{廣告?zhèn)髅絵媒體與認(rèn)知學(xué)習(xí)的交互翻譯版1.半程冠軍2.封面3.版權(quán)4.內(nèi)容5.前言6.前言7.前言8.作者1.在媒介研究當(dāng)時(shí)的假設(shè)2.媒體的另一個構(gòu)想3.總結(jié)1.符號和符號系統(tǒng)2.心理學(xué)思考4.總結(jié)2.必要的心智技能的差異3.解釋義之異同4.技能的培養(yǎng)差異5.總結(jié)1.合理2.影視實(shí)驗(yàn)3.其他注意事項(xiàng)4.總結(jié)2.符號作為思維的工具3.語言在思維4.語言和其他符號系統(tǒng)的內(nèi)在6.代碼的心理功能7.栽培技能轉(zhuǎn)移8.總結(jié)1.該實(shí)驗(yàn)：一般注意事項(xiàng)4.實(shí)驗(yàn)三：電影化奠定了其在可視化技能效果6.總結(jié)1.縱向研究4.總結(jié)和討論1.方法2.結(jié)果3.討論4.總結(jié)1.媒體的符號系統(tǒng)和知識的獲取2.媒體的符號系統(tǒng)和心智技能的培養(yǎng)3.互惠互動19.名稱索引如何象征形式Cultivat的探索?心智技能和情感知識習(xí)得?媒體，認(rèn)知的互動，縮微資料，檢索系統(tǒng)，或任何其他方式，未經(jīng)出版者事先書面許可。所羅門，Gavriel。媒體，認(rèn)知和學(xué)習(xí)的互動：象征形式如何培養(yǎng)心智技能和影響知識獲取/Gavriel所羅門的探索，?elevision教育。一書名。出版商已竭盡全力確保本再版的質(zhì)量，但指出，在原有的一些不完理查德·E·斯諾霍華德·加德納臺灣?符號系統(tǒng)特性s符號和符號系統(tǒng)s的心理代價(jià)s費(fèi)爾的例子米簡要報(bào)告?簡要報(bào)告?FIVé心智技能的培養(yǎng)，通過符號形式s通過培養(yǎng)技能激活和實(shí)用篇Practicé符號，仿佛的工具噸語文雖然噸語言的內(nèi)化和其他符號系統(tǒng)s內(nèi)化通過觀察Learnin克守則的心理功能s的傳輸栽培技能s簡要報(bào)告?技能s實(shí)驗(yàn)四：更改積分威的瓦特簡要報(bào)告?程序Gavriel所羅門首先通過十年的專門知識產(chǎn)權(quán)工作產(chǎn)生了這本書。它提供了一個理論上的語言-概念系統(tǒng)-為那早已沒有足夠的概念基礎(chǔ)問題領(lǐng)域的研究。自楚地表明，他的辛勞沒有白費(fèi)-這本書已經(jīng)被接受為研究提供了一個新的基地。許多認(rèn)知心理學(xué)的重點(diǎn)在本世紀(jì)，而且許多相關(guān)科學(xué)的為好，一直集中于口頭進(jìn)程的力量。業(yè)新興技術(shù)，并不斷的早期形式的發(fā)展。這些藝術(shù)，然而，已經(jīng)離開主要是他們的從業(yè)者。公認(rèn)的。所以，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，人類通信雙方的放大圖，其基本原理更深入的分析。重要見解。它已經(jīng)設(shè)置了階段為研究的一個重要的新時(shí)代，不只是狹義的媒體和傳統(tǒng)定義，的發(fā)展，個別和集體。的問題，教育研究應(yīng)詢問基本的教育現(xiàn)象的排序。過于頻繁的今天，在這個領(lǐng)域和其他人，記者目前的需求，即時(shí)解答膚淺的問題和年輕人被吸引到了明天都沒有了問題。Gavriel所羅門是一個很好的朋友，在這本書的主題相關(guān)的問題長期合作者。我很佩服他有過的人才和推動寫它，我把它推薦給你的注意。理查德·E·斯諾斯坦福大學(xué)時(shí)適當(dāng)調(diào)整，在理論上層建筑，鼓舞了原來的調(diào)查進(jìn)行。下，一個人開始與緊迫，需求解決方案的實(shí)際問題。反過來的問題，提出了一種研究-實(shí)驗(yàn)室或野外，實(shí)驗(yàn)或調(diào)查-這將獲取相關(guān)信息的解決方案。有可能是付費(fèi)取舍的理論導(dǎo)向的科學(xué)界，但該等股息都是次要的;研究，他和其他同事一直追求，因?yàn)樵瓉磉@本書的出版，成功的范圍內(nèi)，它可以幫助解決，最初產(chǎn)生的問題它。想起神經(jīng)細(xì)胞的網(wǎng)絡(luò)。直接了解相關(guān)問題的手出現(xiàn)了，的確有人誰擁有自己勞碌在圖書館，實(shí)驗(yàn)室，并在火線。Gavriel所羅門是令人欽佩適合寫這本書。這個天賦的研究者一直關(guān)注了二十多年了一系列教育的本質(zhì)。言終于實(shí)現(xiàn)了。我很高興有機(jī)會介紹本現(xiàn)在的經(jīng)典作品，以新一代的研究者和讀者。一些博士生聲稱是受到它的參數(shù)。但是，這是常有的情況下，這本書出去了印刷品在80年計(jì)算機(jī)科學(xué)，人工智能，認(rèn)知，教學(xué)設(shè)計(jì)和科學(xué)教學(xué)的根，把領(lǐng)導(dǎo)。容，因此是與計(jì)算研究故事：什么樣的問題問（而且經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很幼稚，經(jīng)常根據(jù)錯誤假設(shè)）像我不禁注意到多少，這些重溫過去幾年同樣的問題。事實(shí)上，正是這類問題已得到處理，涉及可視化組件，無論是在模擬或多媒體的形式。興奮之余，后者的技術(shù)發(fā)展和教學(xué)啟示，個畫面，動態(tài)或靜態(tài)，單獨(dú)或作為一個多媒體的一部分的事實(shí)簡報(bào)“，是勝過千言萬語。”來證明這種嵌入？時(shí)，用什么任務(wù)，材料和學(xué)習(xí)者將這個或計(jì)算機(jī)驅(qū)動介質(zhì)的組合是“有開發(fā)和通信技術(shù)和媒體使用。個相當(dāng)有前途的過去，我開始研究媒體在70年代初，才發(fā)現(xiàn)了令我驚訝的字段是一般非理論性和遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于心理學(xué)研究的當(dāng)代進(jìn)展。經(jīng)過10年的辛苦勞作在那場我轉(zhuǎn)過身來，在教的承諾，短期交貨，還是相當(dāng)非理論性和通過什么西摩帕爾特所謂主導(dǎo)領(lǐng)域理論的開端該演示文稿的相關(guān)媒體的最重要的方式-他們的符號系統(tǒng)-認(rèn)知代表性的模式），展的相互依存表現(xiàn)在藝術(shù)，科學(xué)和媒體。從這里遵循的一般論點(diǎn)我在開發(fā)這本書，尤其是-，），的心智技能（從而有利于不同類型的心理過程）。在這本書中，我借鑒獎學(xué)金等方面的符號系統(tǒng)，認(rèn)知，認(rèn)知發(fā)展，心理和大眾傳播的研究。穎的教育技術(shù)-特別是多媒體。多方法可以設(shè)想，分類和分析媒體，但每種方法應(yīng)與介質(zhì)內(nèi)的廣泛的理論網(wǎng)絡(luò)等心理結(jié)構(gòu)。反過來，其他幾個方面的考慮。第二個考慮因素是需要提出一個新的方法，以媒體，從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)看。我的論點(diǎn)是，媒體的本質(zhì)區(qū)別是在其結(jié)構(gòu)和表達(dá)內(nèi)容的方式-而不是他們在溝通內(nèi)容的技術(shù)差異，雖然這形式，而這些被要求和發(fā)展中互為作用與交際符號系統(tǒng)。的各種符號系統(tǒng)更不是簡單的替代方式來傳遞信息。重要，因?yàn)椴皇撬械慕逃ぷ髡呖梢酝ㄟ^實(shí)現(xiàn)符號系統(tǒng)的潛在屬性實(shí)現(xiàn)必然是實(shí)現(xiàn)“自能會更大利益的心理學(xué)家。通過一組構(gòu)造-象征-納入個體差異成為事業(yè)的一個組成部分。這將是不可能考慮的媒知和學(xué)習(xí)交流而不考慮各種方法，使個體建構(gòu)意義和獲取知識的編碼信息。差異進(jìn)行了研究環(huán)境之間相互作用的考慮的互動框架內(nèi)的個體差異的考慮。章介紹了符號系統(tǒng)的特點(diǎn)，以及第3章提供的各種方法，使符號系統(tǒng)與認(rèn)知交互理符號模式需要不同的認(rèn)知技能，知識建構(gòu)的服務(wù)的命題;第5章規(guī)定了所描述的研究的理由響他們的技能的掌握，以及第8章描述了一個設(shè)計(jì)用來測試電視的符號系統(tǒng)上的“天然”我從理查德·E·克拉克在南加州大學(xué)獲得了不合格的鼓勵，沒有他的支持，我不會有持久性來進(jìn)行這樣的projejct。我同樣感謝斯坦福大學(xué)的理查德·E·斯諾誰給我介紹了多年來以他面的方法。安大略教育研究所的研究的DavidR.奧爾森通過他了我在媒體上象征性的方面的興趣。哈佛大學(xué)的霍華德·加德納不僅刺激了我去探索新的思少的一部分。最后，艾伯特·班杜拉和埃利奧特·艾斯納，既斯坦福大學(xué)的，誰代表連續(xù)的兩個極點(diǎn)，從強(qiáng)硬的實(shí)證研究，以審美和定性的考慮，極大地影響了我的思維。個歡迎來賓期間舉行。Gavriel所羅門是目前教育的學(xué)校在以色列海法大學(xué)的教育心理學(xué)和院長教授。所羅門接受國大學(xué)。所羅門是美國心理協(xié)會教育心理學(xué)部的資深會員，并為編輯教育心理學(xué)家，該部門的日記。他亦是教育，教學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的國際協(xié)會學(xué)校心理學(xué)部總裁。的設(shè)計(jì)，以及最近的設(shè)計(jì)和整體技術(shù)所提供教室系統(tǒng)學(xué)習(xí)的認(rèn)知所羅門的愛好是滑雪和帆船運(yùn)動。上?認(rèn)知和學(xué)習(xí)的方式。別是他們的內(nèi)容。不知道如何評估這些技術(shù)的心理影響也不怎么給他們適應(yīng)的目的的控訴教育技術(shù)既古老又影響因素集中在一起，很難幫助我們解決它。很清楚地，更集中，系統(tǒng)，理論上導(dǎo)向的方法，一種方法，我將在這本書。這樣選擇是雙重的。首先，它可以說，媒體的符號系統(tǒng)或“模式的出現(xiàn)”（古德曼，1968）文本語言中刪除圖片，繪圖，你會被剩下？媒體無符號系統(tǒng)是不可想象的數(shù)學(xué)沒有數(shù)字。理生活的整個范圍。這是他的精神生命的方式?！昂鲆暤?。例如，它可能是信息符號的不同而有所不同演示，以處理的心智技能，它們需要統(tǒng)和他們的心理和教育意義。它可能是一些相關(guān)和指導(dǎo)在教育媒體過去的研究主要假設(shè)是有些值得商榷？三個假設(shè)似乎遇到的各種實(shí)際問題的解決。所有這些假設(shè)值得一些澄清。媒體的本質(zhì)種介質(zhì)的整體效果。者記憶。一個介質(zhì)內(nèi)的因素，可能促進(jìn)學(xué)習(xí)是肯定不能等同于整個媒體。所羅門和西伯爾它是一個特定的屬性（在這種情況下，結(jié)構(gòu)）可能存在于膜以及在其它的介質(zhì)。），些情況下，一些學(xué)習(xí)者，不管在學(xué)習(xí)。這點(diǎn)區(qū)別對在教學(xué)和大眾媒介研究媒介研究的結(jié)果之間的差異。的教學(xué)媒體的研究導(dǎo)致了的功能差異，并在相當(dāng)?shù)闹匾緩?。例如，“以色列和澳大利亞研?..發(fā)現(xiàn)，報(bào)紙被視為成果組件之間微妙的相互作用。面而不是在別人。因此，這些差異可能有一定的條件，但不是別人在重要的心理后果。印刷是最古老的科技媒體之一。它歷來被看作是一個媒介，從其他媒體，例如電影，電視，不同遠(yuǎn)不如在符號系統(tǒng)。電視，電腦游戲是“電視''在幾乎所有方面），么，媒體的不同方面與行為的不同方面進(jìn)行交互，從而破壞了媒體的概念是不變的實(shí)體。手段和目的第二個假設(shè)，該媒體是但替代路由到相同的固定端。這種假（由Saettler1968年描述在這一領(lǐng)域的第一個研究人員之一，寫了電影的“相對有效只不過是替代路線，以相同的固定端來自實(shí)證結(jié)果。重復(fù)“無顯著差異”在媒體溝通的實(shí)驗(yàn)，棱兩可的研究成果增強(qiáng)了自己的假設(shè)，從而使它們成為自我實(shí)現(xiàn)的假設(shè)。者得同樣好。頻講座或演講的成績單呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生與高分解析perceputal隱藏的數(shù)字測試做得最好。介質(zhì)，甚至沒有一個特定的媒介屬性，是最適合所有學(xué)習(xí)者。輸常見的內(nèi)容。相反，這將是更大的承諾，以意義上說，媒體不應(yīng)該只為手段，以預(yù)設(shè)的目的，作為用于reconstruing這些目標(biāo)的表達(dá)和溝通的媒介的光考慮，而是。“從研究的期望過程。的研究中，常見的發(fā)現(xiàn)是，顏色幾乎沒有如傳統(tǒng)定義的學(xué)習(xí)產(chǎn)生任何影響。真正的問題是，不僅顏色是否事宜，學(xué)習(xí)，但為什么它應(yīng)該不要緊的。即使積極的，系統(tǒng)的結(jié)果被發(fā)現(xiàn)了，計(jì)自己的成功幾率很少或根本沒有依據(jù)。因此，假設(shè)的研究可以直接指導(dǎo)實(shí)踐的，因?yàn)镵erlinger聲稱（1977挺假的，它會創(chuàng)建一個不能被滿足的期望。其原因是，“一個研定“有關(guān)的變量，并提出可能的機(jī)制研究[他們]在更一般的自然情況”（信度，1975年，的掌握不足沒有指定什么技能是相關(guān)的，因?yàn)樗鼈兛赡苁歉叨萯ndiviudal-，與情勢和內(nèi)容能，不過，被視為對任何實(shí)際用途的立即適用指引。念，有望產(chǎn)生新的題型另一個概念。分它的屬性方面，還是在其中它有資格作為藝術(shù)方面的情況（古德曼描述（例如，蘭格，上的輪廓線屬于類符號系統(tǒng)。容是結(jié)構(gòu)化的和有時(shí)是共享，有時(shí)更多媒體特有的編碼符號系統(tǒng)，它們都使用技術(shù)的收集，質(zhì)的模式。第七章）。讓我們簡要分析一下，不同的屬性有助于學(xué)習(xí)在不同情況下的方式。例如基于計(jì)算機(jī)的指令和袖珍計(jì)算器，或特定的行為模式，如“淺”觀看電視從多種渠道后果。電話，用一個例子，無疑已經(jīng)引入了很大的變化為我們的社會互動模式。與此類似，來。），媒體，許多實(shí)驗(yàn)，有意或無意，相比一項(xiàng)技術(shù)（電視）與另一個（現(xiàn)場教學(xué)）的研究說明。術(shù)（不是介質(zhì)）后學(xué)業(yè)成績的影響，而不是確定介質(zhì)本身之間的真正區(qū)別。。這些實(shí)驗(yàn)表明，同一種教學(xué)工作或多或少以同樣的方式使用和不使用技術(shù)輔助...可能已預(yù)料實(shí)驗(yàn)開始前，持不變，純粹的技術(shù)變化不可能有任何有意義的作用，除了不言而喻的和瑣碎。），內(nèi)容。門致力于地理地形的描繪。然而，在發(fā)展非參數(shù)統(tǒng)計(jì)導(dǎo)致了地圖來描述變量（小空間分析）說明了缺乏媒體和內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)。式的內(nèi)容進(jìn)行編碼，打包，和結(jié)構(gòu)化。系統(tǒng)被改變。符號系統(tǒng)是留給有所不同。有或沒有其他家庭成員的存在;電影通常被在劇院大廳，和報(bào)紙，往往不是，讀了早餐，或在上班的路上。然而，在大多數(shù)情況下，媒體的使用沒有特別的社會狀況在一對一的關(guān)系，以任何特定的介質(zhì)對應(yīng)。電視上時(shí)，他們的母親收看節(jié)目與他們（霞飛，麥克勞德和阿特金，1971而且據(jù)推測，關(guān)性是相當(dāng)?shù)偷?。因此，雖然一個介質(zhì)，總是使用在某些情況下，siuations不能定義介質(zhì)中等，科技和符號系統(tǒng)。中等密切相關(guān)，特定的技術(shù)，但中期不進(jìn)行與技術(shù)，內(nèi)容特定域，術(shù)，另一個，整個介質(zhì)改變其性質(zhì)。但是，還有更多的中等比其技術(shù)（當(dāng)在教育心理方面），他因素，特別是從技術(shù)可能性的演變符號系統(tǒng)。定理，和藝術(shù)的表都是符號系統(tǒng)，只要它們的參考手段。在的技術(shù)的貢獻(xiàn)和那些已經(jīng)通過相互作用演變與技術(shù)符號系統(tǒng)之間的差異。根據(jù)建筑（1974語言學(xué)，社會經(jīng)濟(jì)手勢，標(biāo)志性的邏輯-數(shù)學(xué)和音樂。從這些基本的系的系統(tǒng)，例如，使人產(chǎn)生這樣的子系統(tǒng)，如照片，圖畫，漫畫，素描和;的語言符號系統(tǒng)產(chǎn)致越來越復(fù)雜的子系統(tǒng)（為實(shí)例，膜的符號系統(tǒng)）通常，但并不總是，涉及到的技術(shù)手段。初次使用這樣的子符號系統(tǒng)前面的銅版畫，如可以在丟勒的版畫見證。果關(guān)系轉(zhuǎn)化為交換鏡頭說明如何膠片開發(fā)了自己的成分約定。同樣，印刷的發(fā)展是一個必要條件，文字的發(fā)展;語言的電子郵件被塑造出來的打印方式是，以一個藝術(shù)家使他*創(chuàng)造新的表達(dá)象征性的質(zhì)量。獨(dú)特的形式。事實(shí)上，隨著諸如電視媒介的發(fā)展，它不僅更遠(yuǎn)離它的近親-電影和廣播，它?。┪枧_上，特寫一個舞者的臉和圖像的并置有電視的獨(dú)特表達(dá)方式的例子。在使用現(xiàn)狀。前者表示該介質(zhì)的典型的情況下，后者表示在日常生活中實(shí)際使用的培養(yǎng)基。自制，8毫米膠片很難使用提供給媒體的編碼了媒體的符號功能。之間的潛在可用的和中等的實(shí)際采用象征性的能力的區(qū)別是本質(zhì)上的原型和變異之間的區(qū)方，如果僅僅是因?yàn)樗鼈児蚕硐嗤募夹g(shù)。但通常情況下，不同的產(chǎn)品也將共享符號系統(tǒng)，質(zhì)各介質(zhì)使得使用，的結(jié)果。內(nèi)容類型的媒體相互關(guān)系，但不能定義的媒體屬性。只有媒體的符號系統(tǒng)可以在這個關(guān)鍵的身份任職。符號系統(tǒng)的尺寸，如notationality，密度，digitalness和比喻（古德曼，1968，見第二章的闡述可以成為我們最好的，因?yàn)槌叽缂易逑嗨菩赃M(jìn)行分類。影，這當(dāng)然是一個獨(dú)立的類別，股份與電視，書籍，以及表演藝術(shù)的一些關(guān)鍵特性。在某個地方像金表檢查存在的。相反，這些原型都包含各媒體的符號能力的本質(zhì)假設(shè)情況。般情況。立的媒體。在某種程度上，他們也是獨(dú)立的符號系統(tǒng)。太語法和可能構(gòu)成模棱兩可的案件。最重要的是，故事的類可以通過一個假設(shè)的，上下文，媒體。我們的討論已導(dǎo)致兩個主要命題。首先是媒體的審查，從認(rèn)知，心理和教育的觀點(diǎn)時(shí)作出，此不捕捉介質(zhì)的本質(zhì)。檢驗(yàn)仍然是一個懸而未決的問題。理解她，她和她的?？傊亓?系統(tǒng)與認(rèn)知和學(xué)習(xí)如何互動原則也許需要不超過一個直觀的了解符號系統(tǒng)的功能是如何的多為外觀，也就是模式他們?nèi)绾伪磉_(dá)，代表了不同的方式傳染性的特質(zhì)。超越我們的直覺，一般問題的一些分析，似乎有必要。本章從符號系統(tǒng)的邏輯分析，以下主要納爾遜·古德曼的符號系統(tǒng)的邏輯描述。特別令人感興趣的是相似性，相似性，或問題象似性的符號表示，行像，可以作為提取知識的承載是符號。符號作為字符或編碼元件（例如，字母表其規(guī)則或組合，并安排他們到中約定的計(jì)劃。慣例，是更加靈活，允許藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。遵守這些公約有利于可解釋的通信，但不能防止誤解，因?yàn)樗枰芏嗥缌x和開放式的意義。當(dāng)一個符號方案是在巨大的社會需求，并提供重要的功能性，連貫性的公約可能是不夠的，在大多數(shù)符號計(jì)劃，人物，或單{原子）元素，可以在特定的合法或常規(guī)的方法來創(chuàng)建復(fù)合符號，雖然難度比字母表來分析，也可顯示出涉及原子符號（音符標(biāo)志，譜號，標(biāo)志，等的，對象的描繪被組合成組合物，進(jìn)而構(gòu)成一個整體的藝術(shù)作品。符號計(jì)劃成為一個符號系統(tǒng)時(shí)，其職權(quán)的字段相關(guān)。參考此字段可以被說成符合符號方案，片領(lǐng)域;聲音事件或pronounciations是為字母符號引用的字段。的一個符號系統(tǒng)的職權(quán)領(lǐng)），同的參考字段中的符號方案的相關(guān)性并不局限于單個符號或編碼元件和單個物體或事件之書面英語字母組合的左到右的繼承與相關(guān)聲音的時(shí)空演化;符號在地圖上的空間布置與相關(guān)序，但在電影活動的相關(guān)安排與我們的思維方式。例如，在電影倒敘符合記憶的社團(tuán)模式。這個詞的相關(guān)性，用古德曼形容一個符號體系，并參考其領(lǐng)域之間的關(guān)系，是一個懷孕的。方式，一個繪制分布與與該組測試scroes的與該場景相關(guān)？符號系統(tǒng)及其職權(quán)領(lǐng)域之間的相互關(guān)系的理解是必不可少的符號系統(tǒng)的分類和確定一個符號系統(tǒng)如何表示，描述或表達(dá)。在計(jì)算機(jī)繪圖標(biāo)記一起使用時(shí)，當(dāng)。在畫樹表達(dá)的東西從上植被圖一樹不同?？傊粋€符號系統(tǒng)由兩個類部件-的句法成分（原子和復(fù)合符號并結(jié)合他們的規(guī)則或），劃成一個系統(tǒng)。Notationality過一些符號系統(tǒng)表達(dá)的？中央對古德曼的理論概念notationality，這需要表征符號系統(tǒng)的具體標(biāo)準(zhǔn)。notationality的尺寸提供了一個尺度符號系統(tǒng)進(jìn)行分類。在這方面的一個極端或?qū)ο笫且粋€字段表示，或反過來說，一個目的菌株被關(guān)聯(lián)與它的字符。Notationality對比與連續(xù)，unsegregated（例如，圖案）系統(tǒng)，這是任何字母或一組不相交的字符存在素，或作為象形文字。一輛車的代表，也就是說，生產(chǎn)一萬輛汽車的繪制本身的手段立面圖，在不同的飽和度的地圖來進(jìn)一步說明。一個電接線圖，盡管其圖案的外觀，方向，然后分配給具體而且差異化的符號，如方形，菱形和線條。并且每對那些灰度之間這樣的地圖，額外的色調(diào)可以被放置。因此，地圖構(gòu)成的情況，所以是距離。因此，我們可以添加黑點(diǎn)在地圖中標(biāo)明海拔在50英尺間隔垂直差異。將繼續(xù)密集。只有當(dāng)這兩個方案（色調(diào)，點(diǎn)）和參考（海拔）的字段均被視為包括單獨(dú)的，連續(xù)的字符和單元，以及當(dāng)在系統(tǒng)中的每個符號代表一個且只有一個對象（一個特定的高），了不同的色調(diào)來另一個范圍的高度來實(shí)現(xiàn)。notationality到符號系統(tǒng)之間的區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)是，當(dāng)然，只是許多可能的標(biāo)準(zhǔn)之一。它不占長度）來近似notationality。在其它系統(tǒng)中，如精細(xì)的分化實(shí)際上是不可能的，任意方面差。如果沒有這個限制，間距可能屬于鈔銘文無限多。對于notationality的要求，制定了古德曼，都是嚴(yán)格的理論標(biāo)準(zhǔn)對其中的符號系統(tǒng)可以判在偏離從notationality不同的程度。這是合理的預(yù)期，作為符號系統(tǒng)隨尊重他們的notationality，一曰他們提取信息和各種信文字需要被理解。notationality的古德曼的概念亦顯示他之間的區(qū)別的描述和刻畫。傳統(tǒng)上，描述（或代表）模擬。多了一個符號類似，復(fù)制或模仿它的指涉，更多的則是該對象的描述。在另一方面，描述性的。），間或時(shí)間尺度只是改變材料制成或圖畫。象征性的車型通常是有形的，用抽象的文字，數(shù)字，或概念系統(tǒng)的符號表示。的符號是他們的模仿天性，或象似性。表的一些想法或感覺，既不客觀，也不指涉任意分配的含義，一樣的傳統(tǒng)象征。符號只有喚起悲傷或喚起寧靜的線的顏色。照物，因此任意的，甚至是抽象的。內(nèi)涵的符號從信實(shí)有點(diǎn)脫節(jié)，因?yàn)樗麄兘榻B一些扭曲，如漫畫，定性的符號，它通過研究它們的面貌表達(dá)一些品質(zhì)，意味著什么，他們表達(dá)。語義關(guān)聯(lián)關(guān)系。因此，一個符號被認(rèn)為是因果關(guān)表示。相似性或相似性的這種關(guān)系的情況下會再概括了描述。限公司看出，”因?yàn)闆]有無辜的眼睛。因此，一張圖片“。沒有這么多鏡子的拍攝和制作”子。那么，什么說明和描述之間的區(qū)別？答案，根據(jù)古德曼，在于notationality及其相關(guān)因素橫坐標(biāo)。行，其顏色和強(qiáng)度，而圖的絕對大小等的厚度，并不重要。...對于草圖，這是不從那些包含在同一個對象的真實(shí)的或假想的圖片“本身沒有符號的描述或說明。到它所屬的系統(tǒng)確定其作為描繪或描述的性質(zhì)。“狀態(tài)為表有當(dāng)它屬于一個密集的系統(tǒng)。想法，而不是描繪他們。事實(shí)上，一個系統(tǒng)，如語言可以描述的服務(wù)使用擬聲詞（也就是，非任意的）;大理使用任意符號在他的描寫。代表的感覺（我可以說我是在一個相當(dāng)圓潤，unexpressive路怎么生氣也沒有在聽眾或然而，表達(dá)的不僅僅是擁有一個特定的質(zhì)量。不是一切圖片擁有，即使它體現(xiàn)了一個謂詞，被視為表達(dá)什么。一幅畫可能是沉重的（在具體意義上的但它不需要表達(dá)沉重。此外，體現(xiàn)了“悲傷”。移有意義，也就是說，一旦這兩個域橋接的關(guān)系變得理解為合理。舉個例子，在很多方面，什么是字面所示，什么是比喻的意思張力，但關(guān)系變得很明顯。為一個比喻為“gaeity?！睘殡[喻;。對大多數(shù)人來說，對公交車的顏色表達(dá)什么。表達(dá)式是僅開放一個符號系統(tǒng)中，時(shí)遇到了。多藝和，盡管一些描述性的力量，在表達(dá)式（繪畫反之亦然（“現(xiàn)實(shí)的”圖紙）更偏古德曼的理論在邏輯上是非常嚴(yán)格的，一致的和令人信服的。notationality的理論提供了的存在。相似示為類似的參照物超過其他圖片;其他象征性的模式顯然是偏遠(yuǎn)，從他們的參照物分離。因及這樣的假設(shè)提出的。是現(xiàn)實(shí)世界中（即使描繪的主題是完全虛構(gòu)的）比一本線式或抽象的畫面。由于這個原因，概念。因此，盡管從哲學(xué)看時(shí)相似不需要背后描寫或陳述，它是在心理上，我們尋找相似的象，“給人的感官形狀，例如，要純潔，貞潔和愛情在暴力舒緩影響的觀點(diǎn)”（第9頁）。的參照物，很多時(shí)候，都是內(nèi)部的圖像或概念的一個描述可以感知到類似程度不同。發(fā)現(xiàn)，以支持感知功能的通用性和額定相似是相互關(guān)聯(lián)的索賠。稿。特沃斯基的研究結(jié)果證實(shí)了這一點(diǎn)。此外，日常觀察會證實(shí)這些結(jié)果。溫斯頓·丘吉爾勝美地的美。表自己。杜米埃的圖紙捕捉什么，我們可能認(rèn)為是教室比以假亂真更好的精髓。相似與現(xiàn)實(shí)主義和它們的對立面是usuually看作本質(zhì)上存在于刺激或從中缺席。然而，當(dāng)我們審視這些屬性在心理上，它不相似的人物的真實(shí)存在，但感覺之一。特沃斯基的研究主義被認(rèn)為對一個人的知識，不能對真正的對象。概念作為最有代表性的案例，而忽視了建筑的真實(shí)面目。部表示。內(nèi)部表示式，而不是entailed的刺激信息，確定如何呈現(xiàn)的是被感知。感知并不僅僅用來區(qū)分信息，并吸收它在現(xiàn)有的圖式，它也提供了感知者與新的信息。不過-“雖然這是真的，這也是事）：息......被輸入，因?yàn)樗牵谝粋€已經(jīng)存在的空白或處方。而且，正如經(jīng)常發(fā)生與空白，如果他們有某種我們認(rèn)為必要的資料的規(guī)定，這實(shí)在是太是，總的來說，相似的描述是由于濃密的系統(tǒng)。答案涉及到我們的現(xiàn)行內(nèi)部表示的性質(zhì)。實(shí)物體和變換。這種相似性，他標(biāo)簽的模擬。部對象執(zhí)行。這樣的模擬圖像和操作似乎特別適合于復(fù)雜的空間和figurai結(jié)構(gòu)，也支持科象征性的描寫，遇到時(shí)，有被內(nèi)部表示的一種模不同文化而有所不同。是一個逼真的渲染自由或自由。因此，不是每個圖形表示必然被認(rèn)為是類似的對象。沒有多少人會認(rèn)為庫爾特·盧因的繪畫生活的典范跨度類型學(xué)為“現(xiàn)實(shí)”也不是每個符號上呈現(xiàn)一定被大家作為nonsimilar一個西。”在我自己的工作（所羅門，1968第七和八年級學(xué)生測試的56％的解釋界人士認(rèn)為，主張城市地圖為代表“通過圓形城墻包圍的城市。”最后，符號系統(tǒng)可以在自己的邏輯句法和語義特征來區(qū)分。notationality的匯總這些特征似度的值可能會告訴我們更多關(guān)于我們?nèi)绾未砹耸澜鐚ψ约罕葘Ψ栂到y(tǒng)。的組合的分析的要求而然后，至少兩個相互關(guān)聯(lián)的方面，notationality和結(jié)構(gòu)相似的內(nèi)部表示。Notationality是符號系統(tǒng)的固有品質(zhì)，獨(dú)立的誰使用它們，何時(shí)以及如何使用它們。結(jié)構(gòu)相似的內(nèi)部表示取決于在一定程度上的用戶，他的目的，所傳遞的內(nèi)容和上下文。因此，notationality是符號系統(tǒng)的一個屬性，但相似之處，現(xiàn)實(shí)主義，象似性，以及偏遠(yuǎn)是導(dǎo)致排符號系統(tǒng)以及超越感方式的維度。（根據(jù)后者，印刷經(jīng)文和繪畫作品將被組合在一起。）文稿的特定模式描述的產(chǎn)生。第三，一旦它可以訂購符號系統(tǒng)沿如notationality一個共同的維數(shù)，就變成卓有成效請教如何認(rèn)知和神經(jīng)心理過程對應(yīng)于這樣的順序。還有，例如，顯示勞工的大腦半球分工對應(yīng)，），那么他們在思想效用將是有限的。的總結(jié)。及媒介。因此，電影是“聚會的地方的多個代碼”，作為“通信手段，其中的故事被告知”復(fù)利通信通過。平行于整個電影的文本段落），和。這種銜接或復(fù)利是特定于電影。個計(jì)劃，電影由原來一些銜接-對射，序列，語段，整部影片的水平。所有這些涉及到其自成方式。Kjφrup提供了這樣的語法成分的樣本。在單發(fā)的電平，可以發(fā)現(xiàn)空間構(gòu)成的約定確定，例的例示時(shí)空語法所示）。不同的序列相同的鏡頭。這是事實(shí)，沒有正式的規(guī)定性語法在這里找到平行的語言，那任何艾柯放棄了這部電影的語法的學(xué)習(xí)和集中，而不是由電影所描繪的文化象征意義，見井架，二分法。（例如，單桿隨交切鏡頭的序列的序列;并行序列來顯示比較或?qū)Ρ?括號序列，以間和空間是通過逐步變淡，割傷，或重疊變換;1現(xiàn)實(shí)（（夢）;一個目的是通過緩慢運(yùn)動或加速的運(yùn)動變換，等等。在更高層次的銜接，時(shí)間，空語法的一個鏡頭內(nèi)蒙太奇，并有跨拍攝語法的蒙太奇。一件事一部電影不能做的是表達(dá)復(fù)雜的思想或意義....在電影里，沒有什么，但超出了圖像薄膜符合我們的心理功能：“我們有[電影]真的是我們記憶功能的客觀化。切回的情況下是世界的。給它，以符合現(xiàn)實(shí)世界。但是，作為Kjφrup所示，演或至少編輯在這樣一種方式，以使其符合任何現(xiàn)有可觀察的現(xiàn)實(shí)。因此，除了靜態(tài)攝影），外化。報(bào)道的社會，而不是經(jīng)驗(yàn)或更準(zhǔn)確的認(rèn)識。描述。多爾（出版中）報(bào)告觀察到較小的兒童分配的真實(shí)值慢動作或漂浮物。第三，一個系統(tǒng)，如語言是由基本單元是由本身是沒有意義的。只有他們的發(fā)音進(jìn)行意義。影而忽視更大的成分。通過這樣做，隱喻意義是由文字所取代，作為薄膜，符合事件的nonrealistic鏈的整體蒙太奇被忽略了更逼真的更小的單位。統(tǒng)，它符合參照物比其他對象。因此，通過構(gòu)的印象。由于電影這種品質(zhì)的教育影片往往解決歧義的問題，通過訴諸口頭解釋，從而），以同樣分化良好的膜元件，則膜構(gòu)成的近表示法系統(tǒng)，如語言。任何分化良好的指涉。交替語段的典型模式（插曲-答在一個地方發(fā)生，那么事件在另一個坦的波將金，而在蹺蹺板的懸崖在卓別林的小屋淘金的隱喻。不同的語言，不必求助于隱喻，最接近的替代。如果電影借鑒了很多符號系統(tǒng)本身之外，那么電影中是獨(dú)一無二的？如Kjφrup所暗示的，“不使用的薄膜介質(zhì)的代碼是特定于該介質(zhì)中。。。[但]它的特殊性在于非特異性碼，它使事件可以作為一個符號，只要涉及到其他實(shí)體的知識可以從它提取出來。符號成為象征計(jì)劃由處方（語言）或一致性（藝術(shù)）的公約的具體規(guī)則的手段，根據(jù)這些符號可組合，鏈接，遵從的規(guī)則。們的閱讀更加依賴于上下文。性或相似性參照物而言。后者，他駁斥有關(guān)logcial理由既是不必要的，并不足以說明和描），一個謂詞（灰度被視為隱喻表示感覺或情緒（悲傷）。由于nonnotational充滿系統(tǒng)都或多或少多才多藝的描繪，描述和表達(dá)方面。的觀念遵循一個演示，這是基礎(chǔ)，相似性判斷后，貸款憑證的說法，“遵循自然的藝術(shù)。”其用戶的認(rèn)知之間的相互作用。本章的最后一節(jié)是專門為電影進(jìn)行分析。呼應(yīng)Kjφrup（1977我認(rèn)為電影使用了許多符號系統(tǒng)，這一切都將在不同層次的銜接-對射，序列，語段，電影。在每個這樣的水平，也在他們的并列被發(fā)現(xiàn)。示例。差異相關(guān)。出區(qū)別?！巴瓿苫乇軠贤ǖ姆栂到y(tǒng)的問題。由于該行的研究主要集中在通用的成就，這是不與任何特定的環(huán)境狀況和中，其他方面的發(fā)展，這可能是更具體的文化，中和技術(shù)結(jié)合的，被忽略（費(fèi)爾德曼，出版中）。皮亞杰的研究涉及的認(rèn)知，邏輯-理性的推理主要是一種模式的發(fā)作一般都排除在外。者是在促進(jìn)其通過解除抑制功能對攻擊行為的媒介的效果的關(guān)鍵因素。歌手和其他人電視的步伐如何影響多動癥。研究在其他媒體上還指出，在理解和學(xué)習(xí)差異可以歸因于介質(zhì)的結(jié)構(gòu)元件。所羅門（1968） 作。只有青春期前的孩子可以學(xué)會參加對藝術(shù)作品的象征性致密方面。在一個鮮為人知的小故事（其原產(chǎn)地我都忘記了一見到人試圖解釋一個盲人什么紅色的。任何顏色）的質(zhì)量無法成功渲染出言。在語言符號體系通常是相當(dāng)準(zhǔn)確的排除方案-“給我提出這些方面。有些符號系統(tǒng)主要強(qiáng)調(diào)表達(dá)（芭蕾舞一些強(qiáng)調(diào)說明（圖）或描述（圖），），這樣的地圖不止一個耶路撒冷，和摩西都重新出現(xiàn)在地圖上。的因果關(guān)系，行為者的動機(jī)，邏輯命題等，從而留下他們這一代的觀眾。什么我們可以了解它依賴于符號系統(tǒng)，我們可以使用，也可以選擇使用。但所用的媒體符號系統(tǒng)不是相互exlcusive中，他們可以提供什么樣的條件。除非案件中，一個符號系統(tǒng)，是petely未配備來表示內(nèi)容的某些方面（要表示懷疑，通過雕塑有符號系統(tǒng)和媒體之間的顯著重疊。通過電影，我們有時(shí)會嘗試捕捉一種新的內(nèi)容;口頭方向是求制定象征，他們已經(jīng)閱讀了有關(guān)的事件。盡管如此，日常經(jīng)驗(yàn)告訴我們，有些符號系統(tǒng)更適合攜帶比其他特定內(nèi)容。駕車人士，是不滿意的文字描述，要求另一個符號系統(tǒng)，地圖，是前面討論過的許多中間體研究比較的基礎(chǔ)。上是情態(tài)無關(guān)處理。每個刺激需要分解到更高的水平，那么低層次的命題，直到減至約點(diǎn)，同影響在內(nèi)部言語表達(dá)（羅爾，1970）的條款，因而一個的假設(shè)單式系統(tǒng)，用于內(nèi)部表示，是由不同的性向服務(wù)。別。右半球的患者做了較遜色，圖案標(biāo)志和更好地與信為本的人（IBM反之是真實(shí)的查答案迫使科目處理一個符號系統(tǒng)，解決本身已經(jīng)占據(jù)了類似那種刺激的內(nèi)部表示。方式。中，人們發(fā)現(xiàn)，在接近一個字是其存儲的原型，更快它被驗(yàn)證。面的。要打印不然我不會告你?！背^60％的受試者轉(zhuǎn)述的不正當(dāng)句子“如果你打印，我就告你。能力低的學(xué)生差在制定中的話，他觀察到什么。那么這將是合理的治療為他提供口頭陳述...年級學(xué)生沒有從說明書中受益，顯然是因?yàn)樗麄冇凶銐蚴炀毜目陬^代碼。賴于圖像的生成，一個形象地基于介質(zhì)可以短路影像代的過程，更容易理解比，也就是說，打印相同的消息（參見歌手，出版中）。心理轉(zhuǎn)換的金額。清晰的圖像，它可以是“自愿”轉(zhuǎn)載或聯(lián)合...但是從心理學(xué)的觀點(diǎn)考慮，這個組合的戲似有在副級要尋求費(fèi)力僅當(dāng)輸入的締戲被充分建立，可以任意地再現(xiàn)。些自己最精心的配方，這表明個人喜好為內(nèi)部表示往往起著至關(guān)重要的作用誰報(bào)的。相互關(guān)聯(lián)的每一對成員的句子或圖像。對一些解決問題的研究的基礎(chǔ)上，奧爾森和布魯納一起開始。符號系統(tǒng)通信書面說明口頭斜最快的graphcially斜科目。其他兩組均顯著放緩。有兩組的反應(yīng)正確性之間沒有明顯的差異，但我們應(yīng)該牢記兩個四極分成組需要較少的時(shí)間達(dá)到正確反應(yīng)數(shù)相同。為代表和他們所遇到的消息的他們的首選內(nèi)部模式之間的假設(shè)更大的一致性比別人少的心理轉(zhuǎn)變。的認(rèn)知化妝和任務(wù)的要求。其他媒體也同樣如此。到一個需要口頭調(diào)解來解決問題的程度，者應(yīng)該產(chǎn)生的內(nèi)部表示。會產(chǎn)生比較滿意的信息很少的努力。difficulities開展自己就figurai或短CURCUIT關(guān)鍵心理闡釋空間內(nèi)容的程度。然而，電否定都是要學(xué)習(xí)的，除非后者需要圖案圖像用于收購。我們來了解通過應(yīng)用不同的行動，它的事件;我們比較它，分析它，它與人結(jié)合，等等。一個數(shù)學(xué)公式，具體的情況，或演講?？臻g能力傾向，以高度特異性的，如數(shù)字廣度和視覺記憶。的消息到內(nèi)部代碼的功能。當(dāng)以不同的編碼信息是由一個人的認(rèn)知設(shè)備的不同部分中處理，并闡述了不同的方式，直到它被翻譯成該人的優(yōu)選方式，不同的智力操作，或技能，是利用。更壞，但僅僅是不同的notationality的程度因人而異作出，并為他們在不同的信息處理風(fēng)同的句子的理解同樣顯示該技能是必需的，而且不同的語法結(jié)構(gòu)需要不同類型的心理操作技能。提出了基于經(jīng)驗(yàn)觀察一個類似的說法，聲稱“什么使[涉及心智技能]特別有趣的相似點(diǎn)是，每當(dāng)語言理解能力和閱讀技巧的描述（例如，克拉克和克拉克，1977;拉伯格和薩穆埃爾，需要，單獨(dú)持有音節(jié)在工作記憶中，直到它們可以集成到單詞或短語。 的心智技能。另外，如前面所說，一個人必須從一個代碼轉(zhuǎn)換或重新編碼的消息到另一個從它詮釋含義。握，也不是大家都同樣裝備精良，以閱讀圖表，盡管我們的能力來解釋圖片的。義的提?。ɑ蚴┕ぃｋm然這個結(jié)論似乎遵循邏輯，也可能是心理上不正確。一個編碼的消息的含義需要被理解，知識活動有兩個方面-知識的世界和知識的獲取知識所用的活動。因此，從繪制對象，我們的能力有關(guān)，反映了培養(yǎng)基中的符號結(jié)構(gòu)。因此，Olson和布魯納斷定的含義到達(dá)可能最終從相同的知識基礎(chǔ)繪制，雖然用于在含義到達(dá)的技能可能不同的符號系統(tǒng)的功能。科斯林和波默朗茨（1977）認(rèn)為，信息，盡管在不同的內(nèi)部方式處理，會導(dǎo)致相同的結(jié)果，1977這表明，我們有屬于某個實(shí)體更廣泛的知識基它是如何象征性地編碼。但是，如果傳入的信息需要許多新奇realtive一個人的圖式？一般來說，它需要在圖式變息是拾起;感知圖式主要是預(yù)期。然而，限制范圍內(nèi)，這些圖式“調(diào)自己真正可用的信息”，新類型的信息，這是不全面的認(rèn)知設(shè)備的認(rèn)識的發(fā)展該更早?！笆敲芮邢嚓P(guān)的人的有關(guān)這一想法更一般的知識。有證據(jù)表明（由科爾和斯克里布納1974年引用當(dāng)文化不甚熟悉的物體將被歸類，在其知識庫是大到足以吸收的信息。然而，不同的編碼信息，預(yù)計(jì)將產(chǎn)生不同的知識，或含義，諾，1977）。隨著越來越多的闡述需要采取的地方，作不同的含義應(yīng)該被解釋。現(xiàn)在我可以在接下來的命題總結(jié)這些點(diǎn)，即在何種程度上不同的符號系統(tǒng)產(chǎn)生不同的含義，題很多無論是有關(guān)從電影空間飛行中或講座了解到。他屬于前者的知識基礎(chǔ)相對較好闡述，個存儲的知識，因而更可能是推理的較高可能性。傳達(dá)給他們導(dǎo)致了顯著不同的意義建構(gòu)的符號模式。要培養(yǎng)一個技能，一個符號系統(tǒng)必須足夠苛刻的提升超出其先前的掌握水平的技能。因此，誰曾與媒體經(jīng)驗(yàn)。然而，隨著經(jīng)驗(yàn)的增長，前者達(dá)到后者的掌握水平。必須依賴以及在其影響上正在開發(fā)中獲得的通過使用圖片，但是這來了在發(fā)展閱讀能力為代價(jià)的。特定符號體系的要求制定的心智技能？再說說電視的nonnotational密集的元素，或繪畫，檢查。布魯納寫道（1964年，第2頁“凡對環(huán)境的代表性而言，它....取決于中獲知，而這些恰恰是有助于擴(kuò)大我們的汽車的行為，我們的看法，和我們的推理活動的技術(shù)技巧。“內(nèi)部表示。的社會和他們的廣泛適用性的重要性。然而，這并不意味著其他符號系統(tǒng)，樂譜或圖表-不的打印偏差的反映。息，從而成為一個不太沖動的思想家。重新組織新的符號類別體驗(yàn)的新途徑。出于這個原因，媒體相關(guān)技能的培養(yǎng)也可以作為試探一個感官的方式使我們在與環(huán)境接觸，...每種模式使我們能夠創(chuàng)建，我們用它來了解并表來處理與世界同步。直線，直角，使他們的居民更容易受到繆勒-萊爾錯覺。本命題是有點(diǎn)類似，因?yàn)樗砻?，外部符號的?nèi)化。兩個本章中提出的命題似乎是更重要比其他的-即符號系統(tǒng)有所不同，他們的心智技能呼吁題，并提供一些關(guān)于它的直接的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。在接下來的三章中，我將第二個主張這樣做。方式和以什么理由？為了探討這一問題，一些命題進(jìn)行了制定。力的潛力。系統(tǒng)。相反，它與更新穎的內(nèi)容問題。育和心理的角度來看非常重要的，更復(fù)雜的考慮是留給后面的章節(jié)。它似乎有可能，但是，傅聰?統(tǒng)，而同時(shí)也改變內(nèi)容。事實(shí)上，每當(dāng)這樣的實(shí)驗(yàn)操作進(jìn)行了嘗及他們能多少從一系列物理的電影學(xué)習(xí)。同樣將是如此的薄膜的任何特定編碼單元（例如，），能通過兩種語法結(jié)構(gòu)的語言要求。到整個符號系統(tǒng)。消息，它意味著對他們來說，這消息是比較容易的學(xué)習(xí)者的necessay技能掌握好，并自動是對應(yīng)，或匹配，遇到的消息的代碼。的順序。然而，當(dāng)故事從事件的自然順序偏離，聽者必須使用語言結(jié)構(gòu)，以恢復(fù)自然秩序?！俺闹黝}故事線的條件下會顯著提高。知識與提取的相關(guān)性進(jìn)行觀察。并測試了另一種編碼元件需要不同數(shù)量的精神闡述的命題，的方法。第二種方法是使用偏離學(xué)習(xí)者的圖式一個編碼元素，并將其與另一種元素比較的公這個理由導(dǎo)致了以下三個假設(shè)，其中進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)測試。1.所有其他的事情都是平等的，強(qiáng)調(diào)不同的編碼單元的消息呼吁不同種類的知識提取的服務(wù)的心智技能。因此，知識的獲取此類信息取決于元素特有的技能之一的掌握2.所有其他的事情都是平等的，一條消息，強(qiáng)調(diào)取代了心理活動的另一個元素呼吁節(jié)約精神的闡述，從而降低了技能的掌握和知識提取之間的相關(guān)性的編碼元素。3.應(yīng)用當(dāng)一個消息被編碼為使用常見的編碼元素，沒有很大的學(xué)習(xí)者的圖式偏離，精樣一個消息獲取知識。主題各組。物料代表的三個級別的符號鉸接-射，序列，和膜。的close-up/long鏡頭和放大，縮小的編碼藝省錢為他們的自行車幫助。其中一人努力工作，其他的沒有。前者發(fā)現(xiàn)一個埋藏古罐子，被偷了。電視電影的一個版本是基于空間的碎片（FS版本射擊是從不同的角度，傳達(dá)零碎空間，的特定部分被刪除，留下短暫的空白情節(jié)的連續(xù)性。第三個版本是基于大量的特寫互換與長程序量知識獲取立即給藥后的電影放映。措施項(xiàng)目的每個測試中的數(shù)為從視覺記憶測試兩個項(xiàng)目在細(xì)節(jié)十個項(xiàng)目和整體測試。信度的α信度系數(shù)介于0.57至0.77。雖然六個測試之間interrcorrelations為中度（0.02~0.50須重新排序隨機(jī)呈現(xiàn)在每個系列根據(jù)情節(jié)。結(jié)果式并不能反映主體之間最初的差異。具體的知識獲取中的有關(guān)細(xì)節(jié)，以整體概念的碎片空間版本所需的技能(?=0.31并在關(guān)樣的碎片空間版本(?=-0.15）。的確，視覺記憶測試似乎只有在這兩個版本，其中強(qiáng)調(diào)編能。具體的知識獲取中的Close-Up/Long-Shot版本依賴最重的受試者的技巧與細(xì)節(jié)，概念的wholes(?=0.67）或知覺整體，(?=0.32視覺記憶(?=0.33和空間結(jié)構(gòu)(?=0.33）。這種模式是從放大版獲得一個很大的不同，盡管其明顯的相似性。這種差異愨的縮放版本獲取知識。乎所有版本，似乎是有關(guān)的研究符號系統(tǒng)的更一般的性質(zhì)這樣一個普遍的技能。對于所有的團(tuán)體，除了一個觀察的邏輯差距的版本，兩個后測（0.04~0.12）之間很低的相點(diǎn)。最后，我們研究了五組的平均知識獲取分?jǐn)?shù)。顯著彼此的獲得特定的知識和一般知識量方面有所不同（總體F（4,2在每個后測，以確定哪些組顯著不同執(zhí)行的紐以下順序（即由相同的實(shí)線下劃線的組沒有顯位裝置可以沿著相同的理解線條。如果成績高度相關(guān)(?=0.67）與技能的掌握，科目的掌握較差一定抑制的平均值。對特定的知識獲取一個需要的能力，并為需要的一般知識習(xí)得關(guān)閉口頭差距。因此，看來，部的圖式。討論識...在該消息所表示的代碼相關(guān)的技能...被要求“（奧爾森，1976年，第21頁）。結(jié)果這支持了研究的主要假設(shè)和概念方法這里建議，即媒體的代碼是關(guān)鍵屬性。握已經(jīng)很難叫。于這種技能的掌握，又不至于在Z版本，其中相同的技能是公開地模擬了觀眾。通過公然supplanting的技能，它的利用率規(guī)避，從），理對應(yīng)關(guān)系和（他才能成為）實(shí)驗(yàn)任務(wù)的需求特點(diǎn)。”的量被提取。有許多方法來讀一本書或看電影，和一個可以選擇的深度加工。該代碼的話，也不能決定一個特定的人的心理過程是被激活的唯一因素。實(shí)驗(yàn)早些時(shí)候報(bào)道。技能的掌握和知識獲取的后測測量類型之間的不同相關(guān)性的模式表明，將要進(jìn)行的學(xué)習(xí)任務(wù)的感知參與確定哪些心智技能是相關(guān)的。太可能投入多少心力改造編碼要素的信息屬于他因素。），分來檢查這些假設(shè)的準(zhǔn)確性的活動。”意味著然而，其他的，任務(wù)不相關(guān)的技能是不是也被激活。在前面提到的所羅門和西伯爾目被激活，就不會有性能上的邏輯和隨機(jī)膜組之間沒有差異。引起不確定性taskrelevant心理狀態(tài)。我們可以的話，區(qū)分認(rèn)知效果的象征系統(tǒng)及其教學(xué)效果。闡述一個參數(shù)別處先進(jìn)（所羅門，1974a該效應(yīng)符號系統(tǒng)或編碼元素都是他們呼吁在信息提取的服務(wù)精神技能，通過任務(wù)采用符號體系用于教學(xué)目的的有效性取決于在何種程度上對專門選擇編碼元件在由他們充符號系統(tǒng)可以與個體差異無論是通過利用學(xué)習(xí)者的優(yōu)勢或彌補(bǔ)學(xué)習(xí)者的技能缺陷（;信度和現(xiàn)說明符號系統(tǒng)與學(xué)習(xí)者的性向的相互作用。元素，但也使受試者必須執(zhí)行的任務(wù)。激后的單位更一般的呼叫能力，和更小的編碼要素在更具體的技能叫。平之間建立。因此，代碼和學(xué)習(xí)者之間的性向處理交互作用可以預(yù)期。FIV?智技能的掌握。此，如果支持的話，應(yīng)該是符合愛德華·薩丕爾的說法，該產(chǎn)品深思熟慮的還沒有emprically測試，這樣的假設(shè)是極大的興趣，因?yàn)樗婕暗脚囵B(yǎng)相對普通且廣泛轉(zhuǎn)移的心智能力。讓價(jià)值。所謂的控制流程（Shiffrin和施耐德，19）：每個階段的過渡將導(dǎo)致減少歧視的時(shí)候，更注重高階的功能，而忽視無關(guān)信息。圍內(nèi)，這樣的技能，在知識提取的服務(wù)會自動利用。己的有效信息。編碼成口語似乎是信息存儲和檢索有用的?！笆聦?shí)上，當(dāng)空白和所羅門期要使用的語言概念，思想（歌手，在按）。方式在我的頭上。我擔(dān)心，很少有原來的風(fēng)格我的白日夢。它是所有受賽璐珞....有場景我在我的職業(yè)生涯。有縮放插件，以顯著別人，倒敘到顯著的時(shí)刻。或事件的概念，而不是被象征性的，不能直接從外部符號通過。它遵循從概念之間Huttenlocher和希金斯的區(qū)別在長期記憶（這是不是象征性的并在時(shí)它也可以用來在內(nèi)部表示，作為一個符號的外部事件，真的是，或者是外部指定，分析。為下它歸入該結(jié)構(gòu)的內(nèi)部表示，從而對某些denotata的符號。它關(guān)系。根據(jù)這一假說，“我們一起剖析我們的母語放下線的性質(zhì)......世界正呈現(xiàn)在一個萬花筒般的磁通量的印象而必須由我們來組織頭腦，這意味著主要由語言系統(tǒng)在我們的頭腦響，以及強(qiáng)大的版本檢查，即語言決定了我們的認(rèn)知。結(jié)果，然而，普遍混亂和含糊不清。弱版本。codability，主要的相關(guān)性被發(fā)和信息交流的編碼提供了工具。方式結(jié)束。響分組的一個對象的方法，但該知覺經(jīng)驗(yàn)具有類似的效果?？茽柕热耍?969）發(fā)現(xiàn)，相反，從沃爾夫假說預(yù)言，該Kpelle在利比里亞的語言結(jié)構(gòu)對Kpelle兒童的歧視學(xué)習(xí)沒有影響。一些刺激性質(zhì)，他們指出，發(fā)揮更強(qiáng)的控制權(quán)比語言行為。認(rèn)知的影響可能與刺激類，其屬性由文化，而不是自然分配（例如，社會角色，而非顏色）其中間的語言差異反映的不僅僅是不同的詞匯，正如先前的區(qū)域被發(fā)現(xiàn)。文化中，動詞是獨(dú)立的對象中。思想的行為?！霸诮浑H語言中的每個字都有它的心理語對應(yīng)。由Kendlers的調(diào)查結(jié)果可以解釋為指定的語言在認(rèn)面有必要的認(rèn)知發(fā)展。基本語言。得了sugsequently收斂。例如，一個孩子通過他年，自然類的超語言的感知）。強(qiáng)加的。在動詞前的孩子只有非語言思維可用，但語言思維出現(xiàn)從互動的語言社區(qū)。最終?語言最終出現(xiàn)從學(xué)習(xí)母語牢固地接地于后者。至觸發(fā)它們，但地面準(zhǔn)備事先（超語言和較低級別的語言）的發(fā)展而不是之前。語言，人物在思想源于溝通的外面的世界。怎么那么它是從一個交際符號系統(tǒng)轉(zhuǎn)換為內(nèi)部，，（常經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，以及使用抽象業(yè)務(wù)邏輯命題的能力“話語的思考。”豐富的系統(tǒng)介導(dǎo)的想法孩子不能以其他方式已受理的有反，語言，行為或圖像，在其執(zhí)行創(chuàng)建的選擇點(diǎn)performatory任務(wù)中使用品來取代它。是一個很好的答案。語言并不是唯一的符號系統(tǒng)，參與思想（見第三章和第四章）。米勒，謝爾頓和弗拉維爾的手指的動作伴隨的心理計(jì)算觀察。當(dāng)使用他們的手指阻止，這樣用戶顯著較少表現(xiàn)良好。導(dǎo)。碼和語言信息進(jìn)行解碼。媒體的傳播是由大少數(shù)專業(yè)人士的領(lǐng)域。即使當(dāng)兒童漆，其目的是氣質(zhì)而不是交際。因此，系統(tǒng)的內(nèi)部化，節(jié)省也許語言。類之間的關(guān)系是紛繁復(fù)雜的，不需要在這里打擾我們。然而，它們之間的一個差直接相關(guān)。可能導(dǎo)致前者的內(nèi)化，它們是不等同。如電視媒介不能教performatory行為顯然是正確在孩子的解題行為已經(jīng)通過口頭指導(dǎo)或輔導(dǎo)提高了研究。學(xué)習(xí)）。這種方法是特別有吸引力鑒于我們關(guān)于外部和內(nèi)部代碼之間可能存在的同構(gòu)假設(shè)。內(nèi)部編碼，排練，并通過自己或他人加固通用流程。注看范圍內(nèi)的行為，期望，態(tài)度和觀念。1978年，為總結(jié)符號模式擔(dān)任了車輛的消息。觀察員不得不推斷出該消息，并了解它，它的符號代碼是唯一的交際工具。因此，舉例來說，孩子都是家中觀察和學(xué)習(xí)特定的反應(yīng)，然而，建模的教學(xué)潛力不必局限于人類行為的觀察學(xué)習(xí)，也不給的信息內(nèi)容“象征性的造習(xí)得中的作用班杜拉的解釋一致。例。代碼可以被內(nèi)化，系統(tǒng)化并轉(zhuǎn)移到新的情境。因此，看來語言的內(nèi)化是通過輔助，其中包括互動，但非語言代碼可習(xí)戲劇，它是不是可以學(xué)習(xí)和nonlearnable行為列表。同樣，維果茨基試圖學(xué)會用思想的語言，不是哪個特定名詞，動詞，或語法結(jié)構(gòu)是internalizable。為編碼要素的思想，我們必須至少說明為什么他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。碼的internalizability必關(guān)，其中具體的編碼要素的內(nèi)在條件的具體假設(shè)?？陬^建筑或空間的描繪，需要學(xué)習(xí)和知覺和思想時(shí)，需要完成一些有用的功能，為學(xué)習(xí)者。己的表現(xiàn)還需要執(zhí)行。定和變革碼之間的關(guān)系可以表示為：一個學(xué)習(xí)與現(xiàn)成的圖形表示保存他的轉(zhuǎn)變是不以圖形方式編碼成一個圖形代碼信息的心力。神的努力，從而使學(xué)習(xí)更輕松。已經(jīng)掌握了。行一些必要的內(nèi)部操作緩解了他的學(xué)習(xí)精神的努力，他們公開地模擬這些操作。掌握和知識獲取之間的相關(guān)性為0.67~現(xiàn)良好的心理操作，我們可以期望他們學(xué)習(xí)的代碼。我已經(jīng)確定了象征性的代碼，可以方便他們收購的心理使用三種可能的功能。A碼可以激活那些有技能的初步掌握較差。點(diǎn)。有人可能會說，因?yàn)槲疑院髸龅?，有些符號理功能，每個代碼，并假定它實(shí)現(xiàn)的功能，在所有情況下所有的學(xué)習(xí)者。三個功能我已經(jīng)歸因于代碼可以被安排在一個連續(xù)的，具有活化的一端，su這個連續(xù)就某個特定的人與事。（因此，代碼可以完成不同的功能沿著連續(xù)體為不同的人。）個技能的程度是必要的，但不是由學(xué)習(xí)者掌握了，可以預(yù)計(jì)，培養(yǎng)它。有人可能會問一些從目前的基本原理遵循的影響。迄今提出的邏輯表明，技能修煉者supplantation應(yīng)先活化培養(yǎng)。前者提供了一種模式的操作，但后者假定它的存在。然而，答案在這一點(diǎn)上。審查有關(guān)它的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)后，我會返回到第九章這個問題。），現(xiàn)支持科爾和Scribner的位置（1974認(rèn)知技能為培養(yǎng)一個人的文化需求的響應(yīng)，并相作為一個廣義的能力展現(xiàn)自己。位，我一直認(rèn)為在第四章，還可以培養(yǎng)越來越多的通用能力。移”，包括任務(wù)和情況，不涉及書面形式。當(dāng)參與識字技能系統(tǒng)是多方面的，多種多樣的，的掌握。和假設(shè)進(jìn)行了測試報(bào)告調(diào)查結(jié)果。如果媒體的符號系統(tǒng)可以培養(yǎng)心智技能的掌握，有什么心理機(jī)制可以解釋這種可能的種植，到一些媒體的編碼要素的內(nèi)部化。握了它們的學(xué)習(xí)者。困難。難道一個取代技能的掌握之前，需要允許一個技能supplanting代碼的內(nèi)在？因此，在第九章加以解決。較小的單位代碼培養(yǎng)更多的技能。一些社會文化，跨文化，教學(xué)研究支持這種說法。此外，思x之間的區(qū)別。們不需要有下更自然的這種影響。什么之間的區(qū)別是什么，可以向被記錄在現(xiàn)有的現(xiàn)象，并試圖在實(shí)現(xiàn)一個潛在的嘗試區(qū)分。第二類的典型研究，例如，一個在鼓勵媽媽看“芝麻街”與他們的孩子（球和Bogatz，以向有，沒有什么效果通常有。此，傳媒的符號系統(tǒng)有自然的條件下，對認(rèn)知的影響不大將被證明是唯一的東西是已知的，通常一個未實(shí)現(xiàn)的潛在收益率沒有結(jié)果。道本章）主要有教育的后果，“錄音-自然現(xiàn)象”的研究（報(bào)道在后面的章節(jié)主要有心理和交際的影響。有了這些區(qū)別在腦海，我想談?wù)剬?shí)驗(yàn)的描述。也很少培養(yǎng)效果;和編碼元素，公然模型的技能促進(jìn)技能掌握的初步不熟練的學(xué)習(xí)者。兩個理技能和能與短路或技能的激活元件形成對比。主題刺激和程序節(jié)，然后將圖片，然后再詳細(xì)地說，等反復(fù)進(jìn)行80次。單挑的細(xì)節(jié)是相同的，在建模條件。該活化條件包括畫作的三個幻燈片。對照組既沒有看到電影，也不幻燈片，但被預(yù)測試和在每三個處理?xiàng)l件受試者被定向到寫八十細(xì)節(jié)，他們已經(jīng)注意到在每個三部電影或幻燈片，作。在激活組受試者被允許作為必要的工作，只要在幻燈片仍然預(yù)計(jì)直到最后此事已完成。措施受試者被預(yù)先測試和posttested與線索出席兩次測試，其性質(zhì)和關(guān)系到其他能力在以往的為一個基線測量賴以后測成績可以倒退。索考勤技能的掌握。上的平均值，活化和建模具有相同的積極效果。分別對前測分?jǐn)?shù)回歸后測分?jǐn)?shù)為每個組產(chǎn)生步。短路，這并沒有導(dǎo)致大的改善做了其他兩種治療方法，主要是看好最初更熟練的科目。那么建模-supplantation-內(nèi)在的假設(shè)可能受到質(zhì)疑。以及為什么做了最初高的得分手建模提高posttraining性能。在低口頭表達(dá)能力受試者預(yù)期從標(biāo)簽受試者相比在高口頭表達(dá)能力獲得更多的，因?yàn)楹笳吒赡芷刚堊约旱倪@一戰(zhàn)略反正。主題析因設(shè)計(jì)是使用兩個刺激條件下，建模和活化和兩個語言表達(dá)條件，公開言語表達(dá)和試者隱蔽標(biāo)記的所有細(xì)節(jié)。各組旨在對標(biāo)記42的細(xì)節(jié)每個三級片的一個標(biāo)準(zhǔn)。該模型-nonverbalization組以同樣的方式，但沒有明受試者被告知要注意把自己觀察到的細(xì)節(jié)，造型，nonverbalization組。措施節(jié)集中在可能也被學(xué)習(xí)的假說。方差分析因子對Cue的出席情況前測和后測成績未能產(chǎn)生統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著主效應(yīng)（建模與活化，是有問題的。更可能的是，學(xué)生的口頭表達(dá)能力低只有標(biāo)記的詳細(xì)信息后，被要求。因此，這個程序發(fā)現(xiàn)受試者的初步能力和處理?xiàng)l件之間有一些重要的相互作用。當(dāng)兩個的表現(xiàn)就診者，但它確實(shí)會影響現(xiàn)有的已經(jīng)熟練受試者的造型狀況也顯示縮放-在對畫作的詳細(xì)資料以隨機(jī)的順序。雖然意外，人們可能要問是否建模這樣的隨機(jī)掃描視野的對掃描的詳細(xì)信息在后測的科目'的方式產(chǎn)生影響。組織評分，從補(bǔ)隨機(jī)性掃描，他們遇到的問題。通過公開標(biāo)示誘導(dǎo)口頭調(diào)解對組織得分僅有很小的影響，手之間的差異甚至表現(xiàn)出較差的組織比他們的同行誰沒有公然標(biāo)簽。他們的表現(xiàn)。他們的學(xué)習(xí)似乎是視覺，而不是口頭上。模擬運(yùn)算結(jié)果，以口頭的邏輯。為了測試這種可能性，我們進(jìn)行了第三個實(shí)驗(yàn)。上少能受益于可視化建模的假設(shè);前者預(yù)計(jì)將學(xué)習(xí)通過口頭調(diào)解，而后者集團(tuán)預(yù)計(jì)將學(xué)習(xí)通過內(nèi)部的可視化。主題刺激和程序三個條件進(jìn)行了研究，建模，短路，和對照組（無處理）。模型包括了呈現(xiàn)5個實(shí)體對象，每個被逐步制定了一個15分鐘的電影，并排后，產(chǎn)生一個二維計(jì)劃。一旦在一個二維平面被顯示在兩個幻燈片，一是描繪三維實(shí)體對象和其他的下崗了二維平面圖。反，受試者只被要求觀看電影或幻燈片小心。對照組不做任何處理。措施被帶到-三預(yù)試措施折紙測試測量的可視化能力，語言測試和數(shù)學(xué)測試。后測包括瑟斯頓的Surface開發(fā)測試，測量的可視化能力。更多的支持。著以可視化的測試性能的貢獻(xiàn)。視化建模，以及高得分手學(xué)到最少。在短路條件下的斜率是不顯著異于零。語言和可視化的分?jǐn)?shù)與對照組（之間的正相關(guān)性[R=0.63）表明，由于假定，在研究中使用輯，那么他們的后測成績不應(yīng)該是這樣低，也不應(yīng)該已經(jīng)學(xué)會小于低語言的得分手。的技能改進(jìn)在其它實(shí)驗(yàn)中使用縮放的編碼元素和布局觀察到可與另一編碼元件被復(fù)制的假面的旋轉(zhuǎn)點(diǎn)的變化。麻街”字符（含量的變化），三和四歲的孩子的表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)好主題刺激和程序有的對象都是熟悉的，如一個杯子，鞋子，或橙色。初始位置。在控制條件包括預(yù)測試，與沒有治療posttesting的。在三種處理受試者首先給出了一些觀點(diǎn)采擇的例子，然后被要求“猜怎么SMILY看到物體措施子被出示現(xiàn)場，并要求選擇一個圖片，描繪看到的那一幕別人的方式。四組的平均預(yù)測試分?jǐn)?shù)在可能的測試成績中端，從而留出空間posttraining改善。方差分析之后就進(jìn)行后測紐曼-Keuls檢驗(yàn)測試復(fù)制實(shí)驗(yàn)的I-激活的結(jié)果和建模組做的比短路組，這反過來又確實(shí)比對照組更好的顯著改善。相關(guān)性分析得到的已經(jīng)熟悉的模式-一個ATI前測分?jǐn)?shù)和治療之間。激活迎合了已經(jīng)比較熟掌握的影響很小。練的結(jié)果。不能證明，那使用的編碼元素技能培養(yǎng)正確的方法是先通過模擬或公然supplanting代碼，只有激活后培養(yǎng)它。這個問題將進(jìn)一步在第九章中討論。報(bào)道本章中的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)來測試是否可以做成一個中等的符號系統(tǒng)的編碼要素影響的認(rèn)知技薄膜類編碼元件。），模踩下自己的成績。泛地使用到職業(yè)學(xué)校的學(xué)生誰參加了實(shí)驗(yàn)三。色，其符號系統(tǒng)，可向影響認(rèn)知，從而薄膜提供了它的教育使用新的目的。塞弗?能，兒童常用觀看電影和電視節(jié)目？但是孩子們需要帶他們?nèi)ゲ榭辞闆r，要因此而受影響？限制這些問題到電影和電視反映，當(dāng)然，個人的利益比什么都重要。斯克里布納和Cole色列在1971-1972年的秋天和冬天。它原來是有兩個原因一個相當(dāng)獨(dú)特的研究機(jī)會。首先，個子的實(shí)際金額西汀措施，而不必作任何可疑的假設(shè)。因此，一個程序是一個明確的輸入，其具體效果可以學(xué)習(xí)。視中引入了以色列在1966年，和一般的伯語和成人節(jié)目。選注意力。后者中，假定，是相對短的，可能的多事先暴露于電視廣告的格式（次級，主要entailed方式也提出了它的內(nèi)容，也就是在電視的符號系統(tǒng)已動用的方式。考慮的幾個例子，千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)，沒有情節(jié)，迅速削減，頻繁的鏡頭運(yùn)動，和零散的空間。確的領(lǐng)域，我們想研究-媒介的符號體系。程序的這一功能使我們能夠研究該方案的影響對特定心智技能的掌握，而不僅僅是收購它傳達(dá)的知識。一個程序可能有在特殊的，但不做作，條件是什么認(rèn)知的影響。夠指望自己的修為。？（主題入和中產(chǎn)階級所學(xué)校被從耶路撒冷學(xué)區(qū)分層隨機(jī)的方式選定。方法賞每個主題的金額廣播賽季中測量六個突擊