心理學(xué)概論

前言

心理學(xué)，一個(gè)富有極大探索性的科學(xué)領(lǐng)域,不僅引起了大批科學(xué)家們的深思,也引起了大眾

的好奇。在這個(gè)與人們生活密切相關(guān)的科學(xué)領(lǐng)域里,充滿了許多未解之謎,神秘而又實(shí)在,成為人

類探索世界的三大奧秘之一。在人類走過(guò)的里程中，人們?cè)诓粩嗵剿魍獠坑钪媸澜绲耐瑫r(shí),也在不

斷揭示著人類自身的心理世界,并將各種心理現(xiàn)象稱為內(nèi)宇宙。特別是人類探索的焦點(diǎn)由外部世

界轉(zhuǎn)向人類自身時(shí)，腦科學(xué)的研究逐漸成為生命科學(xué)中的核心問(wèn)題之一,而研究腦的心理機(jī)能是

心理學(xué)的重要任務(wù)。21世紀(jì)一被視為生命科學(xué)的年代,心理學(xué)作為研究人類自身的科學(xué)日益顯示

出其不可缺少的作用?？茖W(xué)地認(rèn)識(shí)自身是我們面臨的永恒的主題，各類科學(xué)家從不同的領(lǐng)域、不

同的視角對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行了探索，力求揭開(kāi)心理奧秘，打開(kāi)這一神秘的‘‘黑箱人類心理的復(fù)雜性

曾令古人為之感嘆,隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,科學(xué)家揭示的內(nèi)心奧秘也越來(lái)越多,令現(xiàn)代人

為之喜悅。心理學(xué)已經(jīng)被現(xiàn)代人視為21世紀(jì)中三個(gè)最有發(fā)展前景的學(xué)科之一。

隨著心理科學(xué)的飛速發(fā)展,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活水平的提高,心理學(xué)的地位有了迅

猛的提升。人們普遍意識(shí)到生活的各個(gè)領(lǐng)域都與心理學(xué)息息相關(guān)，心理學(xué)不僅是我們生活的調(diào)味

品，也逐漸成為了我們生活的必需品，心理學(xué)的科學(xué)領(lǐng)域已深入到每個(gè)人的生命之中。哪里有人，

哪里就會(huì)有心理學(xué)。心理學(xué)在中國(guó)發(fā)展至今，已深入人心,大眾對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)更深刻了，意識(shí)到

它在個(gè)體整個(gè)生命歷程中的重要作用；人們對(duì)心理學(xué)知識(shí)的渴求也越來(lái)越強(qiáng)烈了，希望通過(guò)閱讀

和學(xué)習(xí)心理學(xué)的書(shū)籍,增長(zhǎng)知識(shí),指導(dǎo)工作，品味生活。由于心理學(xué)所富有的極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，使人

們感到學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)可以提高生命的質(zhì)量,可以增加生活的品位,可以使個(gè)體成為健康而有作

為的人?，F(xiàn)代人喜歡讀心理學(xué)書(shū)籍,一方面說(shuō)明了當(dāng)今社會(huì)人們的求知心向，也反映了人們完善自

身的傾向。

心理學(xué)不僅涉及了人的不同生活領(lǐng)域,也吸納了不同的學(xué)科知識(shí),成為一門(mén)百川交匯的

綜合性學(xué)科。為擴(kuò)展同學(xué)們的知識(shí)面,同時(shí)注意知識(shí)的廣泛性與簡(jiǎn)明性，這門(mén)課程的編排涉獵了

較廣泛的心理學(xué)分支領(lǐng)域，有認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、

健康心理學(xué)、心理學(xué)研究方法等。希望通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，能使大家盡可能全面地了解心理學(xué)

知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)的原理,解釋各種心理現(xiàn)象,應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)，領(lǐng)悟人生真諦,規(guī)劃生命歷

程.提升生命質(zhì)量。

劉方

2006年5月

第一章概論

本章圍繞什么是心理學(xué)這個(gè)基本問(wèn)題，對(duì)心理學(xué)的概念、性質(zhì)、研究領(lǐng)域，以及學(xué)習(xí)心

理學(xué)的意義和作用等問(wèn)題作一簡(jiǎn)要概述。

一、學(xué)習(xí)目的與要求一、心理學(xué)的理論領(lǐng)域

通過(guò)本章學(xué)習(xí)，要求理解心理學(xué)的概念及學(xué)科二、心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域

性質(zhì)，了解心理學(xué)的發(fā)展歷程及其各學(xué)術(shù)流第四節(jié)心理學(xué)的研究方法

派，了解心理學(xué)的理論與應(yīng)用分支,掌握心理一、觀察法

學(xué)的研究方法,明確學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義與作二、測(cè)驗(yàn)法

用。三、實(shí)驗(yàn)法

本章重點(diǎn)：四、調(diào)查法

1.心理學(xué)的概念及性質(zhì)第五節(jié)學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義和作用

2.心理學(xué)的歷史發(fā)展與流派一、認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界

3.心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域二、調(diào)整和控制行為

4.心理學(xué)的研究方法三、直接應(yīng)用在實(shí)際工作上

5.學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義

本章難點(diǎn)：三、考核知識(shí)點(diǎn)

1.心理學(xué)的概念（一）心理學(xué)的概念

2.心理學(xué)的流派（二）心理學(xué)誕生的標(biāo)志

（三）心理學(xué)的分支

二、課程內(nèi)容（四）心理學(xué)的研究方法

第一節(jié)心理學(xué)的概念（五）學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義

一、什么是心理學(xué)

二、心理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)四、考核要求

第二節(jié)心理學(xué)的歷史發(fā)展與流派（一）心理學(xué)的概念

一、科學(xué)心理學(xué)的誕生及構(gòu)造主義心理學(xué)識(shí)記：心理學(xué)的概念

二、機(jī)能主義心理學(xué)領(lǐng)會(huì)：心理學(xué)的基本性質(zhì)

三、行為主義心理學(xué)（二）心理學(xué)的分支

四、格式塔心理學(xué)領(lǐng)會(huì)：心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域

五、精神分析學(xué)派（三）心理學(xué)的研究方法

六、人本主義心理學(xué)領(lǐng)會(huì)：心理學(xué)各種方法的主要特點(diǎn)

七、認(rèn)知心理學(xué)（四）學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義

第三節(jié)心理學(xué)的主要分支應(yīng)用：心理學(xué)在生活、學(xué)習(xí)、工作中的意義

第一章概論

第一節(jié)心理學(xué)的概念

一、什么是，0理學(xué)

心理學(xué)(psychology)是研究人的行為和心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)。

心理學(xué)這個(gè)定義明確地指出了它的研究?jī)?nèi)容：首先，心理學(xué)要研究人的行為和心理(人

的心理活動(dòng)發(fā)生在頭腦內(nèi)部,對(duì)于這種頭腦內(nèi)部的活動(dòng)我們無(wú)法直接觀察或度量。但是心理活動(dòng)

總是由外部引起并且由外部行為表現(xiàn)的，人們外顯的行為表現(xiàn)是受內(nèi)隱的心理活動(dòng)支配和調(diào)節(jié)

的。通過(guò)對(duì)行為的觀察，我們是可以實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)部心理活動(dòng)的了解的)；其次,心理學(xué)要研究心理和

行為的活動(dòng)規(guī)律(心理活動(dòng)在行為中產(chǎn)生，又在行為中得到表現(xiàn)和發(fā)展。二者之間的聯(lián)系是按一

定的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行的)?？傊?，心理學(xué)是一門(mén)以解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控人的行為為目的，通過(guò)研究分析

人的行為,揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。

二、芯理學(xué)的科學(xué)檻質(zhì)

心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，是自從1879年德國(guó)學(xué)者馮特(W.Wundt,1832~1920)受到自然科學(xué)

的影響,建立心理實(shí)驗(yàn)室,使之脫離思辨性哲學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科開(kāi)始的。

衡量某一學(xué)科是否屬于科學(xué)范疇,主要看其運(yùn)用的是否科學(xué)的方法,并且是否達(dá)到了幾

個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)的方法主要包括系統(tǒng)觀察和直接實(shí)驗(yàn),重要的標(biāo)準(zhǔn)包括：

客觀性一對(duì)信息的選取是取決于信息本身而非研究者的個(gè)人偏好；

準(zhǔn)確性一盡可能準(zhǔn)確和精確的搜集信息；

可檢驗(yàn)性一任何結(jié)論都是在多次的檢驗(yàn)之后得出的，排除了所有的不一致性。

在心理學(xué)研究行為和心理活動(dòng)規(guī)律的過(guò)程中，心理學(xué)家主要依賴科學(xué)的方法,并且嚴(yán)格

地遵循科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，所以說(shuō),心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)。從科學(xué)的分類上講，心理學(xué)有它的獨(dú)特性。因?yàn)?/p>

心理活動(dòng)在頭腦中產(chǎn)生,必然受生物學(xué)規(guī)律的支配；同時(shí)人是物種發(fā)展中最高等的社會(huì)性生物，

一切活動(dòng)又都不能擺脫社會(huì)、文化方面的影響，具有社會(huì)科學(xué)性質(zhì)。所以心理學(xué)兼有自然科學(xué)和

社會(huì)科學(xué)的雙重性質(zhì)。

第二節(jié)心理學(xué)的歷史發(fā)展與流派

心理學(xué)是一門(mén)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史但又很年輕的科學(xué)。因?yàn)?早在古希臘時(shí)就已經(jīng)有了心理學(xué)

的萌芽，但心理學(xué)被確立為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué),還只是一百多年的事情。由于心理現(xiàn)象本身的復(fù)雜性,

心理學(xué)在獨(dú)立后的一百多年中，出現(xiàn)了各種心理學(xué)流派。

一、科學(xué)芯理學(xué)的誕幺&構(gòu)造￡義芯理學(xué)

馮特于1879在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室,用自然科學(xué)的方法研

究各種最基本的心理現(xiàn)象,使心理學(xué)開(kāi)始從哲學(xué)中脫離出來(lái),成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué),它標(biāo)志著科學(xué)

心理學(xué)的誕生,馮特因此被稱為心理學(xué)的始祖。馮特考慮到化學(xué)把物質(zhì)分解成各種元素,那么心理

學(xué)應(yīng)該也可以同樣地通過(guò)實(shí)驗(yàn)方法分解出心理的基本元素。根據(jù)這一思路,馮特用實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)

分析人的心理結(jié)構(gòu)，馮特的心理學(xué)因此被稱為“構(gòu)造主義心理學(xué)”(Structuralism)。構(gòu)造主義心理

學(xué)主要研究的是意識(shí)的結(jié)構(gòu),認(rèn)為意識(shí)的內(nèi)容可以分解為基本的要素,把心理分解成這樣的一些

基本元素后,再逐一找出它們之間的關(guān)系和規(guī)律，就可以達(dá)到理解心理實(shí)質(zhì)的目的。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)

內(nèi)省方法,認(rèn)為了解人們的直接經(jīng)驗(yàn),要靠被試者自己對(duì)經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述,也就是內(nèi)省。到20

世紀(jì)20年代,構(gòu)造主義心理學(xué)的影響逐漸衰落。

二、機(jī)惋i義芯理學(xué)

機(jī)能主義心理學(xué)(Functionalism)的創(chuàng)始人是美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯(William

James,18421910),其代表人物還有杜威(JohnDeway,1859~1962)等人。機(jī)能主義心理學(xué)主要活躍

于1890年到20世紀(jì)30年代,與構(gòu)造主義心理學(xué)展開(kāi)了激烈的學(xué)派之爭(zhēng),兩者都主張研究意識(shí)，

爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的結(jié)構(gòu)，還是研究意識(shí)的功能。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識(shí)

的功能，因此,他的心理學(xué)思想被稱為機(jī)能主義心理學(xué)。

詹姆斯認(rèn)為意識(shí)是像水流一樣的,他稱之為〃意識(shí)流"。詹姆斯認(rèn)為心理學(xué)的研究工作不

應(yīng)局限在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，還要考慮人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。為此，后來(lái)他的

一些追隨者們走向了心理測(cè)量、兒童發(fā)展、教育實(shí)踐的有效性等各種應(yīng)用心理學(xué)方面的研究。

基于唯心主義的思想基礎(chǔ),上述兩個(gè)學(xué)派都未能很好地解決方法學(xué)問(wèn)題。相持了幾十年

后，當(dāng)另一個(gè)新的學(xué)派一行為主義出現(xiàn)后,這兩個(gè)學(xué)派都日漸衰落下去。

三、竹名￡義芯理學(xué)

20世紀(jì)初期，行為主義心理學(xué)(Behaviorism)學(xué)派盛極一時(shí)，從根本上改變了心理學(xué)的

發(fā)展進(jìn)程。行為主義心理學(xué)的代表人物是美國(guó)心理學(xué)家華生(johnB.Watson,1878^1958),華生

認(rèn)為心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，只能研究可觀察的行為。這是因?yàn)榭茖W(xué)的研究成果必須是能夠重復(fù)的,

而心理帶有主觀的性質(zhì)，不能直接觀察,也不能重復(fù),這樣就不如把心理看作是一個(gè)黑箱,我們不

必去管里面裝了什么和如何活動(dòng)，只需要知道輸入和輸出之間的聯(lián)系就可以了。在剌激影響有機(jī)

體的情況下，只有作為反應(yīng)活動(dòng)的外部行為是可觀察的，因此,心理學(xué)應(yīng)該以行為作為研究對(duì)象。

于是,華生的研究路線可以用“刺激一反應(yīng)''公式(S-R)來(lái)表示，他堅(jiān)持心理學(xué)是研究行為的科

學(xué)。

華生行為主義心理學(xué)思想的形成在很大程度上受俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫(IvanPavlov)

的條件反射學(xué)說(shuō)的影響。華生認(rèn)為,我們只要找到不同事物之間的聯(lián)系和關(guān)系,再根據(jù)條件反射原

理給予適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化，使刺激和反應(yīng)之間建立起牢固的聯(lián)系，那么就可以預(yù)測(cè)、控制和改變?nèi)说男袨?/p>

總之,華生否認(rèn)心理、意識(shí),強(qiáng)調(diào)行為,認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。

行為主義后期的另一著名代表人物是美國(guó)心理學(xué)家斯金納(B.F.Skinner)。由于斯金納

的理論對(duì)華生的行為主義有所發(fā)展,通常把他的理論稱為新行為主義,而把華生的行為主義稱為

古典行為主義。斯金納堅(jiān)持行為主義的基本原理,他明確指出：任何有機(jī)體都傾向于重復(fù)那些指

向積極后果的行為,而不去重復(fù)指向消極后果的行為。斯金納與華生思想的區(qū)別,在于他并不否認(rèn)

人的內(nèi)部心理活動(dòng)的存在，但是他堅(jiān)信人的一切行為都是由外部環(huán)境決定的。

行為主義理論能夠解決一些實(shí)際的問(wèn)題，因此,在實(shí)用主義思想指導(dǎo)下,行為主義心理學(xué)

在美國(guó)很快就盛行起來(lái)。行為主義從20世紀(jì)20年代興起,一直流行到50年代才逐漸衰落。但是

它的影響深遠(yuǎn),不僅其客觀研究方法得到了肯定,而且在當(dāng)前的行為改造、心理治療中,行為主義

的方法仍占有重要地位。

四、能式塔芯理當(dāng)

在美國(guó)出現(xiàn)行為主義心理學(xué)的同時(shí),德國(guó)也出現(xiàn)了另外一個(gè)心理學(xué)派別,這就是"格式塔

心理學(xué)”(Cestaltpsychology)，也稱為"完形心理學(xué)”。格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人有魏太默(Max

Wertheimer,18801943)、考夫卡(KurtKoffka,1886~1941)、苛勒(WolfgangKohler,1886~1941)

等人,這一學(xué)派主要活躍于1912年到20世紀(jì)40年代,研究?jī)?nèi)容主要是意識(shí)體驗(yàn)，著名論點(diǎn)是:"

整體大于部分之和"。

"格式塔”是德文gestalt的譯音，其含義是整體,或稱"完形”。格式塔心理學(xué)明確指出：

構(gòu)造主義把心理活動(dòng)分割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的元素進(jìn)行研究并不合理，因?yàn)槿藢?duì)事物的認(rèn)識(shí)具有整體

性,心理、意識(shí)不等于感覺(jué)元素的機(jī)械總和。格式塔心理學(xué)著重在知覺(jué)的層次上研究人如何認(rèn)識(shí)

事物，作為一種學(xué)派重視心理學(xué)實(shí)驗(yàn),研究的結(jié)果在當(dāng)時(shí)很有影響,尤其是有關(guān)知覺(jué)的一些實(shí)驗(yàn)結(jié)

果,稱為格式塔知覺(jué)規(guī)律，至今在心理學(xué)中占有一定的重要地位。

五、編種今折皆派

精神分析學(xué)派(Psychoanalysis)于19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲,其創(chuàng)始人是奧地利精神病

醫(yī)生弗洛伊德(SigmundFreud,1856~1939)。這一理論主要源于弗洛伊德治療精神病的實(shí)踐,重視

對(duì)人類異常行為的分析,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。弗洛伊德認(rèn)為,要用精神分析的方法來(lái)

尋找病人疾病的根源,通過(guò)病人的自由聯(lián)想,對(duì)其談話做出分析,找出其疾病的根源。他還認(rèn)為人

除了有意識(shí)的活動(dòng)一即人所表現(xiàn)出來(lái)的行為活動(dòng),還有無(wú)意識(shí)活動(dòng)。它們常常是一些由于環(huán)境的

要求和社會(huì)的限制，而不能表現(xiàn)出來(lái)的思想意識(shí),因?yàn)榉N種原因長(zhǎng)時(shí)期被壓抑著處在被覺(jué)知的意

識(shí)下層,形成下意識(shí),但對(duì)于意識(shí)仍然發(fā)生影響。這些處于下意識(shí)中的個(gè)人心理沖突,正是發(fā)生心

理障礙的原因。精神分析主要就是試圖用各種方法發(fā)現(xiàn)和揭示病人在下意識(shí)中存在的問(wèn)題.由于

弗洛伊德過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的性本能在下意識(shí)中的作用，認(rèn)為人在性方面的壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生的

原因，因此在理論上曾引起爭(zhēng)論,在我國(guó)更受到過(guò)長(zhǎng)期的批判。

精神分析的方法至今在精神病患者的治療中仍然繼續(xù)使用,而且其理論對(duì)人格、動(dòng)機(jī)等

心理學(xué)的研究方面也起到一定積極作用。目前,有些精神分析的概念，如無(wú)意識(shí)、下意識(shí)、自我等

也都已經(jīng)滲入到心理學(xué)主流之中。

A,人存：義花理學(xué)

20世紀(jì)中期,美國(guó)一些學(xué)者出于對(duì)當(dāng)時(shí)影響最大的兩個(gè)心理學(xué)派別一行為主義和精神

分析的不滿,提出了一種新的理論一人本主義心理學(xué)(Humanisticpsychology),這一理論的代表

人物是馬斯洛(AbrahamMashw,1908、1970)和羅杰斯(CarlRogers,1902'1987)。在人本主義心理

學(xué)看來(lái),精神分析學(xué)說(shuō)認(rèn)為行為受原始的性沖動(dòng)所支配,行為主義理論的許多結(jié)論來(lái)自對(duì)簡(jiǎn)單動(dòng)

物行為的研究,這兩種理論都沒(méi)有把人看作是自己命運(yùn)的主人,失掉了人的最重要特性。人本主

義是注重人的獨(dú)特性,主張人是一種自由的、有理性的生物,具有個(gè)人發(fā)展的潛能,與動(dòng)物本質(zhì)上

完全不同。他們認(rèn)為人的行為主要受自我意識(shí)的支配,要想充分了解人的行為,就必須考慮到人們

都有一種指向個(gè)人成長(zhǎng)的基本需要?？傊?人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性特點(diǎn),給人的心理本質(zhì)

做出了新的描繪,為心理治療領(lǐng)域孕育了一條創(chuàng)新的人本主義路線和方法。不過(guò)人本主義理論不

能用實(shí)驗(yàn)來(lái)加以證明，它主要是理論上的推測(cè),運(yùn)用的是一種思辨的方法,風(fēng)格與自然科學(xué)研究不

同。

七、伏知芯理學(xué)

到20世紀(jì)中期以后,認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生,并比較穩(wěn)定地向前發(fā)展直至現(xiàn)在。認(rèn)知心理學(xué)是

在很多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它吸取了各派的合理成分，兼容并蓄并加以發(fā)展。比如它既吸

收了“格式塔”的整體觀,把人腦的活動(dòng)視為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行研究，同時(shí)對(duì)行為主義的“剌激-反應(yīng)

”、強(qiáng)化理論也予以承認(rèn)。認(rèn)知心理學(xué)可追溯到20世紀(jì)初期,如瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(Jean

maget,18961980),通過(guò)一系列精心設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，揭示了兒童思維發(fā)展的規(guī)律。但是,認(rèn)知心理學(xué)

正式出現(xiàn)是在20世紀(jì)60年代。一方面,20世紀(jì)中期以后，計(jì)算機(jī)科學(xué)迅猛發(fā)展,迫切需要了解人

的心理活動(dòng)規(guī)律，這構(gòu)成了推動(dòng)認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生的重要外部動(dòng)力；另一方面，自從馮特建立心理

實(shí)驗(yàn)室以來(lái),實(shí)驗(yàn)室的心理實(shí)驗(yàn)逐步地取得了一些成果，比如在記憶研究方面,發(fā)現(xiàn)短時(shí)記憶和長(zhǎng)

時(shí)記憶有所不同，同時(shí)在兒童研究中，也揭示出在兒童發(fā)展的不同階段思維表現(xiàn)有不同水平等等，

這些都證明內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律是可以研究的。在這種情況下，美國(guó)心理學(xué)家奈瑟(U.Neisser)于

1967年把各種研究成果加以總結(jié)，寫(xiě)成《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū),從而作為認(rèn)知心理學(xué)(Cognitive

psychology)產(chǎn)生的標(biāo)志，心理學(xué)不只要研究行為，也要研究作為行為基礎(chǔ)的內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律。

所謂認(rèn)知,指在獲取知識(shí)過(guò)程中進(jìn)行的各種心理活動(dòng)，主要包括知覺(jué)、記憶、言語(yǔ)、思維

等,即通常所謂的認(rèn)識(shí)過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)家堅(jiān)信,要想充分了解一個(gè)人的行為必須研究他的內(nèi)部心

理活動(dòng)，因?yàn)橥粋€(gè)行為可以由不同的動(dòng)機(jī)引起且指向不同的目的。認(rèn)知心理學(xué)家還指出內(nèi)部認(rèn)

知過(guò)程是可以運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行研究的。他們?cè)谘芯客评?、決策、問(wèn)題解決等復(fù)雜認(rèn)知過(guò)程時(shí)

采取口語(yǔ)報(bào)告的方法,獲得了很大成功。有了比較科學(xué)的研究方法,從此人的心理、意識(shí)又被帶到

現(xiàn)代心理學(xué)的研究之中。

人的心理活動(dòng)不只包括認(rèn)知過(guò)程，還有情感、有意志、有各種個(gè)性心理特性,若忽略了人

的這些特點(diǎn),就會(huì)把人與機(jī)器等同起來(lái)。認(rèn)知心理學(xué)在其發(fā)展中，從認(rèn)知過(guò)程出發(fā),并未忽略對(duì)動(dòng)

機(jī)和情感等心理現(xiàn)象的研究。事實(shí)上現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)以信息加工觀點(diǎn)研究?jī)?nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律，已

變成一種思路,在教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等方面,都依據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的基本原理去探討和解釋人

的心理活動(dòng)規(guī)律，目的是分析、解釋、控制與調(diào)節(jié)人的多種活動(dòng),包括社會(huì)交往等等。

總之,發(fā)展到今天，心理學(xué)不僅要研究人的外部行為表現(xiàn),而且還要研究人的內(nèi)部心理規(guī)

律，乃至心理的生理機(jī)制。

第三節(jié)心理學(xué)的主要分支

科學(xué)心理學(xué)建立以來(lái).經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展,逐漸走向繁榮,涉及人類生活的各個(gè)方面，

產(chǎn)生了很多分支。這些分支按其性質(zhì)可以劃分為兩大類,一類屬心理學(xué)的理論研究,通過(guò)各種方法

和途徑，探討心理活動(dòng)的基本規(guī)律;另一類為心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，探討如何使心理學(xué)在生活實(shí)踐的

不同領(lǐng)域發(fā)揮作用。下面我們將這兩大類別的主要分支加以簡(jiǎn)略的介紹。

一、芯理學(xué)的理俗潁域

（一）實(shí)驗(yàn)與認(rèn)知心理學(xué)

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)借助科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法,研究科學(xué)心理學(xué)發(fā)展初期的那些傳統(tǒng)核心課題，如感

覺(jué)、知覺(jué)、學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)和情緒等。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)比較復(fù)雜，需要設(shè)計(jì)出一定條件,在此條

件下用某種剌激引發(fā)出所期望的行為，以便進(jìn)行觀察，然后還要對(duì)結(jié)果做統(tǒng)計(jì)分析。認(rèn)知心理學(xué)與

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)相近，致力于研究人的高級(jí)心理過(guò)程，如記憶、推理、信息加工、語(yǔ)言、問(wèn)題解決、決

策和創(chuàng)造性活動(dòng);用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法探討內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律,實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要求嚴(yán)格。

（二）人格與社會(huì)心理學(xué)

社會(huì)心理學(xué)主要研究人際間的行為和社會(huì)力量對(duì)行為的控制和影響。典型課題有:態(tài)度

的形成和變化、偏見(jiàn)、順從、攻擊行為、親密關(guān)系和集體行為等。其研究成果有助于在人際交往

中取得成功。人格心理學(xué)研究個(gè)人獨(dú)特的心理特征和個(gè)體行為的穩(wěn)定性特征，同時(shí)也探討人格形

成的影響因素和對(duì)人格特征進(jìn)行測(cè)量、評(píng)估和培養(yǎng)。

（三）發(fā)展心理學(xué)

發(fā)展心理學(xué)研究心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律,一般以人的整個(gè)生活歷程作為研究對(duì)象,探討人

在不同發(fā)展階段上的不同心理特點(diǎn)，但廣義地講，它也包括動(dòng)物心理學(xué)。發(fā)展心理學(xué)曾一度集中于

研究?jī)和?現(xiàn)在對(duì)青春期、成人期尤其是老年期的心理特點(diǎn)也都進(jìn)行了廣泛的研究。

（四）心理測(cè)量學(xué)

心理測(cè)量指對(duì)行為和能力的測(cè)量，通常用心理測(cè)驗(yàn)的方法進(jìn)行。對(duì)心理特性加以量化的

研究是科學(xué)進(jìn)步的表現(xiàn),但心理不能直接測(cè)量，需要間接進(jìn)行，自然困難很大,因此在測(cè)驗(yàn)的設(shè)計(jì)

和使用方法上都有嚴(yán)格要求。心理測(cè)量已構(gòu)成一門(mén)單獨(dú)的學(xué)科，各種測(cè)驗(yàn)的處理還需要與之相關(guān)

的統(tǒng)計(jì)技術(shù)。

（五）生理心理學(xué)

生理心理學(xué)研究遺傳因素對(duì)行為的影響，以及大腦、神經(jīng)系統(tǒng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)和生物化學(xué)因

素等生理功能在其中所起的作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)腦功能的研究，提供了更為有利的條件,

如利用核磁共振、腦成像技術(shù)，對(duì)研究認(rèn)知心理學(xué)的一些重要方面，已取得了引人注目的進(jìn)展。

二、芯理學(xué)的旅用輟域

（1）臨床與咨詢心理學(xué)

臨床心理學(xué)涉及對(duì)心理障礙者的評(píng)估、診斷和治療,同時(shí)涉及輕度行為和情緒問(wèn)題的處

理，主要工作方式包括面談、實(shí)施心理測(cè)驗(yàn)和提供集體或個(gè)人的心理治療。咨詢心理學(xué)與臨床心

理學(xué)相近似,主要區(qū)別在于它面對(duì)的心理障礙者癥狀較輕,不僅是做出診斷,相對(duì)的更具有指導(dǎo)方

面的意義，如一些家庭咨詢、婚姻咨詢和職業(yè)指導(dǎo)。

（-）教育與學(xué)校心理學(xué)

教育心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域。作為教育科學(xué)的基礎(chǔ),其工作在于研究教與學(xué)過(guò)

程中的心理規(guī)律，以提高教育、教學(xué)水平,改進(jìn)師資培訓(xùn)和學(xué)業(yè)考試,并推動(dòng)因材施教,培養(yǎng)學(xué)生健

全人格和創(chuàng)造力等等。學(xué)校心理學(xué)家通常在中小學(xué)工作，對(duì)在學(xué)校中學(xué)習(xí)困難、適應(yīng)困難或某種

問(wèn)題行為的學(xué)生進(jìn)行診斷和輔導(dǎo)，并協(xié)助家長(zhǎng)和教師解決與學(xué)校有關(guān)的問(wèn)題。

（三）工業(yè)與組織心理學(xué)

工業(yè)與組織心理學(xué)主要在工業(yè)、企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)里發(fā)揮作用，包括:在廠房設(shè)備安裝、產(chǎn)

品質(zhì)量設(shè)計(jì)方面考慮到人的因素，可以更有利于促進(jìn)生產(chǎn)，提高效率;在人事部門(mén)中知人善任是人

才選拔、人員安置、人力資源合理利用等一切工作的基礎(chǔ);在企業(yè)中調(diào)動(dòng)員工的積極性，協(xié)調(diào)關(guān)系，

既提高生產(chǎn)力也提高職工的滿意度,創(chuàng)造良好的企業(yè)形象等,都離不開(kāi)心理學(xué)規(guī)律的應(yīng)用。

（四）廣告與消費(fèi)心理學(xué)

廣告心理學(xué)研究如何把產(chǎn)品信息傳達(dá)給群眾,以更好地引起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為。消費(fèi)心

理學(xué)則以社會(huì)大眾的消費(fèi)行為為研究對(duì)象,考察消費(fèi)動(dòng)機(jī)、購(gòu)買(mǎi)行為以及影響和促進(jìn)消費(fèi)行為的

各種因素。

（五）法律與犯罪心理學(xué)

法律心理學(xué)和犯罪心理學(xué)在內(nèi)容上基本是重疊的，主要研究司法程序中的犯罪動(dòng)機(jī)、犯

罪行為，以及犯罪證據(jù)的可靠性等,如近年來(lái)在國(guó)內(nèi)興起的測(cè)謊,就在該分支的研究范圍內(nèi)。當(dāng)前

的法律心理學(xué)與犯罪心理學(xué)還涉及對(duì)犯罪者行為的矯正與指導(dǎo)。

第四節(jié)心理學(xué)的研究方法

心理學(xué)研究的基本方法有觀察法、測(cè)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)法和調(diào)查法等,這些方法都屬于科學(xué)性

方法,具有一致的基本過(guò)程,即:根據(jù)所要解決的問(wèn)題提出假設(shè),進(jìn)行研究設(shè)計(jì);采用恰當(dāng)?shù)姆椒?/p>

術(shù)搜集資料;按照一定程序進(jìn)行結(jié)果的統(tǒng)計(jì)處理;最終進(jìn)行理論分析，得出結(jié)論。

、初察法

觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄,然后對(duì)所

作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。所謂自然情境指的是被觀察者不

知道自己的行為正在受到觀察。觀察法一般適用于下面的條件:對(duì)所研究的對(duì)象出于多種原因無(wú)

法進(jìn)行控制的情況，以及研究對(duì)象在控制條件下會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變,或由于道德倫理等因素不應(yīng)該

對(duì)之進(jìn)行控制的那些行為。

觀察法是對(duì)被觀察者的行為進(jìn)行直接的了解,因而能收集到第一手資料。因?yàn)楸挥^察者

不知道自己正受到觀察,其行為和心理活動(dòng)很少受到干擾,保持了資料的客觀性和真實(shí)性,這是觀

察法的優(yōu)點(diǎn)。它的不足之處是觀察者處在被動(dòng)的地位,實(shí)驗(yàn)者只能消極地等待預(yù)期的行為出現(xiàn)，

而且自然條件下的行為很難按照人的主觀意愿發(fā)展,因此觀察的結(jié)果難于重復(fù)。此外,觀察結(jié)果的

記錄與分析還容易受到觀察者的預(yù)期和偏見(jiàn)的影響。

二、側(cè)臉?lè)?/p>

測(cè)驗(yàn)法是指使用特定的量表為工具,對(duì)個(gè)體的心理特征進(jìn)行間接了解,并做出量化結(jié)論

的研究方法。使用測(cè)驗(yàn)法,可以研究:一、了解個(gè)體或團(tuán)體的心理特征,如用智力量表測(cè)量?jī)和?/p>

智力水平,用人格量表了解人各不同的心理特征；二、探討心理特征與外界因素的關(guān)系,如考察智

力與學(xué)習(xí)成績(jī)是否相關(guān)，性格內(nèi)向是否影響社會(huì)交往；三、可以比較不同個(gè)體或團(tuán)體之間的心理

差異。

需要注意的是,測(cè)驗(yàn)法中所用的心理量表,或稱心理測(cè)驗(yàn),其測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容必須具備適用性

和科學(xué)性,編制程序有嚴(yán)格的科學(xué)規(guī)定和參數(shù)指標(biāo)。除編制過(guò)程外,在測(cè)驗(yàn)的實(shí)施、計(jì)分和解釋過(guò)

程中，也都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)必須遵循。

目前，心理測(cè)驗(yàn)的種類繁多,如智力測(cè)驗(yàn),人格測(cè)驗(yàn),興趣測(cè)驗(yàn),各種能力、各種職業(yè)傾向

測(cè)驗(yàn)等等。任何測(cè)驗(yàn)都只具有特定的功能，適用于特定的群體，不是放之四海而皆準(zhǔn)。因此，使用

測(cè)驗(yàn)法的時(shí)候,必須注意測(cè)驗(yàn)的目的及其適用的目標(biāo)群體,遵照規(guī)定的方法實(shí)施,才能收到應(yīng)有的

效果。

三、實(shí)驗(yàn)法

在控制條件下對(duì)某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法稱為實(shí)驗(yàn)法。在實(shí)驗(yàn)法中,研究

者可以積極地利用儀器設(shè)備干預(yù)被試者的心理活動(dòng),人為地創(chuàng)設(shè)出一些條件，使得被試者做出某

些行為,并且這些行為是可以重復(fù)出現(xiàn)的。

研究者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí),必須考慮到三類變量，第一，自變量。即實(shí)驗(yàn)者控制的剌激條

件或?qū)嶒?yàn)條件。笫二，因變量，即反應(yīng)變量。它是實(shí)驗(yàn)者所要測(cè)定和研究的行為和心理活動(dòng),是實(shí)

驗(yàn)者要研究的真正對(duì)象。第三,控制變鼠:。即實(shí)驗(yàn)中除自變量外其他可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量。

為了避免這些變量對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生影響，需要設(shè)法予以控制?？傊?采用實(shí)驗(yàn)法研究個(gè)體行為時(shí).，

主要目的是在控制的情境下考察自變量和因變量之間的內(nèi)在關(guān)系。

實(shí)驗(yàn)法有兩種，自然實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)。自然實(shí)驗(yàn)也叫現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，指在實(shí)際生活情境中,

由實(shí)驗(yàn)者創(chuàng)設(shè)或改變某些條件，以引起被試某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。在這種實(shí)驗(yàn)條件下，

由于被試始終處于自然狀態(tài)中，不會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的緊張心理,因此，得到的資料比較切合實(shí)際。但是,

自然實(shí)驗(yàn)中由于實(shí)驗(yàn)情境不易控制,在許多情況下還需要由實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)來(lái)加以驗(yàn)證和補(bǔ)充。實(shí)驗(yàn)

室實(shí)驗(yàn)法是指在實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)格控制下，借助于專門(mén)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，引起和記錄被試的心理現(xiàn)象。心理

學(xué)的許多課題都可以在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究,通過(guò)實(shí)驗(yàn)室嚴(yán)格的人為條件的控制,可能獲得較精確的

研究結(jié)果。另外，由于實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)格控制,運(yùn)用這種方法有助于發(fā)現(xiàn)事件的因果關(guān)系，并可以對(duì)實(shí)

驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行反復(fù)驗(yàn)證。但是，由于實(shí)驗(yàn)者嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件,使實(shí)驗(yàn)情境帶有很大的人為性質(zhì)，被

試處在這種情境中，意識(shí)到自己在接受實(shí)驗(yàn),就有可能干擾實(shí)驗(yàn)結(jié)果的客觀性,并影響到將實(shí)驗(yàn)結(jié)

果應(yīng)用于日常生活,因而有一定的局限性。

四、碉至法

調(diào)查法是指就某一問(wèn)題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來(lái)分析、推測(cè)群體的態(tài)

度和心理特征的研究方法。

調(diào)查法分為問(wèn)卷法和談話法兩種方式。問(wèn)卷法是指采用預(yù)先擬定好的問(wèn)題表，由被試自

行填寫(xiě)來(lái)搜集資料進(jìn)行研究的方法。問(wèn)卷法可以同時(shí)搜集許多人的同類問(wèn)題的資料,比較節(jié)省人

力物力。問(wèn)卷的發(fā)放可以通過(guò)郵寄的方式進(jìn)行。這種方法的潛在問(wèn)題是：?jiǎn)柧砘厥章士赡軙?huì)影響

結(jié)果的準(zhǔn)確性；被調(diào)查者有時(shí)可能不認(rèn)真合作，而使問(wèn)卷的真實(shí)性受到影響。談話法是指研究者

根據(jù)預(yù)先擬定好的問(wèn)題向被調(diào)查者提出，在面對(duì)面的一問(wèn)一答中搜集資料,然后對(duì)群體的心理特

點(diǎn)及心理狀態(tài)進(jìn)行分析和推測(cè)。談話法一般不需要特殊的條件和設(shè)備，比較容易掌握。但是由于

訪談對(duì)象有限,加上被試可能受主觀和客觀因素的影響,有可能會(huì)影響到資料的真實(shí)性。

心理學(xué)研究的方法遠(yuǎn)不止上述的四種。同時(shí),上述四種研究方法都有各自獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，

但也都有局限性。由于人的心理活動(dòng)非常復(fù)雜，因此,研究人的心理現(xiàn)象不能只采用某一種方法，

而應(yīng)該根據(jù)研究課題的需要,靈活地選用幾種方法，使之共同發(fā)揮作用，以便相互補(bǔ)充，收到更準(zhǔn)

確的效果。

第五節(jié)學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義和作用

一、秋欲;而外世界

學(xué)習(xí)心理學(xué),可以加深人們對(duì)自身的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué),你可以知道自己為什么會(huì)做

出某些行為，這些行為背后究竟隱藏著什么樣的心理活動(dòng)，以及自己現(xiàn)在的個(gè)性、脾氣等特征又是

如何形成的等等。例如,學(xué)習(xí)了遺忘規(guī)律，你就可以知道自己以往的背單詞方法存在哪些不足；r

解了感覺(jué)的適應(yīng)性，就可以解釋為什么"入芝蘭之室,久而不聞其香”了。

同樣，你也可以把自己學(xué)到的心理活動(dòng)規(guī)律運(yùn)用到人際交往中，通過(guò)他人的行為推斷其

內(nèi)在的心理活動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的更準(zhǔn)確的認(rèn)知。例如，作為教師，如果你了解了學(xué)生的知

識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平，以及吸引學(xué)生注意力的條件，你就可以更好地組織教學(xué)，收到良好的教學(xué)效果

了。

二、倜整和控制行為

心理學(xué)除有助于對(duì)心理現(xiàn)象和行為做出描述性解釋外,它還向我們指出了心理活動(dòng)產(chǎn)生

和發(fā)展變化的規(guī)律。人的心理特征具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，但同時(shí)也具有一定的可塑性。因此,我們可

以在一定范圍內(nèi)對(duì)自身和他人的行為進(jìn)行預(yù)測(cè)和調(diào)整,也可以通過(guò)改變內(nèi)在外在的因素實(shí)現(xiàn)對(duì)

行為的調(diào)控。也就是說(shuō)，可以盡量消除不利因素,創(chuàng)設(shè)有利情境，引發(fā)自己和他人的積極行為。例

如，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己存在一些不良的心理品質(zhì)和習(xí)慣時(shí),就可以運(yùn)用心理活動(dòng)規(guī)律,找到誘發(fā)這些

行為的內(nèi)外因素,積極地創(chuàng)造條件改變這些因素的影響,實(shí)現(xiàn)自身行為的改造。再如,獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰

就是利用條件反射的原理,在培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣和改造兒童的不良行為與習(xí)慣方面發(fā)揮著重要

的作用.

三、直埃應(yīng)用在實(shí)際工作上

我們上面己經(jīng)提到，心理學(xué)分為理論研究與應(yīng)用研究?jī)纱蟛糠?理論心理學(xué)的知識(shí)大部

分是以間接方式指導(dǎo)著我們的各項(xiàng)工作的，而應(yīng)用研究的各個(gè)分支在實(shí)際工作中則可以直接起作

用。教師可以利用教育心理學(xué)的規(guī)律來(lái)改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐,或者利用心理測(cè)量學(xué)的知識(shí)設(shè)計(jì)更

合理的考試試卷等;商場(chǎng)的工作人員利用消費(fèi)和廣告心理學(xué)的知識(shí)重新設(shè)計(jì)櫥窗、陳設(shè)商品，以吸

引更多的顧客，如現(xiàn)在街上流行的"打折風(fēng)”就是一個(gè)應(yīng)用實(shí)例;再如經(jīng)理利用組織與管理心理學(xué)

的知識(shí)激勵(lì)員工、鼓舞士氣,等等。這方面的應(yīng)用很多，各位讀者可以在自己的工作中有意地加以

體會(huì)和利用。

第二章意識(shí)與注意

心理學(xué)把意識(shí)作為自己的研究對(duì)象。心理學(xué)上的意識(shí)有兩層含義。一種是把它當(dāng)作心理

的同義詞使用。第二種含義是把意識(shí)看作心理的高級(jí)層次?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為意識(shí)為人類所獨(dú)有，

是一種高級(jí)心理過(guò)程。動(dòng)物有心理,但沒(méi)有意識(shí)。它們沒(méi)有語(yǔ)言,不能進(jìn)行抽象思維,不能進(jìn)行有

目的有計(jì)劃的復(fù)雜活動(dòng)。本章所要講的意識(shí),就是指意識(shí)的第二種含義，主要內(nèi)容包括意識(shí)的基本

概念、基本狀態(tài)、特殊表現(xiàn)形式，以及與意識(shí)密切相關(guān)的注意現(xiàn)象。

一、學(xué)習(xí)目的與要求

二、心理促動(dòng)藥物的影響

通過(guò)本章學(xué)習(xí)，要求理解意識(shí)的概念與不同狀

態(tài)，了解睡眠的階段與失眠的種類,了解夢(mèng)的心

三、考核知識(shí)點(diǎn)

理學(xué)原理與研究，了解催眠的特征與理論。

（一）意識(shí)的概念

本章重點(diǎn)：

（二）意識(shí)的狀態(tài)與注意的參與

1.意識(shí)的概念

（三）生物節(jié)律的特點(diǎn)

2.意識(shí)的不同狀態(tài)（層次）

（四）睡眠的階段

3.生物節(jié)律

（五）失眠的種類

4.睡眠與夢(mèng)

（六）夢(mèng)的特征與研究

5.催眠現(xiàn)像

（七）催眠的概念、催眠狀態(tài)下的心理特征、

催眠理論

二、課程內(nèi)容

第一節(jié)意識(shí)的性質(zhì)

四、考核要求

一、什么是意識(shí)

（-）意識(shí)的性質(zhì)

二、意識(shí)的狀態(tài)

識(shí)記:意識(shí)、無(wú)意識(shí)

第二節(jié)注意

領(lǐng)會(huì):意識(shí)的四種不同狀態(tài),注意與意識(shí)狀態(tài)

一、什么是注意

的關(guān)系

二、注意與意識(shí)的關(guān)系

（-）生物節(jié)律

三、注意的種類

識(shí)記：生物節(jié)律、日節(jié)律

第三節(jié)生物節(jié)律、睡眠與夢(mèng)

領(lǐng)會(huì)：生物節(jié)律與睡眠

一、生物節(jié)律

（三）睡眠與失眠

二、睡眠與失眠

領(lǐng)會(huì)：腦電波與睡眠的階段，失眠的種類

三、夢(mèng)

（四）催眠現(xiàn)像

第四節(jié)意識(shí)的特殊現(xiàn)象

領(lǐng)會(huì):催眠的原理，催眠與睡眠的區(qū)別

一、催眠

第二章意識(shí)與注意

第一節(jié)意識(shí)的性質(zhì)

一、什么是意徂

意識(shí)是人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng)，指?jìng)€(gè)人運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)、思維、記憶等心

理活動(dòng)，對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺(jué)知。

意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容具體包括：

(1)對(duì)外部事物的覺(jué)知。

(2)對(duì)內(nèi)部剌激的覺(jué)知。

(3)對(duì)自身的覺(jué)知。

二、意徂的技態(tài)

在正常條件下，意識(shí)具有四種不同的狀態(tài)：

(一)可控制的意識(shí)狀態(tài)

在這個(gè)狀態(tài)里,人的意識(shí)最清晰,最能集中注意,能夠有意識(shí)地去做成一件事情，是意識(shí)

的第一狀態(tài)。

(-)自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)

意識(shí)的參與成分相對(duì)較少，活動(dòng)變成自動(dòng)化了，可以同時(shí)進(jìn)行其他活動(dòng)，是意識(shí)的第二

種狀態(tài)。

(三)自日夢(mèng)狀態(tài)

白日夢(mèng)是意識(shí)處于一種迷糊狀態(tài)，是只包含很低水平意識(shí)努力的意識(shí)狀態(tài)，它介于主動(dòng)

的意識(shí)狀態(tài)與睡眠中做夢(mèng)二者之間，是意識(shí)的第三種狀態(tài)。

(四)睡眠狀態(tài)

意識(shí)的第四個(gè)狀態(tài)就是睡眠狀態(tài)。

第二節(jié)注意

一、什么是灌意

注意既不同于意識(shí)，也不同于對(duì)某一事物反映的感知、思維等認(rèn)知過(guò)程。注意是心理活

動(dòng)或意識(shí)在某一時(shí)刻所處狀態(tài),表現(xiàn)為對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。

(一)注意的特點(diǎn)

1.注意的指向性

是指人在每一瞬間的心理活動(dòng)或意識(shí)選擇了某個(gè)對(duì)象,而忽略了其余對(duì)象。

2.注意的集中性

當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候,它們會(huì)在這個(gè)對(duì)象上集中起來(lái),即精神貫注,興

奮性提高。人在高度集中自己的注意時(shí),注意指向的范圍就縮小。

（二）注意的功能

1.選擇功能

注意的第一個(gè)功能,就是從大量的信息中選擇出重要的信息給以反應(yīng)，同時(shí)排除掉無(wú)意

義信息的干擾。

2.維持功能

注意使人的心理活動(dòng)或意識(shí)能夠在一段時(shí)間內(nèi)保持比較緊張的狀態(tài)，靠注意的維持功

能,才能對(duì)被選擇的信息進(jìn)行深入的加工與處理,對(duì)復(fù)雜活動(dòng)順利進(jìn)行。

3.調(diào)節(jié)功能

注意在使人們從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)向另一種活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出重要的調(diào)節(jié)作用，使人們能適應(yīng)瞬

息萬(wàn)變的環(huán)境。

二、灌意S意徂的關(guān)系

注意和意識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別。

首先，注意不等同于意識(shí)。注意是一種心理活動(dòng)或“心理動(dòng)作"，而意識(shí)主要是一種心理內(nèi)容

或體驗(yàn)。注意提供了一種機(jī)制，決定什么東西可以成為意識(shí)的內(nèi)容。只有被注意到的內(nèi)外刺激，

才能被個(gè)體所覺(jué)察，進(jìn)而產(chǎn)生意識(shí)。其次，注意又和意識(shí)密不可分。在可控制的意識(shí)狀態(tài)下，人的

注意集中在當(dāng)前有意義的內(nèi)容上，得到比較清晰和深刻的認(rèn)識(shí)。自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)要求很少的注

意，意識(shí)的參與成分也相對(duì)較少。在白日夢(mèng)狀態(tài)，人的意識(shí)內(nèi)容不斷地變化，實(shí)際在這些內(nèi)容上所

分配到的注意極少。睡眠狀態(tài)，人們處于一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)下，注意基本停止了活動(dòng)。

三、灌意的種類

按照注意選擇方向上的目的是否明確，以及意志努力的參與程度上的差異,可以將注意

分成不隨意注意、隨意注意和隨意后注意三種。

（一）不隨意注意

不隨意注意是指事先沒(méi)有目的、也不需要意志努力的注意。

注意的引起不是依靠意志的努力，而是由剌激物本身的特點(diǎn)決定的。引起不隨意注意的

原因包括剌激物本身的特點(diǎn)以及人自身的狀態(tài)。刺激物的強(qiáng)度越大,新異性越強(qiáng),與周圍環(huán)境形成

鮮明的對(duì)比，具有運(yùn)動(dòng)變化性都容易引起人們的注意。人自身的狀態(tài)、需要、情感、興趣、過(guò)去

經(jīng)驗(yàn)等也起一定的作用。刺激物的意義性使得某些物理強(qiáng)度上異常微弱的刺激也能引起人們的不

隨意注意。

（二）隨意注意

隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。它是在不隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展

起來(lái)的,是人類所特有的心理現(xiàn)象。

隨意注意受多種因素的影響，如活動(dòng)的目的與任務(wù)、對(duì)活動(dòng)的興趣與認(rèn)識(shí)、個(gè)體的知識(shí)

經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)的組織、個(gè)體的人格特征及意志品質(zhì)等。一般說(shuō)，活動(dòng)的目的越明確、越具體，越容易

引起隨意注意；有趣的事物容易引起隨意注意；正確地組織活動(dòng)，也影響隨意注意的引起和維持；

對(duì)和自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有一定的聯(lián)系同時(shí)又保持一定的新異性的事物，容易維持注意。一個(gè)具有頑

強(qiáng)、堅(jiān)毅性格特點(diǎn)的人，易于使自己的注意服從于當(dāng)前的目的與任務(wù)。

（三）隨意后注意

隨意后注意是注意指向一個(gè)對(duì)象后期出現(xiàn)的一種特殊形式。它同時(shí)具有不隨意注意和隨

意注意的某些特征。它和自覺(jué)的目的、任務(wù)聯(lián)系在一起，這方面,它類似于隨意注意;但它不需要

意志的努力,在這方面,它又類似于不隨意注意。

隨意后注意既服從當(dāng)前的任務(wù)要求,又可以節(jié)省意志的努力，因此有利于完成長(zhǎng)期的、持

續(xù)性的任務(wù)。多增加對(duì)任務(wù)的了解，試著讓自己真心喜愛(ài)上這些活動(dòng)，從中發(fā)掘出成就感，這樣才

能保持我們對(duì)任務(wù)的長(zhǎng)期而穩(wěn)定的注意。

第三節(jié)生物節(jié)律、睡眠與夢(mèng)

一、皮物節(jié)林

生物節(jié)律是指有機(jī)體生理功能的周期性變化,它表明有機(jī)體內(nèi)部存在一個(gè)“生物鐘”,隨

時(shí)監(jiān)視著時(shí)間的進(jìn)程。

人的行為與四種時(shí)間循環(huán)相聯(lián)系，即人的生物節(jié)律。這四種時(shí)間循環(huán)大致相當(dāng)于1年、

28天、24小時(shí)和90分鐘四種時(shí)間長(zhǎng)短。在這四種時(shí)間長(zhǎng)短里,人都表現(xiàn)出心理活動(dòng)和行為的周

期性波動(dòng)。

日節(jié)律在人和動(dòng)物身上都存在,它的主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán),此外,也還有一些

生理方面的節(jié)律變化，如血壓、排尿、荷爾蒙分泌等。例如，一天中體溫在下午達(dá)到頂峰,到夜里

熟睡時(shí)達(dá)到最低點(diǎn)。人體內(nèi)部的生物鐘使人從生理上傾向于在一日的某個(gè)特定時(shí)間最易入睡。

二、睡眠S失眠

（一）睡眠

通過(guò)分析人在睡眠狀態(tài)下的腦電波,科學(xué)家發(fā)現(xiàn),人在睡眠中，意識(shí)既不是完全停止,也

不是以同一方式在持續(xù)活動(dòng),其本身也經(jīng)歷一個(gè)小小的周期性變化。

圖2.1睡眼中各階段的腦電波形態(tài)圖

階段o(清醒)

REM階段

100pv|

2sec

表2.1意識(shí)不同狀態(tài)下的腦電波形

腦電波形態(tài)頻率(cps)典型的意識(shí)狀態(tài)

正常清醒的狀態(tài)，思考，炎敏地解決

Beta(P)13-24

問(wèn)題

Alpha(a)8-12深度放松，腦內(nèi)空白，冥想狀態(tài)

Theta(0)4-7輕度睡眠

Delta(6)2-4深度睡眠

人的整個(gè)睡眠過(guò)程可以分為五個(gè)階段。

第一階段為過(guò)渡期,個(gè)體感到困倦、意識(shí)進(jìn)人朦朧狀態(tài),通常持續(xù)P7分鐘，呼吸和心跳

變慢，肌肉變松弛，體溫下降，腦電波為頻率較慢但振幅較大的a波。

第二階段為輕睡期，大約持續(xù)10~25分鐘,這時(shí)出現(xiàn)頻率更慢的0(theta)波。

第三、四階段是沉睡期，以頻率慢振幅極大的8波為主。

睡眠的最后一個(gè)階段,稱為"快速眼動(dòng)睡眠”階段,這時(shí)通過(guò)儀器可以觀測(cè)到睡者的眼球

有快速跳動(dòng)現(xiàn)象，呼吸和心跳變得不規(guī)則,肌肉完全癱瘓,并且很難喚醒。

快速眼動(dòng)睡眠結(jié)束后,再循環(huán)到輕睡期。如此循環(huán)往復(fù),一般一個(gè)晚上要經(jīng)過(guò)4飛次這樣

的循環(huán)。研究發(fā)現(xiàn)REM出現(xiàn)的時(shí)候,就是人在做夢(mèng)的時(shí)候,若這時(shí)將被試喚醒,78%的人都說(shuō)他正在

做夢(mèng),并且能記得夢(mèng)中內(nèi)容。隨著年齡的不同,REM在睡眠中所占的比例也有所不同，年齡越

小,REM所占的比例越高。

(-)失眠

關(guān)于睡眠的作用，有兩種不同的解釋。一種認(rèn)為人經(jīng)過(guò)白天的活動(dòng),消耗了精力和體力，

需要通過(guò)晚間的睡眠來(lái)恢復(fù)。另一種則從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā),認(rèn)為在生物的進(jìn)化過(guò)程中，睡眠起著

一種保護(hù)作用，保護(hù)個(gè)體也保護(hù)種族的發(fā)展。由于黑夜危險(xiǎn)因素太多，為了避免遭受危險(xiǎn),必須減

少活動(dòng),睡覺(jué)便可以起保護(hù)作用。這兩種解釋都有一定的道理。

最常見(jiàn)的睡眠失常就是失眠。按照失眠的原因,可以把失眠劃分為四類。

1.情境性失眠

情境性失眠主要是由生活情境的改變?cè)斐?包括睡眠環(huán)境的改變，它是一種暫時(shí)性失眠。

2.假性失眠

只是當(dāng)事人在心理上有失眠感，但其狀態(tài)良好,這種失眠稱之為假性失眠。主要是因?yàn)闆](méi)

有認(rèn)識(shí)到睡眠存在著個(gè)體差異所致。

3.失律性失眠

因生活程序突然改變而形成的暫時(shí)性失眠,稱為失律性失眠。如飛行時(shí)差所造成的睡眠

困難、工廠里三班倒的工人出現(xiàn)睡眠困難等。

4.藥物性失眠

咖啡因、茶或可樂(lè)之類造成的失眠稱之為藥物性失眠。它還包括長(zhǎng)時(shí)間服用安眠藥物，

在心理和生理上形成了對(duì)藥物的依賴,導(dǎo)致的藥物性失眠。

三、#

夢(mèng)是人在睡眠中尤其是在快速眼動(dòng)睡眠時(shí)期神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的結(jié)果，夢(mèng)也是一種心理活動(dòng),

是意識(shí)的一個(gè)層面活動(dòng)的結(jié)果。

弗洛伊德首先提出，人的心理可以劃分為意識(shí)、無(wú)意識(shí)和前意識(shí)三個(gè)層面。無(wú)意識(shí)指的

是個(gè)體不能覺(jué)察到的心理活動(dòng)和過(guò)程，前意識(shí)則指意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間的過(guò)渡層面。按照弗洛伊德

的說(shuō)法，無(wú)意識(shí)中包含了大量的觀念、想法、欲望、沖動(dòng)等，這些觀念和想法因?yàn)榕c社會(huì)倫理道理

相沖突而被個(gè)體壓抑在無(wú)意識(shí)中，個(gè)體無(wú)法覺(jué)察到。弗洛伊德把人的心理比作一座冰山，人的意識(shí)

是冰山露出水面的一角，無(wú)意識(shí)則是水面之下的部分。人的無(wú)意識(shí)中的內(nèi)容雖然無(wú)法意識(shí)到，但可

以通過(guò)這樣那樣的途徑泄露出來(lái),按照弗洛伊德的觀點(diǎn),其中一個(gè)重要途徑就是夢(mèng)。弗洛伊德對(duì)夢(mèng)

的分析是建立在精神病人研究的基礎(chǔ)上,失之偏頗，但現(xiàn)在普遍同意無(wú)意識(shí)的存在,也同意夢(mèng)是一

種無(wú)意識(shí)活動(dòng)。

在夢(mèng)的內(nèi)容方面,霍爾的研究最具有代表性。霍爾發(fā)現(xiàn),大多數(shù)的夢(mèng)具有一般世俗性質(zhì),

可能是將家庭、朋友和同事等某些特征加以聯(lián)系組成。人們的夢(mèng)具有以下特征:第一、自我中心

是夢(mèng)境的第一個(gè)重要特征。其次,與當(dāng)前的生活事件有關(guān)是夢(mèng)的第二個(gè)重要特征。第三,睡眠中的

外在或內(nèi)在剌激可以影響夢(mèng)的內(nèi)容。

總之，夢(mèng)是由某種剌激引起一些神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)的結(jié)果，只是它不被清醒地覺(jué)察,也不能

控制而已。

第田節(jié)意識(shí)的特殊現(xiàn)象

一、催眠

(一)什么是催眠

催眠是一種類似睡眠又實(shí)非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。這種恍惚的意識(shí)狀態(tài),是在一種特殊

情境下，由催眠師誘導(dǎo)形成的。

(二)受暗示性與催眠誘導(dǎo)

一個(gè)人能否進(jìn)入催眠狀態(tài),取決于其受暗示性的高低。人的受暗示性高低存在著很大的

個(gè)體差異,受到兩個(gè)因素的影響：

首先是個(gè)體對(duì)催眠的態(tài)度以及對(duì)催眠者的信任感

其次個(gè)體的身心條件與個(gè)性特點(diǎn)也影響著其受暗示性的高低

有三種人最容易接受暗示：

平常喜歡沉思幻想的人

容易集中精神而不容易分心的人

對(duì)催眠好奇,想獲得新鮮經(jīng)驗(yàn)的人

催眠者運(yùn)用暗示性的語(yǔ)言,對(duì)受暗示性較高的個(gè)體進(jìn)行誘導(dǎo)，使之進(jìn)入催眠狀態(tài)的過(guò)程

就稱為催眠誘導(dǎo)。催眠誘導(dǎo)是一個(gè)系統(tǒng)程序,它會(huì)引起人們被動(dòng)的放松,反應(yīng)性降低,注意范圍變

得狹窄和幻覺(jué)增強(qiáng)。

誘導(dǎo)催眠的技術(shù)有多種,大體都按下面的順序進(jìn)行：

(1)暗示個(gè)體感到疲倦、發(fā)困和朦朧欲睡；

(2)暗示個(gè)體感官逐漸遲鈍,將不會(huì)感到疼痛；

(3)暗示個(gè)體忘卻一切，只記得催眠者所說(shuō)的話和讓他做的事；

(4)暗示個(gè)體將體驗(yàn)到幻覺(jué)現(xiàn)象；

(5)暗示個(gè)體在醒來(lái)之后,將忘卻催眠中的一切經(jīng)驗(yàn)；

(6)暗示個(gè)體醒來(lái)之后做某些活動(dòng)。這一系列的暗示都通過(guò)催眠者的一些語(yǔ)調(diào)平緩、語(yǔ)音單調(diào)、

不斷重復(fù)的話來(lái)實(shí)現(xiàn)。

(三)催眠狀態(tài)下的心理特征

催眠狀態(tài)是一種特殊的意識(shí)狀態(tài),與睡眠狀態(tài)不同。在進(jìn)入催眠狀態(tài)后，人的意識(shí)活動(dòng)并

未停止，只是變得恍惚不能自主,其心理活動(dòng)一般有以下幾個(gè)主要特征：

1.感覺(jué)麻痹

有些被試在催眠狀態(tài)下甚至接受手術(shù)治療而不感到疼痛。

2.感覺(jué)扭曲和幻覺(jué)

在催眠狀態(tài)下的人可能出現(xiàn)幻聽(tīng)和幻視現(xiàn)象,有時(shí)還可以依照指導(dǎo)語(yǔ)感覺(jué)扭曲。

3.解除抑制

在催眠狀態(tài)下,抑制被解除,就可能根據(jù)催眠者的指示去做按社會(huì)準(zhǔn)則不能做的事情。

4.對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失

催眠者的暗示可以影響到事后的行為。最常見(jiàn)的是清醒后對(duì)催眠狀態(tài)的記憶完全缺失。

(四)催眠理論

兩種影響最大的理論：

1.催眠是角色扮演

巴伯爾(1979)和斯潘諾斯(1986)等人提出了角色扮演理論,認(rèn)為催眠產(chǎn)生于被試在催眠

者的誘導(dǎo)下高度合作地扮演了另外一個(gè)角色。

2.催眠是意識(shí)的分離

希爾加德(1992)提出催眠的意識(shí)分離理論，認(rèn)為催眠將心理過(guò)程分離為兩個(gè)同時(shí)進(jìn)行活

動(dòng)的層面。第一個(gè)層面為接受暗示以后所經(jīng)歷的意識(shí)活動(dòng)，性質(zhì)可能是扭曲的;第二個(gè)層面是被掩

蔽的，當(dāng)時(shí)難于覺(jué)察的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，但其性質(zhì)是比較真實(shí)的,希爾加德稱之為"隱蔽觀察者

二、芯理饅劫博物的影響

有些藥物在使用后能對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生影響而使個(gè)體的感知覺(jué)、情緒和行為等心理活

動(dòng)發(fā)生變化,這類藥物稱為心理促動(dòng)藥物。心理促動(dòng)藥物首先是使人的心理在感知覺(jué)層面上發(fā)生

改變,加大劑量后嚴(yán)重的則會(huì)引起思維、情緒以及行為活動(dòng)方面的改變。按照其作用的性質(zhì)不同，

心理促動(dòng)藥物可以分為三類。

(-)鎮(zhèn)靜劑

鎮(zhèn)靜劑指一些中樞神經(jīng)抑制劑，主要包括鴉片、海洛因、嗎啡之類。它降低了神經(jīng)系統(tǒng)

及行為的活動(dòng)性,最后導(dǎo)致睡眠。

(-)興奮劑

興奮劑指可以提高神經(jīng)細(xì)胞的興奮性和行為活動(dòng)性的一類藥物，包括咖啡因、尼古丁、

可卡因和安非他明等。少量使用興奮劑可以提神,減輕疲勞，但大量使用則會(huì)使人焦躁不安。

鎮(zhèn)靜劑或興奮劑適量服用都有積極作用，但長(zhǎng)期服用會(huì)造成對(duì)它的依賴，使人上癮。對(duì)

藥物上癮會(huì)出現(xiàn)兩種情況,一方面是生理上的,表現(xiàn)為先是增強(qiáng)對(duì)藥物的耐受性，即必須加大劑量

才能產(chǎn)生同樣的效果，然后轉(zhuǎn)變?yōu)樯眢w上因缺藥而出現(xiàn)劇烈難忍的病痛,急切地渴望得到藥物才

能使之減輕；另一方面是心理上的依賴,表現(xiàn)為沒(méi)有藥物各方面就都極端地不適應(yīng)，思維不能集中,

并且心情煩躁,完全不能進(jìn)行正常的心理活動(dòng)。由此可見(jiàn),這些藥物雖然最初沒(méi)有害處，但過(guò)度服

用以后就有害身心,就會(huì)在文化、道德、社會(huì)、法律等多方面造成嚴(yán)重的惡劣影響。

（三）迷幻劑

迷幻劑是指能使人產(chǎn)生幻覺(jué)的物質(zhì)，主要特點(diǎn)是能夠使意識(shí)尤其是感知覺(jué)發(fā)生扭曲。最

常見(jiàn)的是LSD（麥角酸二乙基酰胺）和墨斯卡靈（mescaline）。迷幻劑使人產(chǎn)生欣快感,增強(qiáng)感覺(jué)的

敏感性,并且使時(shí)間知覺(jué)錯(cuò)亂,也可能產(chǎn)生焦慮、恐怖和妄想狂,還能夠造成思維和判斷的混亂。

第三章感覺(jué)與知覺(jué)

感覺(jué)是人類認(rèn)識(shí)世界的第一步,通過(guò)感覺(jué),我們從內(nèi)外環(huán)境中獲取信息,通過(guò)知覺(jué),我們

根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于從環(huán)境中輸入的信息加以整合和識(shí)別，使雜亂無(wú)章的刺激具有了意義。

一、學(xué)習(xí)目的與要求

第五節(jié)社會(huì)知覺(jué)

通過(guò)學(xué)習(xí)本章,要求理解感覺(jué)和知覺(jué)的基本概

一、社會(huì)知覺(jué)的一般概念

念,感覺(jué)和知覺(jué)的關(guān)系。了解視覺(jué)系統(tǒng)和聽(tīng)覺(jué)系

二、社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程

統(tǒng)的基本構(gòu)造，以及視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生的機(jī)制。理解

社會(huì)知覺(jué)與一般知覺(jué)的異同，了解社會(huì)知覺(jué)的

三、考核知識(shí)點(diǎn)

特殊性和基本規(guī)律。

（一）感覺(jué)的基本概念

本章重點(diǎn)：

（二）感受性與感覺(jué)閾限

1.感覺(jué)和知覺(jué)的概念

（三）基本的視覺(jué)現(xiàn)像和機(jī)制

2.社會(huì)認(rèn)知的基本過(guò)程

（四）基本的聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)像和機(jī)制

3.視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的機(jī)制

（五）知覺(jué)的一般概念

本章難點(diǎn)：

（六）知覺(jué)的特性和機(jī)制

1.感覺(jué)、知覺(jué)的過(guò)程

（七）社會(huì)知覺(jué)的一般概念

2.社會(huì)知覺(jué)的過(guò)程

（八）社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程

二、課程內(nèi)容

四、考核要求

第一節(jié)感覺(jué)概述

（一）感覺(jué)概述

一、感覺(jué)的一般概念

識(shí)記：感覺(jué)的基本概念

二、感覺(jué)的生理機(jī)制

領(lǐng)會(huì)：感受性和感覺(jué)閾限

三、感受性與感覺(jué)閾限

（二）視覺(jué)系統(tǒng)

第二節(jié)視覺(jué)

識(shí)記:視覺(jué)適應(yīng),顏色的特性

一、視覺(jué)刺激

領(lǐng)會(huì)：視覺(jué)產(chǎn)生的機(jī)制，色覺(jué)理論

二、基本的視覺(jué)現(xiàn)象

（三）聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)

三、視覺(jué)的機(jī)制

領(lǐng)會(huì):聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生的機(jī)制,基本的聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)像

第三節(jié)聽(tīng)覺(jué)

（三）知覺(jué)一感覺(jué)的整合

一、聽(tīng)覺(jué)剌激

識(shí)記:知覺(jué)的概念,知覺(jué)的特性

二、基本的聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象

領(lǐng)會(huì):知覺(jué)的機(jī)制

三、聽(tīng)覺(jué)的機(jī)制

簡(jiǎn)單應(yīng)用：感覺(jué)的整合一知覺(jué)的形成

第四節(jié)知覺(jué)-感覺(jué)的整合

（四）社會(huì)知覺(jué)

一、知覺(jué)的一般概念

識(shí)記:社會(huì)知覺(jué)的一般概念,社會(huì)知覺(jué)的特性

二、知覺(jué)的特性

領(lǐng)會(huì):社會(huì)知覺(jué)的基本過(guò)程

三、知覺(jué)的種類

第三章感覺(jué)與知覺(jué)

第一節(jié)感覺(jué)概述

一、感覺(jué)的一艘就念

感覺(jué)是人們從外部世界，同時(shí)也可以從身體內(nèi)部獲取信息的第一步。感覺(jué)是人們的感官

對(duì)各種不同刺激能量的覺(jué)察，并將它們轉(zhuǎn)換成神經(jīng)沖動(dòng)傳往大腦而產(chǎn)生的。例如眼睛將光剌激轉(zhuǎn)

換成神經(jīng)沖動(dòng),耳朵將聲音剌激轉(zhuǎn)換成神經(jīng)沖動(dòng)，傳入到大腦的不同部位,就引起不同的感覺(jué)。

人類感覺(jué)根據(jù)它獲取信息的來(lái)源不同，可以分為三類:遠(yuǎn)距離感覺(jué)、近距離感覺(jué)和內(nèi)部感

覺(jué)。遠(yuǎn)距離感覺(jué)包括視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),它們提供位于身體以外具有一定距離處的事物的信息,對(duì)于人類

的生存有重要意義,在各種感覺(jué)中得到最好的發(fā)展。近距離感覺(jué)提供位于身體表面或接近身體的

有關(guān)信息，包括味覺(jué)、嗅覺(jué)和皮膚覺(jué)。皮膚覺(jué)又可細(xì)分為觸覺(jué)、溫度覺(jué)和痛覺(jué)。內(nèi)部感覺(jué)的信息

來(lái)自身體內(nèi)部，機(jī)體覺(jué)告訴我們內(nèi)部各器官所處狀態(tài)，如饑、渴、胃痛等；肌動(dòng)覺(jué)感受身體運(yùn)動(dòng)與

肌肉和關(guān)節(jié)的位置;平衡覺(jué)由位于內(nèi)耳的感受器傳達(dá)關(guān)于身體平衡和旋轉(zhuǎn)的信息。本章中重點(diǎn)闡

述與視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)有關(guān)的內(nèi)容。

二、感覺(jué)的皮理機(jī)制

感覺(jué)是通過(guò)覺(jué)察聲、光、熱、氣味等各種不同形式的能量去收集外界的信息，眼睛看光

線、耳朵聽(tīng)聲音等，任何感覺(jué)的作用都在于收集信息并提供給大腦去進(jìn)行進(jìn)一步的加工。不同感

覺(jué)雖然收集的信息不同，產(chǎn)生它的機(jī)構(gòu)不同，但作為一個(gè)加工系統(tǒng)，它的活動(dòng)基本上包括以下三個(gè)

環(huán)節(jié)。產(chǎn)生感覺(jué)的第一步是收集信息。感覺(jué)活動(dòng)的第二步是轉(zhuǎn)換，即把進(jìn)入的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖

動(dòng),這是產(chǎn)生感覺(jué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其機(jī)構(gòu)稱感受器(receptor)。不同感受器上的神經(jīng)細(xì)胞是專門(mén)化的,

它們只對(duì)某一種特定形式的能量發(fā)生反應(yīng)。感覺(jué)活動(dòng)的第三步是將感受器傳出的神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)過(guò)傳

入神經(jīng)的傳導(dǎo),將信息傳到大腦皮層,并在復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳遞過(guò)程中,對(duì)傳人的信息進(jìn)行有選

擇的加工。最后，在大腦皮層的感覺(jué)中樞區(qū)域,被加工為人們所體驗(yàn)到的具有各種不同性質(zhì)和強(qiáng)度

的感覺(jué)。

三、感受樵鳥(niǎo)感覺(jué)閩限

(一)感受性

感覺(jué)總是由外界物理量引起的,物理量的存在以及它的變化是感覺(jué)產(chǎn)生和發(fā)生變化的重

要條件。研究物理量和心理量之間的關(guān)系的科學(xué)稱為心理物理學(xué),是早期心理學(xué)研究的一個(gè)重要

領(lǐng)域。它所提出的一些規(guī)律，至今仍在實(shí)踐領(lǐng)域中起很大作用。

心理量與物理量之間的關(guān)系是用感受性的大小來(lái)說(shuō)明的。感受性是指人對(duì)刺激物的感覺(jué)

能力。不同的人對(duì)刺激的感受性是不同的。檢驗(yàn)感受性大小的基本指標(biāo)稱感覺(jué)閾限。感覺(jué)閾限是

人感到某個(gè)剌激存在或剌激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。感覺(jué)閾限與感受性的大小成反比例

關(guān)系。閾限又分為絕對(duì)感覺(jué)閾限和差別感覺(jué)閾限。

（二）絕對(duì)感覺(jué)閾限

絕對(duì)感覺(jué)閾限指最小可覺(jué)察的剌激量，即光、聲、壓力或其他物理量為了引起剛能覺(jué)察

的感覺(jué)所需要的最小數(shù)量。感覺(jué)閾限越低,感受性越高。不同的人感覺(jué)能力不同，即感受性有很大

差異，實(shí)踐證明它能通過(guò)訓(xùn)練而改變。

絕對(duì)閾限是有50%機(jī)會(huì)被覺(jué)察的最小刺激量。下表顯示了早期心理物理學(xué)家研究總結(jié)得

出的一般人的各種感覺(jué)的絕對(duì)感覺(jué)閾限。

表3.1人類各種感覺(jué)的絕對(duì)感覺(jué)閾限

視覺(jué)30英里以外的一燭光

聽(tīng)覺(jué)安靜環(huán)境中20英尺以外的手表滴答聲

味覺(jué)兩加侖水中的一匙白糖

嗅覺(jué)彌散于6個(gè)房間中的一滴香水

觸覺(jué)從一厘米距離落到你臉上一個(gè)蒼蠅的翅膀

（三）差別感覺(jué)閾限

覺(jué)察刺激之間微弱差別的能力稱為差別感受性。它在生活實(shí)踐中有重要意義,可以通過(guò)

實(shí)踐鍛煉而提高。那種剛能引起差別感覺(jué)的兩個(gè)刺激之間的最小差異量稱為差別感覺(jué)閾