邏輯的力量——作文訓練中的應用在論證中的作用PART01

生活和學習中，邏輯無處不在。每天我們都會接觸到海量信息，懂一點兒邏輯，可以更好地辨識信息，把握事實真相；我們常常要對生活中的現(xiàn)象發(fā)表觀點，作出論證，學習邏輯，可以使思維更縝密，論證更嚴謹，語言表達更準確；我們在工作學習中也往往會基于事實進行推理，作出判斷，掌握一些邏輯方法，可以幫助我們合理思考，由已知探尋未知。（一）推理素材PART021.演繹推理

演繹推理是指用含義比較普遍的論斷做基礎，來論證比較個別的論斷。演繹推理又叫“三段論法”，其思維結構由大前提、小前提和論斷三段構成，是最基本最完整的形式。演繹推理可以幫助我們由已知的一般原理推出具體的結論。演繹法須遵循三個基本規(guī)律：同一律、矛盾律和排中律。

小組討論：下列論證推理的過程的邏輯是什么

坐在路邊鼓掌不一定說你是失敗者。‘天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。李白把酒，把花，把山，把水，把悠悠的盛唐氣象融入杯中，吞入豪腸，三分嘯成劍氣，七分釀成月光，秀口一吐，就是半個盛唐。李白就是一位坐在路邊鼓掌的人，他為盛唐鼓掌，為自己慷慨激昂的人生鼓掌。他不但贏得了當下，更是贏得了歷史?！蹲鲆粋€路邊鼓掌的人》其演繹推理思路如下：

大前提：坐在路邊鼓掌不一定說你是失敗者。

小前提：李白是一個坐在路邊鼓掌的人。

結論：李白不是一個失敗者。

（1）同一律

同一律就是說一個概念的內涵和外延要一致，只能表示一種事物，不能有歧義。同一律在議論文中的運用可以有效避免學生在論述時中途易轍，偷換概念，確保材料緊扣論題，以及論述說理前后一致。因為按照同一律的要求，我們在論證觀點時，既不能擴大論題，也不能縮小論題?！独锨?，何以令人震撼》：“《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每‘撼人胸腑，令人有一種‘酣暢淋漓的感覺。某種意義上，可以說‘老腔已超越其藝術形式本身，成為了一種象征。”材料中的第一個“老腔”指的是古老的漢族戲曲表演形式，而第二個“老腔”指的是“傳統(tǒng)文化”的象征。兩個概念的內涵和外延是不一致的。如果考生混淆了兩個“老腔”的內涵而任意發(fā)揮，就有可能使論證游離于主題之外了。所以，在議論文寫作中，學生遵循同一律的要求，既可以使立意的論題表述準確，又可以緊密圍繞論題設置與論題一致的分論點，還可以準確地理解和運用有關理論論據(jù)，也可以恰當?shù)剡x擇和運用事實論據(jù)，從而有效預防和克服游離論題、轉移論題、擴大論題、縮小論題等邏輯錯誤，確保論題前后的一致性、論證的嚴密性，增強論文的說服力和感染力。（2）矛盾律

矛盾律是指一個概念肯定了判斷“是什么”，同時便不能再否定了判斷“非什么”。運用矛盾律分析說理，可使論證縝密嚴謹，無懈可擊。王安石《讀孟嘗君傳》“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也?！遍_門見山提出議論的中心論題之后，陡然一轉，否定了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，然后正面提出了作者對孟嘗君的評價，即孟嘗君僅僅是個“雞鳴狗盜之雄”，“嗟乎”引出的三句議論都是前一分句肯定、后一分句否定的復句，把士與雞鳴狗盜之徒對舉，肯定其雞鳴狗盜的性質，否定其士的屬性，是非分明，毫不含糊。可謂文氣一瀉千里，給讀者強大的邏輯說服力。（3）排中律

排中律對于一個名詞只許判斷“是”或“非”，不許再有中立的判斷。排中律在論述文中的主要作用在于確保觀點明確，是非分明，以免我們的觀點陷入“騎墻居中”“模棱兩可”的表達之中?！端问贰ぴ里w傳》云：獄之將上也，韓世忠不平，指檜詰其實，檜曰：“飛子言與張憲書雖不明，其事體莫須有?！笔乐以唬骸啊氂腥郑我苑煜?？”

面對韓世忠的嚴詞責問，秦檜無言可對，只好用“莫須有”三個字來支吾搪塞，來個既不肯定，也不否定。秦檜不能明確地回答“有”，因為他根本拿不出“罪證”；他又不能明確地回答“沒有”，因為沒有罪證就不能定罪，更不能定人死罪。根據(jù)排中律的要求，應該在“有”和“沒有”二者之中肯定一個。不作明確肯定，就違反了排中律。

2.歸納推理

歸納推理是以個別的事物為根據(jù)，得到較為普遍的判斷。我們知道，議論文重在論證，作為論據(jù)的事實材料應盡量簡潔明了，因為論證是有理有據(jù)展開論點的過程。但許多學生在考場作文中，由于思維的限制，無法進行有效的論述，為完成字數(shù)要求，大多采用以羅列事例替代嚴密說理的投機之道。事實上，緊扣論點舉例未嘗不可，但許多學生在舉例時，往往不加選擇，率性而為，不僅忽略事例與論斷之間的邏輯聯(lián)系，甚至無視事例之間的邏輯關系，致使我們的論證無法達到預期的效果，所以，運用歸納推理思維論證時必須選擇同類型的典型事例論據(jù)予以展開、強調，方能增強文章的說服力，達到事實勝于雄辯的效果。梁衡在《二死其身的忠臣彭德懷》一文中提出“冒死說話的忠臣”的論斷后，就是用了“比干剖心，屈原投江，魏征讓唐太宗動了殺心，海瑞被打入死牢，林則徐被充軍到新疆”等史事予以歸納印證。因為所列的忠臣都有一個共同點，那就是“不說真話毋寧死”的硬漢子，所以，這樣的論證才能彰顯事理的縝密，讓人信服且無可辯駁。

但歸納推理的運用也需注意兩種情況：一是事例的搜集必須典型而且不能有反例。如學生習作《世界為立心者鼓掌》在論證“立心，立的是一顆飽受苦難卻堅強的心”的論斷時就列舉了“史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐在臥薪嘗膽；嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺民在寫《與妻書》；馬丁·路德在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎修女在炮火里施以愛與恩慈。”等事例，可以說，所引之事例不可謂不詳實，也不可謂不典型，但“屈子被放逐”，不是自我救贖，不是為民造福，不是與民同樂，而是自沉汨羅江，何來有一顆“堅強的心”呢？由于事例正反同舉，雖然引經據(jù)典，文采斐然，但論證不嚴密的問題卻很容易受到評卷老師的詬病。二是事例和判斷之間有明確的因果關系。下判斷時，因果關系的存在和發(fā)現(xiàn)，比現(xiàn)象搜集更為重要。只要因果關系明確，即使偶有反例，也不失為可靠的議論。3.辯證推理

辯證推理是指重視實際情況，不把事物用單純的概念來處理的推理方式。辯證思維能力是一種重要的、高層次的思維能力，是我們認識世界的“法眼”。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”“亦真亦假”。辯證思維最基本的特點是將對象作為一個整體，從其內在矛盾的運動、變化及各個方面的相互聯(lián)系中進行考察，以便從本質上系統(tǒng)地、完整地認識對象。辯證思維的實質就是按照唯物辯證法的原則，在聯(lián)系和發(fā)展中把握認識對象，在對立統(tǒng)一中認識事物。

對高考議論文而言，我們的考生應該意識到自己的觀點可能會面對評卷老師的挑剔，有時本身就是針對他人的觀點發(fā)表的見解。所以，我們無論提出任何一個觀點都可能會有一個對立的觀點存在。因此，我們要提醒學生，論證時不能片面、孤立、簡單地看待問題，而是要未雨綢繆、全盤考慮，要充分運用辯證思維認識材料或論題中的事物之間的各種聯(lián)系：彼此依存、主次關系、條件關系、因果關系、量變與質變、共性與個性等。如此一來，就可以有效地避免“一葉障目”以及“片面化”的弊端，論證說理也就自然周密嚴謹，文章的觀點和論證也將無懈可擊。辯證法有兩個原則：

一是矛盾對立原則。辯證法以矛盾為出發(fā)點，而世間萬物，原本相生相克，生與死，好與壞，美與丑，都在矛盾對立的過程中此消彼長。辯證推理提倡用全面的觀點看問題。既要看到事物此面，也要看到事物的彼面，既要看到它對立的一面，又要看到它統(tǒng)一的一面；分析問題時既要說清二者的辯證關系，又要兼顧“兩點論”與“重點論”，不能顧此失彼。

2013年湖北高考作文：“裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信俱呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓?！鳖}目中的“方”指方正，象征人生的處世準則；“圓”指圓通，象征人生的處世方式。它們之間可以對立，也可以統(tǒng)一。為人要方，即做人要講原則；處世要圓，做事要能靈活變通。就“方圓”本身而言，雖然也可以從“方”或“圓”的角度選擇其中之一進行立意。但是，這樣的文章要想獲得比較滿意的分數(shù)應該比較困難，因為這種“一點論”的論述看問題容易片面化，容易走極端。所謂要兼顧“兩點論”與“重點論”，就是在文中重點論述為人處世要“方”或“圓”的同時，而對非重點的一個方面也不能棄之不顧，這樣才能體現(xiàn)出辯證思維的嚴密性。二是量影響到質的原則。一種事物因為量的改變，性質也會變化?！傲亢唾|”是一個辯證的話題?！傲俊笔侵甘挛锏臄?shù)量?！百|”是指事物的質量。事實上“量和質”的確是一個矛盾的兩個面，兩者相輔相成，量變是質變的必要前提，量變才能引起質變，而質變是量變的必然趨勢和結果。（一）方法素材PART031.因果分析法

【運用】為何有的人擁有高學歷，一旦踏入社會，卻無所適從？為何有的人學富五車，博古通今，辦起事來捉襟見肘？因為他們弄不清“有知識不一定有智慧”這個簡單的道理，一味地把知識和智慧劃等號。要知道：知識是信息、是資料，而智慧則是遇到事情，能迅速、靈活、正確地判斷、理解、處理的能力。《恪守信念，擁有智慧人生》2.引證法

【運用】從羅布泊的一聲巨響，到“復興號”風馳電掣、港珠澳長橋臥波，再到“天眼”問道蒼穹、“東風快遞，使命必達”……這些大國重器、宏大工程，無一不是中華民族自主創(chuàng)新的結晶。“事貴制人，而不貴見制于人”，沒有尖端科技、核心科技的自主創(chuàng)新，就無法有挺立千秋的脊梁?！皩W我者生，似我者死”，師夷長技，更要自主創(chuàng)新，這樣中華民族才能屹立于世界民族之林。3.例證法

【運用】有肝膽的人有著浩然正氣，如同孟子宣揚“仁政”“民貴君輕”，主張“保民而王”；有肝膽的人，如同莊子逍遙于天地之間，有著不為世俗評價所固的不羈，一生不愿做曳尾于涂中的神龜。《俠客行》里面有這樣的句子：“銀鞍照夜白，颯沓如流星，十步殺一人，千里不留行?！崩畎讓懗隽藗b客的高光，他自己也踐行著類似的瀟灑和豪放，成了大唐盛世的有肝膽之人。與有肝膽人共事，杜甫仰慕李白，與他成為忘年交，用憂國憂民的如椽巨筆書寫了戰(zhàn)亂的歷史，成為有肝膽的人。蘇東坡樂觀曠達，直面人生的失意與風雨，為大宋為數(shù)不多的有肝膽人。他們心中裝著別人，滿腔正氣，不斷自我砥礪，走出失意的陰影。

4.駁論語段

【運用】今日之中國，已然成為強國。強大的經濟實力，讓中國成為全球經濟的“穩(wěn)定錨”，穩(wěn)中向好的中國經濟為世界經濟穩(wěn)定貢獻了中國力量。當世界范圍內的金融危機、新冠疫情等蔓延之際，中國勇做“中流砥柱”，以實際行動為世界和平與發(fā)展貢獻中國智慧。中國之強，不僅在經濟和科技，更在文化和情懷。歷史和現(xiàn)實證明，中華文化里沒有恃強凌弱的基因，有的是為世界謀大同的胸襟和氣度，強而不欺，威而不霸，是為中國之“強”！5.正反對比法

【運用】我們青年一代在繼承先輩創(chuàng)造的文明成果時也應接續(xù)他們的精神，爭取再一次的跨越。因為科技變化迅猛，世界格局也在不斷變化，假使我們不思進取，滿足于已有的成就，未來就極有可能被趕超，被甩下。這絕非杞人憂天！后燕開國君主慕容垂之子慕容寶，滿足于其父創(chuàng)下的不朽之功，“無志操，好人佞已”，不顧大臣們的強烈反對攻打北魏，兵敗后為臣子所殺。相反，開國皇帝李存勛襲父位為河東節(jié)度使、晉王后，克己勤勉，先后擊敗朱溫、滅掉后梁，不但告慰先父之靈，還使得晉國日益強盛，中興霸業(yè)。這兩位亂世君王的人生走向啟示我們，切不可沉溺于先輩取得的成就，要在自己的時代不墜青云之志，勇展霓虹實現(xiàn)再跨越！若非如此，守成都做不到，何談再跨越？6.假設分析法

【運用】如果孔子沒有一顆播撒“仁”與“禮”的清醒的心，怎么能周游列國，歷經風霜，飽嘗艱辛；如果秋瑾沒有一顆推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治的清醒的心，怎么會在大通學堂，遣散眾人，從容就義；如果陳延年沒有一顆探尋革命道路的清醒的心，怎么能面對儈子手，挺起胸膛，決不下跪；如果布魯諾不是堅定地捍衛(wèi)日心說，又怎會被羅馬教會判處火刑，為真理而獻身；如果馬丁·路德·金不是為了堅持為“爭取種族平等”而努力，又怎會被美國政府三次逮捕，三次判刑。在常識真理面前，他們都理性而堅定，他們智慧的一生，終將映照千古。《恪守信念，擁有智慧人生》7.比喻論證法

【運用】當我們不再用狹隘的眼光緊盯歷史時，就會驚奇地看到：那一霎，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在灰暗的天地間留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康的人生沒有鳳頭般閃亮的初始，也沒有豬肚般的厚重過程，但他卻用音樂、用骨骼、用品性，寫下了當權者的懦弱，寫下了士人的自尊，寫下了自己人生最后旅程的光輝。于是，歷史由此留下了中國知識分子最為驕傲也最有個性的篇章——魏晉風度。概念內涵與外延在作文審題中的應用PART04《新論·鄙名第十七》記載:“莊里有人，字其長子曰盜，次子曰毆，盜持衣出耨，其母呼之曰:‘盜!’吏因縛之。其母呼毆毆喻吏，遽而聲不轉。但言:‘毆!毆!’吏因毆之。盜幾至于殪?！?/p>

故事的大意是說，村里有一個老婦人，給他大兒子起名叫盜，二兒子取名叫毆。大兒子出去耕地，她在后面叫他的名字——盜，官府的捕快誤以為她是在喊抓小偷，于是上前就把老大抓住了。這時，老婦人趕緊叫二兒子——毆，想讓他去解釋一下，結果，捕快誤以為是讓他打小偷，差點把老大打死。這種情況是由什么原因引起的?就是概念不明。盜這個語詞可以表達兩種概念：一是盜賊，二是人名；毆這個語詞也可以表達兩種概念：一是毆打，二是人名。捕快沒理解這個語詞的意思，混淆了概念，所以鬧出了笑話。簡單來說，內涵就是概念的本質屬性，外延就是概念所指的所有客觀外物。比如，人的內涵就是能思維并能生產使用工具的高級動物；它的外延是古今中外出現(xiàn)過，存在著和將要出現(xiàn)的所有“人”。二、內涵與外延的關系內涵決定外延。因此，我們可以通過內涵來確定外延，或者，反推，通過外延來決定內涵。我們以2021年高考天津卷作文“中國面孔”為例來說明這種方法。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“中國面孔”是全球