第1課中華文明的起源與早期國(guó)家【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)

識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生

的關(guān)系；通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、

階級(jí)和早期國(guó)家的特征。普通高中教科書歷史必

修中外歷史綱要(上)何為文明?材料：結(jié)合中國(guó)考古學(xué)的實(shí)踐，學(xué)者們一般認(rèn)為，作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化

活動(dòng)中心的城市的出現(xiàn)，金屬工具的使用和文字的出現(xiàn)等，應(yīng)當(dāng)作為進(jìn)入

文明時(shí)代的標(biāo)志。而在社會(huì)組織方面的文明時(shí)代的標(biāo)志，則是氏族制度解

體，在階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了國(guó)

家。在大量考古成果的基礎(chǔ)上提出多元

一體的中國(guó)文明起源模式?！烁Ａ帧吨袊?guó)文明起源的若干理論問(wèn)題新探》注：文明的基本標(biāo)志：

城市、青銅器、文字、國(guó)家何為國(guó)家?國(guó)家是文明社會(huì)的概括……第一，它造成了一種……公共權(quán)力；

第二，它第一次不依親屬集團(tuán)而依共同居住地區(qū)為了公共目的來(lái)劃分

人民?！鞲袼埂都彝?、私有制和國(guó)家的起源》注：國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志：

公共權(quán)力、地區(qū)劃分國(guó)民時(shí)間古人類/文化遺存生產(chǎn)力水平生產(chǎn)生活狀況社會(huì)組織及特點(diǎn)距今約170萬(wàn)年元謀人(長(zhǎng)江)舊石器時(shí)代漁獵、采集、用火原始人群距今約70至20萬(wàn)年北京人距今約1萬(wàn)年1萬(wàn)多處新石器時(shí)代早期原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、生活逐漸穩(wěn)定母系氏族社會(huì)共同勞動(dòng)、成果共享距今約7千至5千年仰

韶

文

化

(姜

寨)

(

黃

河彩陶、種粟大汶口文化(黃河)種水稻、養(yǎng)蠶繅絲河姆渡文化(長(zhǎng)江)距今約5千年左右龍

山

文

化(陶

寺)(

黃

河新石器時(shí)代晚期“蛋殼陶”、玉器、宮殿天文建筑與大墓父系氏族社會(huì)私有制產(chǎn)生、階

級(jí)分化紅山文化(牛河梁)(遼

河)玉器、祭壇、積石冢良渚文化(長(zhǎng)江)玉器、古城墻等一、中華文明的起源：石器時(shí)代的古人類與文化遺存閱讀教材第一子目，完成下表：2、從舊石器到新石器，分布上有什么變化?1.紅山文化一小河沿文化(牛河梁遺址群位置)2.仰韶文化晚期一廟底溝二期文化合作探究：1、觀察兩幅圖片，中國(guó)古人類分布在地域上有什么特點(diǎn)?中

國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖

中國(guó)新石器時(shí)代重要人類遺址分布圖注：中華文明起源的特點(diǎn)：多元一體、中原核心(大地灣遺址位置)3.四川盆地新石器文化4.屈家?guī)X一石家河早期文化(石家河遺址群位置)5.

良渚文化(良渚遺址群位置)6.大汶口文化晚期(大汶口遺址位置)7.中原文化區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)及時(shí)訓(xùn)練1、中國(guó)某文化遺存考古出土了與石器、骨器共存的胎壁薄如蛋殼的黑陶，經(jīng)碳

—14年代測(cè)定，距今約4000多年。由此判斷，該文化遺存位于下圖的

(

c

)A.①

B.②

C.③

D.④2、圖1、圖2是河北省張家口市出土的原

始彩陶器，玫瑰花圖案的彩陶盆具有典型

的黃河中游地區(qū)仰韶文化的特征，鱗紋彩

陶罐帶有明顯的遼東、蒙西紅山文化的特B.各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流十分頻繁D.

中華文明起源多元一體的特征A.中華文明起源淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.

中原文化發(fā)展領(lǐng)先全國(guó)征。這體現(xiàn)了(D)3、(2022

·

浙江省嘉興市高一下期末考試

·

1)1965年，研究人員在云南省

元謀縣上那蚌村挖掘到兩顆古人類門齒化石。經(jīng)地磁儀器測(cè)定，其生活年

代距今約170萬(wàn)年。元謀人的發(fā)現(xiàn)可以實(shí)證

(

A

)A.

中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的重要起源地

B.

遠(yuǎn)古人類起源于中國(guó)C.

中國(guó)有170萬(wàn)年的文明史

D.

云南是中華民族的搖籃4、(2022

·

浙江省衢州市高一上期末考試

·

1)2021年10月，中國(guó)考古學(xué)

會(huì)公布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”,浙江省的上山文化遺址入選。該遺址

距今10000—8500年，該遺址可能發(fā)現(xiàn)

(

A)①碳化稻米②蛋殼黑陶③定居村落遺跡

④玉琮A.①③

B.②④

C.①④

D.①③④剩余私有制產(chǎn)品統(tǒng)治者個(gè)級(jí)被統(tǒng)治者征服者戰(zhàn)爭(zhēng)被征服者私有觀念、私有制都是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段

的產(chǎn)物，它一旦出現(xiàn)在氏族內(nèi)部，就產(chǎn)生巨大的離

心作用，并在產(chǎn)品交換、部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷擴(kuò)

大，從而加速原始公有制的崩潰。

—朱紹侯

齊濤《中國(guó)古代史》國(guó)家的產(chǎn)生是階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化的結(jié)果，掌握大

量財(cái)富的剝削階級(jí)為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)

特權(quán)，建立起強(qiáng)有力的國(guó)家機(jī)器，壓迫被剝削階級(jí)。

—《中外歷史綱要學(xué)習(xí)精要與史學(xué)導(dǎo)讀》二、中華文明的形成：從部落到國(guó)家閱讀教材及其以下史料，思考以下問(wèn)題：早期國(guó)1、根本原因：

家形成的根本原因；早期國(guó)家雛形出現(xiàn)的時(shí)間?公

共

權(quán)

力古

國(guó)

產(chǎn)

生階級(jí)

分化政府軍隊(duì)監(jiān)獄分化部

落矛盾貧

富及時(shí)訓(xùn)練：1、(2021

·廣東汕頭高一第二學(xué)期期末

·

1)大汶口文化后期墓葬中出現(xiàn)隨葬品多寡不一的現(xiàn)象，多者達(dá)四五十件，寡者一件都沒(méi)有。在隨葬器物

A，男)性多生產(chǎn)工具和手工工具，女性多生活用具。這反映了當(dāng)時(shí)A.生產(chǎn)資料私有制已經(jīng)出現(xiàn)

B.出現(xiàn)了地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)C.社會(huì)化分工達(dá)到較高水平

D.仍然處于母系氏族社會(huì)時(shí)期2、(2021安徽蕪湖高一第一學(xué)期期末

·

1)學(xué)者許宏認(rèn)為、二里頭文化遺址

“時(shí)閉式結(jié)構(gòu)、坐北朝南、中軸對(duì)稱等要素，體現(xiàn)了建中立極、王權(quán)至上

的政治思想”。據(jù)此可推知該文化遺址(C

)A.使夏代歷史成為信史

B.標(biāo)志中央集權(quán)初步建立C.已具備國(guó)家初始形態(tài)

D.表明社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)2、國(guó)家初始形態(tài)：龍山文化等3、早期國(guó)家：

夏(1)建立：

BC2070,禹

，奴隸制國(guó)家(2)政治：①王位世襲制(夏啟，公天下→

家天下)。②夏王是最高統(tǒng)治者，中央設(shè)有機(jī)構(gòu)與職官③夏部族直接統(tǒng)治，其他間接統(tǒng)治【學(xué)思之窗】關(guān)于啟的繼位，為什么會(huì)出現(xiàn)以下不同說(shuō)法?(3)文化遺存：

二里頭遺址A.禪讓制得以完善

B.嫡長(zhǎng)子繼承制確立C.家天下局面開(kāi)啟

D.中央集權(quán)制度建立2、(2020遼寧六校高一第一學(xué)期期中

·22)某學(xué)生要了解夏朝的歷史，他能夠了解到的是(

C

)A.約公元前2070年啟建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝B.夏朝重要的政治制度是內(nèi)外服制C.河南偃師的二里頭遺址被考古學(xué)家視為夏文化的重要代表D.夏朝時(shí)期，世襲制取代了禪讓制，官僚政治取代了貴族政治記載出處禹傳益.啟與支黨攻益，而奪之天下。是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之《戰(zhàn)國(guó)策》益讓帝禹之子啟?！妒酚洝穯①t，能敬承繼禹之道?！睹献印冯S堂訓(xùn)練：1、(2022～山東聊城高一上期末

·2)據(jù)表中的記載，可以認(rèn)定的是(C)時(shí)間地域精神文明政治文明物質(zhì)文明商朝時(shí)期前1600商

湯—前1046商紂甲骨文一

成熟文字中央：相、卿士；地方：方國(guó)制度、內(nèi)外

服制青銅器—主要是禮器；井田制，土地國(guó)有，集體耕作；

農(nóng)作物品種、手工業(yè)種類增多；西周時(shí)期前1046周武

王一前771

周幽王青銅銘文；

民本思想分封制；宗法制；禮

樂(lè)制三、中華文明的早期發(fā)展：商和西周1、

概

況

：閱讀教材第三子目，自主完成下列表格：殷墟甲骨文，多為商人占卜記錄特點(diǎn)：王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，帶有濃厚的神權(quán)色彩；

重鬼神→

敬天保民，產(chǎn)生早期的民本思想陜西法門寺出土的西

周大克鼎。足上部飾

有突出的饕餮形象三

組。鼎耳飾有相對(duì)的

龍紋。腹內(nèi)壁有銘文，

記錄了鼎主人克祖先

的功德，及周天子對(duì)

鼎主人克的任用一事。外服指王畿以外的臣屬地區(qū)，散布著許

多臣服于商的部落、部族，其中較大者被稱

為“方”,今天亦稱方國(guó)。這些部族、方國(guó)

首領(lǐng)要為商王承擔(dān)一定的義務(wù)，被賜予侯、

伯等稱號(hào)?？偟膩?lái)看，外服之地只是間接地

受商統(tǒng)治，隸屬關(guān)系并不穩(wěn)固，往往視商之

國(guó)力盛衰而定。外服以至外服以外的方國(guó)，

其經(jīng)濟(jì)多較商落后，故而也不時(shí)進(jìn)入王畿搶

掠。終商一代，與方國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁。----張帆：《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》③影響：

鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域；傳播周文化，形成“天下一家”的文化心理認(rèn)同；易造

成分裂割據(jù)注：分封制①目的：鞏固統(tǒng)治(封建親戚，以藩屏周)②對(duì)象：王族、功臣、古代帝王的后代特點(diǎn)：國(guó)家管理從松散走向嚴(yán)密，

尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中

周王室貴族召公封國(guó)燕

O薊北京西南

功臣姜尚封國(guó)齊成王弟叔虞封國(guó)晉O絳

沫0

周

城東南次品◎(立卻周公子伯禽封國(guó)魯o

營(yíng)

丘淄

博

東

北O(jiān)曲阜◎

都

城◎

主

要

武王弟康叔封國(guó)衛(wèi)

殷商貴族微子啟封國(guó)宋保證各級(jí)貴族在政治上的特權(quán)和壟斷地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)②特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制；等級(jí)森嚴(yán)；血緣政治，家國(guó)

一體，家國(guó)同構(gòu)特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)；血緣政治，家國(guó)一體，家國(guó)同構(gòu)注：宗法制①目的：

“息爭(zhēng)”天子諸侯大宗大夫士小宗天子其余諸子天子諸侯小宗天子大宗諸侯大夫小宗③影響：嫡長(zhǎng)子

大宗2、早期國(guó)家的特點(diǎn)：(1)思：

重鬼神→

敬天保民，產(chǎn)生早期的民本思想①王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，帶有濃厚的神權(quán)色彩②國(guó)家管理從松散走向嚴(yán)密，尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中

(

2

)

政

：③等級(jí)森嚴(yán)④血緣政治，家國(guó)一體，家國(guó)同構(gòu)(3)經(jīng)：青銅制造；土地國(guó)有制(井田制)1、(2022

·福建漳州四校高二下期末

·3)《春秋左傳》中記載：“王后

無(wú)適(嫡子),則擇立長(zhǎng)。年鈞以德，德鈞以卜?！边@則史料可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)(

C

)A.

宗法制度越來(lái)越完善

B.占卜方法具有權(quán)威性C.王位繼承有內(nèi)在規(guī)則

D.德行是擇君首要依據(jù)2、如圖是1954年出土于江蘇丹徒煙墩山的宜侯矢

(ce)簋，其上銘文記錄了西周康王時(shí)期，宜侯大

由虞侯改封為宜侯的冊(cè)命過(guò)程。宜侯矢簋和銘文可用于說(shuō)明

(

C

)A.禪讓制的出現(xiàn)

B.內(nèi)外服制的完善C.分封制的實(shí)行

D.中外朝制的產(chǎn)生4、(2019河南洛陽(yáng)高一第二學(xué)期期末

·

1)周滅商后，面對(duì)廣大的士地和空

間，擯棄了夏商時(shí)代的外服制統(tǒng)治方式，而將土地分封給功臣、子弟和臣

服的異姓諸侯，讓他們?nèi)ネ鼗?、保土和安民，推廣周天子的一統(tǒng)政治。這

說(shuō)明西周的分封制(

D

)A.確立了中央集權(quán)體制

B.強(qiáng)化了周天子對(duì)地方直接控制C.保證了統(tǒng)治秩序穩(wěn)定

D.推動(dòng)國(guó)家政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密3、商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，外服指的是迫于武力臣服于商族的部族，這些

部族接受商王的封號(hào)，表示對(duì)商王承擔(dān)義務(wù)，商王承認(rèn)附屬國(guó)所擁有的土地和臣民。西周的分封制則是將土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族，讓他們到各地去建立諸侯國(guó)。相較而言，西周的分封制(

)A.加強(qiáng)了中央集權(quán)C.

推動(dòng)了文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制D.

淡化了血緣關(guān)系C中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許宏撰文稱，中國(guó)上古時(shí)期考古

學(xué)的發(fā)現(xiàn)雖層出不窮，研究不斷深入，但卻

未能“更新”或深化當(dāng)年的認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵即在

于直接文字材料的缺失?！岸刈C據(jù)法”是將“地下發(fā)現(xiàn)之新材料”

(

考古發(fā)掘)與“紙上之材料”(

傳

世文獻(xiàn))

二者互相釋證，使某部分證明為信史。關(guān)于夏朝是否真實(shí)存在，學(xué)術(shù)界仍然存在爭(zhēng)論，對(duì)此你有什么看法?二里頭早期宮殿復(fù)原想象圖二里頭遺址平面示意圖材料：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！对?shī)經(jīng)·