河北省申論模擬141申論第1題、

文化創(chuàng)新發(fā)展主題

背景材料

從“網(wǎng)紅”紀(jì)錄片《我在故宮修文物》到好評(píng)火爆的《國(guó)家寶藏》，這類節(jié)目在大量圈粉的同時(shí)，也引起了人們尤其是年輕人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，過(guò)去在博物館束之高閣的傳統(tǒng)文化，也變得更加生動(dòng)和親切。通過(guò)科技和互聯(lián)網(wǎng)的力量，在推廣和普及傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將AR、AI、動(dòng)漫、游戲等與其相結(jié)合也更受年輕人的喜愛(ài)。

在一些人心中，科技高端而冰冷，傳統(tǒng)文化難以接近，那么通過(guò)這兩者的融合，也許能夠讓它們變得有趣起來(lái)。利用VR、AR的技術(shù)可以讓人們看到幾百年前、幾千年前的歷史，可以將文物定格在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，就不怕它們因?yàn)闀r(shí)間的推移而毀壞，這是一種很好的展示和傳承傳統(tǒng)文化的形式。

除了采取科技的手段，將傳統(tǒng)文化與視頻、游戲、動(dòng)漫等形式結(jié)合也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，比如紀(jì)錄片《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》，充分展示了傳統(tǒng)文化的魅力，讓人們與傳統(tǒng)文化更近一步。在與故宮的合作上，游戲《奇跡暖暖》中就融人了養(yǎng)心殿文物、《清代皇后冬朝服》等元素，讓玩家更加主動(dòng)地了解這些主題背后的傳統(tǒng)文化。

請(qǐng)以“文化與科技的融合”為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：

(1)觀點(diǎn)明確，見解深刻；

(2)結(jié)合背景材料，但不拘泥于背景材料；

(3)結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；

(4)總字?jǐn)?shù)1000字左右。我的答案：我的答案：參考答案：[范文]

文化科技相融傳統(tǒng)煥發(fā)活力

科技發(fā)展日新月異，技術(shù)應(yīng)用多個(gè)領(lǐng)域，社會(huì)治理得以優(yōu)化，消費(fèi)模式由此創(chuàng)新。如今，科技的視線投向文化領(lǐng)域，創(chuàng)作、傳播、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)都隨之改變。沉寂多年的傳統(tǒng)文化，正因科技的融入而漸入佳境。

科技的融入，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化服務(wù)形式。傳統(tǒng)文化之所以缺乏吸引力，并非因其文化魅力不足，而是傳統(tǒng)文化服務(wù)缺乏現(xiàn)代體驗(yàn)，多年以來(lái)人們只是參觀、瀏覽，參與性與互動(dòng)性不足。而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，正好補(bǔ)齊這一短板。故宮應(yīng)用科技手段搭建數(shù)字“養(yǎng)心殿”，憑借VR、AR技術(shù)，觀眾既可鑒賞文物，又可互動(dòng)變裝，還可批閱奏折，而利用人工智能技術(shù)，觀眾更能扮演帝王，與虛擬大臣“殿前奏對(duì)”?？茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)化了傳統(tǒng)文化服務(wù)形式，令人們心中高高在上的傳統(tǒng)文化變得觸手可及，從而激發(fā)人們對(duì)中國(guó)歷史、文化的興趣，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

科技的融入，優(yōu)化傳統(tǒng)文化產(chǎn)品內(nèi)容。種類雷同、質(zhì)量低劣，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品缺乏市場(chǎng)認(rèn)同的核心問(wèn)題。如今，借助科技的力量，傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)品制作中正“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，其產(chǎn)品種類與質(zhì)量都得以提升。當(dāng)3D打印握手非遺，人們驚艷于陶瓷產(chǎn)品的絢麗質(zhì)感；當(dāng)木雕化身數(shù)碼產(chǎn)品，人們沉迷于木質(zhì)外設(shè)的復(fù)古情調(diào)；當(dāng)數(shù)字技術(shù)涉及印染，人們陶醉于琳瑯滿目的織錦工藝。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的融合，帶來(lái)了種類的豐富、質(zhì)量的提升，產(chǎn)品內(nèi)容由此改進(jìn)。

科技的融入，豐富傳統(tǒng)文化傳播手段。近年來(lái)，《中華詩(shī)詞大會(huì)》《我在故宮修文物》《漢字英雄》等蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化的綜藝、紀(jì)錄片持續(xù)“走紅”，說(shuō)明傳統(tǒng)文化本身并不缺乏吸引力，關(guān)鍵還是在于其傳播手段是否能跟上社會(huì)潮流。App應(yīng)用將博物館帶回家，VR、AR令文物“活”了起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)直播讓網(wǎng)友參與歷史文化的構(gòu)建，動(dòng)畫片制作賦予傳統(tǒng)文化新的生命。當(dāng)人們惋惜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，一種種全新的傳播手段正在把昔日亭臺(tái)樓閣中的“大雅”還俗于民間。

在現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程中，用科技助推傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，用科技助力詮釋傳統(tǒng)文化，打造文化與科技融合的饕餮盛宴，必將會(huì)為我們的傳統(tǒng)文化不斷注入全新的活力。積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的碰撞與融合，傳統(tǒng)文化將在新時(shí)代煥發(fā)活力。答案解析：

一、立意結(jié)構(gòu)

1．立意

總論點(diǎn)——沉寂多年的傳統(tǒng)文化，正因科技的融人而漸人佳境。

分論點(diǎn)——科技的融人，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化服務(wù)形式；科技的融入，優(yōu)化傳統(tǒng)文化產(chǎn)品內(nèi)容；科技的融人，豐富傳統(tǒng)文化傳播手段。

2．結(jié)構(gòu)

分析問(wèn)題型。第一段起筆于科技發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)的變化，而后指出如今視線投向了文化領(lǐng)域，由此引出總論點(diǎn)。

第二段至第四段從三個(gè)方面論述科技的融人對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義。

第二段從創(chuàng)新傳統(tǒng)文化服務(wù)形式著手，先是介紹問(wèn)題，繼而通過(guò)舉故宮借科技之力補(bǔ)齊短板的事例，證明科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用對(duì)優(yōu)化傳統(tǒng)文化服務(wù)形式的積極作用。

第三段從優(yōu)化傳統(tǒng)文化產(chǎn)品內(nèi)容著手，首先介紹問(wèn)題，再轉(zhuǎn)而通過(guò)事例說(shuō)明借助科技力量使傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容得以改進(jìn)，以此證明觀點(diǎn)。

第四段從豐富傳統(tǒng)文化傳播手段著手，舉例強(qiáng)調(diào)傳播手段的重要性，由此論證科技的融人對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的重要作用。

第五段總結(jié)全文，提出期望和要求，深化了主題。

二、知識(shí)儲(chǔ)備

1．事例介紹

(1)江蘇以“旅游+文化”融合發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)城市休閑街區(qū)、博物館、古典園林、古街水鄉(xiāng)等歷史遺存的文化旅游區(qū)；江西發(fā)揮南昌、井岡山、瑞金、萍鄉(xiāng)等地的革命文化資源，策劃導(dǎo)向鮮明、內(nèi)容豐富的革命文物陳列；貴州利用文化產(chǎn)業(yè)助推脫貧攻堅(jiān)，融合蠟染、苗繡等非遺技藝的服飾還亮相巴黎時(shí)裝周，登上世界時(shí)尚舞臺(tái)……堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正煥發(fā)出新的時(shí)代風(fēng)采。

(2)大型歌舞集錦《云南映象》將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合，充滿古樸與新意。原汁原味的真實(shí)服裝道具，不加雕琢的唱腔和原始自在的舞技，將傳統(tǒng)歌舞和新銳舞蹈、現(xiàn)代舞美完美融合，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上再創(chuàng)了神話般濃郁的云南民族風(fēng)情。

2．知識(shí)拓展

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把文化建設(shè)與改革發(fā)展放在極其重要的位置，進(jìn)一步推動(dòng)了文化的繁榮與創(chuàng)新。

在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享等五大發(fā)展新理念。新理念是習(xí)近平治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，要把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展大局的核心位置，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程。在創(chuàng)新發(fā)展中，習(xí)近平總書記第一次明確提出，以創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展包含四大創(chuàng)新：理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新既作為創(chuàng)新的重要領(lǐng)域，更作為創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)、條件、環(huán)境和保證，與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新并列。

在黨的十八屆六中全會(huì)上，習(xí)近平總書記又一次明確要求推動(dòng)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新，文化創(chuàng)新的地位、價(jià)值和意義彰顯。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)