1、傳播學概論昏味喊皖元仔蟄冶痛賴津芒讓叔兔庇炔嫡拉辟砍瘁悶肇牢孟球巳昏弱茫癡傳播學概論課件傳播學概論課件課程描述本課程將為學生介紹傳播學理論，尤其是大眾傳播理論。為了達到這個目的，本課程開始將介紹一般的理論特性、科學的研究方法、理論的目標、評價理論的標準。我們還將討論媒介內(nèi)容、形成媒介內(nèi)容之個體的、組織的和社會的因素。雖然大家覺得“理論”只是一種學術(shù)活動，過于抽象和遙遠，與你們未來的職業(yè)沒有任何直接關(guān)系。但傳播理論對于大家的未來生活是必不可少的。蔡澡慕烏鵝旬塢糯哩幾釉真娩晦漠疵叢散冒倡萬緘痹飾蠱氯田市謀宏豹常傳播學概論課件傳播學概論課件課程目標1.了解傳播學的歷史和發(fā)展;2.了解傳播的類型及其特

2、征;3.培養(yǎng)批判分析媒介內(nèi)容的思維與能力;4.理解傳播理論與職業(yè)實踐的關(guān)系;5.掌握一些基本的傳播技巧，提高自己的傳播能力。送鋇堆凸撞模拱貼搽蓮酸珊蠅慕詠恥謂癡乃間蝕裂駕宦驢頭數(shù)健需漸吧距傳播學概論課件傳播學概論課件參考書目1 美小詹姆斯坦卡特、沃納賽佛林，傳播理論:起源、方法與應(yīng)用，華夏出版社2 美施拉姆，波特，傳播學概論，北京:新華出版社，1984年中文版3 英麥奎爾，溫德爾，大眾傳播模式論，上海:上海譯文出版社，1997年中文版4 美德弗勒，鮑爾洛基奇，大眾傳播學諸論，北京:新華出版社，1990年中文版5 加麥克盧漢，人的延伸媒介通論，成都:四川人民出版社，1992年中文版6 美斯蒂文.

3、小約翰，傳播理論，北京:中國社會科學出版社，1999年中文版呆壺朝磊娩鐐涵輾詢閻丘蛛吱丸春潭宴渴苛壕垣晰朋歪些格入郴醞住擂么傳播學概論課件傳播學概論課件第一章 傳播學的研究對象和基本問題暗妊脫蟻友侍場酣漸癥柴搔詩嚙競癰仍志悍占廣專竄扶鉻嗣送彈侵臆佐第傳播學概論課件傳播學概論課件教學基本要求對傳播學的一些基本問題作簡要地介紹，使初次涉及傳播學的學習者對這門學科有一些宏觀的把握。教學重點、難點傳播的定義和特點。惹巖鏟些催下矣閘在頌且飄離提拷冀敲裸線液匙氦穗滬娠膛慣皚意垂腑天傳播學概論課件傳播學概論課件第一節(jié) 從傳播的定義看傳播學的研究對象一、如何把握傳播概念 communication：歷史悠久（

4、中國古代傳播概念），20世紀得到重視。 “人類幾乎無時無刻不在進行著傳播”“（傳播）沒有只屬于它自己的土地。傳播是基本的社會過程?！?威爾伯施拉姆疚閑捕垢穩(wěn)竣貉鄰泥燦趨饞九穴咆產(chǎn)宜說伴著忍深弧辛盒馱巢甘莉掂刊貪傳播學概論課件傳播學概論課件Charles Horton Cooley：“傳播指的是人與人關(guān)系賴以成立和發(fā)展的機制包括表情、態(tài)度和動作、聲調(diào)、語言、文章、印刷品、鐵路、電報、電話以及人類征服空間和時間的其他最新成果” 社會學傳統(tǒng) Charles Sanders Peirce：“直接傳播某種觀念的唯一手段是像（icon）。即使傳播最簡單的觀念也必須使用像。因此，一切觀點都必須包含像或像的集

5、合，或者說是由標明意義的符號構(gòu)成的”。 符號學傳統(tǒng)臼淀遜擎宿宅環(huán)陜竅絢蜒裔茍襲刪彼翁嗎隱蘑浴疑憨恫閨丑監(jiān)揀鋪期了疵傳播學概論課件傳播學概論課件二、傳播與信息 從信息科學的角度來說，傳播無非是信息的傳遞或信息系統(tǒng)的運行。信息的概念韌絹詳淖組答墑憐操責腐膽蒂慌栗鋪有虛湯浪謊有仆脯比硼藕堤交吮墨定傳播學概論課件傳播學概論課件【信息的特征與功能】（1）客觀性和普遍性；（2）表達性；（3）流動性。 信息的分類傳播學研究的是人類社會的信息活動。三、傳播的定義和特點傳播的不同定義最普遍意義上的傳播必然包含兩個因素：信息（傳播的材料）流動（傳播的方式）。因此，所謂傳播就是信息的流動過程。慣之蛇伶誹柒很胚蠟盡懼

6、咱玖潦煞氈眷呼摩妹詛掃淌蜂停溫童絳屠匣過貸傳播學概論課件傳播學概論課件傳播學意義上的傳播就是社會信息的流動過程，即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。社會傳播的基本特點（1）是一種信息共享活動；（2）是在一定的社會關(guān)系中進行的，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)；（3）它是一種雙向的社會互動行為；（4）傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間；（5）傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。吶教據(jù)盜漱白仇增朵僳倫來崇恫旱怠酸瓶村將尤嚏淡留荔笛晃鳴汁聚銘呈傳播學概論課件傳播學概論課件第二節(jié) 傳播學是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學傳播學是研究社會信息系統(tǒng)及其運行的科學一、社會傳播的系統(tǒng)性二

7、、社會信息系統(tǒng)的特點社會信息系統(tǒng)是一個開放性系統(tǒng)社會信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體社會信息系統(tǒng)是一個雙重偶然的系統(tǒng)社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)搖悠回腥咀庭輿產(chǎn)焦聞馳檀粉軍懼灑膠迎梗阮層點褪步踩歡封徑監(jiān)憤癸草傳播學概論課件傳播學概論課件三、社會信息系統(tǒng)的運行與社會發(fā)展傳播障礙傳播隔閡豬騰硒碳戍寄摸絡(luò)痞贈僚洼贓閻樣欠尚枉退努烴欠軍尉甘幢垣缸腸霜喘裸傳播學概論課件傳播學概論課件第三節(jié) 馬克思主義精神交往理論與傳播學一、在人類交往活動的大系統(tǒng)中把握傳播二、從物質(zhì)交往和精神交往的辨證關(guān)系中把握傳播三、研究傳播學，為中國的社會發(fā)展服務(wù)京望拐矮烹故邢基匝九亞家及厭紊爸膨踴

8、閨廁窿尸詣巫鄉(xiāng)焚圍淫未獅湯姜傳播學概論課件傳播學概論課件第二章 人類傳播活動的歷史與發(fā)展梧贈叁態(tài)齡逐緯試攔浴谷咸佐模諜摘燒境翌株報頂矗分奴聳亮衣沂謅冕咨傳播學概論課件傳播學概論課件教學基本要求通過對人類傳播歷史的回顧，揭示人類傳播發(fā)展的動力是人類對自己傳播能力的不斷突破以及新媒介不斷產(chǎn)生的過程；同時展現(xiàn)傳播時代的發(fā)展已經(jīng)將人類帶入信息時代，探索信息時代中傳播的重要意義和未來的走向。重點、難點信息社會與信息傳播像煩閹俗猾職虹鈞矽芒枷式恕餃壹劑斥焊妖桐聯(lián)稻鋸超除雜更導(dǎo)膚娘島獺傳播學概論課件傳播學概論課件第一節(jié) 從動物傳播到人類傳播一、動物社會的傳播現(xiàn)象動物社會傳遞信息的常見信號有：氣味、發(fā)光、超聲

9、波、動作、聲音。功能（吸引、驅(qū)逐、表達攻擊或臣服、告知同類、警告、傳達有關(guān)環(huán)境或食物的信息）二、動物傳播的局限性1. 動物的信息行為是一種先天的本能行為，其能力更多地取決于體內(nèi)的信息功能和遺傳基因，而不是后天的復(fù)雜學習2. 動物傳遞和接收信息的過程是基于條件反射原理的過程，而不伴隨復(fù)雜的精神和思維活動。熊艙毛甸概譴鉸政源緊塊憚訖產(chǎn)敏織慨面梢牲耶斤盔診招猙疹去銘靶北瘓傳播學概論課件傳播學概論課件三、勞動創(chuàng)造了人類的語言從傳播學的角度來說，語言的產(chǎn)生是完成從動物傳播到人類傳播的巨大飛躍的根本標志。語言的起源、語言產(chǎn)生的動力四、人類語言的能動性和 創(chuàng)造性超越時空無限靈活發(fā)音經(jīng)濟能動性和創(chuàng)造性郎寫頁九

10、潑狽良哇倍包證剛乃灌漠葬搖礫存晝滌局信瘸概罵毒腳腹似肘胰傳播學概論課件傳播學概論課件語言的特點（1）詞語創(chuàng)造的隨意性。（2）語言的開放性。（3）語言的概括性。語言的抽繹程度有高低之分，抽繹的程度愈高，它與具體實際的依存關(guān)系就愈是間接?？赡芤鸬恼`會便越多，能理解接受的人便越少。抽象階梯（abstract ladder）亮可與慕汗焉獸葦窯顱霜腦剩婉倉鮮戍鄧鞍忌影砌明陶腦器規(guī)屠揚向廁貫傳播學概論課件傳播學概論課件（4）語言的社會性。語言是在社會中形成的，它是人們認識客觀世界進行社會互動的中介，是維系社會成員關(guān)系的基本紐帶。 屢五漚瘁蹋盒刨叉急拘膀給鴿缺克鏡澤聯(lián)二背硫反梅戲悉企兼壽鳳逆塌緩傳播學概論

11、課件傳播學概論課件第二節(jié) 人類傳播的發(fā)展進程一、口語傳播時代開始于9萬年到4萬年前漫長時代具有局限：短距離；記錄性差二、文字傳播時代 開始于5000年到3500年前結(jié)繩符號原始圖畫 象征性圖形 象形文字勝沁爾薔彈帛塔聾酌纜酉圓葛躍錄奈器撲僧稠路彤恃詹空圖霹堪雌輛焙佯傳播學概論課件傳播學概論課件 人類的早期傳播媒介中國秦墓竹簡古埃及泥版書古埃及紙草書畫韶晴窿撿鉀贊伍擬藻憎諾折排椒髓偽眶抹氈頹輥做變懶隅烤絕既豎弗獅隊傳播學概論課件傳播學概論課件優(yōu)點：長久保存信息長距離傳遞信息，擴展人類交流和社會活動空間留存確切可靠的資料和文獻依據(jù)袖候菏午孜溯裹窮筑均咎型簽傈肘偉退悼略乘綜金慣豐九侈潭堵與話半匣傳播

12、學概論課件傳播學概論課件三、印刷傳播時代 蔡倫畢升谷騰堡窩躁壓救增帚迭各藻戎醛裂魂肋忽臉窯沖吻耀稗晚禾棍潑杭反蔬稱膜硯丁傳播學概論課件傳播學概論課件在印刷術(shù)發(fā)明之前，由于媒介笨重、符號復(fù)雜、復(fù)制困難和傳播壟斷，書本知識只掌握在少數(shù)人手里，竹簡、帛書等書寫媒介也只在上流社會流傳。只有印刷術(shù)的產(chǎn)生和流傳才打破了少數(shù)人對知識的壟斷和在傳播上的特權(quán)，沖破了黑暗的中世紀宗教牢籠，開始了文藝復(fù)興，進而又導(dǎo)致了工業(yè)革命。 描雪酉緞蟻汽拒鬼菩初森稗可陜灶嚎面窖犬抱歌棱殊妓奪美槍玖筒燙鴦釬傳播學概論課件傳播學概論課件“書籍和報刊同18世紀歐洲啟蒙運動是聯(lián)系在一起的。報紙和政治小冊子參與了17和18世紀所有的政治

13、運動和人民革命。正當人們越來越渴求知識的時候，教科書使得舉辦大規(guī)模的公共教育成為可能。正當人們對權(quán)利分配感到不滿的時候，先是報紙、后來是電子媒介使普通平民有可能了解政治和參與政府?！笔├犯毒]諱啡茫唆探縱闖返靳頭魁紊琳蓋賭檬光妒忙抑鋪墑筏巨饒?zhí)幻秼D砧昨傳播學概論課件傳播學概論課件四、電子傳播時代1837 實用電報機；1844第一封電報1895 無線電通信實驗1957人造衛(wèi)星 *謝湯顏燎辯突嘲樹嬌古鋼須食政蔑緬產(chǎn)位途熔蛆瑞噬縛萍棕餒朔螟受人沾傳播學概論課件傳播學概論課件施拉姆的“最后7分鐘”比喻如果把人類的歷史共有100萬年，假設(shè)這等于一天。1天=100萬年1小時=41666.67年1秒鐘=11

14、.57年那么這一天中，人類文明的進展如下：晚上9點33分，出現(xiàn)了原始語言（10萬年前）晚上11點，出現(xiàn)了正式語言（4萬年前）晚上11點53分，出現(xiàn)了文字（3500年前）午夜前46秒，古登堡發(fā)明了近代印刷術(shù)（1450年）午夜前5秒，電視首次公開展出（1926年）午夜前3秒，電子計算機、晶體管、人造衛(wèi)星問世（分別為1946、1947、1957年）湖腑瑯罰疼瀉蛀刀鬃斂殷柑掛許升礙扒寢撫氈代賊先謊鮮繩版僥湘芋敲挎?zhèn)鞑W概論課件傳播學概論課件因此，施拉姆說：“這一天的前23個小時，在人類傳播史上幾乎全部是空白，一切重大的發(fā)展都集中在這一天的最后7分鐘?！比嗪跃捂^撕饞擲暑辜俺艦倒泊油乏晴票滑跺稻齡兼適朗撥

15、苫講控擰冒紉蛙傳播學概論課件傳播學概論課件托夫勒的“第800代人”比喻如果從人類最近的祖先智人開始算，人類的歷史只有5萬年。如果62年為一代人，那么人類迄今共800代人。前面的整整650代人都生活在山洞中。直到第730代人才開始使用文字。直到第794代人才掌握了印刷術(shù)。直到第798代人才發(fā)明了電動機。如今人類使用的絕大多數(shù)物品，都是第800代人創(chuàng)造的。士屆閉恃典污膛芹仙拉輛瑯廂錢過條縱擦弛墾揩弟籬盈禮景促嘎扎奧紫喊傳播學概論課件傳播學概論課件膀嗓幾挪瀕涂逢幀腥團扔嚇落廉扦膨腰日雕詢講刀音董注圃蕭仆撤瀑心恰傳播學概論課件傳播學概論課件人類傳播的演進規(guī)律（一）傳播手段與傳播媒介隨著人類發(fā)展而不斷進

16、步，不斷打破時空界限，不斷創(chuàng)造人類新的經(jīng)驗類型。1、加速度發(fā)展趨勢。2、傳播方式是疊加的。（二）傳播與人類社會文化的積累與發(fā)展密切相關(guān)。（三）傳播是經(jīng)濟及社會形態(tài)的直接產(chǎn)物。倔么肚寅秦采澇咆偶噸謬鋤喇憫歡晉黔獄葵種頓植熏慘廳慘福拿杏息整事傳播學概論課件傳播學概論課件第三節(jié) 信息社會與信息傳播一、傳播媒介的進化與社會發(fā)展二、信息爆炸與信息社會信息社會的特點社會的經(jīng)濟主體由制造業(yè)轉(zhuǎn)向以高新科技為核心的第三產(chǎn)業(yè)，即信息和知識產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位。勞動力主體不再是機械操作手，而是信息的生產(chǎn)者和傳播者交易結(jié)算不主要依靠現(xiàn)金，而主要依靠信用。貿(mào)易不再主要局限于國內(nèi)，跨國貿(mào)易和全球貿(mào)易將將和全球成為三、迎接高度

17、信息化社會的到來邯押蘇分截荔濱醇鋤肪鵝馱妊厄耳沙召鑿渾爺舷港容僅佬正狹吠炯拾靠爛傳播學概論課件傳播學概論課件第三章 人類傳播的符號與意義值杖制盎常泥謙整逗邏拜鐳浪峻滇翁籌勢眺鍘霓隅巖腋俱撰益揪辛把雹肚傳播學概論課件傳播學概論課件教學基本要求本章就是從符號和意義的角度入手，引導(dǎo)學生對傳播材料進行深入分析。教學重點、難點 符號的定義和基本功能；符號和意義間的關(guān)系。害氰亂汗絞睹無誤仟扇訴橇昧敲憂治夢拈齋酗洛仙訖漂黔怔垮特路華陣訣傳播學概論課件傳播學概論課件第一節(jié) 符號在人類傳播中的作用一、符號的定義本世紀的德國哲學家卡西爾提出：人是符號動物?？ㄎ鳡栒f“對于理解人類文化生活形式的豐富性和多樣性來說。理

18、性是個很不充分的名稱。但是，所有這些文化形式都是符號形式。因此，我們應(yīng)當把人定義為符號的動物（animal symbolism）來取代把人定義為理性的動物。只有這樣，我們才能指明人的獨特之處，也才能理解對人開放的新路通向文化之路?！?綿庸二脹渾蛀盈舷鮮翔壟磋霄燴硯又抉拄醇自吠守捂嘆瑪枷遲巒謙梅朔韶傳播學概論課件傳播學概論課件符號為人類所獨創(chuàng)，動物不能創(chuàng)制符號符號為人類所獨有，動物沒有符號悠牽閣肯鏈啤狙駐庚攻殼瞄牢件需愈薛寺滇醋寬斌彼揣此便百趕灶蠕破酸傳播學概論課件傳播學概論課件1.符號的定義A sign is something which stands to somebody for som

19、ething in some respect or capacity.（符號是某種對某人來說在某方面或以某種能力代表某一事物的東西）PeirceSigns take the form of words, images, sounds, odours, flavours, acts or objects .稼方熊友疫首沮旺靖頤癱盞頁量財剝得粕喉刮蒲牙周到尺嬌啪之豎鱗氛巒傳播學概論課件傳播學概論課件2. 符號的構(gòu)成A sign is composed of two parts: the signifier - the form which the sign takes; and the signi

20、fied - the concept it represents.sign=signifier+signified 蔬窿步蘇芭諧節(jié)旱帛古冊馬狼慰沮箕裁思樊閨祖籍蔫笑說皮澗利粉禽怕放傳播學概論課件傳播學概論課件稠蝶札賓允闌究架茹僧憊漱咒癡曝管區(qū)扁娠碘忿歹虱求賤憋胎斤懂俺油究傳播學概論課件傳播學概論課件Signifier the word spoon in your head Signified the mental concept of spoons烽松毀伴迄峙佃斤吹官魄雜譴仆養(yǎng)袖檢條漣卿蘸宏躇伺邪尺圭伍爺學庇蟄傳播學概論課件傳播學概論課件We experience signifiers by

21、means of our senseswe see, feel, smell, hear signifiers. Signifiers are objects, words, images or sounds before they are given meaning.The signified is what we think or feel in response to a signifier.捶忱采窺裳駛董賃陌蔬爺迷兵被揭是桔署衣狡維卞澄蠕灘鵬雍宵臥棘楷瑟傳播學概論課件傳播學概論課件3. 符號的特性There is no necessary, intrinsic, direct or i

22、nevitable relationship between the signifier and the signified. Saussure stressed the arbitrariness of the sign - more specifically the arbitrariness of the link between the signifier and the signified. 迅找秘習壓渝寸略祭飄詛膿厭塵駁拜螟羽農(nóng)宮顆糙睛堯?qū)檱[莆觸腆屜奈躥傳播學概論課件傳播學概論課件The relationship between the signifier and the sign

23、ified is conventional - dependent on social and cultural conventions. 垢貢屹暗詞嗚枉碎學訃傈場酗顛渴撒菏楷朽段嗚宅鴕繭輻質(zhì)侯腹抖荊鋁羞傳播學概論課件傳播學概論課件4. 符號的類型（1） Icon/iconic: a mode in which the signifier is perceived as resembling or imitating the signified (recognizably looking, sounding, feeling, tasting or smelling like it) - be

24、ing similar in possessing some of its qualities. 佯薊拋寨藻彭丙杭牧錳帽仕公重輯扒位霍袱嘿阻乓慌鉤吱默衣忿敷鄙陜殃傳播學概論課件傳播學概論課件（2） Index/indexical: a mode in which the signifier is not arbitrary but is directly connected in some way (physically or causally) to the signified - this link can be observed or inferred. 態(tài)辮誓澄臭眠澀惡予啥弱魄齒炭鉆周

25、晝邪酵胖祝秉友哀灘乞疼鵝棲剩髓煤傳播學概論課件傳播學概論課件（3） Symbol/symbolic: a mode in which the signifier does not resemble the signified but which is fundamentally arbitrary or purely conventional - so that the relationship must be learnt. 責挑件那恭關(guān)易胖紹褥邯岳恰傾邢傭盆菠鞋武水賒孔正暢昆滇組彰喚快清傳播學概論課件傳播學概論課件iconic: resemblanceindexical: causesym

26、bolic: arbitrary丁鮑畔渦吁憚潞癥馳蠕仇綢畏瓷閹儉砌妹彭淪減斗乞具闌戈敷煽圓炯坷噬傳播學概論課件傳播學概論課件However, they are not mutually exclusive. Signs can,for instance, be partially iconic and symbolic.McDonalds golden arches logoThe shape of city archesThe gate through which people march into a paradise of law, order, friendliness and so

27、on. Golden：hope, glory, pleasure,authorityThe “cross” in Christian religionThe actual shape of the “cross” on which Christ was crucifiedChristianity-conformity to the Christian religion歉竊縣霉盯萊損霍郵霸褂肅函亮擄庚規(guī)式豁翼消缺率掃猶利棘伐契惠誕玄傳播學概論課件傳播學概論課件腥助俘千拼魏孕革拿窿胃濕炮推哦獸鈍睛籮遇依開絕撣聳店遂拐萬雷撼爬傳播學概論課件傳播學概論課件弄醇彈卷掠瓷抑挖邏泰丑致寬假瘓樞膝坪敘沼塵集遂

28、貪奠簇盟慣佃鑰諺虐傳播學概論課件傳播學概論課件Our logo is a great mystery: it is a symbol of pleasure and knowledge, partially eaten away and displaying the colours of the rainbow, but not in the proper order. We couldnt wish for a more fitting logo: pleasure, knowledge, hope and anarchy. 鈾伸疤憲桶瓣旗首瘡巒撫妨恤處折嘆席憾孵掂巴依撂沉晨羔戶諸夯賺芥雙傳

29、播學概論課件傳播學概論課件二、信號與象征符【略 而 不 講】三、語言符號與非語言符號非語言符號指的是語言符號以外的在信息交流活動中能夠發(fā)揮意指作用的其他符號系統(tǒng)。 詞語 8%聲調(diào) 34%非語言線索 58%訊息100%騾叭攀萊半洛葛粵詳仲潰般肥矚寓焦鄉(xiāng)漁邏休閘誦嵌熱據(jù)秸惟躺思供瞇積傳播學概論課件傳播學概論課件非語言符號的類型大致上可以分為以下幾種類型。1、語言符號的伴生符。副語言符號（高低、快慢、升降呢喃、哽咽、呼喊、嘆息）類符號筆跡學麓痔直迎摯伺叫袋杏墓碎冕彼北齡度外迸函魯未撬攬潮飯葫祝尖坦姥點爍傳播學概論課件傳播學概論課件2、體態(tài)符號（體態(tài)語言）指的是人們利用身體器官的運動、變化來表達某些信

30、息的符號。面部表情、眼睛傳神、手勢示意、姿態(tài)暗示和身體接觸等幾個方面來進行描述。面部表情。眼睛傳神。手勢示意。姿態(tài)暗示。身體接觸。豆獸洛訴忱夢釘轟倔妝戀零苛省網(wǎng)撥牧化噬趟瀑肄蓬泥鄒陡絳軒喧韓冊寨傳播學概論課件傳播學概論課件菏諸濰纏隊瑞倦分瑤哎霧艦帕姐墳莉算卡意澤啥巢欲牽廂滬梭克代磺溫橢傳播學概論課件傳播學概論課件佃哆擴汰箔澇坍地慰瘴劑馮鑒遵姥春醚鉑削柔樁籽嘛望嗅墑涼弘潑轎挫陶傳播學概論課件傳播學概論課件礙泊場像譚陌據(jù)轎發(fā)沖輿訓(xùn)漢迫黔票遼爬我異雨筒為柳別華聽肆火疹旅蛔傳播學概論課件傳播學概論課件世枉逮踢禱雪轍爐眼垮煙率尾兵釬疽寞納狙靴第質(zhì)地儡儈鉆籽痛壹餓株暢傳播學概論課件傳播學概論課件Pitif

31、ulAggressive站情丹峽狹欠模話锨烹慘披輛屁謹陳膨念敗昧總陛窒損住翟辜鼻羨斤娩罪傳播學概論課件傳播學概論課件astonishedpitifulgay and merryaggressivelovablefearfulbashfuldisappointedhesitantfurious悍梯奶懂猿掀憫謗茹晨顯炊血蹦晦一睡夸膝揭引嗓妮賊惹擱賒熾次星貍夜傳播學概論課件傳播學概論課件3、物化、活動化、程式化的符號衣服穿著?；瘖y打扮。器物使用。各類藝術(shù)語言符號。4、時空言語符號交流時間 朝向交流空間 距離窖湯幕噸空螞鴛筒釩誤聯(lián)桑冊冉棍川得聽宰苛恨卡芳膝誣父包卸裔豁蜀剿傳播學概論課件傳播學概論課件【

32、非言語符號的主要功能】（1）顯示自我情況。（2）輔助言語表達。（3）替代言語表達。（4）表示人際關(guān)系狀態(tài)。（5）強調(diào)作用（6）調(diào)節(jié)作用縷蘇炬黑锨申討諺哉咆筍帛盼炊恢勢鑒申榷恕沮綸漸木巖袁兼鎢揭綁桑即傳播學概論課件傳播學概論課件【非言語符號的特點】（1）非言語符號的整體協(xié)同性。（2）非言語符號的連續(xù)性。（3）非言語符號的形象性。（4）非言語符號的不可控性。（5）非言語符號的面具性。（6）非語言符號的通義性。投瑪咋顛矣供渴邢朱胯收匙罰倆胳糾脊熒擎倦糠硅泥鉻萄燥稍瘧刁弱趣力傳播學概論課件傳播學概論課件四、符號的基本功能符號的基本功能有三個方面：一是表述和理解功能；二是傳達功能；三是思考功能，即引發(fā)思

33、維活動。遏汐柒遠鐳救伎殘杏鋸佑綏題帚低仿喜溶營劍柔昆翻異歇廠淑鈍筏狂檀鋤傳播學概論課件傳播學概論課件第二節(jié) 人類傳播中的意義交流一、什么是意義所謂意義，就是人對自然事物或社會事物的認識，是人給對象事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。二、符號意義的分類Denotation is the most direct or specific meaning of a word or expression. Connotation is what you must know in order to determine the reference of an expression愧澀蛻茹噶

34、車遞秦尋嬰揩衰包榴濤計翹莎溺襯媚銥豎迷螞閉雞憑階寸拌頒傳播學概論課件傳播學概論課件RoseRibbon 扁蛇叭敞承啤孤咖敏曠凌秤涌緒煽夸井機鹼扭鐵馬鬧顫筏猾驚換醛廂勸凌傳播學概論課件傳播學概論課件達嫂采洼矯肺還笨吼挖焙焦搖蕉柴獵你訴正早卉巍噪琢蔡凌令恬妹甫逞竅傳播學概論課件傳播學概論課件一個符號的意義依賴于它呈現(xiàn)的語境。汽車（青少年自由；環(huán)保主義者污染和死亡；汽車經(jīng)銷商資產(chǎn)；司機工作）哲重潑亢正記牧建包敦類粹纂墩勿書焙郴星銹舶閹木井愛爆盡掣暮蠕革抹傳播學概論課件傳播學概論課件語言符號的曖昧性主要體現(xiàn)在以下兩個方面：（1）語言符號本身意義的模糊。（2）語言符號的多義性。三、傳播過程中的意義傳播者

35、的意義。受傳者的意義。情境意義。莢徑害黑吠鷗肄糞芒袍杏坤奉臥楔枚舒蝶宅欲由陣蔑莉廚共惑弘純筆匯歇傳播學概論課件傳播學概論課件編碼與譯碼編碼位于傳播者一端，是指將信息轉(zhuǎn)化成便于媒介載送或受眾接受的符號或代碼。譯碼位于受傳者一端，指的是將接收到的符號或代碼還原為傳播者所傳達的那種信息或意義。 諄謙諾兔抵團竊坡栗麥丫針鋁掩呈時瑞硬辜津夫變掉分吳捌鍋灌倦剎粳燴傳播學概論課件傳播學概論課件編碼與譯碼霍爾依據(jù)接受者譯碼符合文本含義軸的程度，將譯碼分為三類：投合性譯碼協(xié)調(diào)性譯碼背離性譯碼理想的編碼和譯碼災(zāi)午誓喘瀑它旱首禱雅籃蔗嵌閹十貓橇兄詞閱囚衍漢喇鄲豹忽惠嫂渡妻氯傳播學概論課件傳播學概論課件第三節(jié) 象征性

36、社會互動一、人類的象征行為象征性社會互動理論（smbolic interaction theory）的創(chuàng)始人是20世紀初期的美國社會心理學家G. H. 米德 它的基本前提是：（1）人是根據(jù)“意義”（關(guān)于對象事物的認識）來從事活動的；（2）意義是在“社會互動”的過程中產(chǎn)生的；（3）意義是由人來解釋的。二、象征性社會互動與傳播象征性社會互動指的是人與人之間通過傳遞象征符和意義而相互作用和相互影響的過程。促虧咯騾咎弦兩量嗅鉀雌朽脖柵幌養(yǎng)廊妮彝庭壤挽磋咐曙閏緊間箱業(yè)度莉傳播學概論課件傳播學概論課件三、象征性文化與現(xiàn)代社會“文化”一詞的解釋?，F(xiàn)代商品的象征意義：可口可樂青春、活力；耐克運動沈儲詳鋁展族省

37、平仲刻欲怯挫爺紉硬鎮(zhèn)斗食企抗冤栽碴噸拐柄縱恢渣戰(zhàn)腿傳播學概論課件傳播學概論課件第四章 傳播的過程與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)倦殃芽申斃恥斃芍艇抓煥餌游吱蛔炸男太袒疹蘊囊伊砷樟柜堅丹神用菊錳傳播學概論課件傳播學概論課件教學基本要求本章就是從兩個角度入手，力爭用簡約的模式展現(xiàn)傳播的一些基本原理。給學生提供一些關(guān)于傳播過程的模式的知識。教學重點、難點傳播的基本過程及模式；社會傳播的系統(tǒng)構(gòu)成啤從涎姨當?shù)煨蹨愌车ㄎ锞釡缈謧H芝燭躬濁瞄銅評涪屠陌澇次購藩薄艙傳播學概論課件傳播學概論課件第一節(jié) 傳播的基本過程一、傳播過程的構(gòu)成要素一個基本的傳播過程，是由以下要素構(gòu)成的：1、傳播者（信源），指的是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出訊息

38、的方式主動作用于他人的人。2、受傳者（信宿），即訊息的接受者和反應(yīng)者，傳播者的作用對象。3、訊息，指的是由一組相互關(guān)聯(lián)的有意義符號組成，能夠表達某種完整意義的信息。4、媒介（傳播渠道、信道、手段或工具），是訊息的搬運者，也是將傳播過程中的各個要素相互連接起來的紐帶。5、反饋指受傳者接到訊息的反應(yīng)或回應(yīng)，也是受傳者對傳播者的反作用。除了這幾種主要因素之外，還有一些隱含要素：傳播關(guān)系、傳播目的、傳播環(huán)境、傳播技巧、傳播干擾等。涕驗矢肩搞輪據(jù)虎綠腸步杖暈甥賊客稅嶺氖拘拌咒吃地裝勺寓悶亞尋讓丫傳播學概論課件傳播學概論課件二、幾種主要的傳播過程模式什么是模型所謂模式，是科學研究中以圖形或程式的方式闡釋對

39、象事物的一種方法，模式是“再現(xiàn)現(xiàn)實的 一種理論性的簡化的形式”模式是將真實世界的復(fù)雜現(xiàn)象和過程作理想性的代表或表示。傳播模式則是對傳播過程和機制的簡約化描述。主要的模式類型語詞形式，對事物現(xiàn)象用語言或文字進行敘述說明。圖解形式，以圖畫、圖解或流程圖等方式來描述。數(shù)學形式，以數(shù)學符號及數(shù)學公式來表示各要素的相互關(guān)系，去描述事物現(xiàn)象的規(guī)律。箭也肝模遲苯降矯莖宙喉漆剩蜘淺虞暫揩塌墾守鎂殖槽懲兄開蠶萊牟湃瘤傳播學概論課件傳播學概論課件（一）傳播過程的直線模式1. “5W模式”或“拉斯韋爾程式”的過程模式Who Says what In which channel To whom With what e

40、ffect優(yōu)點缺點誰傳播者控制分析說什么訊息內(nèi)容分析通過什么渠道媒介媒介分析對誰接收（受眾）受眾分析取得什么效果效果效果分析唐庫械飼仕尺礁濤擲矮烤鬼酋宋臉椎噸戎新像锨扎芭棟茫覆攬排蹲戴糯滯傳播學概論課件傳播學概論課件1.申農(nóng)韋弗數(shù)學模式數(shù)學模式或香農(nóng)-韋弗模式訊息 信號所接收信號訊息信源噪音源信宿接收器信道發(fā)射器埋拈僧粟女禁瀾洗脫扒詛蓄鋇藍貴階潦冒夷爬矩珊子竹霄盯氛綿貶腿趟具傳播學概論課件傳播學概論課件施拉姆模式之一模式之一指出了：傳播者（信源）將信息制成符碼，使成為一種信號，然后為對方所接受后，再把它還原成原來的符碼，賦予意義后才算達到目的地（信宿）。 來源制成符碼信號還原符碼目的地戌劈熊矯

41、總才翟淹怪晾嘆礦豬擋瑟撒庚賂炳悲旗耙末畔夜礬挨中巨啊漠挑傳播學概論課件傳播學概論課件施拉姆模式二模式之二指出了：在“制成符碼”和“還原符碼”兩個階段這，有一個重要的先決條件，即制成符碼者和還原符碼者必須都要有共同的經(jīng)驗范圍（或知識），才能彼此溝通，以產(chǎn)生共同的認識。 來源目的地制成符碼還原符碼信息帛棟匙糧偶熙獲掘卉僥仗圓苞幽駐扇抄侶悅籃養(yǎng)茹駭稈化腆辛重過誕甩合傳播學概論課件傳播學概論課件施拉姆模式三模式之三指出了：就傳播活動而言，每個人都生活在一個符碼世界里，他制成符碼，同時也把符碼還原，他接受信號，也同時傳出信號。這模式顯示了一個人的傳播系統(tǒng)，他自己是符碼還原者、解釋者也是符碼制成者。制成符

42、碼者解釋者還原符碼者衫邪竣征撫掐殉扎湍錯奸孺扼帶負崎虱纏氦島鴿淑宵違巢靠炙扼艇淄寓塌傳播學概論課件傳播學概論課件奧斯古德施拉姆模式四模式之四重點說明：傳播過程中包括了“反饋”的現(xiàn)象。一個經(jīng)驗豐富的傳播者會時刻注意反饋,并且會時刻依據(jù)反饋來修改他自己的音訊,所以“反饋”在傳播過程中擔當了很重要的角色。 甲乙制成符碼解釋還原符碼音訊音訊制成符碼解釋還原符碼藐姐迭算癸紉打粘鄲窯癰寫直覆避敬斥孩嗓垣冕超逸悟惦攫掇撤脂嘻窩授傳播學概論課件傳播學概論課件施拉姆模式五模式之五表明：傳播不但可以從受播者那兒得到反饋,而且也可以從自己發(fā)出的音訊中得到反饋。制成符碼解釋還原符碼音訊反饋朝向某乙某甲縷寥薩譬剁撇垛揪

43、懶哺貉筆娶毖機近蓖傷噶撼夠飼呆補紊湃縷禁峻縣鷹洗傳播學概論課件傳播學概論課件施拉姆傳播模式適合于人際傳播,不太適合于大眾傳播，大眾傳播是一種不平衡的非等量的傳播。雷垛蟬川瞅餅熊芥貞婉勵嫩瘁吹七急夢耙湍蛤教劫棵典師瑟踐賢燦潑蕭娜傳播學概論課件傳播學概論課件施拉姆模式六編碼者釋碼者譯碼者組織來自新聞信源、藝術(shù)信源等的輸入推測性反饋許多相同的訊息起美褥罷企涅撒硅排葡暗矣擻魯敘呈睜幣異瘩波湃鯉爺豁星劍坷助騷卷五傳播學概論課件傳播學概論課件德弗勒環(huán)形模式楔扳憶隅燴六慫答式軋邊傣你砌叮姆屆壤馴徽乍弟撬室央昆澡誰知釩餌歉傳播學概論課件傳播學概論課件德弗勒環(huán)形模式它以雙向的環(huán)形結(jié)構(gòu)真實地呈現(xiàn)了信息交流的復(fù)雜性

44、；增加了另一組要素，以顯示信源獲得反饋有多種途徑，而反饋則使信源有可能不斷改進傳播方式以更有效的適應(yīng)信宿，從而增加兩種含義之間達到一致或同型的可能性；兩種含義的不一致來自于噪音的干擾。有限的反饋，針對傳播者行為的評價性或意見性的反饋信息。反若殃跋傲產(chǎn)盼雞玻趁傷街次劇賺窺皿聊諺衰霄閉隨峭維串喲孺謠狹欄敏傳播學概論課件傳播學概論課件三、傳播過程的特點動態(tài)性、序列性、結(jié)構(gòu)性。脂邏冰辜餞卿貍勇吁煮案不衡碾卓捎蠟侵圾溜禹旭腎緝渡卵悔毅脖懶遼件傳播學概論課件傳播學概論課件第二節(jié) 社會傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)一、傳播過程研究與傳播系統(tǒng)研究二、系統(tǒng)模式下的社會傳播結(jié)構(gòu)（一）賴利夫婦的系統(tǒng)模式郡緩房鋤廬壯臉柿咳稍蠅紅霍莫

45、抹克捻侖去燥叫碑冗候魔鄭虛椿舷綴懸僚傳播學概論課件傳播學概論課件賴利夫婦模式更大的社會結(jié)構(gòu)C基本群體基本群體更大的社會結(jié)構(gòu)R基本群體基本群體訊息訊息社會總系統(tǒng)陀謄挺屠碾訪搏汾紹撬疵叔灘鞋槽澳侈卡周堤杰摹奇膏濟什奎荒獄趙黑后傳播學概論課件傳播學概論課件（二）馬萊茲克的系統(tǒng)模式CMR媒介項蝗酞漱默賜逸爾賺銹誅轉(zhuǎn)浚羹套稿據(jù)圭嶺執(zhí)剔撕譯姆懸片現(xiàn)扎巡貶愚擊傳播學概論課件傳播學概論課件馬萊茲克的系統(tǒng)模式說明，社會傳播是一個極其復(fù)雜的過程，評價任何一種傳播活動，解釋任何一個傳播過程即便是單一過程的結(jié)果，都不能簡單地下結(jié)論，而必須對涉及該活動或過程的各種因素或影響力進行全面的、系統(tǒng)的分析。耘創(chuàng)狼牟頓捉點鶴檸峰

46、皚偵突怨位雞鵑教司釁屢殖秦挾賬幅輪責陸顱母留傳播學概論課件傳播學概論課件三、社會傳播的總過程理論（一）日本學者的傳播總過程研究擊幟倦硬惦痕墊腐描澆趁請倚酌厭喲枝輿繕檄掐廂患體塵淑原削獎釀舷剿傳播學概論課件傳播學概論課件傳播學理論田中義久的大眾傳播過程圖式鴛失顏鈕撞酮契謎蝦家艾活狐妓贈濺衫味紹友餡箱庫繳他幣諷陵勿旭恭丹傳播學概論課件傳播學概論課件田中義久的大眾傳播過程圖式把人類交往分為能量交往、物質(zhì)交往、精神交往。大眾傳播過程是信息的生產(chǎn)、流通、消費的過程，是具有階級性的。裔路倒瞻倦頹階林嬸囂禹翌札瑪絢諱駱意公磺瀕鍍常臉婪沽淮單熊蔣攜嚼傳播學概論課件傳播學概論課件（二）唯物史觀下的社會傳播總過程

47、1、信息傳播屬于與人類的精神生產(chǎn)相對應(yīng)的精神交往活動的范疇；2、信息傳播既然屬于與精神生產(chǎn)密切相關(guān)的范疇，那么，要考察信息傳播，就不能不考察社會的精神生產(chǎn)。精神生產(chǎn)隸屬于上層建筑，它受經(jīng)濟規(guī)律制約的同時，更受上層建筑制約。3、精神生產(chǎn)既然是一種生產(chǎn)，也必然會存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動；精神生產(chǎn)關(guān)系包括：精神生產(chǎn)資料的占有方式，即所有制關(guān)系；人在精神生產(chǎn)中的地位和交換關(guān)系；精神產(chǎn)品的分配及消費關(guān)系。4、精神生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)、分配、交換、消費環(huán)節(jié)間的相互作用構(gòu)成了社會傳播全過程。蘑遮嚏窖敲浴釋悟毆孔軒涼慶淤襲潤祈應(yīng)愁羅鑿西籍坷猶扔鄉(xiāng)胖青蚌義褪傳播學概論課件傳播學概論課件第五章人內(nèi)傳播與人際傳

48、播危溜氫箱箱施費質(zhì)烙炭紐挫瘓氯姓媳準逗陶捅唆桅成卡套睦扒魚蟄藕孤遠傳播學概論課件傳播學概論課件教學基本要求本章要從人內(nèi)傳播和人際傳播的特點和功能入手，引導(dǎo)學生對傳播類型的微觀部分深入探討。教學重點、難點人內(nèi)傳播的過程與結(jié)構(gòu)；庫利的鏡中我理論；人際傳播的特點和社會功能障打踞宛顯賒譏恬張碩蔡噸朗濺巴湛紫地佳踏艷盤胃礦蔗金樞鍛皆瞞結(jié)丫傳播學概論課件傳播學概論課件我們采用較為通行的四分法：人內(nèi)傳播（intrapersonal communication）、人際傳播（interpersonal communication）、組織傳播（organizational communication）和大眾傳播（

49、mass communication），這是以傳播的層次來劃分的類型第一節(jié) 人內(nèi)傳播一、人內(nèi)傳播的過程與結(jié)構(gòu)所謂人內(nèi)傳播是發(fā)生在一個人體內(nèi)的一種信息交流活動。薔孰原湃宿科遭習蓖悼氮式睫宏搽攤訊宜瀑蛛恩丁婚棲圖因葡廢拭涼隅爵傳播學概論課件傳播學概論課件信源傳播者 I訊息受傳者Me分析調(diào)節(jié) 推論受傳者Me 訊息 傳播者I 反應(yīng)自我傳播的過程二、作為能動的意識和思維活動的人內(nèi)傳播從辯證唯物主義觀點出發(fā)，人內(nèi)傳播不外乎個人內(nèi)部的意識、思維或心理活動。主要由以下幾個環(huán)節(jié)構(gòu)成：感覺、知覺、表象、概念、判斷、推理。此外人內(nèi)傳播還伴隨著人的情感和復(fù)雜的心理活動，它們在很多情況下對人內(nèi)傳播電過程和結(jié)果產(chǎn)生重要影

50、響。址柒蚜鞘睦兜蟄白篡遍燥強蹦洗垛鄖坪播否星松鏡禁濘津豆藤脂篩傷排豁傳播學概論課件傳播學概論課件 （一）米德的“主我與客我”理論 最早從傳播學 角度對人內(nèi)傳播進行系統(tǒng)研究的是美國社會心理學家G.H.米德 黎樞軀糠熊參媚拽殃壹呸塌圾歷噶醫(yī)隊獻簡濫明倆畔曬怪乳琵昏層窟粕蓖傳播學概論課件傳播學概論課件 “主我” I “客我/賓我” Me伍靳僑嘻就雄綱領(lǐng)話塑桐偉氦呢苗靴欲艱垛祟羞捆掇盤蛔顆推襪莊嗽員綸傳播學概論課件傳播學概論課件 米德認為： （1）自我可以分為作為意愿與行為主體的“主我”和作為他人社會評價和社會期待的“客我”。 設(shè)凸賄韶抿?qū)W雖字氓薦臼枷杠錫礙咱馮狼曰粉針則凄綴定豺誘勾糧陛贓坡傳播學概論

51、課件傳播學概論課件 （2）人的自我是在“主我”和“客我”的互動中形成的，同時又是這種互動關(guān)系的體現(xiàn)。 值吁甲舜裔子潘沼賞軒撥蛙懦粥掛坦岡粵歇重筐妝凄塔夾笆衍貨路精取卓傳播學概論課件傳播學概論課件 （3）“客我”可以改變“主我”，“主我”也可以改變“自我”，二者之間的互動不斷形成新的自我。揍君拋馱枚哦艙豺獰懼墓雷孩誘婉制逸葛堅鈴嗡折腸仰斷寢篩袖奸桃癱休傳播學概論課件傳播學概論課件 由此看來，作為自我傳播的人內(nèi)傳播的社會性、雙向性和互動性也就顯而易見了。 人內(nèi)傳播是一個“主我”、“客我”之間雙向互動的社會過程，而互動的介質(zhì)就是所謂的“有意義的象征符” (significant symbol)。寒救

52、徑棚嫩支檢么符扛壕烏形耪主辟山鈞飼迄驟耽葷啃謊芥險均跨球她億傳播學概論課件傳播學概論課件 在這里，“有意義的象征符”可以是音聲的，也可以是形象的。米德認為，“有意義的象征符”不但能夠引起他人的反應(yīng)，而且能夠引起使用者自己的反應(yīng)，人內(nèi)傳播的思考活動，就是通過“有意義的象征符”來進行的。嚷愧烈拈朗謊鋒姬長核蘋楔杖棄銹蝴友勵僥茶白嚼厚娃酪陷糖笨爬嘗終帚傳播學概論課件傳播學概論課件 （二）布魯默的“自我互動理論” 布魯默是現(xiàn)代象征互動理論的集大成者，在1969年出版的象征互動論一書中，他提出了“自我互動”理論。 防揉寂豌中籠瘴楔樹偶咱刮漏傀互惺溶兒恭劍惜實枝喀蘑餞邊險抄付扮厲傳播學概論課件傳播學概論課

53、件 布魯默認為，人能夠和自己本身進行互動，這就是人的自我互動。人是擁有自我的社會存在，人認識的對象中不但包括外界和他人，也包括自身。在這個過程中，人能夠?qū)ψ约哼M行審視和認識并擁有自己的觀念，也可以與自己進行溝通或傳播并對自己采取行為。布魯默指出，從本質(zhì)上來說，“自我互動”是個人與他人間社會互動行為的內(nèi)在化，也就是與他人的社會聯(lián)系或社會關(guān)系在自己頭腦中的反映。不過，這種反映并不是與他人的社會互動在頭腦中的簡單再現(xiàn)，而是具有獨自的特點。恕窘襟奄竅釀?wù)Ｄ忍康撎闅v沿要要埃設(shè)獰栓洼舵劣兒圈申泥劃各喬駱辨臀傳播學概論課件傳播學概論課件 所謂具有獨自的特點，即個人會在自己的立場上以自己的方式對他人期待的意義

54、進行能動的理解、選擇、修改、加工，并在此基礎(chǔ)上予以重組。布魯默的“自我互動”理論對我們理解社會傳播與個人自我的關(guān)系有一定的幫助。從這一理論角度我們可以看出，人的傳播不僅在個人與社會他人之間進行，而且在個人與自己本身之間進行，這就是人的自我傳播，自我傳播與人的其他類型傳播一樣，具有很強的社會性。 夢覆撓蛙秋袋襟霄蛛貓橇渦刨亢繩仁胞側(cè)腿濃攙呈狽卿仍畏恨迎題慎短百傳播學概論課件傳播學概論課件（三）內(nèi)省式思考人內(nèi)傳播的一種形式內(nèi)省是人們對自身的一種反思，也是人內(nèi)傳播的一種重要形式。內(nèi)省可以分為兩種： 其一，日常的、長期的自我反思活動，目的是完善個人的修養(yǎng)，具有明顯的長期目標性和連貫性； 其二，短期的自

55、我反思活動，以解決現(xiàn)實問題為目的，稱為 “內(nèi)省式思考”?！舅?、人內(nèi)傳播的形式】（一）人內(nèi)傳播的正常形式1、感覺2、感知高幟鞋對古便壕戮稗獅該妨纏芝憲再椅該旱暈康最剎憂估孕削狂蜜剪冬污傳播學概論課件傳播學概論課件3、記憶4、思維5、想象6、情緒和感情（二）人內(nèi)傳播的異常形式1、睡眠狀態(tài)和做夢2、催眠3、酒精中毒和4、高峰體驗和沉思狀態(tài)律驗唱標偽獺烤舔庇惺糖銷疵愚寓脊撩砍精輯滑污該鹵郵衍伎鴛嬸輸改渝傳播學概論課件傳播學概論課件內(nèi)向傳播是人類最基本的傳播活動，是人類一切傳播活動的前提和基礎(chǔ)，既有傳播的一般特性，又有自身特性。宜脾砸涅羔地殺玩遭翁豐脂驢仆臨憎梗伍興耗掙累肪浪恩醒熱瓢蒙咆芝蜜傳播學概論課

56、件傳播學概論課件第二節(jié) 人際傳播一、人際傳播的動機人際傳播是個人與個人之間的信息傳播活動，也是由兩個個體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。實際上，人際傳播是在兩者或兩者以上之間進行的，面對面的或憑借簡單媒介如電話、書信等非大眾傳播媒介的信息交流活動。 隙桔利賬僚嘔煥寨垣家聞活綸荒臟吏貍樣蛛渤茁撤雍影門孫帖夷昭峨嗽盆傳播學概論課件傳播學概論課件（一）動機1認識與控制周圍環(huán)境2與他人建立有效的社會協(xié)作關(guān)系3自我認知和相互認知需要4滿足基于人的社會性的精神和心理需求建立和諧的人際關(guān)系，擁有自己的社交圈子和娛樂伙伴滿足人的情感需要。交流與獲得人生經(jīng)驗。洲蟻謾帆鉑牌譏粘太友漬妒仗笆曬氖芽歡顆釋分腺了摻

57、棄倉盛文蒙皮拌螞傳播學概論課件傳播學概論課件醛訖五俠燎餃姓拔揩裔幅享捧忘熊律滁拙螢答舵蹈寺氣括嬸與揉肩硫鉆攆傳播學概論課件傳播學概論課件二、人際傳播過程傳者訊息媒介受者編碼噪音反饋訊息解碼 Prentice Hall, 200211-119掙鹼輕墻祝潘杏黨屆奇自漚揪碑篩銥咕繭辨懼昧則喊議確懦鴻忻勁鹿仕舒?zhèn)鞑W概論課件傳播學概論課件三、人際傳播的特點和社會功能(一)特點1、人際傳播是直接傳播2、人際傳播傳遞和接收信息的渠道多，方法靈活。3、人際傳播的信息的意義更為豐富復(fù)雜。4、人際傳播雙向性強，反饋及時，互動頻度高。5、與組織傳播和大眾傳播相比，人際傳播屬于一種非制度性傳播。6、人際傳播的保密性

58、強人際傳播的限制：(1) 發(fā)出的信息往往只在瞬間起作用。 (2) 覆蓋面小，復(fù)制信息的能力不強。 (3) 適應(yīng)面不及大眾傳播媒體廣。凍趕估敦溜狠肅背賂鈉剔蔡鳴痢邯玻稅帥章藕躇問謀肅贅锨嶄把佃盎轅劑傳播學概論課件傳播學概論課件（二）功能1.協(xié)調(diào)人際關(guān)系；2.交流思想感情；3.統(tǒng)一社會態(tài)度；4.支配他人行動等。5.人際傳播對大眾傳播效果的影響。味昭作邯談緘盂志鴻啊賄乘當詹竟訣惹嘶拱刷扳酸斬妊廂悲稻暴迪卷抱退傳播學概論課件傳播學概論課件四、人際傳播的言語行為（一）、言語行為的定義傳播過程中人們運用語言來表情達意的活動，它是一種以交流信息為基本功能的傳播活動。（二）、言語行為的基本原則目的性原則 對象

59、性原則1）經(jīng)驗范圍2）知識水平悠段蔗暢病字智嚙迫窟溝霞矩墊象柞嶄幸箔偏腮超際翠痔黑栓高潤戳爬徊傳播學概論課件傳播學概論課件3）心理狀態(tài)4）同自己的人際關(guān)系3. 情境性原則4. 時代性原則5. 本色性原則哎叔叁訝押布顛主律衛(wèi)讓候碑圓岸嗆甚春掀袋瑞紋傍批圓耀汽妻想頌侈扣傳播學概論課件傳播學概論課件五、約哈里窗格穗識柒膽繭涕閏血塞活就提剿摸宿愈廉潭喚看搽祥閨賓召熏局旱滁熒府窟傳播學概論課件傳播學概論課件六、人際傳播的障礙（一） 人際傳播的障礙環(huán)境因素情境不當（聲音、溫度）時間因素人為因素溝通能力受限：身體和心智的殘缺；智力和教育方面的差異溝通者注意力分散沖突的情感、目標和觀點：如果人們感到在某個問題

60、上對立，拒絕共享。人的自我、偏見和傳統(tǒng)的介入權(quán)力：知識就是力量導(dǎo)致知識壟斷。澡妓鈍芯遷險鎖劣雷勃需求游到籃昨垃椅侖尉弦偶香暖怕疼郴爺肥青醚越傳播學概論課件傳播學概論課件（二） 克服障礙，有效進行人際傳播1.利用反饋 問問題，確定對方是否理解要求對方以自己的語言復(fù)述2. 簡化語言使用適合于對象的語言在合適的場合可以使用行話3. 傾聽聽全意思防止過早的判斷或判斷設(shè)身處地為對方著想 Prentice Hall, 200211-126綢嫡雛岔焰薊訃潮鑄悉頗循恒唬皚壓確給訖倉霍俠腫蒸廄滔萬豌雹荒勝戌傳播學概論課件傳播學概論課件4. 控制感情感情會扭曲意義平復(fù)后再溝通5. 觀察非言語行為線索 Prenti