第9課+古代的商路、貿(mào)易與文化交流+導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版(2019)選擇性必修3文化交流與傳播_第1頁
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文檔簡介

第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解古代不同類型商路的開辟。2.通過了解商品所體現(xiàn)的特色文化,理解貿(mào)易活動在文化交流中所扮演的重要角色學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識記古代歐亞大陸東西商路的開辟和發(fā)展歷程。(時空觀念)2.通過史料探究,分析古代商路開辟的原因以及古代商貿(mào)推動文化交流與傳播。(唯物史觀、史料實證、歷史解釋、家國情懷)知識梳理一、絲綢之路1.地位絲綢之路_是東西方物質(zhì)和文化交流的重要象征。2.開通:張騫通西域(1)地位:張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的一個標(biāo)志性事件。(2)時間:公元前138年,漢武帝派遣張騫沿河西走廊出使西域。(3)目的:計劃聯(lián)合大月氏等政權(quán)共擊匈奴。(4)意義:張騫出使西域被稱為“鑿空”,大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。3.發(fā)展演變(1)絲綢之路在長期發(fā)展中開辟出一些支線,新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。(2)唐朝以后,受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響,加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍,絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。二、歐亞大陸其他東西交通線1.“草原絲綢之路”(1)路線:在絲綢之路北面,從_漠北草原或南西伯利亞西行,經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路被稱為“草原絲綢之路”。(2)地位:匈奴、突厥等游牧民族的西遷,很多是沿著這條商路進(jìn)行的。2.“西南絲綢之路”(1)路線:從_關(guān)中平原入蜀至成都平原,沿橫斷山麓南下,跨越瀾滄江、怒江,向西進(jìn)入緬甸和印度,再通往中亞、西亞等地的商路被稱為“西南絲綢之路”。(2)地位:它在溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上,長期發(fā)揮著重要作用。3.“海上絲綢之路”(1)地位:古代東西方的海上交通線被稱為“海上絲綢之路”,隨著_航海__技術(shù)的發(fā)展,它在東西方交流中發(fā)揮的作用越來越重要。(2)發(fā)展歷程①西漢:中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路。②宋元時期a.人們能夠制造排水量很大、可乘載數(shù)百人的巨舟,使用先進(jìn)的帆索和指南浮針,官方使節(jié)和私人商賈出洋航海都十分頻繁。b.中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系。c.廣州、泉州、明州等沿海口岸,成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。③明初:鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。三、古代商道上的中西文化交流1.中西文化交流的條件:絲綢之路等古代商道的開通。2.中國的物質(zhì)、技術(shù)和文化西傳(1)絲綢及其技術(shù):隨著中國絲綢的不斷向西出口,養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國。(2)手工業(yè)技術(shù):漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù),也很早經(jīng)由中亞向西傳播。(3)四大發(fā)明:中國古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。(4)陶瓷①外銷:從8世紀(jì)起,陶瓷特別是瓷器成為中國大宗出口商品,主要沿海路外銷到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地,深受當(dāng)?shù)厝讼矏?,不僅被用于日常生活,而且成為建筑或墓碑的裝飾品。②被大量仿制:由于社會需要,西亞和北非工匠大量仿制中國各類瓷器。(5)中醫(yī)藥:中醫(yī)藥知識也隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。3.西方的物質(zhì)和文化傳入中國(1)物質(zhì)①西漢一度征服中亞的大宛國,獲得了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬”,同時引進(jìn)了優(yōu)良的飼草苜蓿,以及葡萄等水果。②西瓜和中國古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種,如胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等,原產(chǎn)自西亞、中亞、南亞等地,它們基本都是通過西域傳入的。③中亞和西亞的服飾、飲食對隋唐社會產(chǎn)生重大影響。棉花從陸、海兩個渠道逐漸傳入中國,在宋元時期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。④香料、珠寶、金銀器皿等外來商品,早期多從陸路輸入,自宋代起基本來自海路。(2)文化①宗教:A.佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國,此后逐漸中國化,深刻影響了中國的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。B.繼佛教之后,祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國。②藝術(shù):中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。習(xí)題鞏固1.[2024江蘇淮安高二檢測]胡俑是一種較為特殊的陪葬俑,在漢朝、魏晉南北朝時期的墓葬中偶有發(fā)現(xiàn)。目前已知的絕大部分胡俑出自隋唐墓,尤其是盛唐墓。宋及以后幾乎不再陪葬胡俑。下列對這一現(xiàn)象的出現(xiàn)解釋最合理的是()A.陸上絲綢之路的興衰B.漢朝集權(quán)統(tǒng)治遭到削弱C.全國經(jīng)濟(jì)重心的南移D.對外政策逐步趨向保守2.[2024江蘇沭陽高二檢測]張騫出使西域時,在大夏(古國名,都城在今阿富汗北部巴爾赫)見到了邛竹杖、蜀布。大夏國人說,他們是從身毒(古印度)購買來的。這一記述可用來證明()A.張騫正式開辟了絲綢之路B.大夏國和身毒之間以經(jīng)濟(jì)交往為主C."西南絲綢之路"早已開通D.中國與中亞的貿(mào)易關(guān)系早已存在3.[2024江蘇徐州高二檢測]2000年,西安發(fā)現(xiàn)一座6世紀(jì)前后來自中亞粟特人的墓葬。墓中出土的圖像繪有中原的排簫、西域的箜篌、琵琶等樂器,以及中亞風(fēng)格胡騰舞形象。這一發(fā)現(xiàn)可以用來印證()A.隋唐時期政府外交活動頻繁B.少數(shù)民族漢化趨勢愈發(fā)明顯C.絲綢之路推動中外文化交流D.中華文化多元一體格局形成4.20世紀(jì),考古學(xué)者在德國的一座公元前6世紀(jì)的克爾特人首領(lǐng)墓葬中發(fā)現(xiàn)了絲綢織物殘片,在公元前1000年代中葉至公元前3世紀(jì)的阿爾泰巴澤雷克古墓中發(fā)現(xiàn)了保存完好的中國鳳凰刺繡和山字紋銅鏡。這反映出()A.絲綢之路促進(jìn)中外文化交流發(fā)展B.中國文化受外來因素的影響C,古代中國的手工業(yè)技術(shù)高超D東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流歷史悠久5(2023廣東肇慶期末)駱駝作為土貢、商品以及戰(zhàn)利品源源不斷地進(jìn)入唐朝境內(nèi),回鵑、吐蕃、突騎施都向唐朝貢獻(xiàn)過駱駝。駱駝由牧監(jiān)管理,每個駝群牧長負(fù)責(zé)管理70頭駱駝,政府和私人都雇傭了大量馴駝人和趕駝人。對此現(xiàn)象的合理解釋是()A.海上絲綢之路還沒有開通B.駱駝是唐朝重要的肉食來源C.唐朝發(fā)展對外貿(mào)易的需要D,唐朝官方壟斷駱駝相關(guān)貿(mào)易6.(2024河北滄州聯(lián)考)據(jù)考古發(fā)現(xiàn),元朝時期,在烏蘭察布(內(nèi)蒙古地區(qū))明水元墓中,出土有納失石(波斯語)辮線錦袍及繡有獅身人面像的刺繡圖案;在赤峰地區(qū)發(fā)現(xiàn)元代伊斯蘭教墓石和景教徒瓷質(zhì)墓碑;在烏蘭察布四子王旗發(fā)現(xiàn)元代驛站遺址和巨型敖包。這些考古發(fā)現(xiàn)可以用來佐證()A,農(nóng)耕文化與游牧文化之間的經(jīng)濟(jì)交流B.絲綢之路興衰與統(tǒng)治政策無關(guān)C.草原絲綢之路促進(jìn)了中外文化的交流D.海上絲綢之路貿(mào)易范圍的廣泛7.(2023.浙江寧波期末)有史書論及明代茶馬貿(mào)易:"諸茶場地設(shè)茶課司,定稅額,陜西兩萬六千斤有奇,四川一百萬斤……行茶之地五千余里。山后歸德諸州,西方諸部落,無不以馬售者。"由此可知,當(dāng)時的茶馬貿(mào)易()A.本質(zhì)上是朝貢貿(mào)易B,促進(jìn)了區(qū)域間的經(jīng)貿(mào)往來C,在榷場中進(jìn)行貿(mào)易D.成為了明代主要稅收來源

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