huì)加速兒童生長(zhǎng)。專家建議，家長(zhǎng)如果想抓住孩子的“黃金生長(zhǎng)期”，最重要的是在春季適當(dāng)增加孩子戶外活動(dòng)的時(shí)間，①。跳繩、跑步、游泳等運(yùn)動(dòng)均有助于促進(jìn)生長(zhǎng)激素的分泌，還可以增強(qiáng)身體抵抗力。孩子要長(zhǎng)高，②。家長(zhǎng)要保證孩子均衡飲食，既要多吃瘦肉、魚蝦類、豆制品等高蛋白類食物，也要補(bǔ)充各種新鮮蔬菜、水果，它們都富含兒童生長(zhǎng)發(fā)育所必需的維生素和微量元素。最后，專家提醒，一定要保證孩子充足的睡眠，避免熬夜。俗話說(shuō)“春困秋乏”，充足的睡眠也會(huì)增加體內(nèi)分泌的生長(zhǎng)激素，③。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.依據(jù)第一段內(nèi)容，請(qǐng)用四個(gè)相同結(jié)構(gòu)的短句概括春季孩子加速生長(zhǎng)的原因，每個(gè)短句不超過(guò)9個(gè)字?！即鸢浮?8.①同時(shí)安排適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉②也離不開充足的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)③從而促進(jìn)孩子的生長(zhǎng)19.新陳代謝相對(duì)增高，血液循環(huán)速度加快，呼吸消化功能增強(qiáng)，激素分泌水平增高?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，后文列舉了“跳繩、跑步、游泳”等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，所以此處可填“同時(shí)安排適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉”。第二處，②在首句，起總領(lǐng)的作用。后文具體闡述飲食方面的內(nèi)容，所以此處可填“也離不開充足的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)”。第三處，材料為總分結(jié)構(gòu)，論述了“兒童生長(zhǎng)”的有關(guān)問(wèn)題。③強(qiáng)調(diào)充足的睡眠對(duì)兒童生長(zhǎng)的作用，所以此處可以填“從而促進(jìn)孩子的生長(zhǎng)”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。根據(jù)“專家對(duì)此的解釋是：春季是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，新陳代謝與其他季節(jié)相比會(huì)相對(duì)提高。同時(shí)，人體的血液循環(huán)速度也會(huì)加快，呼吸和消化功能增強(qiáng)，激素特別是生長(zhǎng)激素的內(nèi)分泌水平會(huì)相對(duì)增高，這些因素都會(huì)加速兒童生長(zhǎng)”，可以概括春季孩子加速生長(zhǎng)的原因。一是新陳代謝與其他季節(jié)相比會(huì)相對(duì)提高，二是血液循環(huán)速度也會(huì)加快，三是呼吸和消化功能增強(qiáng)，四是激素特別是生長(zhǎng)激素的內(nèi)分泌水平會(huì)相對(duì)增高。然后按照每個(gè)短句不超過(guò)9個(gè)字的要求整理〖答案〗即可。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。如今的中國(guó)人難以想象：1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，只身參會(huì)的劉長(zhǎng)春饑腸轆轆，空有一腔壯志的他，因饑餓導(dǎo)致體力不支中途鎩羽！四年后的柏林奧運(yùn)會(huì)，悲楚再現(xiàn)：中國(guó)運(yùn)動(dòng)員“顆粒無(wú)收”！更為悲楚的是，途經(jīng)新加坡時(shí)，還被當(dāng)?shù)貓?bào)刊用一幅“鴨蛋漫畫”恣意羞辱！之所以“難以想象”，是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍，那顆恥辱的“鴨蛋”頓成齏粉，刷新了世界對(duì)中國(guó)體育的印象。這只是一個(gè)開始，一代代后輩接力奔跑在“劉長(zhǎng)春們”遙望的前路上：我們“跑”出了金牌榜第一位，“跑”出了精彩絕倫的北京奧運(yùn)會(huì)，“跑”出了舉世矚目的體育大國(guó)……我們還“跑”出了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“跑”出了世上最完整的工業(yè)體系，“跑”出了最繁華的都市、最美麗的鄉(xiāng)村、最龐大的陸路交通網(wǎng)、最密集的港口機(jī)場(chǎng)群……永不止息的“奔跑”，改寫了一部不忍卒讀的苦難史，也鑄就了一部輝煌壯麗的奮斗史——每行每頁(yè)，都浸透著拼搏的血汗；每字每句，都迸發(fā)著理想的光焰。20.下列句子中的雙引號(hào)與文中第二段畫橫線句子中的雙引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.包身工沒(méi)有“做”或“不做”的自由。B.海倫學(xué)會(huì)了用手指“說(shuō)話”。C.唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所為”。D.“五四”運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。21.文中第三段畫橫線的句子是個(gè)病句，下列選項(xiàng)修改正確的一項(xiàng)是（）A.之所以“難以想象”，是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍，那顆恥辱的“鴨蛋”頓成齏粉，提升了世界對(duì)中國(guó)體育的印象。B.之所以“難以想象”，是因?yàn)槲覀冊(cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍，那顆恥辱的“鴨蛋”頓成齏粉，改變了世界對(duì)中國(guó)體育的印象。C.之所以“難以想象”，是因?yàn)槲覀冊(cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍，使那顆恥辱的“鴨蛋”頓成齏粉，刷新了世界對(duì)中國(guó)體育的認(rèn)知。D.之所以“難以想象”，是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍，使那顆恥辱的“鴨蛋”頓成齏粉，改變了世界對(duì)中國(guó)體育的認(rèn)知。22.文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。〖答案〗20.B21.C22.①運(yùn)用幾個(gè)“‘跑’出了”的句式，語(yǔ)義上層層遞進(jìn)，從金牌榜第一位到北京奧運(yùn)會(huì)的隆重舉辦，到發(fā)展成體育大國(guó)，再到取得其他偉大成就，突出了中國(guó)人通過(guò)接續(xù)奮斗在體育運(yùn)動(dòng)和其他領(lǐng)域所取得的偉大成就；②句式整齊，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，表達(dá)了對(duì)中國(guó)人奮斗不息精神的贊美?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句：引號(hào)表示特殊含義。A.引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)。B.引號(hào)表示特殊含義。C.引號(hào)表示直接引用。D.引號(hào)表示特定稱謂。故選B。【21題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改語(yǔ)病的能力。原句語(yǔ)病有三：一是關(guān)聯(lián)詞殘缺，“之所以‘難以想象’，是我們……”殘缺，缺失與“之所以”相對(duì)應(yīng)的“是因?yàn)椤?，可在“是”后加“因?yàn)椤保欢墙Y(jié)構(gòu)混亂，“許海峰的驚世一槍，那顆恥辱的‘鴨蛋’頓成齏粉”中途易轍，可在“那顆”前加“使”。三是搭配不當(dāng)，“刷新了……印象”動(dòng)賓不搭配，“改變了……印象”或“刷新了……認(rèn)知”。只有C項(xiàng)修改正確。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。畫線句運(yùn)用排比修辭，由六個(gè)“‘跑’出了……”的句式構(gòu)成。從語(yǔ)義看，“‘跑’出了金牌榜第一位”“‘跑’出了精彩絕倫的北京奧運(yùn)會(huì)”“‘跑’出了舉世矚目的體育大國(guó)”“‘跑’出了世界第二大經(jīng)濟(jì)體”“‘跑’出了世上最完整的工業(yè)體系”“‘跑’出了最繁華的都市、最美麗的鄉(xiāng)村、最龐大的陸路交通網(wǎng)、最密集的港口機(jī)場(chǎng)群”，從金牌榜第一位、北京奧運(yùn)會(huì)、體育大國(guó)、世界第二大經(jīng)濟(jì)體、最完整的工業(yè)體系、最繁華的都市、最美麗的鄉(xiāng)村、最龐大的陸路交通網(wǎng)、最密集的港口機(jī)場(chǎng)群……可知，語(yǔ)段列舉了我們國(guó)家的發(fā)展和成就，設(shè)計(jì)不同的領(lǐng)域，語(yǔ)義層次遞進(jìn)。從表達(dá)效果看，排比句句式整齊，“跑”就是一種奮斗精神，幾個(gè)句子一氣呵成，連續(xù)排列起來(lái)如排山倒海之勢(shì)，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)和節(jié)奏感，表達(dá)了對(duì)中國(guó)人奮斗不息精神的贊美。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！吨芤住だぁは蟆酚醒浴熬右院竦螺d物”，也強(qiáng)調(diào)“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”?？梢?jiàn)德之重要。那么如何修“德”？有人主張“獨(dú)立不慚影，獨(dú)寢不愧衾”的向內(nèi)修身，也有人主張“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的向外為善。對(duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料先由《周易·坤·象》和的話引出“德”這一話題，并強(qiáng)調(diào)了德之重要，接著把思考引向深入，探討如何修“德”。材料中給出了兩種主張，一是“向內(nèi)修身”，一是“向外為善”?！跋騼?nèi)修身”側(cè)重于律己，即從自身出發(fā)思考問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)“德”關(guān)鍵在先善己身。中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“修身”的主張很多，如《大學(xué)》中的“修身”是指修養(yǎng)自己的品德和人格，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，以成就完善的人格和高尚的道德境界。一個(gè)年輕人在成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)家庭教育和社會(huì)環(huán)境的影響，逐漸形成了誠(chéng)實(shí)守信、正直善良的品德，對(duì)待他人始終保持真誠(chéng)友善的態(tài)度。在面對(duì)生活中的挫折和困難時(shí)，他總是能夠以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)，勇于挑戰(zhàn)和克服困難。同時(shí)，他懂得珍惜生活中的點(diǎn)滴幸福，感恩家人、朋友的關(guān)愛(ài)和支持，從而不斷提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，成為一個(gè)具備高尚品質(zhì)和精神境界的人。“向外為善”側(cè)重行動(dòng)，即把內(nèi)心的善意外化為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的情感，并通過(guò)行動(dòng)讓其獲得幫助、發(fā)展。有時(shí)候，“向外為善”不一定需要做出驚天動(dòng)地的大事，從身邊小事做起，舉手之勞的幫助也能成就美德；但有時(shí)候，“向外為善”則可能會(huì)影響到自身利益，甚至需要我們做出犧牲，而“德”的意義就在于“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”。一個(gè)向內(nèi)修身，一個(gè)向外為善?？此品较蛳喾矗瑢?shí)則內(nèi)涵一致。若一個(gè)人在內(nèi)修身，在外又怎會(huì)不為善？同理，若行善事，又怎能不是先修身而后為之？當(dāng)代青年要想讓自己擁有真正的“德”，就要對(duì)內(nèi)對(duì)外都有較高的修養(yǎng)。寫作時(shí)可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)來(lái)寫，首先闡明“向內(nèi)修身”和“向外為善”各自的內(nèi)涵，并舉出相應(yīng)例子來(lái)加以分析佐證；然后思考二者之間的關(guān)系，其實(shí)二者是“美美與共”的，無(wú)法完全割裂開來(lái)，作為青年，可以在先修己身的基礎(chǔ)上，再向外為善，進(jìn)而達(dá)到“德”的崇高境界。立意：1.內(nèi)外兼修，相輔相成。2.始于向內(nèi)修身，成于向外行善。3.兼容內(nèi)外，青年德成。陜西省西安市部分學(xué)校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在西方，人們都習(xí)慣于把西方的現(xiàn)代化當(dāng)作是現(xiàn)代化的唯一形態(tài)，要么接受，要么就是拒絕現(xiàn)代化，但那已是18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)之時(shí)的概念了。黨的二十大勝利召開，“中國(guó)式現(xiàn)代化”成為二十大報(bào)告中大家熱議的關(guān)鍵詞。什么是中國(guó)式現(xiàn)代化？黨的二十大報(bào)告作了系統(tǒng)闡述，現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史敘事、理論探索和生動(dòng)實(shí)踐中不斷生發(fā)出來(lái)的，從根本上區(qū)別于西方現(xiàn)代化，是人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，具有深厚的歷史淵源、文化根基。與西方長(zhǎng)期以來(lái)“國(guó)強(qiáng)必霸”和“非此即彼”的二元對(duì)立觀念不同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來(lái)堅(jiān)守的是“和為貴”的觀念，從天下的宏闊視野去理解、觀照世界，把世界和萬(wàn)事萬(wàn)物看成一個(gè)“共生”的過(guò)程，從而超越了自私、偏狹的西方式現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以人為本”“民貴君輕”的民本思想，注重人的價(jià)值。中華傳統(tǒng)文化中的“不患寡而患不均”的社會(huì)理想，注重社會(huì)公平正義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”，注重自然價(jià)值。中國(guó)式現(xiàn)代化道路反對(duì)西方式現(xiàn)代化道路以自我為中心的獨(dú)斷專行觀點(diǎn)和以犧牲他人利益滿足自己私利的唯我獨(dú)尊觀點(diǎn)，從歷史話語(yǔ)上破除了西方中心主義的藩籬，升華了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的文化根基。和西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化“串聯(lián)式”的過(guò)程不同，中國(guó)式現(xiàn)代化遵循“并聯(lián)式”現(xiàn)代化邏輯?！按?lián)式”的現(xiàn)代化發(fā)展中，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化是依次順序發(fā)展，而“并聯(lián)式”現(xiàn)代化中的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展，實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明、知識(shí)文明、生態(tài)文明等協(xié)調(diào)發(fā)展。西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展到目前水平經(jīng)歷了200多年的時(shí)間。中國(guó)要把“失去的二百年”找回來(lái)，必須超越沿著西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程亦步亦趨的模式，必須發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，立足中國(guó)實(shí)際，走自己的路，全面推進(jìn)現(xiàn)代化。事實(shí)證明，我們僅用幾十年的時(shí)間，就在發(fā)展的很多方面走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年乃至數(shù)百年的發(fā)展歷程，并不斷從現(xiàn)代化的“遲到者”“追趕者”成為“開拓者”“引領(lǐng)者”。當(dāng)然，中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，不僅僅指“并聯(lián)式”發(fā)展戰(zhàn)略，還涉及“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案。它讓想發(fā)展、要發(fā)展的國(guó)家認(rèn)識(shí)到：堅(jiān)持走符合自身國(guó)情的發(fā)展道路是可行的、可及的。長(zhǎng)久以來(lái)，因占據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展早期紅利，西方資本主義國(guó)家控制了現(xiàn)代化話語(yǔ)霸權(quán)。國(guó)際學(xué)術(shù)界很多人將現(xiàn)代化等同于西方化，甚至認(rèn)為現(xiàn)代化只能在西方文化土壤中發(fā)生。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐證明，現(xiàn)代化不是單選題，歷史條件的多樣性決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性，各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性又決定了現(xiàn)代化理論的多樣性。由此，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路并非只有華山一條路。只要找準(zhǔn)正確方向、遵循客觀規(guī)律，走好自己的路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。（摘自《中國(guó)式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類文明新形態(tài)》）材料二：中國(guó)式現(xiàn)代化故事是中國(guó)故事的重要內(nèi)容，也是讓世界讀懂中國(guó)、讀懂中華民族的重要載體。作為青年，我們應(yīng)該用心用情向世界講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，闡釋好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義，會(huì)增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知認(rèn)同。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)人民在漫長(zhǎng)歲月中曲折探索出來(lái)的，如何在國(guó)際上通過(guò)話語(yǔ)表達(dá)本國(guó)意愿、展示國(guó)家形象、影響國(guó)際輿論以及主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)、維護(hù)本國(guó)利益，是新時(shí)代擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和巨大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須保持戰(zhàn)略定力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，讓世界更好地了解和認(rèn)同中國(guó)式現(xiàn)代化道路，讓世界更好地讀懂新時(shí)代中國(guó)。在客觀“陳情”的同時(shí)，要從理論上構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，讓世界看到人類文明新形態(tài)為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量；要打造高素質(zhì)全媒體國(guó)際傳播隊(duì)伍，充分用好“外腦外嘴”，凝聚國(guó)際傳播“Z世代”（指出生年代在1995——2010年之間的青年群體，也被稱為“95后”）青春力量，守正創(chuàng)新講清楚中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)緯和世界意義，深化文明交流互鑒，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境。（摘自曲瑩璞《對(duì)外講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)式現(xiàn)代化理論之所以超越自私、偏狹的西方式現(xiàn)代化的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗驳闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來(lái)堅(jiān)守的是“和為貴”的觀念。B.西方發(fā)達(dá)國(guó)家體現(xiàn)的是“串聯(lián)式”現(xiàn)代化過(guò)程，依照工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的順序發(fā)展的。C.中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，主要是指采取了“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案。D.用心用情向世界講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，闡釋好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知認(rèn)同，是我們當(dāng)代青年人的責(zé)任。2.根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，作者解釋了“串聯(lián)式”現(xiàn)代化和“并聯(lián)式”現(xiàn)代化的不同，然后通過(guò)發(fā)展歷程對(duì)比，證明了中國(guó)式現(xiàn)代化的正確性。B.由材料一可知，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們都一直認(rèn)為其他國(guó)家只有沿著西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展道路亦步亦趨才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。C.由材料二可知，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，也是新時(shí)代擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。D.材料二中，作者首先闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化故事的重要意義，然后指出了講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事的原因和方法。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能用來(lái)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)有世界上規(guī)模最大的高速鐵路網(wǎng)，但在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)還常態(tài)化保留多對(duì)公益性“慢火車”。B.安徽省黃山市聚焦產(chǎn)業(yè)豐美、環(huán)境優(yōu)美、鄉(xiāng)風(fēng)純美、社會(huì)和美、生活甜美的“五美”目標(biāo)，全方位推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。C.韓國(guó)針對(duì)人口分布極不均衡的國(guó)情，確立“新村運(yùn)動(dòng)”和小城市相對(duì)均衡發(fā)展的格局，讓韓國(guó)最大限度實(shí)現(xiàn)區(qū)域均衡發(fā)展。D.美國(guó)總統(tǒng)拜登簽署總額高達(dá)2800億美元的《芯片和科學(xué)法案》，以幫助美國(guó)在生產(chǎn)先進(jìn)芯片方面獨(dú)占全球價(jià)值鏈高端。4.中國(guó)進(jìn)入“二十大時(shí)間”后，“中國(guó)式現(xiàn)代化”一詞引起國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注。請(qǐng)結(jié)合材料一說(shuō)出“中國(guó)式現(xiàn)代化”的特點(diǎn)。5.在今年兩會(huì)上，有3名“Z世代”代表首次亮相，假如你是其中一名代表，就“對(duì)外講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事”提交建議，請(qǐng)結(jié)合材料列出你的建議提綱?！即鸢浮?.C2.B3.D4.中國(guó)式現(xiàn)代化是以人類社會(huì)的共同發(fā)展為目標(biāo)，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，遵循“并聯(lián)式”現(xiàn)代化邏輯并具有中國(guó)特色方案，由團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中不斷生發(fā)出來(lái)的一種人類文明新形態(tài)。5.①作為青年，要保持戰(zhàn)略定力，勇敢面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，勇毅擔(dān)當(dāng)講好中國(guó)故事的國(guó)際傳播使命任務(wù)。②要打破西方現(xiàn)代化話語(yǔ)霸權(quán)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。③客觀“陳情”與“說(shuō)理”結(jié)合，讓世界看到人類文明新形態(tài)的貢獻(xiàn)。④營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境，把“自己講”與“他人講”相結(jié)合，用好“外腦外嘴”，凝聚國(guó)際傳播“Z世代”。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“主要是指采取了‘一帶一路’倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案”錯(cuò)誤，原文“中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，不僅僅指‘并聯(lián)式’發(fā)展戰(zhàn)略，還涉及‘一帶一路’倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念等諸多中國(guó)特色方案”，可知還有“并聯(lián)式”發(fā)展戰(zhàn)略，沒(méi)有“主要”之說(shuō)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“人們都一直認(rèn)為其他國(guó)家只有沿著西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展道路亦步亦趨才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”于文無(wú)據(jù)，原文“長(zhǎng)久以來(lái)，因占據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展早期紅利，西方資本主義國(guó)家控制了現(xiàn)代化話語(yǔ)霸權(quán)。國(guó)際學(xué)術(shù)界很多人將現(xiàn)代化等同于西方化，甚至認(rèn)為現(xiàn)代化只能在西方文化土壤中發(fā)生”和選項(xiàng)比較接近，可見(jiàn)文中是說(shuō)“將現(xiàn)代化等同于西方化”，并無(wú)選項(xiàng)論述內(nèi)容。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)是：現(xiàn)代化的道路是多樣的；中國(guó)式現(xiàn)代化道路是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史敘事、理論探索和生動(dòng)實(shí)踐中不斷生發(fā)出來(lái)的，從根本上區(qū)別于西方現(xiàn)代化，是人類文明新形態(tài)。A.選項(xiàng)說(shuō)明了我國(guó)發(fā)展中依據(jù)自己的國(guó)情，因地制宜的創(chuàng)新發(fā)展道路，可以用來(lái)證明材料一觀點(diǎn)。B.選項(xiàng)說(shuō)明了安徽省黃山市結(jié)合自身的發(fā)展目標(biāo)和優(yōu)勢(shì)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，可以用來(lái)證明材料一觀點(diǎn)。C.選項(xiàng)說(shuō)明了韓國(guó)針對(duì)本國(guó)的情況，制定適合本國(guó)的發(fā)展政策，符合現(xiàn)代化道路多樣性的觀點(diǎn)，可以用來(lái)證明材料一觀點(diǎn)。D.選項(xiàng)說(shuō)明了美國(guó)總統(tǒng)簽署了法案，該法案的目的是幫助美國(guó)的芯片產(chǎn)業(yè)，不適合用來(lái)證明材料一觀點(diǎn)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。依據(jù)材料一，第一段先對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”初步介紹，說(shuō)它是“是人類文明新形態(tài)”，最后一句是關(guān)鍵信息“黨的二十大報(bào)告作了系統(tǒng)闡述，現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史敘事、理論探索和生動(dòng)實(shí)踐中不斷生發(fā)出來(lái)的，從根本上區(qū)別于西方現(xiàn)代化，是人類文明新形態(tài)”，概括出“以人類社會(huì)的共同發(fā)展為目標(biāo)”“由團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中不斷生發(fā)出來(lái)的”“是人類文明新形態(tài)”；第二段“中國(guó)式現(xiàn)代化道路深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，具有深厚的歷史淵源、文化根基”，即“中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土”；第三段論述“中國(guó)式現(xiàn)代化遵循‘并聯(lián)式’現(xiàn)代化邏輯”并且是“立足中國(guó)實(shí)際，走自己路”，即“中國(guó)式現(xiàn)代化遵循‘并聯(lián)式’現(xiàn)代化邏輯并具有中國(guó)特色的方案”；第四段論述“現(xiàn)代化不是單選題，歷史條件的多樣性決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性，各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性又決定了現(xiàn)代化理論的多樣性”，即“現(xiàn)代化道路的多樣性”，此段內(nèi)容不是關(guān)鍵信息。最后整合信息即可。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。依據(jù)“我們必須保持戰(zhàn)略定力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，讓世界更好地了解和認(rèn)同中國(guó)式現(xiàn)代化道路，讓世界更好地讀懂新時(shí)代中國(guó)”，建議之一：作為青年，要保持戰(zhàn)略定力，勇敢面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，勇毅擔(dān)當(dāng)講好中國(guó)故事的國(guó)際傳播使命任務(wù)。依據(jù)“面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和巨大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，……全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”，可建議：要打破西方現(xiàn)代化話語(yǔ)霸權(quán)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。依據(jù)“在客觀‘陳情’的同時(shí)，要從理論上構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，讓世界看到人類文明新形態(tài)為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”，可建議：客觀“陳情”與“說(shuō)理”結(jié)合，讓世界看到人類文明新形態(tài)的貢獻(xiàn)。依據(jù)“要打造高素質(zhì)全媒體國(guó)際傳播隊(duì)伍，充分用好‘外腦外嘴’，凝聚國(guó)際傳播‘Z世代’”“守正創(chuàng)新講清楚中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)緯和世界意義”，可建議：營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境，把“自己講”與“他人講”相結(jié)合，用好“外腦外嘴”，凝聚國(guó)際傳播“Z世代”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。列車上遇到的姑娘拉斯金·邦德我一個(gè)人獨(dú)自坐了一個(gè)座位間，直到列車到達(dá)羅哈那才上來(lái)一位姑娘。為這位姑娘送行的夫婦可能是她的父母，他們似乎對(duì)姑娘這趟旅行放不下心。那位太太向她作了詳細(xì)的交代，東西該放在什么地方，不要把頭伸出窗外，避免同陌生人交談，等等。我是個(gè)剛剛瞎了眼的盲人，面對(duì)突如其來(lái)的黑暗世界，我感到更多的是對(duì)一望無(wú)際的黑暗世界的無(wú)奈，于是我選擇在空閑的晚上，找一個(gè)無(wú)人的角落，坐上這班通往穆索里的列車，不必感受大白天的人來(lái)人往，只有車輪軋過(guò)鐵軌時(shí)發(fā)出的富有律動(dòng)的聲響……以及這車廂內(nèi)掛著的盛開著大麗花的秋日穆索里的美畫。在充滿幻想與靜謐的夜里，我就能忘記自己已經(jīng)全然陷入黑暗的現(xiàn)實(shí)。我不知道這位剛上車的姑娘長(zhǎng)得如何，但從她腳后跟發(fā)出的“啪嗒啪嗒”的聲音，我知道她穿了雙拖鞋。她說(shuō)話的聲音是多么清脆甜潤(rùn)！列車上的大長(zhǎng)椅輕微地向下抖動(dòng)了一下，我斷定她已坐下了。“你是到臺(tái)拉登去嗎？”火車出站時(shí)我問(wèn)她。我想必是坐在一個(gè)陰暗的角落里，因?yàn)槲业穆曇魢樍怂惶?，她低低地驚叫一聲，末了，說(shuō)道：“我不知道這里有人?！笔前。@是常事，眼明目亮的人往往連鼻子底下的事物也看不到，也許他們要看的東西太多了，而那些看不見(jiàn)的人反倒能靠著其他感官確切地注意到周圍的事物?！拔议_始也沒(méi)看見(jiàn)你，”我說(shuō)，“不過(guò)我聽(tīng)到你進(jìn)來(lái)了?！蔽也恢滥芊癫蛔屗l(fā)覺(jué)我是個(gè)盲人，我想，只要我坐在這個(gè)地方不動(dòng)，她大概是不容易發(fā)現(xiàn)廬山真面目的?！拔业剿_哈蘭普爾下車。”姑娘說(shuō)，“我的姨媽在那里接我。你到哪兒去？”“先到臺(tái)拉登，然后再去穆索里?！蔽艺f(shuō)?！鞍。阏嫘疫\(yùn)！要是我能去穆索里該多好啊！我喜歡那里的山，特別是在十月份。”“不錯(cuò)，那是黃金季節(jié)，充滿了詩(shī)意，就像這車上的畫一樣，你也覺(jué)得這畫里的穆索里美得很別致，對(duì)吧？”說(shuō)著，我腦海里回想起眼睛沒(méi)瞎時(shí)所見(jiàn)到的情景——漫山遍野的大麗花，在明媚的陽(yáng)光下顯得更加絢麗多彩。到了夜晚，坐在篝火旁，喝上一點(diǎn)白蘭地，這個(gè)時(shí)候，大多數(shù)游客離去了，路上靜悄悄的，遠(yuǎn)山在青黑色的夜幕里只剩依稀可見(jiàn)的幾條弧線。偶爾能聽(tīng)見(jiàn)露水從松針上滑落的聲音，然后落地，綻開，又歸于平靜……就像到了一個(gè)闃無(wú)人煙的地方。她默默無(wú)語(yǔ)，是我的話打動(dòng)了她？還是她把我當(dāng)作一個(gè)風(fēng)流倜儻的滑頭？還是說(shuō)她也沉浸在這畫中的穆索里了呢？接著，我犯了一個(gè)錯(cuò)誤，“外面天氣怎么樣？”她對(duì)這個(gè)問(wèn)題似乎毫不奇怪。難道她已經(jīng)發(fā)覺(jué)我是一個(gè)盲人了？不過(guò)，她接下來(lái)的一句話?cǎi)R上使我疑團(tuán)頓釋。“你干嗎不自己看看窗外？”聽(tīng)上去她安之若素。我沿著座位毫不費(fèi)力地挪到車窗邊。窗子是開著的，我臉朝著窗外假裝欣賞起外面的景色來(lái)，晚風(fēng)撲在臉上，似乎要把微涼的信息傳達(dá)到我臉上的每一根絨毛。我的腦子里能夠想象出路邊的電線桿飛速向后閃去的情形?！澳阕⒁獾?jīng)]有？”我冒險(xiǎn)地說(shuō)，“好像我們的車沒(méi)有動(dòng)，是外面的樹在動(dòng)?！薄斑@是常有的現(xiàn)象?！蔽野涯槒拇翱谵D(zhuǎn)過(guò)來(lái)，朝著姑娘，有那么一會(huì)兒，我們都默默無(wú)語(yǔ)。“你的臉真有趣。”我變得越發(fā)大膽了，然而，這種評(píng)論是不會(huì)錯(cuò)的，因?yàn)楹苌儆泄媚锊幌矚g奉承。她舒心地笑了起來(lái)，那笑聲宛若一串銀鈴聲?！奥?tīng)你這么說(shuō)，我真高興，”她道，“誰(shuí)都說(shuō)我的臉漂亮，我都聽(tīng)膩了！”啊，這么說(shuō)來(lái)，她確實(shí)長(zhǎng)得漂亮！于是我一本正經(jīng)地大聲道：“是啊，有趣的臉同樣可以是漂亮的啊?！薄澳阏鏁?huì)說(shuō)話?！彼f(shuō)，“不過(guò)，你干嗎這么認(rèn)真？”“馬上你就要下車了?！蔽彝蝗幻俺鲞@么一句?！爸x天謝地，總算路程不遠(yuǎn)，要叫我在這里再坐兩三個(gè)小時(shí)，我就受不住了?！比欢?，我卻樂(lè)意照這樣在這里一直坐下去，只要我能聽(tīng)見(jiàn)她說(shuō)話。她的聲音就像山澗淙淙的流水。她也許一下車就會(huì)忘記我們這次短暫的相遇，然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，接下去的旅途中我會(huì)一直想著這事，甚至在以后的一段時(shí)間里也難忘懷。汽笛一聲長(zhǎng)鳴，車輪的節(jié)奏慢了下來(lái)。姑娘站起身，收拾起她的東西。我真想知道，她是挽著發(fā)髻？還是長(zhǎng)發(fā)散披在肩上？還是留著短發(fā)？火車慢慢地駛進(jìn)站。車外，腳夫的吆喝聲、小販的叫賣聲響成一片。車門附近傳來(lái)一位婦女的尖嗓音，那想必是姑娘的姨媽了。“再見(jiàn)！”姑娘說(shuō)。她站在靠我很近的地方，從她身上散發(fā)出的香水味撩撥著我的心房。我想伸手摸摸她的頭發(fā)，可是她已飄然離去，只留下一絲清香縈繞在她站過(guò)的地方。門口有人相互撞了一下，只聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)進(jìn)門的男人和姑娘幾乎同時(shí)結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)了一聲“對(duì)不起”。接著門“砰”地一聲關(guān)上，把我和外面的世界隔了起來(lái)。我回到自己的座位上，列車員嘴里一聲哨響，車就開動(dòng)了。列車慢慢加快速度，飛滾的車輪唱起了一支歌。車廂在輕輕晃動(dòng)，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音。我摸到窗口，臉朝外坐了下來(lái)。現(xiàn)在我有了一個(gè)新旅伴，也許又可以小施騙技了?！皩?duì)不起，我不像剛才下車的那位吸引人?！彼钣樦f(shuō)。“哦，我只是和她聊了聊天氣，以及這輛車的目的地?！蔽也粍?dòng)聲色地接話?！笆悄滤骼飭幔磕莻€(gè)美麗的地方。”“是啊，很美的一個(gè)地方，就像這車?yán)锏漠嬕粯?，漫山遍野的大麗花……”“您也很喜歡以前這車?yán)锏漠媽?duì)不對(duì)？”那個(gè)男人問(wèn)道，“不過(guò)一個(gè)月前換上的這幅夕陽(yáng)下的恒河也很美呢！”正準(zhǔn)備發(fā)揮精湛演技的我聽(tīng)到這話愣住了，我本打算好說(shuō)出口的有關(guān)穆索里的一切風(fēng)景在這一刻都被我咽回了肚子里去?！翱蓜倓偰俏还媚铩蔽宜坪跻庾R(shí)到了什么。“哦，那姑娘很有意思……”他說(shuō)?！澳懿荒芨嬖V我，她留著長(zhǎng)發(fā)還是短發(fā)？”“這我倒沒(méi)注意，”他聽(tīng)上去有些迷惑不解。“不過(guò)她的眼睛我倒注意了，那雙眼睛長(zhǎng)得很美，可對(duì)她毫無(wú)用處——她完全是個(gè)瞎子，您注意到了嗎？”6.下列關(guān)于小說(shuō)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中的“我”經(jīng)常在與他人的對(duì)話中提到穆索里美麗的山和大麗花，字里行間透露出了對(duì)這些景物的喜愛(ài)以及對(duì)自己已然失明的惋惜。B.在詢問(wèn)窗外天氣的過(guò)程中，“我”與那位姑娘實(shí)則在進(jìn)行一場(chǎng)心理博弈，都刻意避開了對(duì)可見(jiàn)事物的直接回答，以此隱藏自己盲人的身份。C.文中的“我”因?yàn)槟撤N原因成為了一個(gè)盲人，這使得“我”的內(nèi)心出現(xiàn)了些許厭世的情緒，這也是“我”在車上不斷“小施騙技”的原因。D.“進(jìn)門的男人”是小說(shuō)的次要人物，起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，小說(shuō)通過(guò)對(duì)他的語(yǔ)言描寫揭曉了姑娘的盲人身份。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)匠心獨(dú)運(yùn)，文中送行夫婦對(duì)姑娘的不放心，以及姑娘被“我”的聲音嚇了一跳等多處細(xì)節(jié)都為后文姑娘盲人身份的揭曉做了鋪墊。B.小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格清新，句式多變，長(zhǎng)短句結(jié)合，用詩(shī)意的語(yǔ)言塑造了詩(shī)意的畫面。C.小說(shuō)運(yùn)用了嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官描寫，既使得文筆細(xì)膩生動(dòng)，又在一定程度上完善了“我”作為一個(gè)盲人的身份。D.小說(shuō)結(jié)尾實(shí)現(xiàn)了突轉(zhuǎn)，使得小說(shuō)情節(jié)出現(xiàn)波瀾，增加故事性的同時(shí)也使得“我”在列車?yán)锱c姑娘的對(duì)話變得合理且耐人尋味。8.請(qǐng)結(jié)合文本，從敘事藝術(shù)的角度分析作者是如何將小說(shuō)寫得引人入勝的。9.小說(shuō)中“我”和火車上遇到的那位姑娘都是盲人，但兩人似乎都不愿讓對(duì)方知道自己是盲人。這樣做是出于怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。〖答案?.C7.A8.①小說(shuō)使用大篇幅的對(duì)話來(lái)完善情節(jié)、塑造人物形象，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊，人物形象鮮明。②運(yùn)用第一人稱來(lái)敘事，能夠更加充分地展現(xiàn)“我”的心理活動(dòng)，使得小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容真實(shí)親切，令讀者身臨其境；限知視角的使用使得小說(shuō)情節(jié)及伏筆具有合理性。③小說(shuō)以順敘為主要敘事順序，條理清晰、層次分明，同時(shí)文中關(guān)于“我”的情況介紹運(yùn)用了插敘的敘述手法，對(duì)中心事件進(jìn)行了必要的補(bǔ)充，并與下文相照應(yīng)，使得情節(jié)更加嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容更加充實(shí)。9.〖答案〗一：他們不想讓別人知道自己是盲人，是因?yàn)樗麄兛释衿胀ㄈ艘粯樱軌虺鋈ヂ眯?，結(jié)交朋友，和陌生人正常的交談，像正常人一樣感受周圍的一切，尤其是世間美好的事物、情感。我認(rèn)為他們這樣做是樂(lè)觀向上的。小說(shuō)中的“我”在列車上大膽的和遇到的姑娘交談，依靠自己的耳朵和細(xì)膩的心感受到姑娘的美，和姑娘度過(guò)了一段美好時(shí)光，給自己留下了美好的回憶。雖然是盲人，但他們不自卑，不埋怨，如常人般感受周圍的一切，用心生活。答索二：他們不想讓別人知道自己是盲人，是因?yàn)樽陨淼淖员靶睦怼Ｎ艺J(rèn)為他們這樣也是人之常情，可以理解。自身的缺陷使他們敏感多疑，為了不讓別人知道自己是盲人，他們刻意隱瞞，假裝可以看得見(jiàn)東西。小說(shuō)中“我”和姑娘談話時(shí)，曾擔(dān)心她是否發(fā)覺(jué)自己是盲人，談起天氣時(shí)還假裝欣賞窗外的景色。當(dāng)上來(lái)一個(gè)新旅伴時(shí)，“我”又想著可以施騙技了。這都是因?yàn)閾?dān)心受到歧視和傷害而做的偽裝，是自卑心理引起的?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“出現(xiàn)了些許厭世的情緒”錯(cuò)誤。從文中可知“我感到更多的是對(duì)一望無(wú)際的黑暗世界的無(wú)奈”，且從“我”在列車上享受靜謐和與人交談的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，“我”的內(nèi)心依然向往美好的事物?！拔摇毙∈_技也只是為了讓自己多一些樂(lè)趣。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“為后文姑娘盲人身份的揭曉做了鋪墊”錯(cuò)誤。應(yīng)是為后文埋下伏筆。所謂伏筆，就是寫作中常用的一種表現(xiàn)手法。它可以理解為前段文章為后段文章埋伏線索，也可以理解為上文對(duì)下文的暗示。它的好處是交待含蓄，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊，讀者讀到下文內(nèi)容時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。鋪墊是為主要人物出場(chǎng)或主要事件發(fā)生創(chuàng)造條件而著重描述渲染、進(jìn)行陪襯襯托的一種表現(xiàn)手法。文中多處細(xì)節(jié)應(yīng)該是為后文姑娘盲人身份埋下伏筆。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析敘事藝術(shù)的能力。小說(shuō)的敘事藝術(shù)，可以從敘事視角、敘述人稱、敘述順序、敘事技巧、敘事節(jié)奏、敘述風(fēng)格等方面賞析。從敘事技巧上，小說(shuō)主體以“我”和姑娘的對(duì)話為主，記敘了兩位盲人一場(chǎng)有趣的一場(chǎng)心理博弈和互相隱藏；結(jié)尾揭曉結(jié)果，是通過(guò)“我”和男乘客的對(duì)話完成。整體沒(méi)有多余的枝節(jié)，以對(duì)話貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)緊湊集中。從敘述人稱上，小說(shuō)運(yùn)用第一人稱來(lái)敘事，敘述真切自然，便于直抒胸臆；第一人稱便于抒寫我的內(nèi)心獨(dú)