臨泉田家炳實驗中學2024—2025學年第一學期高二年級期中教學質(zhì)量檢測語文試卷現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文學話語是一種創(chuàng)造性的語言，它通過獨特而有創(chuàng)造性的表述，塑造形象，表達情感，反映社會生活。文學話語的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會明顯感到可供使用的語匯不足，社會也將出現(xiàn)大面積的失語現(xiàn)象。相對于人們所欲表達的日新月異的內(nèi)容，周圍既有的日常語匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠而又陳舊，與人們的真實遭際有點格格不入，事實上就帶來了表述上的失語。文學話語能匯聚這些失語的經(jīng)歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現(xiàn)到語言的層面上，得到語言上的定型。從這個意義上說，文學話語有能力開拓新的語言資源，修補既有表述留下的空缺，常常成為社會無意識的代言。許多時候，這種代言可能以一呼百應(yīng)的形式號令天下，也可能以振聾發(fā)聵的形式驚世駭俗。通常情況下，一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學之中常常會在一夜之間即告完成。文學可能將這個緩慢的演變凝縮起來，這種凝縮致使新舊話語系統(tǒng)之間的沖突提煉得格外強烈。人們經(jīng)?？吹?，一個語言浪潮可能突如其來地襲擊了文學，在文學內(nèi)部造成一場席卷一切的運動。在很短的時期內(nèi)，一批迥異于傳統(tǒng)的實驗作品競相登場，種種夸張其辭的辯護與反唇相譏的駁詰簇擁于周圍。盡管這種文學運動的革命對象僅僅是語言，但是在許多時候，語言的革命往往成為一種新價值體系即將登陸的先兆。文學中所出現(xiàn)的語言潮汐當然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語言的海洋，時刻監(jiān)測著語言的動向，進而制造出各種語言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實，悶住現(xiàn)實向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學提出一套對抗性的文學話語。對于那些情愿充當先驅(qū)者的先鋒作家來說，他們狂熱地通過語言變換來搜索精神的種種可能。日常用語之中種種固定的表述如同流水線上的預(yù)制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，在一片瓦礫之中構(gòu)思新的精神詩篇。這導致了先鋒作家對于語言傳統(tǒng)的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規(guī)則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個精神形式——他們企圖借助語言革命打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來的主題。當兩者抗衡的時候，文學話語時常與日常用語分道揚鑣。人們或許會追問：作家的語言天賦是否足以維持文學話語的反抗功能？個人的語言駕馭才能僅僅是問題的一個方面，更為重要的是文學話語的傳統(tǒng)立場——美學立場。美學立場常常拋開現(xiàn)成的理性框架，拋開固有的常識范式，重新啟用感官洞悉現(xiàn)實。文學話語亦即文學對于感性洞見的表白，美學立場成為了文學話語和日常用語相持的尺度。許多詞匯、語句或者表述方式可能依然毫無障礙地運轉(zhuǎn)于日常用語之中，但它們的日常用法將在美學的尺度之下遭到文學話語的放逐，通過重新表述而產(chǎn)生新的語言效果。日常的現(xiàn)實磨鈍了人們的感覺，人們按照習慣或者常識看待身邊的世界，強大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，人們的所有感覺都因為不斷重復(fù)而自動化、機械化了。文學話語的重要職責即通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱來指稱事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發(fā)生的事情。同時，他在描述事物時所使用的名稱，不是該事物中已通用的那部分的名稱，而是像稱呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來稱呼。當然，并不是文學話語的每一句話都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現(xiàn)時，這部作品自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)必將或顯或隱地體現(xiàn)出陌生化的傾向。從母語上看，文學話語與日常用語是同源的。一方面，文學話語不可能完全自鑄詞匯，另立語法，這使文學話語與日常用語永遠糾纏不清；另一方面，文學話語又時時制造一種美學分裂，它企圖掙脫日常用語，從而葆有一個日常用語所無法企及的語言空間。顯而易見，文學話語的反抗是永無止境的。一切都如同維特根斯坦所說的那樣：“我們已卷入與語言的搏斗。我們正在與語言搏斗?！保ㄕ幾阅戏段膶W的維度》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.在表達日新月異的內(nèi)容時，文學話語能夠修補既有表述留下的空缺，切合人們的真實遭際，可成為社會無意識的代言。B.文學中出現(xiàn)的語言潮汐，以鋪天蓋地的姿態(tài)涌過日常用語，這完全是先鋒作家致力于顛覆語言傳統(tǒng)和語言規(guī)則的結(jié)果。C.針對日常用語中的詞匯活力衰退的現(xiàn)象，一些作家希望通過瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來主題。D.文學話語與日常用語的關(guān)系極為密切，文學話語雖然不斷以反抗形式掙脫日常用語，但又不能完全脫離日常用語而存在。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.先鋒作家對于語言傳統(tǒng)的叛逆在于破壞語言的一切規(guī)則與秩序，放逐日常用語，使語言“陌生化”。B.從美學尺度的角度看，盡管許多詞匯、語句或者表述方式可能依然運轉(zhuǎn)于日常用語之中，但它們的日常用法將遭到文學話語的放逐，但這種放逐并不是完全拋棄。C.日常的現(xiàn)實磨鈍了人們的感覺，強大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，而文學話語的重要職責即通過語言重新制造陌生的效果去阻止人們感覺的機械化。D.文中列舉列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的例子，意在論證可以通過語言制造陌生效果、重新見識嶄新世界的觀點，增強說服力。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第五段“陌生化”觀點的一項是（）（3分）A.劉勰在《文心雕龍》里曾評道：“文章中沒有一個可以削減的字，才知道其精密。”正如《紅樓夢》曾被評“一字不可更改增減”。B.唐代詩人盧延讓曾借《苦吟》表達出詩人為了選定一個合適的字需要反復(fù)思考和琢磨。C.魯迅在小說《肥皂》中開頭未提肥皂，而是詳細描寫四銘太太拿到肥皂后看到的顏色，外形，所聞到的氣味，最后再指出這是一塊肥皂，使得一塊簡單的肥皂變得神秘起來。D.美國作家威廉?？思{在其小說《喧嘩與騷動》中通過內(nèi)心獨白等方式展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界及其無序的思維過程，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)小說的敘述方式。4.結(jié)合材料最后一段中體現(xiàn)的人們與語言存在著永無止境的搏斗這一現(xiàn)象，談?wù)勎闹挟嫏M線部分的“已卷入”“正在”兩個詞語在文中的作用。（4分）5.有人說：“網(wǎng)絡(luò)文學語言作為一種新興的文學話語，與正統(tǒng)文學話語一樣，也能部分解決社會失語問題?！蹦阏J為其理由有哪些？請結(jié)合文本簡要說明。（6分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）父親進屋與秉昆一起收拾時，尋常交談似的問：“那個穿一身軍服的小伙子，他于是明白，父親在外邊聽到了屋里的談話。兩個多鐘頭里，父親一直在外邊，這讓他內(nèi)疚地說：“對，他叫呂川，我們幾年沒見了?！薄笆敲拼髮W?”“對?！薄八乙彩枪矘穮^(qū)的?”“對。他媽也沒工作，和我媽一樣，家庭婦女。他爸是鞋廠的，解放牌膠鞋就是他爸那家鞋廠生產(chǎn)的。他爸身體不好，提前退休了?！薄八埠湍阋粯?，在醬油廠上班?”“對?！薄八蠈W那年，是要群眾推薦、領(lǐng)導同意的吧?”“對”。父親不再問什么，反復(fù)擦桌子。秉昆猜測到了父親心里在怎么想，幽幽地說：“爸，呂川當年在廠里確實表現(xiàn)也很好。不論工人群眾還是領(lǐng)導，指責不出我有什么嚴重缺點來。當年上大學的父親終于停止了擦桌子，一邊洗抹布一邊說：“可我是你親爸，同樣是我們上了北大，你姐也考上了北大，就你這輩子恐怕是進不了大學的門了，當然是因為各有各的具體情況?！北ヒ幌伦庸饣鹌饋?，頂撞道：“爸，就咱們父子倆的時候，你說話能不能直來直說話，我就不明白你到底想說什么了，而且也不像你一名老工人說話的本色?！彼敃r正搬起一把椅子往原處放，說完那句話才把椅子放下去。由于光火，發(fā)時已洗好抹布，正擰著。聽了他的話以及那很大的響聲，彎著的腰背一動不動地彎了秉昆又說：“屋子收拾完了，我想回去了?！备赣H轉(zhuǎn)過身面帶憂傷地說：“秉昆，我剛才是在好好地跟你聊。你覺得一句輩分來訓我嗎?”父親接著說：“我如今老了，發(fā)不動脾氣了，只有任憑別人對我發(fā)脾氣了。氣，我也沒轍了。但是秉昆，你要記住你爸今天晚上對你說的話：朋友之間，誰成的，大家共同幫助一個有困難的朋友也是我豎大拇指支持的事?？扇绻麕讉€人來過上好日子的希望，押寶似的押在一個朋友身上，那不就太沒志氣了?那樣還垮了?”秉昆又有道理了，他說：“爸，我又不愛聽了。第一，地進行批評，這叫自以為是。第二，我沒我朋友們的那些想法。如果你的批評也是第三，我的朋友們并不都是沒志氣的人，恰恰相反，他們都是各方面很要強的……”“你給我住口！”父親也光火了，抽一下桌子嚴厲地說，“你小子還以為不是命里注定嗎?當然是命里注定！但人的命是可以改變的！一代改不了，那就只能靠下一代！下一代還不行，有限，如今不同了，考大學就是比較公平的機會！你告訴你那些朋友，只要有上……”“爸，你這叫站著說話不嫌腰疼！他們都當了爸爸媽媽，有家不像個家，工作累，工資低，現(xiàn)在要他們考大學那是成心給他們出難題！比如我，有那么高的心氣考嗎?考上了能一路順利地讀完嗎?”父親打斷道：“那就認了你們這一代的命！咬緊牙關(guān)，好歹把下一代供到大為失望，卻又不便直言。如果不是哥哥和姐姐都考上北京大學，嫂子也考上了對他不會有什么失望。如果呂川這個晚上沒出現(xiàn)在自己家里，父親也許還會對他這個到點兒欣慰，可哥哥姐姐同時考上了北大，同樣是醬油廠工人的呂川即將從北京的名誰不希望自己的一個好朋友將來成為有權(quán)力的人物呢?誰不希望好朋友的權(quán)力可以對正如父親對他這個小兒子既覺得有些話非說不可，不說如鯁在喉，他退了休的老建筑工人，光字片最受人尊敬的一家之主，重體力勞動榨干了身志剛，喉嚨里發(fā)出一聲呻吟般的哽咽，雙手往臉上一捂，緩緩蹲下來。他無聲地6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()（3分）7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）C.小說善用對比，借助呂川、哥哥姐姐以及秉昆9.小說《人世間》封面上有一句話：“于人間煙二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：哀公問政于孔子，孔子對曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！惫唬骸盀橹魏?？”孔子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣?！惫唬骸肮讶擞蟹蜃又?，恐吾國貧矣?！笨鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸異疸┚?，民之父母。’未有子富而父母貧者也?！毙l(wèi)靈公問于孔子曰：“有語寡人曰：‘有國家者，計之于廟堂之上，則政治矣?！稳纾俊笨鬃釉唬骸捌淇梢?。愛人者，則人愛之；惡人者，則人惡之；知得之已者，則知得之人。所謂不出環(huán)堵之室而知天下者，知及己之謂也?！笨鬃右娝尉?，君問孔子曰：“吾欲使長有國而列都得之，吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當時，吾欲使圣人自來，吾欲使官府治理。為之奈何？”孔子對曰：“千乘之君，問丘者多矣，而未有若主君之問問之悉也，然主君所欲者，盡可得也。丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當時；崇道貴德，則圣人自來；任能黜否，則官府治理?！彼尉唬骸吧圃?！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也?！笨鬃釉唬骸按耸路请y，唯欲行之云耳?！保ü?jié)選自《孔子家語·賢君》）材料二：圣人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁義者能愛于人而不能使人愛。是以知仁義之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有別；非其義也，餓不茍食，死不茍生。此乃有法之常也。圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。（節(jié)選自《商君書·畫策》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）仁者A能仁B于人C而不能使D人仁E義者能F愛于人G而不能使H人愛。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.急，緊急，急迫，與“林教頭是個性急的人”中“急”的含義不同。B.計，謀劃，盤算，與《六國論》“至丹以荊卿為計”中“計”含義不同。C.善，好，與《大學之道》“在親民，在止于至善”中“善”用法相同。D.茍，隨便，茍且，與《人皆有不忍人之心》“茍不充之，不足以事父母”中“茍”含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.面對魯哀公的問詢，孔子的建議是讓民眾富裕且長壽。魯哀公卻因為國家貧窮而不想做，孔子順勢指出，百姓富裕了，國家也會富裕。B.孔子對衛(wèi)靈公的問題，并沒有給出明確的否定，而是委婉說出了自己的諫言：單純在朝堂上策劃是治理不好國家的，還要愛人和懂得反省。C.作為擁有千輛兵車的國君，宋國君主對治國的事問得比任何人都詳細。針對宋國國君的謙虛，孔子鼓勵他說，只要想做就都可以做到。D.材料二以利用高低地勢控制水流和用易燃物品的干濕來控制火來設(shè)喻，形象地指出，圣人治理百姓，就應(yīng)當明白政治的準則和社會發(fā)展規(guī)律。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。（4分）（2）圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。（4分）兩則材料都涉及為政問題，它們的觀點有何不同？請概括作答。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16小題。戲答元珍①歐陽修春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟?！咀ⅰ竣偎稳首诰暗v三年（1036）五月，歐陽修降職為峽州夷陵縣令。朋友丁寶臣（元珍）寫了一首題為《花時久雨》的詩給他，歐陽修便寫了這首詩作答。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)既敘寫了作詩的時間、地點和山城早春的氣象，又暗含詩人山居落寞的情懷。B.一個“欲”字賦予竹筍以知覺，生動形象地把一般人尚未覺察到的早春描繪出來。C.詩人臥聽北歸春雁的聲聲鳴叫，勾起了無盡的鄉(xiāng)思，新年的熱鬧更讓他感傷成疾。D.詩歌冠以“戲”字，以淺近自然的語言寫景抒情，似游戲文字，意脈卻含蓄綿密。16.詩人借“未見花”等日常小事生發(fā)出了怎樣的人生感慨？請結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫?。?分）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）儒道學說看似矛盾對立，但思想不乏相通之處。儒家經(jīng)典《尚書》中有“為山九一仞，功虧一簣”的說法，而我們學的《<老子>四章》里就有“，”的相似觀點。（2）張若虛在《春江花月夜》中，寫了游子和思婦通過舉頭望月來表達思念之情，跟李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙的句子是“，”。（3）今年是甲辰龍年，以“龍”作為意象，在我們所學的古詩文中屢見不鮮，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18～20題。你有過這種經(jīng)歷嗎？午睡醒來后，反而比睡之前更累。這是為什么呢？①其實，這主要是由于睡午覺不規(guī)范的結(jié)果。午睡是很有講究的，我們?nèi)绻贿\用合理的方法，就不能真正發(fā)揮午睡的作用。飯后不要馬上午睡。②剛吃完午飯時，胃被食物充滿，因此大量的血液流向胃。③這時，我們的血壓會下降，大腦供氧及營養(yǎng)狀況也會受很大影響。④此時入睡會讓大腦供血不足，從而影響午睡質(zhì)量。午睡的最佳時間一般是在飯后20分鐘。午睡時間不宜太長。⑤據(jù)權(quán)威研究表明，良好的午睡時長以15-30分鐘最為恰當，最長不要超過1小時。人的睡眠分為淺睡眠和深睡眠兩個階段，是周期性循環(huán)交替。在入睡超過30分鐘后，我們的身體會進入深度睡眠。⑥我們?nèi)粼诖藭r醒來，反而容易因“睡眠慣性”而導致醒來后感到疲憊，迷糊。18.下列句子中的“一般”和文中加點的“一般”，含義相同的一項是()（3分）A.剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。B.你是受過良好教育人，別和這些無賴們一般見識。C.一般說來，這種方式通常會奏效，這次可能是遇到了意外。D.劉老太爺正在大廳與一般穿得很闊的人們吃酒談笑，高興得不亦樂乎。19.文中畫橫線的六句話中有三處錯誤，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）文中畫波浪線處使用了設(shè)問的修辭手法，請簡要分析其表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成21～22題。一碗特色麻辣燙，不僅讓甘肅天水迅速走紅，更迎來了這個春天全國文旅市場的火熱開局?！拔矣幸痪湓捊兴┳×擞慰偷奈?，就留住了游客的心?！敝袊糜窝芯吭涸洪L、文化和旅游部數(shù)據(jù)中心主任戴斌在接受人民網(wǎng)記者專訪時表示，看上去火的是“熱辣滾燙”的麻辣燙，實際上打動人的是溫暖如昨的生活美好。從淄博的燒烤、“爾濱”的冰雪，到天水的麻辣燙，越來越多的“網(wǎng)紅”城市出現(xiàn)，流量從何而來？在戴斌看來，來自滿足人民群眾日常生活的溫暖、真誠和品質(zhì)?！爸挥邪焉畹钠焚|(zhì)抓上去，學會和游客平等地互動，讓大家能夠感受到看得見、摸得著、融得進的‘詩與遠方’，才會有‘網(wǎng)紅’旅游地的未來?！碧壹t柳綠的春天已經(jīng)到來，戴斌認為，各地只要充分發(fā)揮自己的文化特色和資源特色，把旅游市場環(huán)境整治好，把旅游賦能產(chǎn)品打造好，擁有流量將會是自然而然的事情?！按禾炷軌蚝裰?，夏