（圖片大小可自由調(diào)整）2024年禮儀風(fēng)俗傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽-荀子文化知識(shí)考試近5年真題集錦（頻考類(lèi)試題）帶答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.歷代帝王為什么敬奉孔子，大封特封孔子，卻把荀子排除在文廟之外？2.“巨涂則讓?zhuān)⊥縿t殆，雖欲不謹(jǐn)，若云不使?！敝小白尅钡暮x是（）。A、謙讓B、擁擠C、讓路3.荀子是什么時(shí)候到燕國(guó)的？他為何要到燕國(guó)去？4.安澤有荀子后裔嗎？請(qǐng)問(wèn)：在安澤荀氏后裔中載入史冊(cè)的名人是誰(shuí)？5.“內(nèi)不足使一民，外不足使距難；百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說(shuō)，善取寵乎上?！敝傅氖牵ǎ?。A、態(tài)臣B、篡臣C、功臣6.“然而身死國(guó)亡，為天下大僇，后世言惡，則必稽焉?！敝小皟J”含義為（）。A、責(zé)罵B、恥辱C、核查7.“言己之光美，擬于舜、禹，參于天地，非夸誕也?！敝小翱湔Q”的含義是（）。A、夸獎(jiǎng)B、炫耀C、荒誕8.“古之王者有務(wù)而拘領(lǐng)者矣，其政好生而惡殺焉。”中“務(wù)”的含義是（）。A、任務(wù)B、服務(wù)C、便帽9.“人主者，以官人為能者也；匹夫者，以自能為能者也。人主得使人為之，匹夫則無(wú)所移之?！敝小肮偃恕笔侵福ǎ、任人以官B、為官之人C、權(quán)重之人10.“墨子非之，幾遇刑也。明王已沒(méi)，莫之正也。愚者學(xué)之，危其身也。”中“沒(méi)”的含義是（）。A、死去B、沒(méi)有C、淹沒(méi)11.荀子軍事思想的核心是（），反對(duì)（）。A、仁義；爭(zhēng)霸B、爭(zhēng)霸；權(quán)勢(shì)C、權(quán)勢(shì)；仁義12.荀子在（）中論述了與正名有關(guān)的名實(shí)關(guān)系及如何制定名稱(chēng)的問(wèn)題。A、《成相篇》B、《正名篇》C、《天論篇》13.荀子《修身》篇中說(shuō)：“非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！闭?qǐng)翻譯這句話的意思。14.荀子先祖荀林父在晉國(guó)擔(dān)任何等要職？15.荀子的《解蔽篇》中（）是全篇的總綱。A、勉之強(qiáng)之，其福必長(zhǎng)B、體常而盡變，一隅不足以舉之C、治則復(fù)經(jīng)，兩疑則惑矣16.孔孟的“和為貴”與荀子的“和而不同”的和諧社會(huì)思想理念有什么不同？你能說(shuō)出它的同與不同嗎？17.“取人之道，參之以禮；用人之法，禁之以等?！敝小皡ⅰ钡暮x是（）。A、參見(jiàn)B、參加C、檢驗(yàn)18.故日月不高，則光暉不赫；水火不積，（）；珠玉不睹乎外，（）；禮義不加于國(guó)家，（）。A、則王公不以為寶；則暉潤(rùn)不博；則功名不白B、則暉潤(rùn)不博；則功名不白；則王公不以為寶C、則暉潤(rùn)不博；則王公不以為寶；則功名不白19.“君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑?！背鲎裕ǎ、《君道篇》B、《不茍篇》C、《仲尼篇》20.“時(shí)詘則詘，時(shí)伸則伸。”這句話出自荀子著作中的哪一篇文章？（）A、《君道》B、《臣道》C、《禮論》D、《仲尼》21.荀子時(shí)代的蘭陵是戰(zhàn)國(guó)何國(guó)轄地？22.“賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化?！敝小按钡暮x是（）。A、等待B、通過(guò)C、按照23.“凡言不合先王，不順禮義，謂之奸言，雖辯，君子不聽(tīng)?！敝小稗q”的含義是（）。A、講話有條理B、據(jù)理力爭(zhēng)C、廣泛辯論24.荀子《非相》篇中言“人有三不祥”，請(qǐng)說(shuō)出是哪三不祥？25.“歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。”這句話出自荀子哪一篇文章？26.“性惡”與“性善”的本質(zhì)區(qū)別在哪里？27.荀子的三十二篇文章是誰(shuí)最早為他分篇立說(shuō)并加以點(diǎn)評(píng)注釋的？28.慎子有見(jiàn)于后，無(wú)見(jiàn)于先；老子有見(jiàn)于拙，（）；墨子有見(jiàn)于齊，（）；宋子有見(jiàn)于少，（）。A、無(wú)見(jiàn)于信；無(wú)見(jiàn)于畸；無(wú)見(jiàn)于多B、無(wú)見(jiàn)于信；無(wú)見(jiàn)于多；無(wú)見(jiàn)于畸C、無(wú)見(jiàn)于畸；無(wú)見(jiàn)于信；無(wú)見(jiàn)于多29.荀子在《非十二子篇》所提出的“奸心”指（）。A、勞力而不當(dāng)民務(wù)B、勞知而不律先王C、勞辯而不順禮義30.“恭儉者，屏五兵也，雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。”中“五兵”的含義是（）。A、泛指兵器B、泛指軍隊(duì)C、泛指將領(lǐng)31.荀子在《非十二子篇》中獨(dú)獨(dú)推崇（）的學(xué)說(shuō)。A、仲尼、韓非子B、仲尼、子弓C、韓非子、子弓32.（）是荀子理想的最高境界。A、大儒B、大道C、大知33.李斯在秦國(guó)的地位可信謂一人之下，萬(wàn)人之上，公主是他兒媳，女兒貴嫁王子。秦始皇死后，秦二世與趙高將李斯腰斬咸陽(yáng)鬧市，李斯死時(shí)想起恩師荀子衷告他的話，不由仰天長(zhǎng)嘯，發(fā)出無(wú)限感慨。請(qǐng)問(wèn)：荀子衷告了他什么？他感慨了什么？34.《史記-孟荀列傳》說(shuō)：“齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉?！避髯釉陴⑾聦W(xué)宮三為“祭酒”，請(qǐng)問(wèn)：“祭酒”屬于一個(gè)什么樣的官職？35.史說(shuō)荀子是開(kāi)語(yǔ)言由語(yǔ)錄式向著述式轉(zhuǎn)換的先河者，你能說(shuō)清語(yǔ)錄式與著述式在表述上有何不同之處？36.伊氏故城在現(xiàn)在的哪里？37.荀子對(duì)諸子進(jìn)行過(guò)一針見(jiàn)血的批判，請(qǐng)問(wèn)：這篇代表作是三十二篇中的哪一篇？38.荀子留傳后世的賦有哪幾篇？39.荀子是稷下學(xué)宮領(lǐng)袖，司馬遷在史記中對(duì)他在學(xué)宮的地位是怎樣評(píng)價(jià)的？40.“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之?！边@句話出自荀子著作中的哪一篇？41.“假輿馬者，非利足也，而致千里”中“假”的意思為（）A、假設(shè)B、假如C、憑借42.請(qǐng)說(shuō)出荀子《勸學(xué)》篇中“物類(lèi)之起，必有所始，”的下一句經(jīng)典名句。43.趙國(guó)是荀子的母國(guó)，他游學(xué)于齊后回過(guò)趙國(guó)嗎？44.“上則能尊君，下則能愛(ài)民；政令教化，形下如影；應(yīng)卒遇變，齊給如響；推類(lèi)接譽(yù)，以待無(wú)方，曲成制象?！敝傅氖牵ǎ?。A、篡臣B、功臣C、圣臣45.在《非相篇》中，荀子論述的三個(gè)問(wèn)題是（）。A、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)禮義的必要性與方法B、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)辯論的必要性與方法C、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)治家的必要性與方法46.“程以立數(shù)，禮以定倫；德以敘位，能以授官。”中“立數(shù)”的含義是（）。A、確定位置B、確定位數(shù)C、確定數(shù)量47.聰明圣知，守之以愚；功被天下，（）；勇力撫世，（）；富有四海，（）。A、守之以讓?zhuān)皇刂灾t；守之以怯B、守之以怯；守之以讓?zhuān)皇刂灾tC、守之以讓?zhuān)皇刂郧?；守之以謙48.名有固善，徑易而不拂，（）。A、謂之好名B、謂之正名C、謂之善名49.“故相形不如論心，論心不如擇術(shù)。形不勝心，心不勝術(shù)?！背鲎裕ǎ?。A、《君道篇》B、《不茍篇》C、《非相篇》50.“內(nèi)足使以一民，外足使以距難；民親之，士信之，上忠乎君，下愛(ài)百姓而不倦。”指的是（）。A、態(tài)臣B、忠臣C、功臣51.故聞之而不見(jiàn)，（）；見(jiàn)之而不知，（）；知之而不行，（）。A、雖博必謬；雖識(shí)必忘；雖敦必困B、雖博必謬；雖敦必困；雖識(shí)必忘C、雖識(shí)必忘；雖敦必困；雖博必謬52.荀子在《致士篇》認(rèn)為（）不是成為老師的四個(gè)條件之一。A、博學(xué)B、尊嚴(yán)而憚C、耆艾而信53.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子任蘭陵令，蘭陵人說(shuō)荀子為蘭陵酒業(yè)的發(fā)展奠定了深厚的歷史文化基礎(chǔ)。你能說(shuō)出蘭陵美酒釀造的久遠(yuǎn)歷史嗎？54.“口能言之，身能行之，國(guó)寶也。口不能言，身能行之，國(guó)器也?？谀苎灾?，身不能行，國(guó)用也?？谘陨?，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。”這段話出自荀子32篇中的哪一篇？55.荀子在稷下學(xué)宮三為祭酒，最后一次擔(dān)任祭酒是什么時(shí)候？56.“舜不窮其民，造父不窮其馬，是以舜無(wú)失民，造父無(wú)失馬也?！背鲎攒髯拥模ǎ、《衰公篇》B、《君道篇》C、《臣道篇》57.荀子在其著作《君道》篇中說(shuō)：“君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁?！闭?qǐng)簡(jiǎn)述這句話的意思。58.荀子的議論散文與韓非的政論散文是一種什么樣的關(guān)系？59.歷史上在荀子的弟子中，對(duì)韓非和李斯作何評(píng)價(jià)？60.“學(xué)莫便乎近其人?！抖Y》、《樂(lè)》法而不說(shuō)，《詩(shī)》、《書(shū)》故而不切，《春秋》約而不速?！敝小扒小钡暮x是（）。A、切合實(shí)際B、解說(shuō)C、分割61.蘭陵美酒，不僅舉國(guó)聞名，其藥用價(jià)值也著稱(chēng)于世，并記入醫(yī)藥典著。請(qǐng)問(wèn)：蘭陵美酒寫(xiě)入哪部醫(yī)藥典著？這部典著是誰(shuí)寫(xiě)的？他是怎樣寫(xiě)的？62.荀子在《君道篇》中指出具有（）這四者俱則天下歸之，否則天下去之。A、善生養(yǎng)人、善班治人、善顯設(shè)人、善藩飾人B、善使用人、善班治人、善顯設(shè)人、善藩飾人C、善生養(yǎng)人、善安撫人、善顯設(shè)人、善藩飾人63.《荀子》“君道篇”中說(shuō)“至道大形：隆禮至法，則國(guó)有常；尚賢使能，則民知方；纂論公察，則民不疑；賞勉罰偷，則民不?。患媛?tīng)齊明，則天下歸之?！闭?qǐng)解釋這段話的意思。64.安澤在商周與荀子所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代地名稱(chēng)什么？65.荀子的學(xué)生韓非被戰(zhàn)國(guó)七雄中哪位帝王最為看重？66.“天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也，輟廣；君子不為小人之匈匈也，輟行?！边@句話出自荀子32篇中的哪一篇著作？67.生今之世，（），居今之俗，（），舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎！A、志古之道；服古之服B、志古之路；服古之飾C、志古之行；服古之衣68.（）是荀子的一個(gè)中心思想，也是不同于其他各家的進(jìn)步思想。A、否定相人之術(shù)B、有關(guān)禮義的必要性與方法C、法后王69.李斯對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)所作的最大貢獻(xiàn)是什么？70.“君子常崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過(guò)，非毀疵也?！敝小傲x”的含義是（）。A、意義B、含義C、議論71.在荀子的三十二篇中，哪些文章是用詞賦表述的？72.“兩千年之政，秦政也，皆大盜也。兩千年之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也”是誰(shuí)的名言？（）A、梁?jiǎn)⒊珺、章太炎C、譚嗣同D、康有為73.“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！背鲎裕ǎ、《君道篇》B、《修身篇》C、《仲尼篇》74.“楚王后車(chē)千乘，非知也；君子啜菽飲水，非愚也；是節(jié)然也。”中“知”的含義是（）。A、明智B、知識(shí)C、了解75.《勸學(xué)篇》旨在談?wù)摚ǎ┑闹匾?。A、為學(xué)B、為政C、為名76.章太炎同我國(guó)近代兩位偉大的人物有非同尋常的關(guān)系，知道是誰(shuí)嗎？77.請(qǐng)背誦《荀子》“天論篇”第一段“天行有常，不為堯存，不為桀亡。……襖怪不能使之兇?！边@一經(jīng)典名段。78.故械數(shù)者，治之流也，（）；君子者，（）。A、治之原也；非治之原也B、非治之原也；治之原也C、治之原也；亦治之原也79.荀子認(rèn)為用兵功虞之本是（）。A、在乎壹兵、在乎善附兵B(niǎo)、在乎壹將、在乎善附將C、在乎壹民、在乎善附民80.荀子《修身》篇中名句“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”中“道雖邇”的“邇”字的正確含義是（）？A、遠(yuǎn)B、近C、寬D、窄81.荀林父在晉國(guó)最大的軍功是什么？82.強(qiáng)本而節(jié)用，（）；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，（）；循道而不貳，（）。A、則天不能病；則天不能貧；則天不能禍B、則天不能貧；則天不能禍；則天不能病C、則天不能貧；則天不能?。粍t天不能禍83.荀子還有一個(gè)學(xué)生叫張蒼，張蒼在官宦譜上確青出于藍(lán)勝于藍(lán)，他高居什么官位？84.史學(xué)家還稱(chēng)荀子是天才的軍事家，他的軍事天才顯示在哪里？最突出的表現(xiàn)依據(jù)是什么？85.譚嗣同，梁?jiǎn)⒊瑸楹螖嘌远曛畬W(xué)荀學(xué)，二千年之政秦政？86.“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也?！睉?yīng)該翻譯為（）。A、禮法，是用以正身的；老師，是為了正確解釋禮法的B、禮貌，是用以正身的；老師，是為了正確解釋禮法的C、禮法，是用以正身的；老師，是為了正確解釋禮貌的87.荀子是詞賦的創(chuàng)始人，詞賦的表述形式，風(fēng)格獨(dú)特，好在哪里？88.（）的國(guó)家是荀子的理想。A、民者B、王者C、人者89.“致明而約，甚順而體，請(qǐng)歸之禮?！敝小绊槨钡暮x是（）。A、順從B、歸順C、條理90.燕王噲聽(tīng)從了荀子的勸告嗎？燕王噲不聽(tīng)荀子勸告最終導(dǎo)致了什么？91.川淵枯則龍魚(yú)去之，山林險(xiǎn)則鳥(niǎo)獸去之，（）。A、國(guó)家失政則士民去之B、國(guó)家失禮則士民去之C、國(guó)家失義則士民去之92.“一曰心達(dá)而險(xiǎn)；二曰行辟而堅(jiān)；三曰言偽而辯；四曰記丑而博；五曰順?lè)嵌鴿??！敝小俺蟆钡暮x是（）。A、丑陋B、怪異C、丑行93.請(qǐng)說(shuō)出荀子《勸學(xué)》篇中“蓬生麻中，不扶而直，”的下一句經(jīng)典名句。94.“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！边@句話出自荀子32篇中的哪一篇？95.荀子與孟子對(duì)人性的看法，存在根本分岐，分岐的焦點(diǎn)是什么？96.“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也?！背鲎攒髯拥模ǎ、《儒效篇》B、《天論篇》C、《仲尼篇》97.簡(jiǎn)要闡述韓非死于誰(shuí)手？你怎樣看李斯同門(mén)相殘這個(gè)歷史人物？98.“身勞而心安，為之；利少而義多，為之?！背鲎裕ǎ?。A、《天論篇》B、《仲尼篇》C、《修身篇》99.荀子《王霸》篇中說(shuō)“亂則國(guó)?！?，后一句名言是什么？100.“故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！背鲎裕ǎ、《非相篇》B、《儒效篇》C、《修身篇》第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：處于由奴隸制向封建制過(guò)渡時(shí)期的荀子思想過(guò)于超前，例如他不信天命、不信鬼神的思想還不被當(dāng)代人認(rèn)識(shí)，或根本認(rèn)識(shí)不了。再列如歷代帝王都認(rèn)為自已是上天的龍種，而荀子恰恰戳穿了他們的天命觀，統(tǒng)治者從骨子里用他的思想治國(guó)理政，但表面上決不愿接受這樣的“時(shí)代超人”。加之李斯的“焚書(shū)坑儒”的株連，從統(tǒng)治者到民間,荀子被斥為“異端”，而不得入祀孔廟并不奇怪。2.參考答案：B3.參考答案： 公元前316年，荀子才二十歲時(shí)，就到燕國(guó)從事政治活動(dòng)了。 荀子去燕國(guó)是勸諫燕王噲不要把王位禪讓給子之。4.參考答案： 在安澤唐城鎮(zhèn)亢驛村仍有荀姓人家。 科舉制度始于隋朝，完善于唐代，自有科舉制度以來(lái)，在山西荀氏中惟有一個(gè)人，在元代泰和六年?duì)钤暗?，這惟一一名姓荀名植的狀元，就是安澤人。荀植的芳名載入《郝經(jīng)傳》、《平陽(yáng)府志》、《岳陽(yáng)縣志》。5.參考答案：A6.參考答案：B7.參考答案：C8.參考答案：C9.參考答案：A10.參考答案：A11.參考答案：A12.參考答案：B13.參考答案：“指責(zé)我而又恰當(dāng)中肯的人，就是我的良師；稱(chēng)贊我而又恰當(dāng)中肯的人，就是我的益友；阿諛?lè)畛形业娜?，是害我的賊子”。14.參考答案： 晉國(guó)正卿，晉景公時(shí)的中軍元帥。15.參考答案：C16.參考答案：孔子講“仁者愛(ài)人”，孟子講“和為貴”都是中國(guó)古代思想家對(duì)建立理想社會(huì)提出的論述與設(shè)想?？酌系摹昂蜑橘F”與荀子的“和而不同”對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)沒(méi)有本質(zhì)的不同。所謂的不同是荀子的“和而不同”與孔孟的“和為貴”的和諧社會(huì)架構(gòu)理念比較，更具創(chuàng)新意義。如人有等級(jí)差別，君與臣、官與民、老與幼、強(qiáng)與弱，和與同畢竟是相對(duì)立的，但不同就不等于不能“和”。荀子的“和”更具廣泛性，包容性、統(tǒng)戰(zhàn)性，它包拓對(duì)不同階層、不同立場(chǎng)、不同思想的人與事物，力求從不同中謀求、捕捉“和”的因素，達(dá)到“和”的目的。荀子的“和而不同”的和諧思想就是在今天來(lái)看，不僅在我國(guó)，就世界外交政策而言，仍有借鑒、指導(dǎo)意義。17.參考答案：C18.參考答案：C19.參考答案：B20.參考答案：D21.參考答案： 荀子時(shí)代的蘭陵屬楚國(guó)轄地。22.參考答案：C23.參考答案：A24.參考答案：“人有三不祥：幼而不肯事長(zhǎng)，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥也?！?5.參考答案：“歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子?！背鲎攒髯拥摹洞舐浴菲?。26.參考答案： “性惡”論直指人性的自私，主張人需要后天的雕塑、學(xué)習(xí)改造、化性起偽，改惡向善；“性善”論主觀臆斷，理想主義、偏離現(xiàn)實(shí)，不切實(shí)際。惡是自然的，善是人為的，“性惡”論是唯物論者，“性善”論是唯心主義。27.參考答案：荀子的三十二篇文章是西漢文學(xué)家劉向最早為他分篇立說(shuō)并加以點(diǎn)評(píng)注釋的。28.參考答案：A29.參考答案：B30.參考答案：A31.參考答案：B32.參考答案：A33.參考答案： 他起了老師對(duì)他“物禁太盛”，也就是物極必反的衷告。 他發(fā)出的感慨是：“吾師，真乃圣人也”。34.參考答案：祭酒即“學(xué)宮之長(zhǎng)”，其職責(zé)是在祭祀的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)與祭人向神明獻(xiàn)酒。因?yàn)閾?dān)任祭酒的都是道德、學(xué)問(wèn)、年齡最高的人，所以祭酒的地位是很高的，他們常常就是國(guó)君的最高恣議。35.參考答案：語(yǔ)錄式是高度濃縮的語(yǔ)言，如孔子的《論語(yǔ)》、孟子的《中庸》，簡(jiǎn)要易記。但這些語(yǔ)錄式的文章論古說(shuō)典、喻事明理，都是干巴巴的說(shuō)教。要理解它所要傳達(dá)的基本意思，需要對(duì)它的來(lái)龍去脈加以注釋、了解。著述式語(yǔ)言的好處是，有背景、有情節(jié)，表述鮮活，善用比喻，可以吸引人的注意力。著述式體裁，起到總攝全局，勾通各門(mén)類(lèi)之間的邏輯關(guān)系，便于讀者了解作者意圖，進(jìn)而通覽全書(shū)、開(kāi)宗明義。36.參考答案： 山西著名地名專(zhuān)家馬曉東在《山西縣名史活—安澤》一文中說(shuō)：“伊氏城的舊址就在今安澤縣府城鎮(zhèn)”。37.參考答案： 對(duì)諸子的批判文章篇名是《非十二子》。38.參考答案：他的賦篇留到今日的有《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》五篇。39.參考答案： 司馬遷在史記中對(duì)荀子在稷下學(xué)宮的地位評(píng)價(jià)為“三為祭酒，最為老師”。40.參考答案：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之?！背鲎攒髯拥摹度逍А菲?1.參考答案：C42.參考答案：物類(lèi)之起，必有所始，榮辱之來(lái)，必象其德。43.參考答案： 公元前263年，長(zhǎng)平大戰(zhàn)前夕，荀子從秦國(guó)刀光劍影軍事企圖中，預(yù)感趙國(guó)有難，他毅然回國(guó)。從荀子選擇的回國(guó)時(shí)間看，荀子此時(shí)回趙，事關(guān)國(guó)家安危。44.參考答案：C45.參考答案：B46.參考答案：C47.參考答案：C48.參考答案：C49.參考答案：C50.參考答案：C51.參考答案：A52.參考答案：A53.參考答案： 蘭陵美酒的釀造史同中國(guó)的青銅器一樣古老，始釀?dòng)谏檀?，古卜辭中“鬯其酒”的記載，便是蘭陵美酒的最早見(jiàn)證，迄今已有3000多年的歷史。1995年秋，江蘇徐州獅子山西漢楚王墓發(fā)掘中出土了具有2148年歷史的蘭陵酒。出土的陶制球形壇內(nèi)，泥封上印有“蘭陵貢酒”、“蘭陵丞印”、“蘭陵之印”戳記，保存完整無(wú)缺，進(jìn)一步印證了蘭陵3000年的釀造歷史。54.參考答案：“口能言之，身能行之，國(guó)寶也?？诓荒苎?，身能行之，國(guó)器也?？谀苎灾聿荒苄?，國(guó)用也?？谘陨?，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。”出自荀子的《大略》篇。55.參考答案：荀子最后一次擔(dān)任祭酒，約在公元前265年后的齊王建時(shí)代。齊王建是齊湣王的孫子。湣王死后，齊將田單收復(fù)了被五國(guó)瓜分的土地，湣王兒子法章繼位，法章死后傳位于齊王建。末代齊王為重振學(xué)宮特邀荀子再任祭酒。齊王建母后專(zhuān)權(quán)，其本人是一個(gè)茍且偷安，處處妥協(xié)，不知居安思危的人，荀子通過(guò)丞相后勝勸諫不成，反而遭饞，不得不離開(kāi)稷下學(xué)宮，定居在他曾兩度擔(dān)任縣令的蘭陵，晩年著書(shū)，直到終老。56.參考答案：A57.參考答案：君主，好比是民眾的源頭；源頭清澈，流水自然清澈，源頭渾濁，流水一定渾濁。58.參考答案：韓非師承荀子，可以說(shuō)師徒同源。韓非文章中繼承了荀子的哲學(xué)和政治學(xué)說(shuō)，荀子的"性惡論"成為他思考政治，人生，倫理道德問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。韓非文章的體制格式源出于《荀子》，都是規(guī)模齊整、主題鮮明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?zhuān)題論文。59.參考答案：韓非是作為法家最有代表性的人物出現(xiàn)的。他是一個(gè)偉大的思想家。而李斯是作為一名政治家出現(xiàn)的。兩者選擇的路線不同。因此，人們對(duì)于他們的評(píng)價(jià)就是認(rèn)為韓非發(fā)揚(yáng)了法家思想，而李斯將法家思想用于秦的治國(guó)。一個(gè)是提出，一個(gè)是使用。因此思想上韓非自然遠(yuǎn)高于李斯，而從政治和作為方面講的話李斯遠(yuǎn)超韓非。60.參考答案：A61.參考答案： 蘭陵美酒寫(xiě)入醫(yī)藥典著《本草綱目》。 作者是明代醫(yī)學(xué)泰斗李時(shí)珍。 李時(shí)珍從醫(yī)學(xué)的角度給予蘭陵美酒高度贊賞：“蘭陵美酒，清香遠(yuǎn)達(dá)，色復(fù)金黃，飲之至醉，不頭痛，不口干，不作瀉。共水秤之重于他水，鄰邑所造俱不然，皆水土之美也，常飲入藥俱良”。62.參考答案：A63.參考答案：最好的政治原則的最大效驗(yàn)：推崇禮義，使法制高于一切，那么國(guó)家就會(huì)有常規(guī)；尊重賢德的人，任用有才能的人，那么民眾就會(huì)知道努力的方向；集體審查，公正考察，那么民眾就不會(huì)懷疑了；獎(jiǎng)賞勤勞的人，懲罰偷懶的人，那么民眾就不會(huì)懶惰了；同時(shí)聽(tīng)取各種意見(jiàn)，完全明察一切事情，那么天下人就會(huì)歸順?biāo)?4.參考答案： 《魏書(shū)·地形志》稱(chēng)：“安澤古稱(chēng)伊氏邑，戰(zhàn)國(guó)屬趙國(guó)”。65.參考答案： 是秦始皇。當(dāng)秦始皇拜讀了荀子的學(xué)生韓非的法學(xué)著作后，大有相見(jiàn)恨晚之慨，為了得到韓非這位曠世奇才，秦始皇不惜用傾國(guó)之兵，大舉犯韓，脅迫韓非歸秦為他所用。66.參考答案：“天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也，輟廣；君子不為小人之匈匈也，輟行。”出自荀子的《天論》篇。67.參考答案：A68.參考答案：C69.參考答案：眾所周知，被稱(chēng)為千古一帝的秦始皇，曾自詡為德高三皇，功蓋五帝，他集皇與帝于自身，給自己定名為秦始皇。秦始皇從執(zhí)政之日起，就啟用李斯，李斯在秦國(guó)推行尊師荀況的帝王之術(shù)，富國(guó)強(qiáng)兵，法禮兼用的方略，力助他吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下，完成了“字同文，車(chē)同轍，量同衡”的歷史使命，直到秦始皇命喪沙丘，李斯都是他倍加信任的宰相。70.參考答案：C71.參考答案： 在荀子的三十二篇中，用詞賦表述的是《成相》篇與《賦篇》。72.參考答案：C73.參考答案：B74.參考答案：A75.參考答案：A76.參考答案：一位是孫中山，一位是魯迅。章太炎是孫中山先生志同道合的親密戰(zhàn)友，魯迅是章太炎的學(xué)生。77.參考答案：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能??；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。78.參考答案：B79.參考答案：C80.參考答案：B81.參考答案： 為大晉國(guó)開(kāi)疆拓土，滅赤狄于留吁、甲氏、鐸辰、潞氏。