PAGE課時分層作業(yè)(十四)“百花齊放，百家爭鳴”(建議用時：20分鐘)1．新中國成立前夕，毛澤東曾充溢激情地說：“隨著經(jīng)濟建設(shè)高潮的到來，不行避開地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！边@段話旨在()A．加緊制定新中國文化建設(shè)方針B．闡明經(jīng)濟與文化的關(guān)系C．突出新中國文化建設(shè)的重要性D．強調(diào)貫徹“雙百”方針C[由材料“不行避開地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮……我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”可見材料旨在突出新中國文化建設(shè)的重要性，故選C項；A項材料沒有體現(xiàn)，解除；材料的主旨不是闡發(fā)經(jīng)濟與文化的關(guān)系，解除B項；材料無關(guān)貫徹“雙百”方針，解除D項。]2．“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)探討工作中有獨立思索的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和指責(zé)的自由，有發(fā)表自己的看法、堅持自己的看法和保留自己看法的自由?！蹦軌蝮w現(xiàn)這一精神的是()A．“二為”方向 B．三個“面對”C．“五講”“四美” D．“雙百”方針D[“有辯論的自由，有創(chuàng)作和指責(zé)的自由，有發(fā)表自己的看法、堅持自己的看法和保留自己看法的自由”體現(xiàn)的是“雙百”方針，故D項正確；“二為”方向指的是文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，故A項錯誤；三個“面對”指的是教化必需面對現(xiàn)代化，面對世界，面對將來，故B項錯誤；“五講”指的是“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”，四美指的是“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”，故C項錯誤。]3．“雙百”方針的最大特點是“自由”，下列表述不正確的是()A．文學(xué)藝術(shù)在形式風(fēng)格上可自由發(fā)展B．科學(xué)上的不同學(xué)派可自由探討C．有創(chuàng)作和指責(zé)的自由D．把學(xué)術(shù)問題當(dāng)作政治問題斗爭的自由D[把學(xué)術(shù)問題當(dāng)作政治斗爭的自由即是學(xué)術(shù)問題政治化，這違反了“雙百”方針的“自由”原則，D項符合題意。]4．全面建設(shè)社會主義時期提出的“百家爭鳴”與春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”從爭辯內(nèi)容上講最主要的不同點是()A．前者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)，后者側(cè)重于政治主見B．前者側(cè)重于科學(xué)探討的自由爭辯和發(fā)展，后者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)C．前者側(cè)重于政治運動，后者側(cè)重于思想文化D．前者側(cè)重于科學(xué)探討的自由爭辯和發(fā)展，后者側(cè)重于政治主見的爭鳴D[留意題干中的比較點是“從爭辯的內(nèi)容上看”，全面建設(shè)社會主義時期提出的“百家爭鳴”是指科研領(lǐng)域容許不同的學(xué)術(shù)爭辯，春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”是指不同的學(xué)派發(fā)表自己的政治主見，故選D項。]5．新時期起先時，我國文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)旺盛景象，出現(xiàn)了“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。這里的“反思”“傷痕”的主題是對()A．過渡時期建設(shè)中的問題反思B．全面建設(shè)社會主義十年的反思C．“文化大革命”時期的反思D．社會主義改造問題的反思C[“文化大革命”結(jié)束后文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)旺盛景象，出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。]6．“文化大革命”結(jié)束后，清算了林彪、江青的極“左”路途，科學(xué)和文藝工作步入了又一個春天，文學(xué)藝術(shù)“又一個春天”的表現(xiàn)是()A．出現(xiàn)了《青春之歌》《紅日》等影片B．出現(xiàn)了《北國江南》《林家鋪子》等作品C．出現(xiàn)了反映豐富社會生活的戲劇、電影和以改革實踐為主題的文學(xué)作品D．改編現(xiàn)代京劇《紅燈記》《沙家浜》等樣板戲C[留意時間限制是“文化大革命”結(jié)束后，A、B兩項出現(xiàn)在“文化大革命”之前；D項是在“文化大革命”時期；只有C項是新時期的表現(xiàn)。]7．20世紀(jì)50年頭末至60年頭早期，香港影片在上海上映時場面火爆，除少數(shù)戲曲片外，“幾乎場場滿座”。而國產(chǎn)電影，尤其是反映“大躍進”的影片，上座狀況卻黯然失色。這一反差表明()A．香港電影更能反映社會現(xiàn)實B．國產(chǎn)電影的制作技術(shù)低下C．這一時期文化氛圍相對寬松D．“大躍進”運動的持續(xù)深化C[依據(jù)題意可知，在20世紀(jì)中期，上海的影院既可以放映香港影片，也可以播放反映“大躍進”的影片，這表明當(dāng)時的文化氛圍相對寬松，故C項正確。A、B、D三項在題干中沒有明確表述，不符合題意。]8．1961年8月，北方昆曲劇院公演《李慧娘》，受到首都文藝界的廣泛贊譽；1963年5月《文匯報》發(fā)表文章，公開批判《李慧娘》；“文化大革命”期間，北方昆曲劇院被解散；1979年4月，北方昆曲劇院復(fù)原建制，《李慧娘》一劇復(fù)原上演。上述狀況揭示的本質(zhì)問題是()A．政治運動左右文藝發(fā)展B．該劇劇本存在嚴(yán)峻問題C．“雙百”方針貫徹的曲折D．黨的文藝指導(dǎo)方針不斷變更A[材料反映了該劇的曲折經(jīng)驗，深刻說明白政治運動影響著文藝的發(fā)展。]9．閱讀下列材料，回答問題。材料一在人民內(nèi)部，不但有宣揚唯物主義的自由，也有宣揚唯心主義的自由。只要不是反革命分子，不管是宣揚唯物主義還是唯心主義，都是自由的。兩者之間的辯論也是自由的?！珴蓶|《百花齊放，百家爭鳴》材料二我們提倡“百家爭鳴”，在各個部門可以有很多派別、很多家，可是就世界觀來說，在現(xiàn)代基本上只有兩家，就是無產(chǎn)階級一家，資產(chǎn)階級一家。——毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國宣揚工作會議上的講話材料三“很多部門至今還是‘死人’統(tǒng)治著?！薄昂芏喙伯a(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會主義的藝術(shù)?！薄?964年6月27日文藝界整風(fēng)報告上的批語(1)對比材料一、二，毛澤東的相識有何變更？對“雙百”方針有何影響？(2)比較材料三與材料一、二，毛澤東的看法又有何變更？對執(zhí)行“雙百”方針有何影響？(3)綜合上述材料，指出影響毛澤東變更“雙百”方針初衷的觀念。[解析]第(1)問要依據(jù)材料的信息，分析出相識的變更，分別說明其影響。第(2)問留意將材料三與材料一、二比較，將材料三的觀點提煉出來，依據(jù)變更指出其影響。第(3)問綜合三則材料，找尋始終影響看法變更的主要因素。[答案](1)變更：材料一中毛澤東認為學(xué)術(shù)問題上可以自由爭鳴，材料二中毛澤東又認為不