第第頁高三下學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試卷（含答案）一、選擇題；本題共16小題，每小題3分，共48分。1.龍山時(shí)代普遍存在公共墓地，但規(guī)模不如前一時(shí)期那么大，同時(shí)大量單人葬出現(xiàn)，基本不見前一時(shí)期常見的夫妻合葬。除正式墓葬外，還有大量的亂葬坑，許多房屋和城墻下往往有奠基坑。由此可知，這一時(shí)期A.社會(huì)發(fā)展相較前一時(shí)期放緩B.已經(jīng)存在初步的社會(huì)分化C.部落戰(zhàn)爭(zhēng)加速階級(jí)社會(huì)到來D.形成全新的夫妻家庭觀念2.《史記》記載楚國先祖是生活在中原地區(qū)的五帝之一顓頊，戰(zhàn)國中后期的竹簡(jiǎn)《楚居》記錄了楚人從中原遷徙至長(zhǎng)江流域的世系。《孟子》《左傳》皆記載了楚人語言與中原迥異，考古發(fā)掘也發(fā)現(xiàn)楚人生活方式與中原大為不同，其源起可能是三苗。下列關(guān)于楚人起源的說法，正確的是A.楚人起源何處已經(jīng)無從考究B.楚人由中原南遷更具可信性C.考古發(fā)掘證明楚人源于三苗D.民族交融增加了研究的難度3.漢景帝陽陵埋葬品極為豐富，總數(shù)達(dá)10余萬件，以成群成組的豬、馬、雞等動(dòng)物陶俑，繁多的各種生活器具俑和陶人俑最為有名。其中人俑只有真人三分之一大小，身著美麗服飾，相較于秦兵馬俑的莊嚴(yán)肅穆，漢俑更顯平和從容。這反映了A.西漢制陶技術(shù)達(dá)到了更高成就B.經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)已恢復(fù)至秦初水平C.文景之治時(shí)期安定的社會(huì)氛圍D.儒家思想逐漸成為正統(tǒng)思想4.曹魏建立后，魏帝所采年號(hào)多為期望美好之意，如太和、景初、嘉平、咸熙等。東吳所采年號(hào)則帶有明顯的正統(tǒng)性傾向，如黃龍、寶鼎、天冊(cè)、天紀(jì)等。兩國年號(hào)的不同主要是基于A.立國途徑的差別B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差異C.儒學(xué)素養(yǎng)的差距D.治國方略的不同5.唐高宗時(shí)期，自耕農(nóng)因無積蓄，稍遇水旱之災(zāi)，便“道路惶惶”。開元年間，字文融主持括戶工作，“諸道括得客戶凡八十余萬”。主戶主要“坐食租稅”,佃戶無償勞役極少，可以比較自由地安排生產(chǎn)。由此可見，唐代租佃關(guān)系的發(fā)展A.加劇了農(nóng)民逃亡問題B.助力了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.強(qiáng)化了人身依附關(guān)系D.適應(yīng)了兩稅法的推行6.公元961年，宋太祖下詔要求藩鎮(zhèn)提升精銳兵士的等級(jí)，藩鎮(zhèn)精銳兵士越多，便可自留更多財(cái)稅。廣大藩鎮(zhèn)節(jié)度使積極響應(yīng)，登記了大量精銳兵士。宋太祖此舉意在A.為削藩鎮(zhèn)軍力做準(zhǔn)備B.謀求與藩鎮(zhèn)達(dá)成妥協(xié)C.應(yīng)對(duì)巨大的邊防壓力D.解決中央冗兵的問題7.明朝初期，大運(yùn)河的維護(hù)和運(yùn)輸工作由里甲和軍隊(duì)負(fù)責(zé)，漕船水手可以在其駕駛的官船上攜帶少量其它貨物，中央財(cái)政無需承擔(dān)額外開支。明中后期，水手們運(yùn)輸?shù)乃饺素浳镆堰h(yuǎn)遠(yuǎn)超過明初的規(guī)定，地方官府知情但也極少追究。這反映了明中后期A.中央集權(quán)遭到一定破壞B.地方財(cái)政狀況收不抵支C.民間商業(yè)貿(mào)易需求增加D.運(yùn)河主權(quán)交地方官負(fù)責(zé)8.1875年，《申報(bào)》刊載了一篇時(shí)事評(píng)論文章，文章提到：“(輪船招商局)其需本總在數(shù)百萬與數(shù)十萬也……必須數(shù)百十人以共集成……其中必有能公正不阿、精明辦事者，眾遂共舉以司公司之事?！边@反映了當(dāng)時(shí)的洋務(wù)企業(yè)A.存在封建化管理手段B.采用近代企業(yè)經(jīng)營模式C.資本規(guī)模迅速地?cái)U(kuò)大D.以官督商辦模式為主流9.下表示意宣統(tǒng)元年(1909年)東三省議員選舉的選民統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。據(jù)下表可知，清末東北地區(qū)A.代議制民主得到了初步確立B.政治參與的主體范圍有所擴(kuò)大C.近代民主制的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱D.政治改革帶有濃厚的專制色彩10.武昌起義爆發(fā)后，慶親王奕助召集內(nèi)閣會(huì)議，決定派陸軍大臣蔭昌督師北洋新軍前往湖北剿辦，但北洋軍心目中只知有“我們?cè)瑢m保”,蔭昌難以指揮。此后數(shù)月，湖北、湖南、江西、云南等數(shù)十省宣布獨(dú)立。這反映了A.新軍都已脫離清廷控制B.南方是革命黨活動(dòng)重心C.辛亥革命得到民眾支持D.清朝統(tǒng)治基礎(chǔ)基本瓦解11.20世紀(jì)30年代末，侵華日軍設(shè)立中國派遣軍總司令部，制定了如下任務(wù)：(1)大致確保黃河、廬州、杭州一線以東地域之安定，恢復(fù)晉北、河北、山東各地治安；(2)確保自岳陽起至長(zhǎng)江下游之交通.以武漢三鎮(zhèn)及九江為根據(jù)地，摧毀中國抗戰(zhàn)企圖；(3)占據(jù)廣州、汕頭、瓊北要域，切斷中國南方補(bǔ)給路線。針對(duì)這一計(jì)劃，中國方面采取的應(yīng)對(duì)措施是A.增兵長(zhǎng)城抗戰(zhàn)B.發(fā)動(dòng)武漢會(huì)戰(zhàn)C.組織長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)D.開辟緬甸戰(zhàn)場(chǎng)12.20世紀(jì)50年代初，在很多漫畫家的漫畫作品中，常常出現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那些令人痛苦的回憶和象征元素。下圖為漫畫家黎冰鴻創(chuàng)作的《血海深仇，永遠(yuǎn)難忘》(刊載于《漫畫》1951年第10期),就是其中的代表。這類漫畫A.激發(fā)了中國人民支援前線的熱情B.反映了建國初期的外交關(guān)系變化C.抨擊了日本當(dāng)局在亞洲軍事擴(kuò)張D.揭露了西方陣營孤立中國的陰謀13.從1977年到1983年間，國家分期分批地調(diào)整了職工工資，恢復(fù)、改進(jìn)計(jì)件和獎(jiǎng)勵(lì)工資制，使長(zhǎng)期處于凍結(jié)狀態(tài)的職工工資開始活了起來。這次調(diào)整工資后，增加工資的職工有3100多萬人，占當(dāng)時(shí)全民所有制單位職工總數(shù)的50.8%。這一工資調(diào)整反映了A.按勞分配開始成為主流做法B.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開C.現(xiàn)代企業(yè)管理制度基本確立D.企業(yè)改革對(duì)價(jià)值規(guī)律的重視14.2010年，上海世博會(huì)籌備委員會(huì)對(duì)場(chǎng)地問題進(jìn)行了討論，有人提出，在第一次世界博覽會(huì)上，倫敦建造了水晶宮，巴黎世博會(huì)建造了埃菲爾鐵塔，芝加哥世博會(huì)建造了當(dāng)時(shí)世界最高樓。但上海市委市政府表示展區(qū)不建最高建筑，盡量少建永久性建筑。這一決策表明了上海A.重視城市的可持續(xù)發(fā)展B.決心舉辦中國特色世博會(huì)C.率先提出節(jié)能減排理念D.踐行改善民生的社會(huì)建設(shè)15.在早王朝時(shí)期，埃及人就一直被灌輸法老具有神性的理念，但其生死取決于他能否維護(hù)秩序，任何失序現(xiàn)象都會(huì)被視為法老已喪失眾神支持的征兆。為了應(yīng)對(duì)這一狀況，法老A.削弱了神權(quán)在埃及的影響力B.建立了專業(yè)行政官僚隊(duì)伍C、修建了金字塔凝聚國民認(rèn)同D.強(qiáng)化了對(duì)自身的道德要求16.11世紀(jì)前，西歐莊園大領(lǐng)主要求自己的封臣每年服40天的軍役。其后大領(lǐng)主更愿意選擇收取封臣一定數(shù)量的貨幣，即征收軍役免除稅，以便自行雇傭所需的軍隊(duì)。這一轉(zhuǎn)變主要是因?yàn)锳.西歐工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步B.雇傭軍便于受領(lǐng)主控制C.領(lǐng)主莊園生產(chǎn)效率提高D.封君封臣體制趨向解體二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料

公元前536年，鄭國執(zhí)政者子產(chǎn)推行改革，措施包括“作封油(水溝),立謗政(允許議論國政),制參辟，鑄刑書”,其中“鑄刑書”是中國歷史上第一次正式公布成文法典。

子產(chǎn)公布刑書時(shí)，便遭到晉國太傅叔向的反對(duì)。叔向曾寫信給子產(chǎn)說：“民知有辟(成文法),則不忌于上，并有爭(zhēng)心，以征于書，而僥幸以成之……民知爭(zhēng)端矣，將棄禮而征于書。錐刀之末，將盡爭(zhēng)之……終子之世，鄭其敗乎!”子產(chǎn)回信表示自己的目的在于“救世”?？鬃釉u(píng)價(jià)子產(chǎn)說：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

公元前513年，晉國大夫范宣子頒布以權(quán)臣趙盾所推行的維護(hù)公卿權(quán)力的措施為主要內(nèi)容的成文法，孔子評(píng)價(jià)：“晉其亡乎!失其度矣……貴賤無序，何以為國?”——根據(jù)《左傳》等整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子評(píng)價(jià)改革的標(biāo)準(zhǔn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變遷，以“變法革新”為主題寫一篇?dú)v史短文。(要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。)(12分)18.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料

新文化運(yùn)動(dòng)后期，以郭沫若、瞿秋白為代表的知識(shí)分子將視野從關(guān)注自我轉(zhuǎn)向關(guān)注以工農(nóng)為主體的普通民眾，他們認(rèn)為新文學(xué)作家“遨游于高山流水之間，或躺在沙發(fā)上，閉著眼睛謳歌愛和美”,沒有相應(yīng)地跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。1927年后，一批國民革命時(shí)期的文化宣傳工作者聚集到上海，向五四以來的“民主”“科學(xué)”“個(gè)性解放”等觀念發(fā)動(dòng)了措辭激烈的文化批判。成仿吾在《從文學(xué)革命到革命文學(xué)》中聲稱新文學(xué)必須以農(nóng)工大眾的意識(shí)為文學(xué)的意識(shí)，以農(nóng)工大眾為文學(xué)創(chuàng)作的對(duì)象。郭沫若在《藝術(shù)家與革命家》中主張，“藝術(shù)家以他的作品來宣傳革命，也就和實(shí)行家拿一個(gè)炸彈去實(shí)行革命是一樣的”。

1929年秋，中共中央決定以夏衍、馮雪峰等聚集的上海閘北區(qū)第三街道支部為中心，聯(lián)絡(luò)文藝界左派人士，進(jìn)而又將其改為文化支部，由中央文化委員會(huì)的潘漢年擔(dān)任支部書記。1930年2月，魯迅和一些左翼作家在上海召開討論會(huì)，會(huì)議認(rèn)為有必要號(hào)召國內(nèi)左翼作家團(tuán)結(jié)起來共同運(yùn)動(dòng)。3月，中國左翼作家聯(lián)盟(簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”)在上海宣告成立，大會(huì)推選魯迅、夏衍、錢杏邨三人組成主席團(tuán)。

1930年8月，“左聯(lián)”執(zhí)行委員會(huì)通過的決議中強(qiáng)調(diào)，“左聯(lián)”不是“作家的同業(yè)組合組織”,而是真正的斗爭(zhēng)機(jī)關(guān)，它要求無產(chǎn)階級(jí)作家“筆鋒”“應(yīng)當(dāng)掃除和肅清民族主義的人性主義的和平主義的迷魂湯!”“左聯(lián)”成立之初，就組織作家進(jìn)行了諸如游行、示威、飛行集會(huì)、散發(fā)傳單、張貼標(biāo)語、組織罷工、罷課等活動(dòng)。在許多當(dāng)事人的回憶中，參加“左聯(lián)”,就等于參加革命?！幾詮堈衍?、孫燕京主編《中國近代文化史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國左翼作家聯(lián)盟活動(dòng)的特點(diǎn)，并分析其原因。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國左翼作家聯(lián)盟活動(dòng)的意義。(6分)19.閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料一

伊本·白圖泰是摩洛哥的阿拉伯人，1304年生于摩洛哥的丹吉爾，1377年死于摩洛哥的馬拉喀什。在十四世紀(jì)的三十年代到五十年代，他曾四次到麥加朝覲天房；在這個(gè)期間，他曾游歷了整個(gè)穆斯林世界。向東他到達(dá)錫蘭、孟加拉、馬爾代夫群島和中國。他還訪問過君士坦丁堡。1353年，在他最后的旅行中，他曾深入中部非洲。1354年，伊本·白圖泰定居非斯，他口述其旅行見聞，由他人筆錄成書，名為《伊本·白圖泰游記》。材料二——以上資料摘自菲利普希提《阿拉伯通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以伊本·白圖泰的旅行為依據(jù)，為他當(dāng)時(shí)所到的任意4個(gè)國家或地區(qū)各寫一段簡(jiǎn)介。(12分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析伊本·白圖泰旅行的意義。(6分)參考答案1-16：BDCAB

ACBCD

CADABA17.(1)改革是否重視民生或民意；改革是否維護(hù)傳統(tǒng)等級(jí)秩序；改革者是否具有高尚德行。(6分，每點(diǎn)2分)(2)示例：論儒家與法家對(duì)變法革新的看法

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周天子的控制力日漸削弱，此后諸侯紛爭(zhēng)不斷，甚至一些諸侯國的卿大夫掌握了實(shí)權(quán)，周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞。另一方面，中原各國同戎狄蠻夷密切往來，形成共同的華夏認(rèn)同觀念。與此同時(shí)，人們使用鐵制農(nóng)具，牛耕得到推廣，農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。

在國家競(jìng)爭(zhēng)壓力與新的生產(chǎn)要素的共同作用下，士階層提出了不同的救國主張。

儒家承認(rèn)制度應(yīng)隨著時(shí)代變化，但統(tǒng)治者也應(yīng)當(dāng)秉持仁德觀念，順應(yīng)民心，愛惜民力，通過以身作則的道德感化來治理國家。

法家主張以法為工具管理國家，統(tǒng)治者不要談禮義，而要以法、術(shù)、勢(shì)控制臣民，使臣民守法奉令，保證國家法令暢通。

儒家和法家都認(rèn)可發(fā)展經(jīng)濟(jì)以提升國力，也都期望建立穩(wěn)定的社會(huì)秩序。但是，儒家更強(qiáng)調(diào)在改革中保障民眾的權(quán)益且維持傳統(tǒng)等級(jí)秩序，法家則更強(qiáng)調(diào)利用國家力量分配資源，首要滿足君主集權(quán)和富國強(qiáng)兵。儒家和法家的變革思路都有亮點(diǎn)和缺陷，國家治理手段也不應(yīng)是單一或極端的。后世王朝從諸子思想和統(tǒng)治實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，儒法兼有，以保持國家治理的有效性。(評(píng)分參考：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的背景4分；對(duì)變法革新內(nèi)容的描述4分；總結(jié)升華4分)18.(1)特點(diǎn)：具有極強(qiáng)的階級(jí)意識(shí)，斗爭(zhēng)性、革命性突出(關(guān)注以工農(nóng)為主體的普通民眾；以農(nóng)工大眾的意識(shí)為文學(xué)的意識(shí)，以農(nóng)工大眾為文學(xué)創(chuàng)作的對(duì)象);將文學(xué)創(chuàng)作和政治宣傳緊密結(jié)合(組織作家進(jìn)行了游行、示威、散發(fā)傳單、組織罷工等活動(dòng));以無產(chǎn)階級(jí)作家為主體。(4分，每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可)原因：中國仍然面臨嚴(yán)峻的民族危機(jī)；新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義在中國的廣泛傳播；“左聯(lián)”受到中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；國民黨的專制統(tǒng)治。(6分，每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可)(2)意義：推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)朝著與大眾結(jié)合的方向發(fā)展(或大眾化);使新文藝獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步；為人民文藝事業(yè)培養(yǎng)了大量人才；聯(lián)絡(luò)了大批黨外文藝人士，擴(kuò)大了黨領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一戰(zhàn)線；助力了中國共產(chǎn)黨的革命工作，推動(dòng)了中國社會(huì)進(jìn)步；動(dòng)員了革命的力量。(6分，每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可)19.(1)北非地區(qū)：受阿拉伯文化的深刻影響，信仰伊斯蘭教，在地中海貿(mào)易中占有一席之地；西亞地區(qū)：曾是阿拉伯帝國的核心地區(qū)，13世紀(jì)時(shí)遭遇蒙古人西征，阿拉伯帝國滅亡，14世紀(jì)時(shí)處于伊爾汗國統(tǒng)治之下；拜占庭帝國：以君士坦丁堡為首都，14世紀(jì)時(shí)僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島的部分地區(qū)，疆域遭到奧斯曼人的蠶食；小亞細(xì)亞地區(qū)：13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來，14世紀(jì)中期，他們跨過今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)；東歐地區(qū)：13世紀(jì)上半期，基輔羅斯被蒙古征服，受金帳汗國統(tǒng)治，14世紀(jì)在反抗蒙古統(tǒng)治過程中，莫斯科公國逐漸興起；印度地區(qū)：14世紀(jì)，印度北部處于德里蘇丹國統(tǒng)治之下，德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教。最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最