2025屆安徽池州市東至二中高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末考試試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。在我國(guó)戲曲史上，元代是古典戲曲第一個(gè)大發(fā)展、大繁榮時(shí)期，也是我國(guó)富有民族特色的古典悲劇蓬勃出現(xiàn)的第一個(gè)高潮時(shí)期。終元一代，廣大人民群眾處在民族壓迫和階級(jí)壓迫的血潮火海之中。生產(chǎn)力遭受破壞，人類(lèi)文明被，文人儒士長(zhǎng)期沒(méi)有出路；法治墮隳，官府昏聵，惡棍橫行，生靈涂炭。面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，使元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，憤懣、悲觀(guān)、失意。為他們的思想心態(tài)所占據(jù)。一部分人因此使精神體驗(yàn)趨于停滯和萎縮，或耽于耳目聲色的享樂(lè)，或卷入隱逸之風(fēng)；（），于是于下層人民群眾和民間藝人之中，以最為大眾化的戲曲為武器，采用悲劇的樣式來(lái)反映時(shí)代的悲劇現(xiàn)實(shí)，揭示心靈深處的悲劇意識(shí)。所以元雜劇中的悲劇能以超乎前代的思想深度和豐富多彩的藝術(shù)姿態(tài)，成為這個(gè)悲劇時(shí)代的精神產(chǎn)物。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．拋棄置身厚重舉世矚目B．毀棄隱身厚重引人注目C．毀棄置身濃重引人注目D．拋棄隱身濃重舉世矚目2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，他們的思想心態(tài)占據(jù)了憤懣、悲觀(guān)、失意。B．面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，使元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀(guān)、失意所占據(jù)。C．這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，使元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，他們的思想心態(tài)占據(jù)了憤懣、悲觀(guān)、失意。D．面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，元代文人無(wú)奈地放棄了駕馭時(shí)代的夢(mèng)幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀(guān)、失意所占據(jù)。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．但坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境，也讓一部分人從中深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì)，激發(fā)了對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望B．但也有一部分人從坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境中，深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì)，激發(fā)了對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望C．但也有一部分人從坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境中，深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì)，對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望被激發(fā)了D．但坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境，也讓一部分人從中深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì)，對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望被激發(fā)了2．（題文）閱讀下面一段文字，完成小題。

“忘言得意”是玄學(xué)在認(rèn)識(shí)方法上提出的一個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一。玄學(xué)大家王弼在《老子指略》里說(shuō)；“夫欲定物之本者，則雖近必自遠(yuǎn)以證其始。夫欲明物之所由者，則雖顯而必自幽以敘其本?！边@里的“本”“始”即他所謂無(wú)形無(wú)象、無(wú)稱(chēng)無(wú)名的“道”。郭象也同樣強(qiáng)調(diào)，欲求圣人之道，不應(yīng)停留在有形之“跡”上，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)而把握其“無(wú)跡”之“所以跡”。因此，“忘言得意”的實(shí)質(zhì)，就是認(rèn)識(shí)事物不要停留在跡象上，而要深入內(nèi)部去把握其根本。就這方面而言，“忘言得意”反映了人們深化對(duì)宇宙、社會(huì)認(rèn)識(shí)的要求。對(duì)于“得意”，王弼認(rèn)為要通過(guò)言象獲得，而郭象不僅僅講“寄言以出意”，還更多地強(qiáng)調(diào)通過(guò)“超言絕象”的“冥合”去獲得。無(wú)論哪一種，都強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用，而“得意”之深淺，又與認(rèn)識(shí)主體的素質(zhì)有著密切的關(guān)系。就此而言，這種認(rèn)識(shí)方法包含了由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明的過(guò)程。這也正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維方法中的一些最重要的特點(diǎn)?！巴缘靡狻闭摬粌H在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式上有著重要的意義，而且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作論，尤其是欣賞論也有著巨大的影響。中國(guó)人最注重得意于言外，喜歡那些“意猶未盡”“韻味無(wú)窮”的文學(xué)藝術(shù)作品。對(duì)于只能就眼前呈現(xiàn)的形象來(lái)評(píng)論文學(xué)藝術(shù)的人，則認(rèn)為他根本不夠一個(gè)真正欣賞者的資格。蘇軾就在一首論畫(huà)詩(shī)中寫(xiě)道：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人。”中國(guó)這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來(lái)了極大的自由。同一對(duì)象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對(duì)同一欣賞對(duì)象也往往有不同的體會(huì)。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，以至可以完全離開(kāi)創(chuàng)作者的原意，體會(huì)出另一種新意來(lái)。玄學(xué)的“忘言得意”論，無(wú)論在思維方式上，還是在文學(xué)藝術(shù)的欣賞上，都表現(xiàn)出一定的主觀(guān)隨意性。這從一方面來(lái)說(shuō)，反映了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式缺乏精確性的弱點(diǎn)，然而從另一方面來(lái)說(shuō)，卻又反映了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的主觀(guān)能動(dòng)性和靈活性，并在一定的條件下可以起到解放思想的作用。如玄學(xué)本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的荒誕和古文經(jīng)學(xué)的繁瑣中解放出來(lái)，從而開(kāi)創(chuàng)了一種簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)。宋明理學(xué)正是繼承著這一方法而發(fā)展起來(lái)的。

（摘編自樓宇烈《玄學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)》）1．（小題1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．“忘言得意”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一，也是一種簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)。B．“忘言得意”中的“言”不僅可指語(yǔ)言，還可指形象，“意”則可理解為本質(zhì)、韻味。C．“忘言得意”論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來(lái)了極大的自由。D．“得意”的深淺，取決于認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)的高低，這正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點(diǎn)。2．（小題2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章引述的王弼、郭象有關(guān)“本”“始”“跡”“所以跡”的觀(guān)點(diǎn)，是揭示“忘言得意”實(shí)質(zhì)的依據(jù)。B．文章引用蘇軾論畫(huà)詩(shī)中的句子，可直接證明中國(guó)人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點(diǎn)。C．對(duì)于“忘言得意”論在思維方式和文藝欣賞上表現(xiàn)出的主觀(guān)隨意性，文章辯證分析，指出利弊。D．文章先論述“忘言得意”作為認(rèn)識(shí)方法的意義，再論述“忘言得意”對(duì)文藝欣賞的影響，最后總結(jié)。3．（小題3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．根據(jù)王弼的思想，如果僅僅著眼于事物的“近”“顯”之處，就無(wú)法把握事物的根本。B．對(duì)如何才能“得意”，王弼與郭象看法有所不同，但都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。C．欣賞作品時(shí)，欣賞者的體會(huì)若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會(huì)更有新意和價(jià)值。D．若不借用“忘言得意”的思維方式，玄學(xué)就很難把人們的思想從兩漢經(jīng)學(xué)中解放出來(lái)。3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說(shuō)》中圣人孔子轉(zhuǎn)益多師的例子論證“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，對(duì)這種觀(guān)點(diǎn)，他給出的理由是：“___________________，___________________”。（2）《孫子兵法》中有“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生”一句，它強(qiáng)調(diào)了民心在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，《曹劌論戰(zhàn)》中“_______________，_______________”表達(dá)了相近的意思。（3）屈原用“香草美人”象征理想，抒發(fā)政治感慨，蘇軾《赤壁賦》中，“_________________，__________________”兩句也用了類(lèi)似的手法。4．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）從小，家父一入秋總是要買(mǎi)幾盆菊花回來(lái)，，。，，，。，又不知蜜蜂是怎么知道這里有菊花的消息的，各種蜜蜂都來(lái)了。那種熱鬧是秋季最后的熱鬧，菊花一謝，蜜蜂也就不見(jiàn)了。①花農(nóng)種出來(lái)的千頭菊②特別是那種開(kāi)花很多的千頭菊③一米多大的花冠上全是小朵小朵開(kāi)或尚未開(kāi)的菊花④讓人有說(shuō)不出的好感⑤這樣的一盆菊花放在院子里，不知消息如何傳出⑥花冠極其平整A．②③④①⑥⑤ B．②④①⑥③⑤C．④③①②⑥⑤ D．④⑥⑤①③②5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。聚蚊謠①劉禹錫沉沉夏夜蘭堂開(kāi)，飛蚊伺暗聲如雷。嘈然歘起初駭聽(tīng)，殷殷若自南山來(lái)。喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。露華滴瀝月上天，利觜②迎人看不得。我軀七尺爾如芒，我孤?tīng)柋娔芪覀?。天生有時(shí)不可遏，為爾設(shè)幄潛匡床。清商一來(lái)秋日曉，羞爾微形飼丹鳥(niǎo)③。（注）①唐元和年間，王叔文政治集團(tuán)失敗，劉禹錫受到牽連，被貶謫朗州。②利觜：尖利的嘴。③丹鳥(niǎo)：螢火蟲(chóng)的異名。1．詩(shī)歌前八句運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析“蚊子”這一形象。2．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)歌最后兩句的表達(dá)效果。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（2）_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（3）懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）（4）_______________，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所廣益。（諸葛亮《出師表》）（6）________________________，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）（7）_________________________，造次必于是，顛沛必于是，。（《論語(yǔ)》）（8）登山則情滿(mǎn)于山，_______________。（《文心雕龍》）7．閱讀下面的作品，完成下面小題絲綢之路與中西文化交流張澤文1877年，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李希霍芬在《中國(guó)》一書(shū)中，將連接亞歐大陸古代東西方文明的交匯之路，命名為“絲綢之路”，因?yàn)檫@條路上最具代表性的貨物便是絲綢。然而，從漢代開(kāi)始開(kāi)通的絲綢之路，并不僅僅在中西方的國(guó)家間運(yùn)送絲綢，而是從各方面促進(jìn)了中西文化的廣泛交流，成為古代中國(guó)連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}。古中國(guó)諸多技術(shù)在當(dāng)時(shí)均居世界前列，物產(chǎn)的豐富，經(jīng)過(guò)絲綢之路西傳，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其中最顯著的就是絲綢，中西貿(mào)易交流之路以“絲綢”命名足以顯其重要性。中國(guó)絲織品西傳自先秦時(shí)期就開(kāi)始了，后來(lái)成為絲綢之路最主要的商品——甚至絲綢之路最初重要作用就是運(yùn)輸中國(guó)的絲綢。在西方諸國(guó)，中國(guó)絲綢與瓷器一起成為東方強(qiáng)盛文明的代名詞，風(fēng)靡各地。甚至各國(guó)元首和貴族將擁有中國(guó)絲綢和瓷器視為榮耀的象征。在距離遙遠(yuǎn)的西方，人們最初正是通過(guò)昂貴精美的絲綢和瓷器來(lái)構(gòu)建中國(guó)或者說(shuō)整個(gè)東方的美好形象。這種美好也支撐著他們積極與東方交流貿(mào)易。絲綢貿(mào)易如此興盛，但蠶桑絲織技術(shù)卻在千年后才開(kāi)始傳入西方諸國(guó)。漢代時(shí)，蠶桑法通過(guò)絲綢之路傳入西域于闐國(guó)，此后西域的絲織業(yè)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)西域“胡錦”。后來(lái)蠶桑技術(shù)又從西域傳入拜占庭和波斯，本土的絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。各地產(chǎn)出的花樣各異的胡錦也作為貿(mào)易物品四處流傳，也刺激中國(guó)生產(chǎn)樣式類(lèi)似“胡錦”的絲織品銷(xiāo)往西方?？偠灾?，中國(guó)的絲綢文化隨著絲綢貿(mào)易在沿線(xiàn)各國(guó)開(kāi)花結(jié)果。與絲綢并稱(chēng)的瓷器也對(duì)世界各地影響極大，中國(guó)的瓷器制作法沿絲綢之路傳入各國(guó)，也形成了世界性的瓷器文化，甚至遙遠(yuǎn)的北非都受其影響。產(chǎn)自中國(guó)的樟腦也和瓷器一樣珍貴。此外，中國(guó)的造紙、印刷、火藥、指南針、漆器、鑄鐵、冶煉、建筑技術(shù)無(wú)一不沿絲綢之路產(chǎn)生世界性影響。中國(guó)的作物如谷子、高梁等，還有曲轅犁等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也傳入西方，幫助人們對(duì)抗饑荒。還有很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)居于世界前列的中國(guó)藥學(xué)，中國(guó)積極收集海外藥物的同時(shí)，向印度、波斯、阿拉伯和歐洲等地輸出藥學(xué)，造福世界各地。毫不夸張地說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的存在對(duì)西方各國(guó)至關(guān)重要。幾千年來(lái)，絲綢之路孜孜不倦地溝通著中西，它就像一條主動(dòng)脈，不斷輸送營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)沿線(xiàn)甚至整個(gè)亞歐大陸的發(fā)展進(jìn)程和走向。隨著歷史的發(fā)展，東西交流逐漸便易和東西形勢(shì)的逆轉(zhuǎn)，明清后絲綢之路漸漸衰落，最終在19世紀(jì)徹底消散。它已經(jīng)逝去，但值得我們永遠(yuǎn)緬懷和感謝。或許在不遠(yuǎn)的將來(lái)，它還會(huì)以不同的形勢(shì)重獲新生。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．在古代西方，中國(guó)或者說(shuō)整個(gè)東方的美好形象主要是通過(guò)昂貴精美的絲綢和茶葉來(lái)構(gòu)建的，這種美好支撐著中西方交流貿(mào)易。B．當(dāng)初隨著“絲綢之路”的開(kāi)通，絲綢貿(mào)易興旺發(fā)達(dá)，沒(méi)過(guò)多久，中國(guó)的蠶桑絲織技術(shù)也開(kāi)始傳入西方諸國(guó)。C．漢代時(shí)，蠶桑法通過(guò)絲綢之路傳入西方，此后西方的絲織業(yè)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)了“胡錦”。從此，“胡錦”也作為貿(mào)易物品四處流傳。D．幾千年來(lái)，絲綢之路就像一條主動(dòng)脈，不斷向沿線(xiàn)國(guó)家甚至整個(gè)亞歐大陸輸送營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)著中西方文明交流。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“絲綢之路”是指連接亞歐大陸古代東西方文明的交匯之路，最早是由德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李希霍芬命名的。B．漢代的“絲綢之路”，不只是在中西方的國(guó)家間運(yùn)送絲綢，而是從各方面促進(jìn)了中西文化的廣泛交流。C．“絲綢之路”最初的重要作用就是運(yùn)輸中國(guó)的絲綢，它是絲綢之路最主要的商品，從漢代時(shí)期就開(kāi)始西傳了。D．在古代的西方各國(guó)，中國(guó)絲綢與瓷器風(fēng)靡一時(shí)，成為東方強(qiáng)盛文明的代名詞，各國(guó)元首和貴族以擁有中國(guó)絲綢和瓷器為榮。3．根據(jù)文意概括“絲綢之路”成為古代中國(guó)連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}的原因。8．閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：7月2日?qǐng)?bào)道日本《日經(jīng)亞洲評(píng)論》雜志網(wǎng)站6月29日發(fā)表文章《德國(guó)鐵路集團(tuán)押注“一帶一路”，增加對(duì)華列車(chē)貨運(yùn)》稱(chēng)，德國(guó)國(guó)有鐵路集團(tuán)——德國(guó)鐵路公司貨運(yùn)部計(jì)劃大幅提高對(duì)華運(yùn)輸能力，寄希望于北京“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃繼續(xù)支持陸路運(yùn)輸。文章稱(chēng)，德國(guó)鐵路公司貨運(yùn)部準(zhǔn)備明年將中歐班列鐵路貨運(yùn)服務(wù)增加17.6%，從目前的8.5萬(wàn)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)集裝箱增加到10萬(wàn)個(gè)。雖然鐵路在歐中貨運(yùn)總量中所占份額仍然微不足道——僅占1.5%，但交通運(yùn)輸業(yè)觀(guān)察家預(yù)測(cè)：隨著雙方企業(yè)利用列車(chē)運(yùn)輸優(yōu)勢(shì)，鐵路貨運(yùn)量將出現(xiàn)增長(zhǎng)。文章稱(chēng)，由于歐中班列對(duì)德國(guó)鐵路公司投資組合日益重要，2018年年底德國(guó)鐵路公司成立了歐亞貨運(yùn)公司。公司董事長(zhǎng)卡斯滕?欣內(nèi)說(shuō)：“我們預(yù)測(cè)貨運(yùn)能力增加，依據(jù)的是公司成功地?cái)U(kuò)大了中國(guó)與我們歐洲鐵路網(wǎng)連接的目的地，我們的鐵路網(wǎng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)?！保ü?jié)選自《看好“一帶一路”前景德鐵擬增加對(duì)華列車(chē)貨運(yùn)》,2019年7月《參考消息》，有刪減）材料二：到2018年末，全國(guó)鐵路擁有機(jī)車(chē)2.1萬(wàn)臺(tái)，是193年的5.3倍；民用汽車(chē)保有量2.3億輛，是193年的4564.1倍；民用飛機(jī)由1985年的404架增至2018年的6134架；水上運(yùn)輸船舶13.7萬(wàn)艘，是1950年的30.3倍。數(shù)量激增的同時(shí)，各類(lèi)運(yùn)輸裝備技術(shù)不斷突破創(chuàng)新。以高速列車(chē)、大功率機(jī)車(chē)、大型客機(jī)為代表的一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高性能鐵路和飛機(jī)裝備技術(shù)達(dá)到世界先進(jìn)水平。2018年，全國(guó)主要運(yùn)輸方式完成客運(yùn)量179億人，旅客周轉(zhuǎn)量34218億人公里，是193年的128.5倍和220.8倍，年均分別增長(zhǎng)7.3%和8.1%。完成貨運(yùn)量515億噸，貨物周轉(zhuǎn)量204686億噸公里，是193年的275.3倍和793.8倍，年均分別增長(zhǎng)8.5%和10.2%。隨著現(xiàn)代化碼頭建設(shè)的加速推進(jìn)，帶動(dòng)港口貨物吞吐量大幅增長(zhǎng)。2018年，全國(guó)沿海規(guī)模以上主要港口完成貨物吞吐量92.2億噸，是193年的1390.6倍，年均增長(zhǎng)11.1%。運(yùn)輸服務(wù)轉(zhuǎn)型升級(jí)，居民出行和貨物流轉(zhuǎn)更加高效。在政策積極推動(dòng)下，涌現(xiàn)上海虹橋綜合客運(yùn)樞紐、廣州南站綜合客運(yùn)樞紐等一批綜合客運(yùn)樞紐，實(shí)現(xiàn)高鐵、城市客運(yùn)、軌道交通、民航等交通方式無(wú)縫對(duì)接，旅客換乘更加便捷。多式聯(lián)運(yùn)、無(wú)船承運(yùn)、無(wú)車(chē)承運(yùn)等貨運(yùn)組織形式快速發(fā)展，貨物運(yùn)輸及時(shí)性和延展性大幅提高，逐步形成便捷、高效的貨物運(yùn)輸服務(wù)體系。（節(jié)選自2019年8月《新中國(guó)成立70周年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告之十六》，有刪減）材料三：11月1日，5G商用時(shí)代正式開(kāi)啟。隨著高速的5G網(wǎng)絡(luò)投入應(yīng)用，數(shù)字旅游產(chǎn)品、手機(jī)動(dòng)漫視頻、云游戲、智慧旅游服務(wù)等都將為人們帶來(lái)更高品質(zhì)、更多層次的體驗(yàn)，5G技術(shù)將逐漸成為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要引擎，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。在江西省定南縣桃花源景區(qū)，視覺(jué)工業(yè)（贛南）創(chuàng)意基地成為文旅產(chǎn)業(yè)與數(shù)字創(chuàng)意融合發(fā)展的典范。目前，為活化利用贛南客家文化資源，該縣正在制作“客家文化百米長(zhǎng)卷VR”，利用數(shù)字影像技術(shù)呈現(xiàn)贛南客家文化和山川，游客不出景區(qū)便能實(shí)現(xiàn)“人在畫(huà)中游”飽覽客家美景。今天，消費(fèi)者對(duì)文化旅游消費(fèi)的品質(zhì)需求不斷提高，被稱(chēng)為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”的年輕人成為主要消費(fèi)群體，他們更注重產(chǎn)品的體驗(yàn)感、科技感、創(chuàng)意感。而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為旅游消費(fèi)者帶來(lái)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多方位多層次的全新場(chǎng)景體驗(yàn)。隨著5G技術(shù)的興起，文旅行業(yè)聚焦在虛擬現(xiàn)實(shí)和產(chǎn)品可視化領(lǐng)域的應(yīng)用也迎來(lái)新的發(fā)展。高速率低延遲的5G技術(shù)與VR技術(shù)結(jié)合，讓這些交互式應(yīng)用迎來(lái)更大發(fā)展空間，讓體驗(yàn)和互動(dòng)形式更加豐富、更加身臨其境。同時(shí)，5G還可以促進(jìn)智慧旅游的進(jìn)步，涉及無(wú)感購(gòu)票、智能監(jiān)控、智慧餐廳、文物保護(hù)、景區(qū)運(yùn)營(yíng)等領(lǐng)域。（節(jié)選自《5G時(shí)代，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)哪些新機(jī)遇》,2019年11月《光明日?qǐng)?bào)》，有刪減）[注]①旅客周轉(zhuǎn)量，是指反映一定時(shí)期內(nèi)旅客運(yùn)輸工作總量的指標(biāo)，是運(yùn)送旅客人數(shù)與運(yùn)送距離的乘積，以人公里(或人海里)為計(jì)算單位。1．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理概括，不正確的一項(xiàng)是A．193年到2018年，我國(guó)鐵路機(jī)車(chē)比增加了5.3倍，民用汽車(chē)增加了4564.1倍，而民用飛機(jī)則從1985年的404架增加了6134架。B．193年到2018年，我國(guó)客貨運(yùn)輸年均增長(zhǎng)率由低到高分別為：客運(yùn)量、客運(yùn)周轉(zhuǎn)量、貨運(yùn)量、貨運(yùn)周轉(zhuǎn)量、港口貨物吞吐量。C．新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)交通運(yùn)輸設(shè)備量質(zhì)齊升，得到長(zhǎng)足發(fā)展。D．便捷的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)和多元化交通工具，極大滿(mǎn)足了居民出行和貨物運(yùn)輸需求，帶動(dòng)旅客和貨物運(yùn)輸量大幅增長(zhǎng)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．日本媒體關(guān)于德國(guó)鐵路集團(tuán)將增加中歐班列鐵路貨運(yùn)服務(wù)的報(bào)道中，使用了“押注”一詞，足見(jiàn)日本媒體十分關(guān)注中國(guó)的“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃。B．德國(guó)鐵路公司成立了歐亞貨運(yùn)公司，因?yàn)樗鼈冾A(yù)測(cè)到德中鐵路貨運(yùn)量會(huì)出現(xiàn)增長(zhǎng)，決定要把德國(guó)鐵路網(wǎng)打造成歐洲最大的鐵路網(wǎng)。C．5G技術(shù)為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供了技術(shù)支持，所以5G商用時(shí)代一定會(huì)為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇。D．桃花源景區(qū)的視覺(jué)工業(yè)（贛南）創(chuàng)意基地制作“客家文化百米長(zhǎng)卷AR”，就是要給旅游消費(fèi)者帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多方位多層次的全新場(chǎng)景體驗(yàn)。3．建國(guó)70周年，我們已經(jīng)看到了國(guó)家的可喜變化。請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國(guó)獲得不斷發(fā)展的策略與途徑。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。“隸變”是古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的起點(diǎn)，也是漢字發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。漢字形態(tài)逐漸由線(xiàn)條圓轉(zhuǎn)、“依類(lèi)象形”的篆書(shū)，轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫(huà)頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書(shū)，變得更容易辨識(shí)。一般認(rèn)為，隸變始于秦國(guó)文字，是俗體流行所推動(dòng)的結(jié)果。然而，隸變這一過(guò)程具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，我認(rèn)為，從戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中亦可追尋到部分“隸變”的蹤跡以及書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)演變。學(xué)界曾有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，在秦朝推行“車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫”后，楚文或毀于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎顯得順理成章，但事實(shí)卻沒(méi)有那么簡(jiǎn)單?！皶?shū)同文”所統(tǒng)一的主要是公文用語(yǔ)和用字規(guī)范，六國(guó)多樣化的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣是難以同一的，因此楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)具備一定可能性。從現(xiàn)有文獻(xiàn)、文物來(lái)看，楚簡(jiǎn)的書(shū)體、字體和筆法形態(tài)呈現(xiàn)出多樣性特征，具備了毛筆書(shū)寫(xiě)、多面出鋒、用墨自然、筆性靈動(dòng)、點(diǎn)畫(huà)多樣、提按頓挫、平直折轉(zhuǎn)等書(shū)法藝術(shù)元素。這些包含篆、草、隸、楷、行點(diǎn)畫(huà)的楚簡(jiǎn)文字，極富人文筆性，其點(diǎn)畫(huà)的多樣性成為一種生生不息的書(shū)法藝術(shù)母體。楚國(guó)簡(jiǎn)帛文字的多樣性亦造就了不同書(shū)風(fēng)，各個(gè)篇目，自成系統(tǒng)。僅以部分郭店楚墓竹簡(jiǎn)為例，《唐虞之道》溫潤(rùn)靜穆、淳樸內(nèi)斂；《尊德義》蒼茫奔放、起伏跌宕；《老子·甲》整齊嚴(yán)謹(jǐn)、雅致精微。關(guān)于楚帛文字，郭沫若先生認(rèn)為：“體式簡(jiǎn)略，形態(tài)扁平，接近于后代的隸書(shū)?！惫盼淖謱W(xué)家裘錫圭先生也認(rèn)為：“如果秦沒(méi)有統(tǒng)一全中國(guó)，六國(guó)文字的俗體遲早也是會(huì)演變成類(lèi)似隸書(shū)的新字體的。”可以推斷，至少在楚國(guó)簡(jiǎn)帛文字中可能存在與隸變相似的形變現(xiàn)象，楚文字書(shū)法藝術(shù)的“今文”趨勢(shì)，不僅彰顯了其筆理墨妙，更蘊(yùn)含著一種自覺(jué)的人文精神。對(duì)于隸變的探討，離不開(kāi)關(guān)于書(shū)法正體和俗體問(wèn)題的研究?！墩f(shuō)文解字·序》有“著于竹帛謂之書(shū)”。王國(guó)維指出：“掌文書(shū)者亦皆謂之史，則史之職專(zhuān)以藏書(shū)、讀書(shū)、作書(shū)為事?！边@些“掌文書(shū)者”均為諸侯國(guó)史官，而不像漢代簡(jiǎn)牘更多來(lái)自傭書(shū)和刀筆小吏，他們抄寫(xiě)大量經(jīng)典所使用的應(yīng)為官方通行文字。在古文向今文轉(zhuǎn)化的探索和自然演化中，各諸侯國(guó)史官“同歸而殊途，一致而百慮”，在文字中凝結(jié)著各自的人文特質(zhì)，使得多種新形體出現(xiàn)。這些形體均可視作漢字形體正常演化的產(chǎn)物。所以，我認(rèn)為“隸變”是在大量古書(shū)經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的，所謂俗體的推動(dòng)僅是促成漢字形體演變的動(dòng)因之一。追尋隸變之蹤，可以一窺中國(guó)書(shū)法逐步走向自覺(jué)的歷程，體味漢字背后蘊(yùn)含的人文精神，更加深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。（選自孟鴻聲《追尋隸書(shū)演變之蹤》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月19日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．隸變是指漢字形態(tài)逐漸由線(xiàn)條圓轉(zhuǎn)、筆性豐富的篆書(shū)，轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫(huà)頓挫、漸趨平直的隸書(shū)。B．作者認(rèn)為，“書(shū)同文”后，楚文或毀于秦火，或葬于地下，其消失是再自然不過(guò)的事情。C．作者以郭店楚墓竹簡(jiǎn)為例，說(shuō)明楚國(guó)簡(jiǎn)帛文字的多樣性造就了不同書(shū)風(fēng)，并且白成系統(tǒng)。D．漢字隸變的主要原因是各諸侯國(guó)史官們的探索與自然演化，次要原因是漢字俗體的推動(dòng)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者在第一段一反學(xué)界關(guān)于漢字隸變?cè)雌鸬囊话阌^(guān)點(diǎn)，認(rèn)為從戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中亦可追尋到隸變的蹤跡及書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)演變。B．從論證方式看，第二段破立結(jié)合，先破后立，闡明在“書(shū)同文”的背景下，楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)具備一定的可能性。C．第三、四段從現(xiàn)有文物、文獻(xiàn)的考證研究和書(shū)法正俗兩體在隸變中的作用兩個(gè)角度，闡述了漢字在隸變中彰顯的人文精神。D．結(jié)論部分說(shuō)明追尋漢字隸變之蹤對(duì)于了解書(shū)法藝術(shù)發(fā)展歷程，體味漢字蘊(yùn)含的人文精神、理解傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．楚簡(jiǎn)帛文字中亦包含了豐富多樣的書(shū)法藝術(shù)元素，彰顯了其筆理墨妙，也蘊(yùn)含著一種自覺(jué)的人文精神。B．依據(jù)戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)體、字體、筆法形態(tài)的多樣性特征、書(shū)法藝術(shù)元素和人文筆性等，可追尋到部分“隸變”的蹤跡。C．漢代簡(jiǎn)牘大多來(lái)自傭書(shū)和刀筆小吏之手，使用相對(duì)統(tǒng)一的俗體漢字來(lái)書(shū)寫(xiě)，因?yàn)槿鄙賱?chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)。D．中國(guó)書(shū)法有一個(gè)逐步走向自覺(jué)的過(guò)程，如隸變，這個(gè)過(guò)程具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，而其背后蘊(yùn)含著豐富的人文精神。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。許天錫，宇啟衷，閩縣人。弘治六年進(jìn)士。改庶吉士。思親成疾，陳情乞假。孝宗賜傳以行。還朝，授吏科給事中。時(shí)言官何天衢、倪天明與天錫負(fù)時(shí)望，都人有“臺(tái)省三天”之目。十二年，建安書(shū)林火。天錫言:“去歲闕里孔廟災(zāi)，今茲建安又火，古今書(shū)版蕩為灰燼。闕里，道所從出；書(shū)林，文章所萃聚也。宜因此遣官臨視，刊定經(jīng)史有益之書(shū)?！彼咀h從其言，就令提學(xué)官校勘。大同失事，天錫往核，具得其狀，巡撫洪漢、中官劉云、總兵官王璽以下成獲罪。御史文森、張津、曾大有言事下吏，崔志端由道士擢尚書(shū)，天錫皆力諍。十七年五月，天變求言。上疏曰:“外官三年考察，又有撫按監(jiān)臨，科道糾劾，其法已無(wú)可加。而五品以下雖有十年考察之條，居官限九載，或年勞轉(zhuǎn)遷，或服除改補(bǔ)，不能及期。今請(qǐng)以六年為期，通行考察。其大寮曾經(jīng)彈劾者，悉令自陳而簡(jiǎn)去之，用儆有位?！钡凵浦Ｓ谑橇顑删┧钠芬陨喜⒆躁惵?tīng)命，五品下六年考察，遂著為令。尋與御史何深核牛馬房，條上便利十四事，歲省當(dāng)豆費(fèi)五十余萬(wàn)。武宗即位之七月，因?yàn)?zāi)異上疏，請(qǐng)痛加修省，廣求直言。遷工科左給事中。正德改元，奉使封安南，在道進(jìn)都給事中。三年春，埈事還朝。見(jiàn)朝事大變，敢言者皆貶斥，而劉瑾肆虐加甚，天錫大憤。六月朔，清核內(nèi)庫(kù)，得瑾侵匿數(shù)十事。知奏上必罹禍，乃夜具登聞鼓狀。將以尸諫，令家人于身后上之，遂自經(jīng)。時(shí)妻子無(wú)從者，一童侍側(cè)，匿其狀而遁?；蛟昏獞痔戾a發(fā)其罪夜令人縊殺之莫能明也時(shí)有旨令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中不至者劾之錦衣帥天錫三日不至訊之死矣聞?wù)甙еü?jié)選自《明史·許天錫傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．或曰瑾懼天錫/發(fā)其罪/夜令人縊殺之/莫能明也/時(shí)有旨/令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中/不至者劾之/錦衣帥劾天錫三日不至/訊之/死矣/聞?wù)甙е瓸．或曰瑾懼天錫/發(fā)其罪/夜令人縊殺之/莫能明也/時(shí)有旨/令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中/不至者劾之/錦衣帥劾天錫/三日不至訊之/死矣/聞?wù)甙е瓹．或曰瑾懼天錫發(fā)其罪/夜令人縊殺之/莫能明也/時(shí)有旨錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中/不至者劾之/錦衣帥劾天錫三日不至/訊之/死矣/聞?wù)甙е瓺．或曰瑾懼天錫發(fā)其罪/夜令人縊殺之/莫能明也/時(shí)有旨/令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中/不至者劾之/錦衣帥劾天錫/三日不至訊之死矣/聞?wù)甙е?．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“傳”指驛站，也可指驛站所備的車(chē)馬，文中指后者，“賜傳”指皇帝賜給天錫驛車(chē)。B．“尚書(shū)”是官名，明朝沿襲了隋唐的六部制，以“尚書(shū)”為各部長(zhǎng)官，分掌全國(guó)政務(wù)。C．“服除”即“服闋”，古代喪禮規(guī)定，父母死后子女需服喪三年，期滿(mǎn)后除去喪服。D．“朔”指農(nóng)歷每月的最后一天，“晦”“望”分別指農(nóng)歷每月的初一和月圓的那一天。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．許天錫至情至性，負(fù)有聲望。許天錫思親過(guò)度以致患病，在陳述實(shí)情后獲準(zhǔn)請(qǐng)假回家；擔(dān)任吏科給事中時(shí)與何天衢、倪天明一同享有聲譽(yù)，深受世人稱(chēng)贊。B．許天錫乘時(shí)應(yīng)變，建言獻(xiàn)策。許天錫借書(shū)林失火之事，上書(shū)請(qǐng)派官員刊定有益書(shū)籍；乘天象變異之機(jī)，上奏請(qǐng)求改革官員考核制度，兩個(gè)建議都被皇帝采納。C．許天錫恪盡職守，據(jù)實(shí)明察。許天錫核查大同失事情況，結(jié)果詳盡，犯官得以懲處后；又深入調(diào)查牛馬房，并上奏十四條改革意見(jiàn)，實(shí)施后為朝廷節(jié)省開(kāi)支。D．許天錫方正不茍，秉節(jié)極諫。許天錫盡力為因議論政事而獲罪的文森、張津等人進(jìn)言；清查內(nèi)庫(kù)并找到劉瑾貪污證據(jù)后，他連夜寫(xiě)好訴狀，準(zhǔn)備以死進(jìn)諫。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其大寮曾經(jīng)彈劾者，悉令自陳而簡(jiǎn)去之，用儆有位。（2）見(jiàn)朝事大變，敢言者皆貶斥，而劉瑾肆虐加甚，天錫大憤。11．閱讀下文，完成下列小題永州韋使君[1]新堂記①將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險(xiǎn)阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無(wú)得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。②永州實(shí)惟九疑之麓[2]。其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠[3]，貍鼠之所游。茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟。③韋公之來(lái)，既逾月，理甚無(wú)事。望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如[4]。既焚既釃，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾[5]紆余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀(guān)游。凡其物類(lèi)，無(wú)不合形輔勢(shì)，效伎于堂廡之下。外之連山高原，林麓之崖，間廁隱顯。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會(huì)于譙門(mén)之內(nèi)。④已乃延客入觀(guān)，繼以宴娛。或贊且賀曰：“見(jiàn)公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶(hù)曉？夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀(guān)歟？將使繼公之理者，視其細(xì)知其大也。”宗元請(qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法[6]。注：①韋使君：韋宙，公元812、813年（元和七、八年）間任永州刺史。②九疑：即九疑山，在今湖南寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)。③蛇虺（huí悔）：一種毒蛇。蟠：盤(pán)屈而伏。④蠲（juān捐）：清潔，使動(dòng)用法。瀏如：水清澈的樣子。⑤溶漾：水動(dòng)蕩的樣子。紆（yū迂）余：曲折縈繞。⑥“二千石”，漢官秩，又為郡守（太守）的通稱(chēng)。漢郡守的俸祿為二千石，即月俸百二十斛，因有此稱(chēng)。1．從上下文看，第③段韋使君眼中的“異”包含哪兩方面的內(nèi)容？2．第③段在描寫(xiě)景物上很有特色，任選一個(gè)角度進(jìn)行賞析。3．文章立意與《種樹(shù)郭橐駝傳》有相似之處，對(duì)此加以分析。4．下列選項(xiàng)中對(duì)文意理解不正確的一句是（）A．文章開(kāi)頭氣勢(shì)不凡，有懸?guī)r萬(wàn)仞之陡峻，寥寥數(shù)字，既寫(xiě)出了永州山水的詭奇，寓造之難；同時(shí)也暗刺統(tǒng)治者的窮奢極欲。B．第②段寫(xiě)永州的自然環(huán)境，此處為一伏筆，為韋使君的登場(chǎng)和新堂的落成蓄勢(shì)，與賢太守的浚治和新堂的華美形成鮮明對(duì)比。C．文章繪景狀物，精確傳神，以表現(xiàn)永州自然山水之美與人文景觀(guān)之佳為主，通過(guò)韋君邀請(qǐng)賓客觀(guān)賞，舉行宴會(huì)娛樂(lè)，表達(dá)了韋公等欣賞永州山水風(fēng)光的無(wú)比愜意之情。D．第④段連用六個(gè)反句，層層深入，肯定了韋使君“因俗而成化”、“除殘而佑仁”、“廢貪而立廉”、“家撫而戶(hù)曉”的志向。5．分析文末柳宗元“請(qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法”的原因。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。考查形式有判斷成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類(lèi)型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類(lèi)型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類(lèi)型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組，拋棄：扔掉不要；丟棄。毀棄：指毀壞拋棄。根據(jù)語(yǔ)境“人類(lèi)文明被”，填入“毀棄”。第二組，置身：存身，處在的地方。謂自己處于某種環(huán)境或場(chǎng)合。隱身：不露身份。根據(jù)語(yǔ)境“于是于”，填入“置身”。第三組，厚重：豐富而貴重。濃重：（煙霧、氣味、色彩等）很濃很重。根據(jù)語(yǔ)境“的悲劇意識(shí)”，填入“濃重”。第四組，舉世矚目：指的是全世界的人都注視著，形容影響很大。引人注目：形容人或事物很具特色，引起人們的注意。根據(jù)語(yǔ)境“成為這個(gè)悲劇時(shí)代”，填入“引人注目”。故選C。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。“面對(duì)……使……”，句子無(wú)主語(yǔ)，排除B；“憤懣、悲觀(guān)、失意”成分殘缺，改為“他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀(guān)、失意所占據(jù)”，排除AC。故選D。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。根據(jù)句前“一部分人因此使……”，句式一直原則，括號(hào)內(nèi)填入“但也有一部分人……”，排除AD；后半句根據(jù)“或耽于耳目聲色的享樂(lè)，或卷入隱逸之風(fēng)”，填入主動(dòng)句，而不是被動(dòng)句，“激發(fā)了對(duì)外部悲劇世界作無(wú)情解剖的強(qiáng)烈愿望”，排除CD。故選B。【點(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類(lèi)型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。2、1．2．B3．【小題2】B【小題3】【小題3】C【解析】1．2．試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“也是一種簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)”錯(cuò)，選項(xiàng)混淆概念。從文章最后來(lái)看，“如玄學(xué)本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的荒誕和古文經(jīng)學(xué)的繁瑣中解放出來(lái)，從而開(kāi)創(chuàng)了一種簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)”，可見(jiàn)“義理之學(xué)”跟“忘言得意”不是一個(gè)概念。C項(xiàng)，“‘忘言得意’論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來(lái)了極大的自由”錯(cuò)誤，選項(xiàng)把范圍擴(kuò)大。文中只說(shuō)到“忘言得意”論“給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來(lái)了極大的自由”，未提及給“創(chuàng)作者”也帶來(lái)了“極大的自由”。D項(xiàng)，“‘得意’的深淺，取決于認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)的高低，這正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點(diǎn)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意。根據(jù)文章可知，“中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要的特點(diǎn)”是指“由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明”，而不是該項(xiàng)所說(shuō)的“‘得意’的深淺，取決于認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)的高低”。3．【小題2】試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章引用蘇軾論畫(huà)詩(shī)中的句子，可直接證明中國(guó)人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，“可直接證明……”理解錯(cuò)誤。從文中來(lái)看，“可直接證明”的應(yīng)是“只能就眼前呈現(xiàn)的形象來(lái)評(píng)論文學(xué)藝術(shù)的人……根本不夠一個(gè)真正欣賞者的資格”?！拘☆}3】【小題3】試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，“欣賞者的體會(huì)若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會(huì)更有新意和價(jià)值”有誤，選項(xiàng)無(wú)中生有。從原文中推不出“……就會(huì)更有新意和價(jià)值”這一結(jié)論，文章第四段只是說(shuō)“中國(guó)這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來(lái)了極大的自由。同一對(duì)象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對(duì)同一欣賞對(duì)象也往往有不同的體會(huì)。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，以至可以完全離開(kāi)創(chuàng)作者的原意，體會(huì)出另一種新意來(lái)”。3、聞道有先后術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻忠之屬也可以一戰(zhàn)渺渺兮予懷望美人兮天一方【解析】【分析】【詳解】本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“攻”“予”“渺”“兮”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。4、B【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)等問(wèn)題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的,據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。本題第一空根據(jù)前面“買(mǎi)幾盆菊花回來(lái)”可知后面要介紹這些菊花的情況，因此要填②；②中“特別”二字是為了突出“千頭菊”，故第二空要填感受，為④；第三空后面都是圍繞“千頭菊”來(lái)寫(xiě)，先講花農(nóng)種的千頭菊情況，所以第三空填①；接①可知，第四空填⑥；再由⑥中的“平整”信息，對(duì)應(yīng)③中的“全是小朵小朵開(kāi)或尚未開(kāi)的菊花”，因此第五空填③；最后由“又不知”的信息，推知第六空填⑤，故答案為②④①⑥③⑤。此題可用排除法，直接由最后一空后面的“又不知”，推出第六空填⑤，從而先排除D項(xiàng)；然后再排除其它項(xiàng)，選取正確答案。故選B?！军c(diǎn)睛】本題考查把握語(yǔ)句的連貫性的能力。1.抓中心。首先要統(tǒng)攬全局。抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來(lái)組織的。2.抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序。3.抓標(biāo)志。語(yǔ)言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。4.抓語(yǔ)境。5、5．①用蚊子比喻腐朽官僚。②“伺暗”、“喜昏黑”，表現(xiàn)其偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的陰賊本性。③“嘈然歘起”，刻畫(huà)其特別善于聚眾起哄，造謠惑眾的特點(diǎn)。④“利觜迎人”，表現(xiàn)其心地歹毒的特性。6．①“清商一來(lái)秋日曉”與前文“沉沉夏夜閑堂開(kāi)”相照應(yīng)；②“羞爾微形飼丹鳥(niǎo)”與上面對(duì)“飛蚊”的赫赫威勢(shì)的描寫(xiě)形成對(duì)比，突出了“飛蚊”的可悲、可恥的下場(chǎng)；③用詞精巧，情感強(qiáng)烈，“清商一來(lái)”“羞爾微形”等，強(qiáng)烈表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)“飛蚊”的鄙視以及樂(lè)觀(guān)豪爽的精神氣度。【解析】5．本題主要考查分析鑒賞詩(shī)歌中事物形象的能力，首先，熟記特定物象的象征意義，對(duì)于詩(shī)中出現(xiàn)的草木花果、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)以及月露風(fēng)云等物象，要注意沉淀其中的特定含義和文化內(nèi)涵；其次，關(guān)注色調(diào)色彩，如，時(shí)令色彩、冷暖色調(diào)；再者，解讀表達(dá)技巧，把握事物形象；最后，還需要結(jié)合事物的外形、內(nèi)心世界、品質(zhì)、感情等。本題，要求結(jié)合比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析“蚊子”這一形象。首先，它們的重要特點(diǎn)是都不敢正大光明地活動(dòng)，只有在“沉沉夏夜”中，才“喧騰鼓舞”，“伺暗”而動(dòng)。其次，它們特別善于聚眾起哄，“嘈然欷起”，其聲“殷殷若自南山來(lái)”，好像從南山傳來(lái)的隆隆的雷聲。這里用雷聲來(lái)比喻“飛蚊”聚集的鳴叫之聲，雖帶夸張，但卻非常形象。第三，它們都心地歹毒，在花滴露珠、月色初上的朦朧中，乘人不備，利嘴相加，給人以突然傷害。這三種特性，既是“飛蚊”的特點(diǎn)，也是朝中那些腐朽官僚的特點(diǎn)，他們?yōu)榱似群φ钡娜耍蚕瘛帮w蚊”那樣，暗中活動(dòng)，造謠惑眾，糾集起來(lái)，乘機(jī)給人以致命的中傷。詩(shī)人抓住他們與“飛蚊”的共通處，進(jìn)行比喻，使他們的本性更加鮮明突出，極為清楚地暴露在讀者面前，這就比直接寫(xiě)他們生動(dòng)得多，有力得多。6．本題主要考查詩(shī)句的賞析能力，賞析詩(shī)句主要從以下幾個(gè)方面：一是結(jié)構(gòu)上，比如，鋪墊、承上啟下、前后照應(yīng)等；二是表現(xiàn)手法，比如，比喻、夸張、對(duì)比等；三是從煉字的角度來(lái)分析，比如動(dòng)詞、形容詞、色彩詞等。本題，最后兩句說(shuō)，等到秋天一來(lái)，你們這些小小的蚊子，都要去喂螢火蟲(chóng)了。前一句與“沉沉夏夜閑堂開(kāi)”相照應(yīng)，夏去秋來(lái)，這是季節(jié)推移，誰(shuí)也無(wú)法更改，暗示出蚊子的必然滅亡。后一句與上面對(duì)“飛蚊”的赫赫威勢(shì)的描寫(xiě)，也恰成對(duì)比，那不可一世，“利嘴迎人”、“能我傷”的蚊子，這時(shí)都要被吃掉了。通過(guò)這樣照應(yīng)、對(duì)比，不僅使全詩(shī)顯得嚴(yán)謹(jǐn)、完整，而且也突出了“飛蚊”的可悲、可恥的下場(chǎng)。“秋日曉”三字，以清秋麗日的美景，烘托出詩(shī)人政治家的樂(lè)觀(guān)情懷；“羞”字，又進(jìn)一步表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)“飛蚊”的鄙視。【點(diǎn)睛】分析鑒賞詩(shī)詞中事物形象的方法5．熟記特定物象的象征意義，在閱讀古典詩(shī)歌時(shí)，對(duì)于詩(shī)中出現(xiàn)的草木花果、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)以及月露風(fēng)云等物象，要注意沉淀其中的特定含義和文化內(nèi)涵。這樣，才能分析事物的象征意義。6．關(guān)注色調(diào)色彩，辨析物象特征：關(guān)注時(shí)令色彩，古典詩(shī)詞中，不同季節(jié)的景物往往帶有詩(shī)人不同的感情色彩，早春的事物是欣欣向榮的，流露出的多半是喜悅，暮春則是感傷、惋惜和留戀，秋冬則是凄清、肅殺和悲涼。同時(shí)，把握作品的基調(diào)底色，捕捉形象的典型特征，找到景與情的結(jié)合點(diǎn)，有助于體味詩(shī)歌獨(dú)特而深邃的意境。關(guān)注冷暖色調(diào)，古詩(shī)中所寫(xiě)物象有冷暖之分。暖色調(diào)物象流露出的作者情感往往是喜悅和歡快，冷色調(diào)物象流露出的作者情感往往是憂(yōu)郁和愁緒。5．解讀表達(dá)技巧，把握事物形象，詩(shī)歌的傳情達(dá)意，往往還要借助一定的藝術(shù)手法，如比喻、擬人、借代、雙關(guān)、襯托等修辭手法及托物言志、借景抒情等表現(xiàn)手法。了解詩(shī)歌這方面的特色，有助于對(duì)事物形象的把握。6．明確解題關(guān)鍵點(diǎn)，把握事物形象特點(diǎn)，鑒賞物象需要從物人一體的角度來(lái)把握事物的特點(diǎn)，如外形、內(nèi)心世界、品質(zhì)、感情等。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長(zhǎng)林梢必能裨補(bǔ)闕漏扈江離與辟芷兮君子無(wú)終食之間違仁觀(guān)海則意溢于海【解析】【詳解】本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：盈，漿，漱，罥，梢，裨，闕，芷，扈，溢。7、1．D2．C3．古中國(guó)諸多技術(shù)在當(dāng)時(shí)均居世界前列，對(duì)西方乃至世界的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響；中國(guó)物產(chǎn)的豐富，以絲綢為代表的中國(guó)貨物深受西方人喜愛(ài)；“絲綢之路”推動(dòng)了沿線(xiàn)甚至整個(gè)亞歐大陸的發(fā)展進(jìn)程和走向。【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，原文是說(shuō)“人們最初正是通過(guò)昂貴精美的絲綢和瓷器來(lái)構(gòu)建中國(guó)或者說(shuō)整個(gè)東方的美好形象。這種美好也支撐著他們積極與東方交流貿(mào)易”，選項(xiàng)去掉了修飾詞“最初”和“積極”，“最初”說(shuō)明古代西方對(duì)中國(guó)甚至整個(gè)東方的最開(kāi)始的印象是通過(guò)昂貴絲綢和瓷器來(lái)建立的，“積極”說(shuō)明這種美好形象促使他們更加積極主動(dòng)與東方交流貿(mào)易，并不是沒(méi)有這種美好形象東西方就沒(méi)有交流貿(mào)易，選項(xiàng)的表述改變了文意。B項(xiàng)，曲解文意，“沒(méi)過(guò)多久”說(shuō)法有誤，原文是說(shuō)“絲綢貿(mào)易如此興盛，但蠶桑絲織技術(shù)卻在千年后才開(kāi)始傳入西方諸國(guó)?！盋項(xiàng)，曲解文意，“從此”說(shuō)法有誤，原文是說(shuō)“后來(lái)蠶桑技術(shù)又從西域傳入拜占庭和波斯，本土的絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。各地產(chǎn)出的花樣各異的胡錦也作為貿(mào)易物品四處流傳”，可見(jiàn)胡錦作為貿(mào)易物品四處流傳是在傳入拜占庭和波斯后，本土絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展以后。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”。C項(xiàng)，“從漢代時(shí)期就開(kāi)始西傳了”說(shuō)法有誤，原文是說(shuō)“中國(guó)絲織品西傳自先秦時(shí)期就開(kāi)始了，后來(lái)成為絲綢之路最主要的商品——甚至絲綢之路最初重要作用就是運(yùn)輸中國(guó)的絲綢。”選項(xiàng)的時(shí)間有誤，應(yīng)該是“先秦時(shí)期”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、概括中心意思的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。文中第二段提到，“古中國(guó)諸多技術(shù)在當(dāng)時(shí)均居世界前列，物產(chǎn)的豐富，經(jīng)過(guò)絲綢之路西傳，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”，技術(shù)先進(jìn)、物產(chǎn)豐富，這是最重要的兩個(gè)原因，除了養(yǎng)蠶絲織技術(shù)、瓷器，還有“中國(guó)的造紙、印刷、火藥、指南針、漆器、鑄鐵、冶煉、建筑技術(shù)無(wú)一不沿絲綢之路產(chǎn)生世界性影響”；“幾千年來(lái)，絲綢之路孜孜不倦地溝通著中西，它就像一條主動(dòng)脈，不斷輸送營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)沿線(xiàn)甚至整個(gè)亞歐大陸的發(fā)展進(jìn)程和走向“，這是絲綢之路存在的重要意義，也是其成為古代中國(guó)連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}的原因。8、1．A2．B3．示例1：（1）策略：①對(duì)外開(kāi)放，通過(guò)“一帶一路”加強(qiáng)與各國(guó)的交流合作；②實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)自主，加強(qiáng)自主研發(fā)，不斷轉(zhuǎn)型、升級(jí)運(yùn)輸服務(wù)。（2）途徑：①開(kāi)設(shè)歐中班列，實(shí)施北京“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃；②5G廣泛應(yīng)用，各類(lèi)運(yùn)輸裝備技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新；③快速發(fā)展綜合客運(yùn)樞紐和多種新型貨運(yùn)組織形式。示例2：（1）努力與國(guó)際接軌，融入世界發(fā)展。比如“一帶一路”政策給中國(guó)也給世界帶來(lái)了巨大機(jī)遇。（2）抓住機(jī)遇，提升發(fā)展水平。比如5G時(shí)代來(lái)臨，中國(guó)迅速把握時(shí)機(jī)，搶占數(shù)字經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)。（3）加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，完善服務(wù)體系。比如中國(guó)交通體系中公路、鐵路、航空、港口等的大規(guī)模建設(shè)及配套設(shè)施水平的提升極大滿(mǎn)足了人民生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。【解析】【分析】1．此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。A項(xiàng)，“193年到2018年，我國(guó)鐵路機(jī)車(chē)比增加了5.3倍，民用汽車(chē)增加了4564.1倍，而民用飛機(jī)則從1985年的404架增加了6134架”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是“到2018年末，全國(guó)鐵路擁有機(jī)車(chē)2.1萬(wàn)臺(tái)，是193年的5.3倍；民用汽車(chē)保有量2.3億輛，是193年的4564.1倍；民用飛機(jī)由1985年的404架增至2018年的6134架”，不是“增加了”，是“增加到”，不合邏輯。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“要把德國(guó)鐵路網(wǎng)打造成歐洲最大的鐵路網(wǎng)”說(shuō)法錯(cuò)誤。由原文“2018年年底德國(guó)鐵路公司成立了歐亞貨運(yùn)公司。公司董事長(zhǎng)卡斯滕?欣內(nèi)說(shuō)：‘我們預(yù)測(cè)貨運(yùn)能力增加，依據(jù)的是公司成功地?cái)U(kuò)大了中國(guó)與我們歐洲鐵路網(wǎng)連接的目的地，我們的鐵路網(wǎng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)’”可知，德國(guó)鐵路網(wǎng)已經(jīng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題題干是“建國(guó)70周年，我們已經(jīng)看到了國(guó)家的可喜變化。請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國(guó)獲得不斷發(fā)展的策略與途徑”。本題有兩問(wèn)，第一問(wèn)是我國(guó)獲得發(fā)展的策略。由材料一的標(biāo)題“《看好‘一帶一路’前景德鐵擬增加對(duì)華列車(chē)貨運(yùn)》”可知，“一帶一路”政策在與各國(guó)的交流中起到了重要作用，而“一帶一路”是我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要政策；由材料二“數(shù)量激增的同時(shí)，各類(lèi)運(yùn)輸裝備技術(shù)不斷突破創(chuàng)新。以高速列車(chē)、大功率機(jī)車(chē)、大型客機(jī)為代表的一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高性能鐵路和飛機(jī)裝備技術(shù)達(dá)到世界先進(jìn)水平”可知，實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)自主，加強(qiáng)自主研發(fā)，不斷轉(zhuǎn)型、升級(jí)運(yùn)輸服務(wù)也是我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要政策。第二問(wèn)是我國(guó)獲得發(fā)展的途徑。由材料一“由于歐中班列對(duì)德國(guó)鐵路公司投資組合日益重要，2018年年底德國(guó)鐵路公司成立了歐亞貨運(yùn)公司”“德國(guó)鐵路公司貨運(yùn)部計(jì)劃大幅提高對(duì)華運(yùn)輸能力，寄希望于北京“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃繼續(xù)支持陸路運(yùn)輸”，要想獲得更多的發(fā)展，可以開(kāi)設(shè)歐中班列，實(shí)施北京“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃；由材料三“5G商用時(shí)代正式開(kāi)啟。隨著高速的5G網(wǎng)絡(luò)投入應(yīng)用，數(shù)字旅游產(chǎn)品、手機(jī)動(dòng)漫視頻、云游戲、智慧旅游服務(wù)等都將為人們帶來(lái)更高品質(zhì)、更多層次的體驗(yàn)，5G技術(shù)將逐漸成為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要引擎，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇”可知，可以利用5G技術(shù)，實(shí)現(xiàn)各類(lèi)運(yùn)輸裝備技術(shù)的突破創(chuàng)新；由材料二“運(yùn)輸服務(wù)轉(zhuǎn)型升級(jí)，居民出行和貨物流轉(zhuǎn)更加高效。在政策積極推動(dòng)下，涌現(xiàn)上海虹橋綜合客運(yùn)樞紐、廣州南站綜合客運(yùn)樞紐等一批綜合客運(yùn)樞紐，實(shí)現(xiàn)高鐵、城市客運(yùn)、軌道交通、民航等交通方式無(wú)縫對(duì)接，旅客換乘更加便捷。多式聯(lián)運(yùn)、無(wú)船承運(yùn)、無(wú)車(chē)承運(yùn)等貨運(yùn)組織形式快速發(fā)展，貨物運(yùn)輸及時(shí)性和延展性大幅提高，逐步形成便捷、高效的貨物運(yùn)輸服務(wù)體系”可知，可以快速發(fā)展綜合客運(yùn)樞紐和多種新型貨運(yùn)組織形式。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行:首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭結(jié)尾，過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；規(guī)范作答，不能忘記的三個(gè)原則:(1)答案在文中(直接來(lái)源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否-致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即:問(wèn)什么答什么，怎么問(wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．C2．A3．C【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“線(xiàn)條圓轉(zhuǎn)、筆性豐富的篆書(shū)”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“漢字形態(tài)逐漸由線(xiàn)條圓轉(zhuǎn)、‘依類(lèi)象形’的篆書(shū)，轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫(huà)頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書(shū)，變得更容易辨識(shí)”可知，A項(xiàng)將形容隸書(shū)特點(diǎn)的“筆性豐富”一詞用于形容篆書(shū)，故張冠李戴。B項(xiàng)，“作者認(rèn)為”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“學(xué)界曾有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，在秦朝推行‘車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫’后，楚文或毀于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎顯得順理成章，但事實(shí)卻沒(méi)有那么簡(jiǎn)單”可知，這是學(xué)術(shù)界的觀(guān)點(diǎn)，而不是作者的觀(guān)點(diǎn)，且作者并不同意這種觀(guān)點(diǎn)。D項(xiàng)，“主要原因是各諸侯國(guó)史官們的探索與自然演化，次要原因是漢字俗體的推動(dòng)”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“所以，我認(rèn)為‘隸變’是在大量古書(shū)經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的，所謂俗體的推動(dòng)僅是促成漢字形體演變的動(dòng)因之一”可知，作者認(rèn)為漢字演變有兩個(gè)方面的原因，但并沒(méi)有明確其主次，故“主要原因”“次要原因”是無(wú)中生有。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。A項(xiàng)，“可追尋到隸變的蹤跡以及書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)演變”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“我認(rèn)為，從戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中亦可追尋到部分‘隸變’的蹤跡以及書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)演變”可知，A項(xiàng)丟掉了“部分”一詞，故A項(xiàng)說(shuō)法有誤。故選A。3．本題考查理解并分析文中觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀(guān)點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。C項(xiàng)，“因?yàn)槿鄙賱?chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“漢代簡(jiǎn)牘更多來(lái)自傭書(shū)和刀筆小吏，他們抄寫(xiě)大量經(jīng)典所使用的應(yīng)為官方通行文字”可知，原文只說(shuō)了“漢代簡(jiǎn)牘大多來(lái)自傭書(shū)和刀筆小吏之手，使用相對(duì)統(tǒng)一的俗體漢字來(lái)書(shū)寫(xiě)”之意，而C項(xiàng)“因?yàn)槿鄙賱?chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)”的推斷，則文中缺少依據(jù)。故選C。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。10、1．C2．D3．B4．（1）那些曾被彈劾的大官，全部命令他們自己陳述后選擇剔除他們，用以警戒在位官吏。（2）見(jiàn)朝廷政事大變，敢于進(jìn)言的人都被貶斥，而劉瑾更加肆虐，許天錫特別憤怒?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。劃線(xiàn)句的翻譯是：有人說(shuō)劉瑾懼怕許天錫揭發(fā)他的罪行，夜間派人勒殺了他，不能明確實(shí)際情況。當(dāng)時(shí)有圣旨令錦衣衛(wèi)檢查六科給事中，不到的人便遭彈劾。錦衣帥彈劾許天錫三日不到。訊問(wèn)他的情況，那時(shí)他已經(jīng)死了。聽(tīng)說(shuō)這件事的人為他感到哀痛。“發(fā)”字意為“揭發(fā)、揭露”，“發(fā)其罪”即“揭發(fā)他的罪行”。由前文可知，許天錫清查內(nèi)庫(kù)，獲得劉瑾貪污罪證并擬寫(xiě)訴狀。所以“發(fā)其罪”應(yīng)屬上句，與“或曰瑾懼天錫”合為一讀，意為“有人說(shuō)劉瑾懼怕許天錫揭發(fā)他的罪行”；若“發(fā)其罪”單獨(dú)斷開(kāi)，則“懼”的內(nèi)容不完整，排除AB；前文說(shuō)“令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中，不至者劾之”，即“當(dāng)時(shí)有圣旨令錦衣衛(wèi)檢查六科給事中，不到的人便遭彈劾”，由此可知，“三日不至”應(yīng)當(dāng)屬上句，與“錦衣帥劾天錫”合為一讀，意為“錦衣帥彈劾許天錫三日不到”，排除D。故選C。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，將“朔”和“晦”說(shuō)反了。D項(xiàng)考查的是天文歷法，“朔”指農(nóng)歷每月的初一，如《逍遙游》中“朝菌不知晦朔”一句中的“朔”；“望”指農(nóng)歷每月月圓的那一天，多為農(nóng)歷每月十五，有時(shí)為十六或十七，如《前赤壁賦》中“壬戌之初，七月既望”一句中的“望”；“晦”農(nóng)歷每月的最后一天，如《登泰山記》中“戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀(guān)亭”一句中的“晦”。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。B項(xiàng)，“許天錫乘時(shí)應(yīng)變，建言獻(xiàn)策”的概括是正確的，“許天錫借書(shū)林失火之事，上書(shū)請(qǐng)派官員刊定有益書(shū)籍”“乘天象變異之機(jī)，上奏請(qǐng)求改革官員考核制度”的分析也是符合原文意思的。但“兩個(gè)建議都被皇帝采納”的分析是不符合原文意思的。“請(qǐng)求改革官員考核制度”一事，原文說(shuō)“帝善之。于是令兩京四品以上并自陳聽(tīng)命……”，可見(jiàn)皇帝采納了許天錫的建議。但“上書(shū)請(qǐng)派官員刊定有益書(shū)籍”一事看不出皇帝采納了許天錫的建議，原文說(shuō)“所司議從其言，就令提學(xué)官?？薄保八尽奔础坝兴尽?，意為“主管部門(mén)的官吏”，“所司議從其言”即“主管部門(mén)商議后采納了他的建議”。由此可見(jiàn)，“兩個(gè)建議都被皇帝采納”表述不符合原文意思。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“簡(jiǎn)去”是“選擇剔除”“選擇清除”的意思，“簡(jiǎn)”是“選擇”的意思，“去”是“剔除”“清除”“去除”的意思；“儆”是“警戒”“警告”“告誡”的意思。（2）“加甚”是“更加”“越發(fā)”“越加嚴(yán)重”“更加過(guò)分”之意，“加”是“更加”“愈加”之意，“甚”是“嚴(yán)重”“厲害”“過(guò)分”之意；“大”文中是“特別”“非?！薄笆帧钡囊馑肌！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀(guān)點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：許天錫，字啟衷，閩縣人。弘治六年考中進(jìn)士。改任庶吉士。因思念親人患病，陳述實(shí)情并請(qǐng)假。孝宗賜給他驛車(chē)讓他上路。回朝后，授任吏科給事中。當(dāng)時(shí)言官何天衢、倪天明與許天錫一并負(fù)有當(dāng)時(shí)的眾望，都城人有“臺(tái)省三天”之稱(chēng)。十二年，建安的書(shū)林失火。許天錫說(shuō)：“去年闕里孔廟受火災(zāi)，現(xiàn)在建安又失火，古今圖書(shū)蕩然變?yōu)榛覡a。闕里，是道形成的地方；書(shū)林，是文章集中的地方。應(yīng)趁此派官員前去監(jiān)視，刊定經(jīng)史等有益的書(shū)籍?！敝鞴懿块T(mén)商議后采納了他的建議，便命令提學(xué)官?？薄４笸?，許天錫前往核查，全部得到大同失事的情狀，巡撫洪漢、宦官劉云、總兵官王璽以下都被判罪。御史文森、張津、曾大有議論政事被下交司法官治罪，崔志端由道士提升任尚書(shū)，許天錫都盡力諫諍。十七年五月，因天象變異皇帝要求上書(shū)言事。許天錫上疏說(shuō)：“地方官三年考察一次，又有巡撫巡按監(jiān)督，科道糾察彈劾，法律已不可增添。而五品以下的官吏雖有每十年考核一次的條例，任職期限大多為九年，或因任職的時(shí)間長(zhǎng)而調(diào)任升遷，或服喪期滿(mǎn)后改任補(bǔ)職，任職能到期。現(xiàn)請(qǐng)以六年為期限，全部考察。那些曾被彈劾的大官，全部命令他們自己陳述后選擇剔除他們，用以警戒在位官吏?！被实壅J(rèn)為好。于是令兩京四品以上的官吏自己陳述聽(tīng)從命令，五品以下的官吏六年考察一次，于是定著為法令。不久與御史何深核查牛馬房，備文上奏十四件便利的事情，每年節(jié)省牛馬飼料費(fèi)五十余萬(wàn)。武宗即位當(dāng)年七月，因?yàn)?zāi)害變異上疏，請(qǐng)求皇帝徹底修身反省，廣泛征求直言。升任工科左給事中。正德元年，奉命出使封賜安南，在途中進(jìn)升為都給事中。三年春，完成任務(wù)回朝。見(jiàn)朝廷政事大變，敢于進(jìn)言的人都被貶斥，而劉瑾更加肆虐，許天錫特別憤怒。六月初一，清查內(nèi)庫(kù)，得到劉瑾侵吞財(cái)物的數(shù)十條證據(jù)。知道上奏必遭禍患，于是連夜準(zhǔn)備好擊登聞鼓上奏的訴狀，將要以自己的尸首勸諫皇帝，令他的家人在他死后將訴狀呈上，于是自殺。當(dāng)時(shí)他的妻子兒女沒(méi)有跟隨他，只有一個(gè)小童在身邊服侍，將訴狀藏起來(lái)后逃跑。有人說(shuō)劉瑾懼怕許天錫揭發(fā)他的罪行，夜間派人勒殺了他，不能明確實(shí)際情況。當(dāng)時(shí)有圣旨令錦衣衛(wèi)檢查六科給事中，不到的人便遭彈劾。錦衣帥彈劾許天錫三日不到。訊問(wèn)他的情況，那時(shí)他已經(jīng)死了。聽(tīng)說(shuō)這件事的人為他感到哀痛。11、1．環(huán)山一帶環(huán)境異常混亂惡劣（被茂密的草叢遮蔽著山石；被埋藏在污泥之下清泉，成丁毒蛇盤(pán)踞，貍鼠出沒(méi)有地方。嘉樹(shù)和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競(jìng)相瘋長(zhǎng)，看似是荒涼的地方）但是韋使君發(fā)現(xiàn)了荒涼背后的清泉、山石等美景是不同尋常的。2．示例1：動(dòng)靜結(jié)合展現(xiàn)新堂修筑之后永州的景致：既描繪出佳木青翠的清秀之美，又勾勒出山泉清澈流淌的動(dòng)態(tài)之美，使整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出豐富的層次感。示例2：運(yùn)用整句細(xì)膩傳神的描摹出怪石形態(tài)各異、石洞幽深曲折和石山高聳突兀的特點(diǎn)；句式整齊，使節(jié)奏鮮明，文氣奔放。3．都著眼于“官理”，本文主旨“逸其人，因其地，全其天”，《種樹(shù)郭橐駝傳》主旨“順木之天，以致其性”，都希望為官之人能夠與民休息，順應(yīng)天性來(lái)治理一方。4．C5．對(duì)韋使君“逸其人，因其地，全其天”這一做法的肯定，對(duì)韋使君的順民、護(hù)仁、除污、安民的為政思想的敬佩，柳宗元希望借助本文能夠使日后治理這個(gè)地方的人，以小見(jiàn)大，懂得治民的道理?！窘馕觥?．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“從上下文看，第③段韋使君眼中的‘異’包含哪兩方面的內(nèi)容”，立足文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，分析概括即可。結(jié)合“其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠[3]，貍鼠之所游。茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟”分析，被茂密的草叢遮蔽著山石；被埋藏在污泥之下清泉，成丁毒蛇盤(pán)踞，貍鼠出沒(méi)有地方。嘉樹(shù)和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競(jìng)相瘋長(zhǎng)，看似是荒涼的地方。結(jié)合“望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒”分析，韋使君發(fā)現(xiàn)了荒涼背后的清泉、山石等美景是不同尋常的。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“第③段在描寫(xiě)景物上很有特色，任選一個(gè)角度進(jìn)行賞析”，常見(jiàn)的寫(xiě)景角度：遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，視角：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種角度描寫(xiě)景色，虛與實(shí)的結(jié)合，點(diǎn)與面的結(jié)合，時(shí)空角度等。結(jié)合“積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余”分析，動(dòng)靜結(jié)合展現(xiàn)新堂修筑之后永州的景致；結(jié)合“怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀(guān)游”分析，運(yùn)用整句細(xì)膩傳神的描摹出怪石形態(tài)各異、石洞幽深曲折和石山高聳突兀的特點(diǎn)。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“文章立意與《種樹(shù)郭橐駝傳》有相似之處，對(duì)此加以分析”需要分別分析兩文的立意，得出相似之處?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》，一是無(wú)論種樹(shù)或治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要順天致性，必先掌握樹(shù)木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；三是動(dòng)機(jī)效果必須統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點(diǎn)做好，才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”?！队乐蓓f使君新堂記》記述了韋使君修建新堂的過(guò)程和前后的深刻變化，贊頌了他居高望遠(yuǎn)，順應(yīng)民情，鏟除殘暴，廢除貪污，保護(hù)賢良和富民的政策。都希望為官之人能夠與民休息，順應(yīng)天性來(lái)治理一方。4．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀(guān)點(diǎn)。C項(xiàng)，“表達(dá)了韋公等欣賞永州山水風(fēng)光的無(wú)比愜意之情”錯(cuò)誤。全文寫(xiě)出了永州山水之美，但作者要表達(dá)的重點(diǎn)在于贊美新刺史和新堂時(shí)發(fā)表自己的政治見(jiàn)解，希望新刺史做到因俗成化，鏟除殘暴，廢除貪污，保護(hù)賢良和富民等。故選C。5．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“分析文末柳宗元‘請(qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法’的原因”，立足文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，分析概括。柳宗元在這里所用的反詰句，可知文章雖是寫(xiě)“新堂”，但不全為寫(xiě)“新堂”。四個(gè)反詰句的排比，具有強(qiáng)烈的感情色彩，是全文立意的點(diǎn)晴之筆，它突然而來(lái)又待機(jī)已久，與前面文字有著密切關(guān)聯(lián)。柳氏認(rèn)為韋公治理“新堂”，足以反映韋公的遠(yuǎn)大志向，所謂“視其細(xì)知其大也”，事情雖細(xì)微，卻反映出一個(gè)人的人格操品之大節(jié)。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景觀(guān)和韋公的吏治最終聯(lián)貫到這些思想上來(lái)，期望以此為“二千石楷法”。明確地表現(xiàn)了他的政治抱負(fù)和寄望。【點(diǎn)睛】參考譯文：如果打算在城邑營(yíng)造幽谷、峭壁和深池，那就必須運(yùn)載山石，開(kāi)鑿山潤(rùn)溝壑，逾越險(xiǎn)阻，耗盡人力，才可能辦到。可是要想有那種天造地設(shè)的景致，則不能做到。而應(yīng)使人民安逸，順應(yīng)地形，且能保持天然之美，這種在過(guò)去很難辦到的事情，如今在這里出現(xiàn)了。永州在九嶷山麓，最初在這里測(cè)量規(guī)劃的人，也曾環(huán)繞著山麓建起了城市。這里有山石，卻被茂密的草叢遮蔽著；這里有清泉，卻埋藏在污泥之下，成了毒蛇盤(pán)踞，貍鼠出沒(méi)有地方。嘉樹(shù)和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競(jìng)相瘋長(zhǎng)。因此被稱(chēng)為荒涼的地方。韋公來(lái)到永州，過(guò)了一個(gè)月，州政大治，沒(méi)有多少事情，望著這塊土地，感到它很不平常，才讓人鏟除荒草，挖去污泥。鏟下來(lái)的草堆積如山，疏通后的泉水晶瑩清澈，燒掉了雜草，疏通了清泉，奇特的景致層出不窮。清秀和污濁分開(kāi)了，美景代替了荒涼。看那樹(shù)木，則清秀挺拔，枝葉舒展；看那湖水，則微波蕩漾，曲折縈回。怪石森然繁密，環(huán)繞四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的臥倒。石洞曲折幽深，石山突兀高聳。于是在此建造廳堂，作為觀(guān)賞游玩的地方。所有的怪石無(wú)不適應(yīng)地形地勢(shì)，獻(xiàn)技子堂廡之下。新堂的外邊，高原和山連接，林木覆蓋的山腳懸崖，穿插交錯(cuò)，或隱或現(xiàn)。綠色的原野從近處伸向遠(yuǎn)方，跟碧藍(lán)的天空連成了一體。這一切，都匯集在門(mén)樓之內(nèi)。新堂蓋好后，使君便邀請(qǐng)客人前來(lái)參觀(guān)，接著又設(shè)宴娛樂(lè)。有的邊贊譽(yù)，邊祝賀說(shuō)：“看到您修建這新堂，便知道您的心志。您隨著地勢(shì)開(kāi)辟出勝景，難道不就是想順著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來(lái)形成教化嗎？您鏟除惡木毒草兩保留嘉樹(shù)鮮花，難道不就是想鏟除兇暴而保護(hù)仁者嗎？您挖除污泥而使清泉流淌，難道不就是想除去貪污而提倡廉潔嗎？您登臨高處而縱目遠(yuǎn)望，難道不就是想讓每個(gè)家庭都安定和富饒嗎？既然這樣，那么建這個(gè)新堂難道僅僅是為了草木土石清泉流水怡人心意，或是為了觀(guān)賞山巒、原野和樹(shù)林的景色嗎？該是希望繼使君后治理這個(gè)州的人，能夠通過(guò)這件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元請(qǐng)求把這篇記文銹刻在石板上。嵌在墻里，編入書(shū)中，作為刺史的榜模范式。12、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡