芣苢插秧歌單篇文本研讀課芣苢

此詩(shī)之妙,正在其無(wú)所指實(shí)而愈佳也。夫佳詩(shī)不必盡皆征實(shí),自鳴天籟,一片好音,尤足令人低回?zé)o限。若實(shí)而按之,興會(huì)索然矣。讀者試平心靜氣,涵泳此詩(shī),恍聽(tīng)田家婦女,三三五五,于平原繡野、風(fēng)和日麗中,群歌互答,余音裊裊,若遠(yuǎn)若近,忽斷忽續(xù),不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩(shī)可不必細(xì)繹而自得其妙焉?！猍清]方玉潤(rùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)一知人論世梳理積累資源助讀作品簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌,共305篇。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方面的內(nèi)容,是古代社會(huì)生活的一面鏡子。《詩(shī)經(jīng)》的作者,絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證,相傳為尹吉甫采集,孔子編訂。作品背景周代先民的勞動(dòng)之歌《芣苢》是周代人們采集芣苢時(shí)所唱的歌謠。選自《詩(shī)經(jīng)·周南》。后人認(rèn)為《周南》所收大抵為今河南、湖北之交的民歌,頌揚(yáng)周德化及南方。《詩(shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌,廣泛地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面,內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、外交、風(fēng)俗、文藝各個(gè)方面,被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書(shū),對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。相關(guān)常識(shí)《詩(shī)經(jīng)》“六義”

《詩(shī)經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分:《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè),又分《小雅》和《大雅》;《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌,又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

在藝術(shù)手法上主要采用賦比興的方法:“賦”,直接鋪陳敘述,直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)所要陳述的思想感情,是《詩(shī)經(jīng)》最基本的表現(xiàn)手法。朱熹:“賦者,敷陳其事而直言之者也。”“比”,即比喻,明喻和暗喻均屬此類(lèi)。朱熹:“比者,以彼物比此物也?！薄芭d”,即起興,用其他事物引出要說(shuō)的內(nèi)容。朱熹:“興者,先言他物以引起所詠之詞也。”如《周南·關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,用“雎鳩鳥(niǎo)在河中叫”起興?；A(chǔ)梳理1.讀準(zhǔn)字音fúyǐbóduōluōjiéxié2.一詞多義

形容詞,茂盛的樣子動(dòng)詞,摘取

助詞,無(wú)實(shí)義動(dòng)詞,接近形容詞,少,寡動(dòng)詞,輕視,看不起形容詞,不厚助詞,無(wú)實(shí)義動(dòng)詞,說(shuō)名詞,言辭3.古今異義采采芣苢,薄言有之古義:

今義:

·取得,獲得。跟“無(wú)”相對(duì)。學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.清代方玉潤(rùn)說(shuō):“讀者試平心靜氣,涵泳此詩(shī),恍聽(tīng)田家婦女,三三五五,于平原繡野、風(fēng)和日麗中,群歌互答,余音裊裊,若遠(yuǎn)若近,忽斷忽續(xù),不知其情之何以移而神之何以曠。”那么,這首詩(shī)描繪了怎樣的一幅畫(huà)面?點(diǎn)撥

《芣苢》描繪了一群勞動(dòng)?jì)D女采摘芣苢的勞動(dòng)場(chǎng)面,一邊采,一邊談笑。起初她們把采來(lái)的芣苢攥在手里,采得越來(lái)越多,她們就用衣襟將大把大把的芣苢兜在腰間,最后滿載而歸。2.《芣苢》這首詩(shī)要表達(dá)一個(gè)什么主題?點(diǎn)撥

《芣苢》是一首集體勞動(dòng)的贊歌。詩(shī)歌反復(fù)描寫(xiě)勞動(dòng)的過(guò)程,形象地表現(xiàn)了勞動(dòng)成果的由少至多,充滿了勞動(dòng)的歡欣,洋溢著勞動(dòng)的熱情。3.《芣苢》一詩(shī)最突出的表現(xiàn)手法有兩個(gè),這兩個(gè)手法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。點(diǎn)撥

①《芣苢》全篇以賦為主要手法,描寫(xiě)婦女采摘芣苢的場(chǎng)景,表現(xiàn)人民熱愛(ài)勞動(dòng)的勤勞樸素的品質(zhì)。②重章疊句,《芣苢》用六個(gè)動(dòng)詞的變換,將勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和過(guò)程細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái),又通過(guò)反復(fù)疊唱,將勞動(dòng)者的精神吟唱出來(lái),增強(qiáng)了節(jié)奏感、音樂(lè)感。4.《芣苢》中“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個(gè)字的順序能夠更換嗎?試結(jié)合詩(shī)歌分析原因。點(diǎn)撥

不能。這首詩(shī)用詞連貫,是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來(lái)寫(xiě)的。人們從一開(kāi)始的呼朋引伴“采之”“有之”,拉開(kāi)了勞動(dòng)的序幕,之后,到一片片“掇之”,一把把“捋之”,再到手提衣襟“袺之”,掖起衣襟“襭之”,這是一個(gè)由少到多、由慢到快的完整勞動(dòng)過(guò)程,即越采越多,直至滿載而歸,所以順序不能更換。4.《芣苢》中“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個(gè)字的順序能夠更換嗎?試結(jié)合詩(shī)歌分析原因。點(diǎn)撥

不能。這首詩(shī)用詞連貫,是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來(lái)寫(xiě)的。人們從一開(kāi)始的呼朋引伴“采之”“有之”,拉開(kāi)了勞動(dòng)的序幕,之后,到一片片“掇之”,一把把“捋之”,再到手提衣襟“袺之”,掖起衣襟“襭之”,這是一個(gè)由少到多、由慢到快的完整勞動(dòng)過(guò)程,即越采越多,直至滿載而歸,所以順序不能更換。思路整合

文白對(duì)譯

插秧歌

這首詩(shī),通篇用口語(yǔ)、俗語(yǔ)連綴成句,用毫不賣(mài)弄甚至毫不修飾的白描手法,寫(xiě)出農(nóng)家插秧的情景,那么淺顯,那么真實(shí),又是那么生動(dòng),那么形象,只覺(jué)一股活潑潑的生活氣息,從詩(shī)中溢出,向人撲來(lái)?！A東師范大學(xué)教授徐中玉學(xué)習(xí)活動(dòng)一知人論世梳理積累資源助讀作者簡(jiǎn)介誠(chéng)齋先生——楊萬(wàn)里簡(jiǎn)介主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚謫居永州,閉門(mén)謝客。楊萬(wàn)里三次前往拜謁而不得見(jiàn),后以書(shū)信力請(qǐng),并通過(guò)其子張栻介紹,才得接見(jiàn)。張浚勉之以“正心誠(chéng)意”之學(xué)。楊萬(wàn)里終身服膺張浚的教導(dǎo),他把讀書(shū)之室命名為“誠(chéng)齋”,用來(lái)明確自己的志向。

楊萬(wàn)里(1127—1206),南宋詩(shī)人。字廷秀,世稱(chēng)誠(chéng)齋先生。吉州吉水(今屬江西)人。紹興二十四年(1154)進(jìn)士,曾任秘書(shū)監(jiān)。主張抗金。其與陸游、范成大、尤袤齊名,稱(chēng)“中興四大家”或“南宋四大家”。誠(chéng)齋先生——楊萬(wàn)里簡(jiǎn)介初學(xué)江西詩(shī)派,后轉(zhuǎn)以王安石及晚唐詩(shī)為宗,終則脫卻江西、晚唐窠臼,以構(gòu)思精巧、語(yǔ)言通俗明暢而自成一家,形成了他獨(dú)具的詩(shī)風(fēng),號(hào)為“誠(chéng)齋體”。楊萬(wàn)里學(xué)問(wèn)淵博,才思健拔,亦能文,對(duì)理學(xué)亦頗有研究。作品相傳有詩(shī)兩萬(wàn)余首,現(xiàn)存詩(shī)四千余首,有《誠(chéng)齋集》。評(píng)價(jià)放翁善寫(xiě)景,而誠(chéng)齋擅寫(xiě)生。放翁如畫(huà)圖之工筆;誠(chéng)齋則如攝影之快鏡,兔起鶻落,鳶飛魚(yú)躍,稍縱即逝而及其未逝,轉(zhuǎn)瞬即改而當(dāng)其未改,眼明手捷,蹤矢躡風(fēng),此誠(chéng)齋之所獨(dú)也?！X(qián)鍾書(shū)作品背景淳熙六年(1179)春,楊萬(wàn)里常州任滿,西歸故鄉(xiāng)吉水;途經(jīng)衢州(今浙江衢州),時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié),詩(shī)人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞,作此詩(shī)。相關(guān)常識(shí)誠(chéng)齋體楊萬(wàn)里號(hào)誠(chéng)齋。他的早期詩(shī)歌學(xué)習(xí)江西詩(shī)派,最后擺脫前人的束縛而自成一家,取得了更高的成就。誠(chéng)齋體的風(fēng)格特征是活潑自然,饒有諧趣?；A(chǔ)梳理1.讀準(zhǔn)字音dōumóusuōjiǎshìzā2.一詞多義

名詞,盔甲動(dòng)詞,居第一位第三人稱(chēng)代詞,他,指人物第三人稱(chēng)代詞,它,指事物名詞,人工開(kāi)鑿的溝渠動(dòng)詞,彎下動(dòng)詞,折斷形容詞,牢固名詞,養(yǎng)牲畜的圈名詞,關(guān)押犯人的地方3.詞類(lèi)活用喚渠朝餐歇半霎餐:

·名詞活用為動(dòng)詞,吃飯4.成語(yǔ)積累“勞動(dòng)”一族成語(yǔ)(1)勤勤懇懇:做事盡力,不偷懶。(2)熱火朝天:形容場(chǎng)面、情緒或氣氛熱烈高漲。(3)汗流浹背:汗水濕透了背上的衣服,形容汗出得很多。(4)起早貪黑:起得早,睡得晚,形容人辛勤勞動(dòng)。(5)任勞任怨:做事不辭勞苦,不怕別人埋怨。(6)兢兢業(yè)業(yè):小心謹(jǐn)慎,認(rèn)真負(fù)責(zé)。(7)夜以繼日:日夜不停。多用以形容人勤奮勞苦。學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.《插秧歌》具體描寫(xiě)了哪些場(chǎng)景?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。點(diǎn)撥

拋秧接秧、拔秧插秧、雨中插秧、呼喚休憩、農(nóng)夫應(yīng)答。2.《插秧歌》開(kāi)頭兩句“田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插”在描寫(xiě)上具有怎樣的特點(diǎn)?點(diǎn)撥

這兩句采用白描的手法,不避重復(fù),田夫、田婦,小兒、大兒,拋秧、接秧,拔秧、插秧,全家上陣,一派忙碌,各有所司,毫不懈怠,形象地展現(xiàn)了農(nóng)村勞作的繁重辛苦。3.“笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛”兩句,采用了怎樣的手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。點(diǎn)撥

“笠是兜鍪蓑是甲”是比喻手法,“雨從頭上濕到胛”是白描。詩(shī)人將“斗笠”比作頭盔,將“蓑衣”比作鐵甲,不僅是為了生動(dòng)形象,而且也是暗示:插秧簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。兩個(gè)形象化的譬喻的疊用,化板滯為靈動(dòng),形象地刻畫(huà)出勞動(dòng)者的艱辛。4.“喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答”這兩句描寫(xiě)具有怎樣的表達(dá)效果?點(diǎn)撥

這兩句是點(diǎn)染。點(diǎn)出農(nóng)夫起早出工,直到現(xiàn)在還水米未沾。說(shuō)明農(nóng)事已緊張到極點(diǎn)?！暗皖^折腰只不答”,這是寫(xiě)農(nóng)夫的反應(yīng),可見(jiàn)勞作之疲累忙碌,形象地表現(xiàn)了農(nóng)人的辛苦。思路整合

文白對(duì)譯

復(fù)合文本比較鑒賞課綜合探究任務(wù)探究

比較詩(shī)歌描寫(xiě)的勞動(dòng)場(chǎng)面中華民族是勤勞的民族,一代代中華兒女在這片可愛(ài)的土地上,耕耘著、收獲著,春種希望,秋收喜悅,傳承了歷史,推動(dòng)了中華文明綿延不息。也正是因?yàn)橛辛藝?guó)人的勤勞質(zhì)樸,才有了大量的勞動(dòng)場(chǎng)景被記錄到文學(xué)中。讓我們走進(jìn)詩(shī)歌世界里,去看一下古人的勞動(dòng)場(chǎng)景。1.《芣苢》《插秧歌》都是有關(guān)勞動(dòng)的詩(shī)歌,但是它們?cè)诿枥L勞動(dòng)場(chǎng)面、歌頌勞動(dòng)熱情方面又不盡相同,試分析其差異,填寫(xiě)下表。詩(shī)

歌表現(xiàn)手法勞動(dòng)場(chǎng)面表達(dá)情感《芣苢》動(dòng)作描寫(xiě),重章復(fù)沓,反復(fù)吟唱①充滿了勞動(dòng)的歡欣,洋溢著勞動(dòng)的熱情《插秧歌》②直接描寫(xiě)與間接描寫(xiě)相結(jié)合,展現(xiàn)了農(nóng)忙時(shí)節(jié)插秧勞作的緊張與艱辛③直接描寫(xiě),展現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女快樂(lè)采摘芣苢的過(guò)程

比喻修辭,動(dòng)作描寫(xiě),語(yǔ)言描寫(xiě)

形象地表達(dá)了勞動(dòng)的緊張與辛苦,流露出詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的贊美之情

2.同樣是描寫(xiě)勞動(dòng)的場(chǎng)景,《芣苢》和《插秧歌》在語(yǔ)言風(fēng)格和詞語(yǔ)運(yùn)用上有什么不同?詩(shī)

歌語(yǔ)言風(fēng)格詞語(yǔ)運(yùn)用《芣苢》運(yùn)用四字句式,疊詞疊句;賦的形式,重章疊唱,回環(huán)往復(fù),節(jié)奏輕快,音韻和諧①《插秧歌》②“拋”“接”“拔”“插”四個(gè)動(dòng)詞勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面:全家老少一齊出動(dòng),各盡所能,配合默契“采”“有”“掇”等一系列動(dòng)詞的變換,細(xì)膩地描繪出勞動(dòng)的過(guò)程,富于詩(shī)情和畫(huà)意

善用口語(yǔ),淺白流暢,富有自然、新鮮的意趣

主題閱讀品味勞動(dòng)詩(shī)詞,崇尚勞動(dòng)情懷崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族世代相傳的美德;我們流傳至今的詩(shī)詞歌賦,總有勞動(dòng)的旋律回響其中。讓我們從古代勞動(dòng)者身上感受勞動(dòng)之美,自覺(jué)地在實(shí)踐中豐富對(duì)勞動(dòng)之美的體驗(yàn),自覺(jué)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的美德,培養(yǎng)愛(ài)惜糧食、心系百姓的人文情懷。群文閱讀文本一

插

秧

歌劉學(xué)箕農(nóng)夫戢戢清波闊,秧稻茸茸森石發(fā)。父兒呼喚手拔齊,千把萬(wàn)把根連泥。四更乘月躅隴陌,曉煙漸散東方白。歸來(lái)吃得飯一盂,擔(dān)到田頭汗似珠。蹲身擘叢種入土,不問(wèn)朝昏與亭午。肌膚剝裂肉起皮,烈日才陰又風(fēng)雨。秋收幸值歲稍豐,谷賤無(wú)錢(qián)私債重。連忙變轉(zhuǎn)了官賦,霜雪凍餓愁窮冬。吁嗟四民天地間,服田力穡良獨(dú)艱。寄言安坐西方輩,汝飽不慚吾厚顏。文本二

春日耕者蘇轍陽(yáng)氣先從土脈知,老農(nóng)夜起飼牛饑。雨深一尺春耕利,日出三竿曉餉①遲。婦子同來(lái)相嫵媚,烏鳶飛下巧追隨。紛紜政令②曾何補(bǔ),要取終年風(fēng)雨時(shí)。注①曉餉:指送早飯到田間。②政令:指當(dāng)時(shí)王安石變法所頒布的各種法令。文本三

四時(shí)田園雜興(其三十一)范成大晝出耘田夜績(jī)麻,村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜。文本四

歸園田居(其三)陶淵明種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。閱讀思考1.文本一與楊萬(wàn)里的《插秧歌》在思想情感上有何不同?點(diǎn)撥

文本一的最后幾句直抒胸臆,表達(dá)了對(duì)天下百姓的深切同情,對(duì)不勞而獲的剝削者的憤怒控訴。楊萬(wàn)里的《插秧歌》表達(dá)了對(duì)忙于插秧、熱愛(ài)勞動(dòng)的百姓的贊美之情。2.請(qǐng)對(duì)文本二的頸聯(lián)作簡(jiǎn)要賞析。

點(diǎn)撥

用婦子前來(lái)探看,側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)家耕作的繁忙;運(yùn)用擬人的修辭,描繪了鳥(niǎo)兒上下翻飛相隨的情景,渲染了溫馨和歡快的氛圍,并為后面的議論作了鋪墊。3.文本三、四都是寫(xiě)勞動(dòng)的詩(shī)歌,表達(dá)的情感有何不同?點(diǎn)撥

范詩(shī)描繪出春耕時(shí)節(jié)男耕女織、老幼不息的忙碌景象,流露出詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)者的贊美;陶詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)自己勞動(dòng)的情景,洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪,抒寫(xiě)了詩(shī)人經(jīng)過(guò)生活的磨礪和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后,對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂。學(xué)以致用創(chuàng)新寫(xiě)作寫(xiě)好場(chǎng)面所謂場(chǎng)面,就是以人物活動(dòng)為中心的生活畫(huà)面,場(chǎng)面描寫(xiě)就是對(duì)這種生活畫(huà)面的描寫(xiě)。寫(xiě)人敘事的文章,常常由一個(gè)或多個(gè)場(chǎng)面連綴而成,因此寫(xiě)好場(chǎng)面,是刻畫(huà)人物形象、表現(xiàn)主題思想的前提。本課兩首詩(shī),都是場(chǎng)面描寫(xiě)的典范?！镀]苢》描繪了整個(gè)勞動(dòng)的過(guò)程和場(chǎng)面,充滿了勞動(dòng)的歡欣,洋溢著勞動(dòng)的熱情?！恫逖砀琛访枥L了一幅農(nóng)忙時(shí)節(jié),全家動(dòng)員,雨中搶插秧苗的勞動(dòng)場(chǎng)面:田夫、田婦、大兒、小兒各有分工,拋秧、接秧、拔秧、插秧,緊張忙碌而秩序井然。那么,如何寫(xiě)好場(chǎng)面?1.分清主次,理清頭緒場(chǎng)面描寫(xiě),往往人物眾多,事件繁雜,因此必須理清頭緒,分清主次,有選擇、有層次、有條理地展開(kāi)。只寫(xiě)一點(diǎn),不及其余,形成不了場(chǎng)面;巨細(xì)不分,面面俱到,又容易凌亂雜沓。有條不紊地對(duì)場(chǎng)面進(jìn)行描寫(xiě)的方法很多?？梢砸圆煌?lèi)型人物的言行為順序,進(jìn)行層次分明的描寫(xiě);可以先有全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰,又有個(gè)別人或事物的特寫(xiě);可以以中心人物為核心,輔以群像為襯托;可以將細(xì)致的特寫(xiě)鏡頭與廣闊的全景描寫(xiě)相結(jié)合;等等。常見(jiàn)的描寫(xiě)順序有:由遠(yuǎn)而近,由上而下,由大而小,由點(diǎn)而面,由人而景,由主而次,由詳而略,或者相反。2.多種描寫(xiě),立體呈現(xiàn)綜合運(yùn)用多種描寫(xiě)方法,如環(huán)境描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、神情描寫(xiě)、語(yǔ)言動(dòng)作描寫(xiě)、心理活動(dòng)描寫(xiě)等,可以使場(chǎng)面生動(dòng)而充滿感染力。3.點(diǎn)面結(jié)合,寫(xiě)活場(chǎng)面一個(gè)場(chǎng)面常常由許多人和事組成,敘述的時(shí)候可以采用點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法。先對(duì)整個(gè)場(chǎng)面作概括的描述,然后再寫(xiě)幾個(gè)有代表性的人或事。這樣,既能給人完整的印象,又有具體的感受。4.把握基調(diào),突出氛圍每個(gè)場(chǎng)面都有一個(gè)基調(diào),有一個(gè)總的氣氛。比如,祭掃烈士墓的場(chǎng)面,它的基調(diào)是肅穆的,氣氛是悲哀的;開(kāi)慶祝會(huì),基調(diào)是熱烈的,氣氛是喜氣洋洋的;比賽的基調(diào)是緊張激烈的,氣氛是熱烈、歡騰的。因此,在場(chǎng)面描寫(xiě)的過(guò)程中,首先要抓住場(chǎng)面的基調(diào),要把場(chǎng)面的氣氛描繪出來(lái)。微寫(xiě)作一年一度的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)又開(kāi)始了,你作為校園運(yùn)動(dòng)會(huì)的小記者,被安排去報(bào)道男子跳高比賽的盛況,請(qǐng)用上述方法描寫(xiě)跳高比賽的熱烈場(chǎng)面。不少于200字。1.分清主次,理清頭緒場(chǎng)面描寫(xiě),往往人物眾多,事件繁雜,因此必須理清頭緒,分清主次,有選擇、有層次、有條理地展開(kāi)。只寫(xiě)一點(diǎn),不及其余,形成不了場(chǎng)面;巨細(xì)不分,面面俱到,又容易凌亂雜沓。有條不紊地對(duì)場(chǎng)面進(jìn)行描寫(xiě)的方法很多。可以以不同類(lèi)型人物的言行為順序,進(jìn)行層次分明的描寫(xiě);可以先有全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰,又有個(gè)別人或事物的特寫(xiě);可以以中心人物為核心,輔以群像為襯托;可以將細(xì)致的特寫(xiě)鏡頭與廣闊的全景描寫(xiě)相結(jié)合;等等。常見(jiàn)的描寫(xiě)順序有:由遠(yuǎn)而近,由上而下,由大而小,由點(diǎn)而面,由人而景,由主而次,由詳而略,或者相反。3.文本三、四都是寫(xiě)勞動(dòng)的詩(shī)歌,表達(dá)的情感有何不同?點(diǎn)撥

范詩(shī)描繪出春耕時(shí)節(jié)男耕女織、老幼不息的忙碌景象,流露出詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)者的贊美;陶詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)自己勞動(dòng)的情景,洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪,抒寫(xiě)了詩(shī)人經(jīng)過(guò)生活的磨礪和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后,對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂。