上海市揚(yáng)子中學(xué)2024學(xué)年第一學(xué)期期中考試試卷高一語文(滿分：150分日時(shí)間：150分鐘)一積累運(yùn)用(12分)1.根據(jù)提示默寫。(10分)(1)故木受繩則直，。(荀子《勸學(xué)》)(2)書生意氣，?！肚邎@春。長(zhǎng)沙》。(3)曹操《短歌行》用典《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的“，?！眮肀磉_(dá)自己對(duì)賢才的思慕之情。(4)李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“，?！眱删涿鑼懪实翘炖焉綍r(shí)山路崎嶇，自己迷戀花石美景而不知不覺天色己晚的景況。(5)《短歌行》中詩(shī)人借用典故表達(dá)了禮賢下士，統(tǒng)一大業(yè)雄心壯志的句子是：，。(6),使我不得開心顏。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）(7)無邊落木蕭蕭下，。(杜甫《登高》)2.吃小龍蝦的季節(jié)到了，關(guān)于“小龍蝦不安全”的說法又成了人們關(guān)心的話題。小明從報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)上讀到一些相關(guān)內(nèi)容，以下最不可信的一項(xiàng)是()。(2分)A.標(biāo)題：《小龍蝦干不干凈，食客越來越懂經(jīng)》，來源：《解放日?qǐng)?bào)》。B.標(biāo)題：《震驚！盤中餐竟然長(zhǎng)在污水里》，來源：《最新發(fā)現(xiàn)》公眾號(hào)。C.標(biāo)題：《小龍蝦或與多種疾病有關(guān)》，來源：某網(wǎng)站《健康養(yǎng)生》專欄。D.標(biāo)題：《連續(xù)多年抽檢合格，本地小龍蝦放心吃》，來源：某刊《求證辟謠》專欄二閱讀(68分)(一)閱讀下文，完成3-6題。(10分)謠言一定是洪水猛獸嗎？①漢代曾通過“舉謠言”的方式來考核官員。民間歌謠說：“桑無附枝，麥穗兩歧。張君為政，樂不可支。朝廷由此推斷時(shí)任太守張堪得民心，就派人去調(diào)查證實(shí)，后將其評(píng)定為好官，可見“謠言”本為中性詞。似乎是到了近現(xiàn)代，人們才談謠色變，必欲除之而后快，而互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新媒體的出現(xiàn)更讓人們?yōu)橹{言的泛濫而憂心忡忡。那么，謠言到底是不是洪水猛獸？互聯(lián)網(wǎng)等新媒體到底會(huì)不會(huì)成為謠言的溫床呢？②這首先需要弄清何為謠言。就語境而言，謠言的最大特征在于其未經(jīng)證實(shí)卻廣為流傳；就內(nèi)容而言，謠言折射出來的是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的假想；而就功能而言，謠言可以讓個(gè)體消除疑慮、讓集體解決問題。所以，有學(xué)者提出：謠言是在模糊或危險(xiǎn)語境下產(chǎn)生的未經(jīng)證實(shí)卻正在流傳的說法，它能夠幫助人們弄清事實(shí)并控制風(fēng)險(xiǎn)。③如“可樂瓶中喝到異物”的謠言折射的是人們對(duì)工業(yè)化的恐懼，各類艾滋（艾滋西瓜、艾滋牙簽、艾滋燒烤等等)謠言折射的是民眾對(duì)衛(wèi)生、治安、食安問題的擔(dān)憂。在正確信息非常匱乏時(shí)，民眾通過造謠傳謠來釋放焦慮，并進(jìn)行自我教育。比如，艾滋謠言總是和血有關(guān)，民眾從中獲悉血液是艾滋病毒傳播的一個(gè)渠道（也是普通人最有可能接觸的渠道），因此會(huì)更加重視輸血安全。④謠言從傳播到再傳播之間有“評(píng)價(jià)”和“變異”階段?！霸u(píng)價(jià)”是指我們的大腦會(huì)依據(jù)已有的線索對(duì)信息的真實(shí)性做評(píng)判，然后傳播那些我們認(rèn)為可信（來自可靠的消息源、看上去像是真的、滿足了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的假想、反復(fù)聽到且少有批駁)的謠言?！白儺悺眲t是為了讓謠言更符合我們過去的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在的態(tài)度，而對(duì)謠言進(jìn)行改造以便于再次傳播。謠言在傳播過程中可能會(huì)發(fā)生三種變異：(1)削平，指省略大量細(xì)節(jié)，使謠言變得更簡(jiǎn)潔、更容易被理解和敘述；(2)添加，指增加新的細(xì)節(jié)，使謠言變得更加豐滿(3)磨尖，指突出、夸大部分細(xì)節(jié)，使之更符合人們的需要和想象。⑤在這些變異中，削平和添加的發(fā)生情境是不同的。如果是通過“人傳人”的方式來傳播一則不那么模棱兩可的謠言，那么謠言會(huì)逐漸被削平；如果是以一種群體參與討論的方式來傳播一則很重要且很模糊的謠言，那么謠言會(huì)被添枝加葉。傳統(tǒng)的謠言研究認(rèn)為，無論發(fā)生哪些變異，最終結(jié)果都是讓謠言變得更加可信。⑥可謠言傳播的過程僅止于此嗎？謠言在網(wǎng)絡(luò)上傳播會(huì)帶來不一樣的結(jié)果嗎？互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)便于造謠傳謠，但也便于網(wǎng)民驗(yàn)證和批駁謠言。由于我們的記憶容量是有限的，因此在口耳相傳的時(shí)候不得不對(duì)謠言進(jìn)行簡(jiǎn)化歪曲。但是，[甲]如果使用互聯(lián)網(wǎng)來傳遞謠言，我們不需要依靠記憶，只要拷貝粘貼就可以原汁原味地復(fù)述謠言了，因此在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)，謠言中的細(xì)節(jié)不會(huì)在一次次傳遞中流失或夸大。此外，[乙]網(wǎng)民還可以利用強(qiáng)大的搜索引擎，以集體合作的方式來確認(rèn)、驗(yàn)證、批駁謠言，最終厘清真相。由此可見，傳統(tǒng)的傳播環(huán)境下，群體討論的結(jié)果是豐富（添加）謠言；而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，群體討論的過程是在對(duì)謠言進(jìn)行檢驗(yàn)。⑦有研究者曾采用控制實(shí)驗(yàn)法向八位參與者散播了四則精心設(shè)計(jì)的謠言，并要求他們?cè)谌豪镎归_討論，然后各自撰寫一篇博客文章。[丙]通過對(duì)本次實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及訪談資料的分析發(fā)現(xiàn)：網(wǎng)絡(luò)群聊最終沒有讓網(wǎng)絡(luò)謠言變得更可信，反而是批駁了網(wǎng)絡(luò)謠言，使之變得更不可信。⑧[丁]可見，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，謠言未必是“洪水猛獸”，我們要警惕謠言，也要以辯證的眼光看待謠言。3.以下判定是否為謠言的方法中，最為可靠的一項(xiàng)是()。(2分)A.甲：“荊軻曾經(jīng)去秦國(guó)刺殺秦王?！币遥骸斑@在多本書籍中都有轉(zhuǎn)載，因此不是謠言。”B.甲：“我市明年將新增2條地鐵。”乙：“這個(gè)增長(zhǎng)速度符合預(yù)期，因此這不是謠言?！盋.甲：“我們的香腸未添加骨泥?！币遥骸百F公司官網(wǎng)上已反復(fù)聲明，因此這不是謠言?！盌.甲：“二模結(jié)束后放假10天?！币遥骸鞍嘀魅我寻l(fā)學(xué)校蓋章的通知，因此這不是謠言?！?根據(jù)文意，以下推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(2分)A真話在傳播中不會(huì)被削平或者添加。B謠言在有的場(chǎng)合可以反映大眾輿情。C未流傳開來的說法不能被稱作謠言。D社會(huì)沒必要把精力放在消滅謠言上。5.文中甲、乙、丙、丁四處，表述最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊惶幨?)。(2分)A.甲B.乙C.丙D.丁6概述本文的行文思路。(4分)(二)閱讀下文，完成7-10題。(14分)翰墨街田雙伶①黑槐成蔭的翰墨街上，翰墨齋和宜蘭軒相鄰，除了兩家店主人一個(gè)喜弄墨一個(gè)擅操琴之外，與別家無甚區(qū)別。②鄘南古城有宋時(shí)遺風(fēng)，人們多喜臨池研墨，平時(shí)來翰墨街逛的人從未斷過。也常有鄰近縣市的人來買紙墨選字畫做裝裱。翰墨齋滿壁懸掛的字畫，行草隸篆山水花鳥，看落款，都是臨摹之作。門口的茶桌上擺滿杯杯盞盞，誰來了，店主老陶就趕緊將綠茶普洱的沏上，遇到性情相投的，免不了鋪紙研墨切磋一番。③有人把一幅幅卷軸細(xì)細(xì)看過，說，您這，都不是真跡呀。④他噓嘆一聲說，這可都是好字。⑤來者指著其中一幅問，這幅價(jià)錢多少？⑥他順勢(shì)望一眼，臉上滿是虔誠(chéng)之色：哦，這幅，您好眼力，這是弘一法師的字呢。⑦不是真跡，價(jià)錢就該低些。⑧他呵呵一笑，您看，弘一法師的氣韻可都在呢。⑨最后談定價(jià)錢，不過三兩百元。他恭敬地將書軸取下，放進(jìn)特制的木盒里，說，這大家的字也都是寫給百姓看的。您說是不是？⑩來店里逛的人從翰墨齋出來，拐進(jìn)宜蘭軒，一進(jìn)門先覺得自己俗了幾分。迎門的條案上放置的全是蘭花、墨蘭、蕙蘭、四季蘭。案上有素琴，幾上放金經(jīng)，小小斗室，雅意非常。店里懸掛的字畫，一看鈐①印落款皆是名家。他給人講：我這里可都是名門正派。你看這幅山水畫，大氣磅礴，豐潤(rùn)富貴。這位名家起先不給，我多次上門去求，他才放到小店。可謂我的鎮(zhèn)店之寶。11若買者討價(jià)，他就面露不屑，您出那價(jià)錢，還是賞賞看看罷。12可是古城一位作山水畫的老先生攜了幾幅畫去做委托，他斜看一眼，說，這山水畫題材狹隘，技法單一，章法凌亂，稍顯破敗之色。潤(rùn)格②還不太好定，還是當(dāng)修身養(yǎng)性之作吧。一番話說得人悻悻而去。13可是那日，他店里的一幅（墨蘭圖）就賣了三萬，這在翰墨街上算是高價(jià)了。可偏偏那人的親戚是同在翰墨街經(jīng)營(yíng)的紙墨店老板，于是就找回到宜蘭軒。翰墨街從南到北都是做書畫的，誰個(gè)不懂行呢？14你這可欺不得人啊。這不就是您自己畫的蘭花嘛，怎么混同名家的價(jià)錢出售呢？那人說。15朱先生面不改色，正顏道，我畫蘭三十多年了，畫的蘭不輸名家！畫蘭，講究的是禪意，您看這蘭，葉形悠然，雅致非常，哪里不值三萬塊？若說名家，那潤(rùn)格更高，哪是三萬塊就能求得？尋常人家，掛幅蘭花，讓陋室添幾分雅意就行了！16氣得那人要砸店。17一時(shí)就嘈嘈雜雜圍聚了好多人。這時(shí)老陶過來，說，既然肯花高價(jià)買《墨蘭圖》，看來是真心喜歡。這樣吧，我店里有幅隸書，寫的是陶淵明的《飲酒·幽蘭生前庭》，贈(zèng)您，算是給這幅《墨蘭圖》做伴禮吧，您就別再為難朱先生了。18旁邊有人就笑出了聲，就您店里那些臨摹的字畫，贈(zèng)人不顯失禮嗎？19老陶不緊不慢地從屋里捧出一幅卷軸，驚得眾人大贊：一行行字體線條凝練，氣勢(shì)通達(dá)，高秀清峻，既有《曹全碑》的豐腴，又有《禮器碑》的峻拔，還可見《封龍山頌》的寬博。落款是松齡。20你從哪兒得來松齡先生的墨寶？那人驚疑地問。21老陶說，您沒看見我店里那張“留墨臺(tái)”嗎？松齡先生來店里喝茶，隨手寫的。22他的字您也舍得送人？23老陶說，這有什么不舍得。若他的字價(jià)高得嚇人，或是只悶在屋里獨(dú)賞，還會(huì)有幾人看他的字喜歡他的字呢？24朱先生聽了趕緊跑過來，看看字，看看老陶，又看看店內(nèi)的“留墨臺(tái)”說，故弄玄虛。這松齡先生我早有耳聞，是鄘南籍的一位隸書名家。怎么可以跑到這兒留字給你？倒是天天見你在那兒練筆。不過……你以前送過我?guī)追d起得意之作，我看著和這幅字形似的很呢。哦，我想起來了，好像你落款只署名不鈐印，倒是有閑章③，我還以為是雅趣，你，不會(huì)是……25老陶微微一笑：松齡乃鄙人拙號(hào)。天色將晚。那人取了字連連道謝，眾人散去。26翰墨街上，晚風(fēng)緩緩吹來。(選自《天池》，有刪改）【注】①鈐(qian):蓋。②潤(rùn)格：這里指報(bào)酬標(biāo)準(zhǔn)。③閑章：個(gè)人的與姓名、職務(wù)等無關(guān)的圖章。7.結(jié)合文章情節(jié)，完成填空。(3分)來者與老陶談?wù)撟謨r(jià)→老陶→朱先生出售《墨蘭圖》引發(fā)風(fēng)波→老陶→朱先生推測(cè)老陶是松齡先生→老陶8.分析第段中連用了三個(gè)“看看”的表達(dá)效果。(3分)9.結(jié)合小說內(nèi)容分析塑造老陶這一人物形象主要采用的方法。(5分)10.分析小說結(jié)尾段的作用。(3分)(三)閱讀下面的詩(shī)歌，完成11-12題。(8分)聽蜀僧彈琴（唐）李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉冢囗懭胨姠?。不覺碧山暮，秋云暗幾重?！咀ⅰ竣倬G綺：琴名。詩(shī)中以綠綺形容蜀僧濬的琴很名貴。②流水，《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！雹鬯?，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！?1.下列詩(shī)歌選集中，可能收錄本詩(shī)的一項(xiàng)是()(2分)。A.《古詩(shī)十九首》B.《樂府詩(shī)集》C.《唐宋近體詩(shī)集》D.《萬首唐人絕句》12.結(jié)合藝術(shù)手法的運(yùn)用，賞析本文描寫音樂的妙處。(6分)(四)閱讀語段，完成第13一18題。(21分)【甲】任末年十四，學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。臨終誠(chéng)曰：“夫人好學(xué)，雖死若存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！薄疽摇棵魅藦堜撸咭粫r(shí)，其幼即嗜學(xué)，所讀書必手鈔。鈔已，朗讀一過即焚之。又鈔，如是者六七始已。右手握管處指掌成繭，冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”。溥詩(shī)文敏捷四方征索者不起草對(duì)客揮毫俄頃立就以故名高一時(shí)。與同里張采共學(xué)齊名，號(hào)“婁東二張”。崇禎元年以選貢生入都，采方成進(jìn)士，兩人名徹都下。已而采官臨川。溥歸，集郡中名士相與復(fù)古學(xué)，名其文社曰復(fù)社。四年成進(jìn)士，改庶吉士。以葬親乞假歸，讀者若經(jīng)生，無間寒暑。四方啖名者爭(zhēng)走其門，盡名為復(fù)社。溥亦傾身結(jié)納，交游日廣，聲氣通朝右。所品題甲乙，頗能為榮辱。諸奔走附麗者，輒自矜曰：“吾以嗣東林也?！?3.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)(1)學(xué)無常師()(2)如是者六七始已()14.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)(1)兩人名徹都下()A.拆毀；拆下B.通達(dá)C.穿透D.結(jié)束(2)集郡中名士相與復(fù)古學(xué)()A.相互B.爭(zhēng)相C.給予D.共同15.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.溥詩(shī)文敏捷/四方征索者/不起草/對(duì)客揮毫/俄頃立就/以故名高一時(shí)B.溥詩(shī)文敏捷四方/征索者不起草/對(duì)客揮毫/俄頃立就/以故名高一時(shí)C.溥詩(shī)文敏捷/四方征索者不起草/對(duì)客揮毫/俄頃立就/以故名高一時(shí)D.溥詩(shī)文敏捷/四方征索者/不起草對(duì)/客揮毫/俄頃立就/以故名高一時(shí)16.下列對(duì)甲、乙兩文的理解分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.任末學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，喜歡四方拜師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)勤奮刻苦。B.任末學(xué)習(xí)條件艱苦，光線暗了就點(diǎn)燃捆扎的麻蒿來照明。C.張溥與張采同為“復(fù)社”盟主，兩人遭遇相似，時(shí)人稱他們?yōu)椤皧潢P(guān)二張”。D.張溥回家奔喪的時(shí)候，聯(lián)絡(luò)本郡的學(xué)士名流，恢復(fù)古學(xué)，組建“復(fù)社”。17.把文中的劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語(6分)(1)每言：“人而不學(xué)，則何以成？”(2)諸奔走附麗者，輒自矜曰：“吾以嗣東林也?！?8.任末與張溥年輕時(shí)都熱愛讀書，請(qǐng)比較兩人的讀書方法有何異同？(5分)(五)閱讀下文，完成19-23題。(15分)材料一師說（節(jié)選）嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！材料二勸學(xué)（節(jié)選）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。……吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪