北京市朝陽(yáng)區(qū)2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)高三歷史試卷2024.11(考試時(shí)間90分鐘滿(mǎn)分100分)本部分共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合1.20世紀(jì)80年代，嚴(yán)文明先生召集考古學(xué)者共同探討中國(guó)各區(qū)域文明化進(jìn)程，并提出A.星星點(diǎn)點(diǎn)B.滿(mǎn)天星斗C.眾星捧月D.月明星稀管仲(約公元前723年-公元前645年)君不君，則臣不臣；父不父，則子不子；上失其位，則下逾其節(jié)；安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維?一曰禮，二曰義，三曰廉A.批駁B.發(fā)展3.秦統(tǒng)一六國(guó)之后，將《蒼頡篇》作為字體、字形的標(biāo)準(zhǔn)和初學(xué)范本頒行全國(guó)。③有利于秦王朝對(duì)西域直接統(tǒng)治④漢字成為西域官方通用的文字w高三歷史試卷第1頁(yè)(共8頁(yè))8.1919年12月7日，《新生活》第16期中有如下報(bào)道，“日本人的商品，和中國(guó)人的金錢(qián)親善。日本人的鐵棍手槍?zhuān)椭袊?guó)人的頭顱血肉親善。日本的侵略主義，和中國(guó)的土地親善。日本的軍艦，和中國(guó)的福建親善。這就叫中日親善”。這篇報(bào)道B.指出引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因C.體現(xiàn)了民族矛盾已升級(jí)為主要矛盾D.于比較和鑒別中選擇了馬克思列寧主義10.“蘇維埃文化教育的總方針在于以共產(chǎn)主義的精神來(lái)教育廣大的勞苦民眾，……一切工農(nóng)勞苦群眾及其子弟，有享受?chē)?guó)家免費(fèi)教育之權(quán)”?！豆伯a(chǎn)兒童讀本》在中國(guó)義務(wù)教育的發(fā)展史上具有重要?dú)v史意義。材料反映出①無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的蘇俄式的革命道路②土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨重視兒童教育③關(guān)注引導(dǎo)兒童樹(shù)立革命意識(shí)斗爭(zhēng)意識(shí)④實(shí)施義務(wù)教育掃除文盲提升民眾素養(yǎng)11.2024年6月26日一條《沖繩知事怒斥美軍暴行不可饒恕》的新聞，不禁令我們想起1946年冬在中國(guó)大地上興起的那一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。下列選項(xiàng)中與“那一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”相關(guān)的有①學(xué)生為先鋒②第二條戰(zhàn)線(xiàn)③愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)④民族意識(shí)覺(jué)醒高三歷史試卷第3頁(yè)(共8頁(yè))開(kāi)過(guò)一次政治協(xié)商會(huì)議。那次會(huì)議的結(jié)果是被蔣介石國(guó)民黨及其幫兇們破壞了，但A.召開(kāi)地點(diǎn)相同B.大會(huì)職權(quán)相同C.形成多項(xiàng)決議D.踐行人民政協(xié)人口比重土地占有比重人口比重土地占有比重A.發(fā)動(dòng)土地革命B.推行土地改革C.開(kāi)展合作化運(yùn)動(dòng)D.實(shí)行“包產(chǎn)到戶(hù)”14.蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)承認(rèn)并與中華人民共和國(guó)建立外交關(guān)系的國(guó)家。蘇聯(lián)解體后，中華人民共和國(guó)承認(rèn)俄羅斯聯(lián)邦是蘇聯(lián)的合法繼承國(guó)。從中俄關(guān)系走過(guò)的不平凡的①超越冷戰(zhàn)時(shí)期的軍事政治同盟模式15.2024年6月25日，嫦娥六號(hào)完成了人類(lèi)歷史上首次月球背面采樣，凝結(jié)著我國(guó)幾代①第一艘無(wú)人實(shí)驗(yàn)飛船成功發(fā)射②國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)組織實(shí)施863計(jì)劃③試制并成功發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星高三歷史試卷第4頁(yè)(共8頁(yè))第二部分(非選擇題共55分)16.(15分)何以中國(guó)主張一三次浪潮發(fā)生于炎黃時(shí)期、夏商西周時(shí)期和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)主張二中華民族在伏羲、黃帝、大禹時(shí)期發(fā)生過(guò)三次統(tǒng)一浪潮。主張三4000年前玉文化統(tǒng)一、3000年前漢字統(tǒng)一和2000多年前秦帝國(guó)統(tǒng)一。主張四高廟文化白陶浪潮、仰韶文化彩陶浪潮和龍山文化玉器浪主張五彩陶浪潮、玉器浪潮和青銅浪潮，分別對(duì)應(yīng)仰韶時(shí)代、龍山時(shí)代和夏商周時(shí)期。17.(10分)昭武九姓粟特人，在中國(guó)史籍中又被稱(chēng)為昭武九姓等，屬于伊朗系統(tǒng)的中亞古族。在公元3至8世紀(jì)，粟特人大批東行，沿線(xiàn)建立聚落，形成了大小不同的城邦國(guó)家，史書(shū)中有著康國(guó)自唐高祖到唐玄宗時(shí)期供奉特產(chǎn)的記錄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營(yíng)，在撒馬爾罕和長(zhǎng)安之粟特移民遷徙路線(xiàn)圖刀管州壓大防壓大防圖像左方和下方裝飾有卷草紋飾帶；此為薩珊波斯常見(jiàn)的藝術(shù)題材。薩保是粟特商隊(duì)的首領(lǐng)，同時(shí)也是粟特人信奉的瑣羅亞斯德教(襖教、拜火教)首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府把薩保納入自身的官僚體制當(dāng)中，唐朝邊境地區(qū)如營(yíng)州等地的胡人聚落保留該制。唐初朝廷設(shè)立蕃養(yǎng)官馬的監(jiān)牧機(jī)構(gòu)，歸附、使節(jié)、質(zhì)子、或以門(mén)蔭方式入仕的粟特人授以武職。北朝至隋唐時(shí)期，大量粟特人定居中原，自稱(chēng)長(zhǎng)安人、洛陽(yáng)人、會(huì)稽人武九姓”,在入華粟特康氏碑志中，以西周衛(wèi)康叔作為普遍的祖先認(rèn)同。由于安祿山、史思明都是粟特人，這影響到唐朝中后期一些粟特人的生存環(huán)境。晚唐時(shí)，河北以及原六胡州的粟特胡人，加入到北方民族沙陀部當(dāng)中。結(jié)合圖文材料，描述粟特人的東遷路線(xiàn)。分析其對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響。(10分)高三歷史試卷第6頁(yè)(共8頁(yè))18.(10分)義氣皇帝鑒于唐末五代重武輕文、方鎮(zhèn)太重的局面，職業(yè)軍人出身的宋太祖似是將江湖之義高三歷史試卷第7頁(yè)(共8頁(yè))20.(8分)超前思維北京市朝陽(yáng)區(qū)2024～2025學(xué)年度第一學(xué)