辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識(shí)論回答如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界（第四課）主要講實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理的主要內(nèi)容回答世界的狀態(tài)怎么樣（第三課）主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的主要內(nèi)容回答世界的本質(zhì)是什么（第二課）主要講物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律的主要內(nèi)容社會(huì)歷史觀回答人類社會(huì)起源、本質(zhì)與發(fā)展（第五課）價(jià)值觀回答個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系（第六課）馬克思主義哲學(xué)第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值6.1價(jià)值與價(jià)值觀01人的價(jià)值新課導(dǎo)入衣服書(shū)籍照相機(jī)電腦太陽(yáng)鏡食物身份證常備藥問(wèn)題：由于船太小了，下列物品只許帶三樣，你會(huì)帶哪三樣？為什么？手機(jī)打火機(jī)情景模擬：駕船去無(wú)人島探索營(yíng)養(yǎng)需要穿著,保暖需要精神需要書(shū)籍食物衣服請(qǐng)你思考一下：你選擇這些的理由中，共同的本質(zhì)是什么？常備藥健康需要手機(jī)通信，娛樂(lè)需要打火機(jī)點(diǎn)火，生存需要新課導(dǎo)入一、人的價(jià)值1、哲學(xué)上的價(jià)值（1）價(jià)值含義：哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性?！咀⒁狻?.“客體”或“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象(文學(xué)、道德、情操等)。2.“主體”一般指的是人(他人、社會(huì)、自己）。3.“事物”對(duì)主體有積極和消極兩個(gè)方面的功能和屬性，價(jià)值強(qiáng)調(diào)積極方面。物的屬性、功能滿

足人的需要物的價(jià)值

是否任何事物都具有價(jià)值呢？未被人類發(fā)現(xiàn)的野外西紅柿有價(jià)值嗎？思考:（2）價(jià)值特點(diǎn)：哲學(xué)意義上的價(jià)值具有高度的概括性和普遍性。哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。注意：價(jià)值是一種關(guān)系。物的屬性和主體（人）的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。船匠問(wèn)題：你在旅途中獲得一艘大船，可以選三個(gè)人當(dāng)你的同伴，以下這些人你會(huì)選誰(shuí)，為什么？情景模擬：駕船去無(wú)人島探索。歷史學(xué)家廚師音樂(lè)家舵手、救生員狙擊手航海專家醫(yī)生課堂探究船匠航海專家醫(yī)生航海經(jīng)驗(yàn)豐富，可以應(yīng)對(duì)各種突發(fā)情況修船，打下手治病救人問(wèn)題：人的價(jià)值和物的價(jià)值一樣嗎？有何不同？課堂探究情景模擬：駕船去無(wú)人島探索。一、人的價(jià)值2、人的價(jià)值（1）含義：人的價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。人的價(jià)值社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）自我價(jià)值（索?。┤耸莾r(jià)值的創(chuàng)造者人是價(jià)值的享受者滿足社會(huì)、他人的需要對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)實(shí)現(xiàn)自我滿足（價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)）（2）特點(diǎn)：①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。

②人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一【注意】①貢獻(xiàn)和索取不是對(duì)等的關(guān)系，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人利益。③人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。物的價(jià)值物的屬性、功能滿

足人的需要物的價(jià)值他人的、社會(huì)的需要人的屬性滿

足滿

足人的價(jià)值人的需要他人和社會(huì)單向雙向物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒(méi)有需求的人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。VS人的價(jià)值人的價(jià)值與物的價(jià)值的根本區(qū)別在于：人是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。物的價(jià)值與人的價(jià)值都是哲學(xué)意義上價(jià)值的具體表現(xiàn)，但二者不是一回事。知識(shí)深化探究：說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么?一、人的價(jià)值2、人的價(jià)值（3）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)，歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。

(1）人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

(2）評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！獝?ài)因斯坦【注意】個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)包括精神貢獻(xiàn)和物質(zhì)貢獻(xiàn)，二者之間不存在大小、優(yōu)劣的問(wèn)題?！驹韮?nèi)容】（1）人的價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（2）人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者；人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。（3）對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么?！痉椒ㄕ摗课覀円焉鐣?huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

原理總結(jié)一：人的價(jià)值02價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用思考：張桂梅獻(xiàn)身教育事業(yè)，體現(xiàn)了怎樣的價(jià)值追求？

“我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來(lái)就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！”——華坪女高校訓(xùn)課堂探究

我們的初心是什么？就是通過(guò)教育改變大山女孩的命運(yùn)，進(jìn)而改變?nèi)说拿\(yùn)，改變一方水土貧窮落后的命運(yùn)!

如果說(shuō)我有追求，那就是我的事業(yè)。

如果說(shuō)我有期盼，那就是我的學(xué)生。

如果說(shuō)我有動(dòng)力，那就是黨和人民。1974年17歲2024年67歲思考：是什么力量使張桂梅身患多種疾病仍然堅(jiān)持在教學(xué)一線？受價(jià)值觀的影響課堂探究二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含義

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)?！緝r(jià)值觀是是主觀的、是一種社會(huì)意識(shí)】注意：①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定，同時(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。②對(duì)于同一事物，不同的人的價(jià)值觀往往有差異（主體差異性）。在階級(jí)社會(huì)，不同階級(jí)的人們，價(jià)值觀不同（階級(jí)性）。③不同歷史時(shí)期，人們的價(jià)值觀不同（時(shí)代性）。④價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤，先進(jìn)與落后之分。不同性質(zhì)的價(jià)值觀，導(dǎo)向作用不同。價(jià)值

價(jià)值觀（客觀的）（主觀的）判斷：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的的活動(dòng)具有促進(jìn)作用（

）提示：婚姻觀、就業(yè)觀、家庭觀、學(xué)業(yè)觀、飲食觀，等等，都屬價(jià)值觀。關(guān)系價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別內(nèi)涵一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)范疇屬于社會(huì)存在范疇，是客觀的屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是主觀的聯(lián)系人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。比較價(jià)值與價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)不同事件和行為往往有不同的看法。例如，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人們會(huì)形成關(guān)于商品的價(jià)值和使用價(jià)值的不同認(rèn)識(shí);在政治活動(dòng)中，人們會(huì)形成關(guān)于政治舉措的成敗功過(guò)的不同評(píng)價(jià);在道德實(shí)踐中，人們會(huì)形成關(guān)于人類言行的是非榮辱的不同認(rèn)識(shí);在科學(xué)活動(dòng)中，人們會(huì)形成關(guān)于科研成果的水平高低和貢獻(xiàn)大小的不同評(píng)價(jià)。在上述實(shí)踐活動(dòng)中，導(dǎo)致人們形成不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的原因是什么?

人們的價(jià)值觀不同，對(duì)具體事物的看法就會(huì)不同。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。農(nóng)民的兒子從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，窮怕了，面對(duì)大批想要收買(mǎi)他的人，他沒(méi)有守住底線甚至明碼標(biāo)價(jià)，前后共貪污受賄2.3億元。從小生活在農(nóng)村，深知經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)農(nóng)村的重要性，將農(nóng)民勤勤懇懇的精神帶到工作中，十分清廉，從不與任何商人做交易。課堂探究思考：兩人不同的價(jià)值觀對(duì)他們看待權(quán)力和使用權(quán)力有何影響？金錢(qián)至上把權(quán)力看成是謀私利的手段權(quán)錢(qián)交易、貪污腐敗，損害國(guó)家和人民的利益人民至上把權(quán)力看作是為民造福的責(zé)任工作勤勤懇懇，十分清廉，從不與任何商人做交易?？磫?wèn)題做事情價(jià)值觀課堂探究二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，是一種影響作用，而不是決定性的制約作用價(jià)值觀選擇結(jié)果片面注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值亂砍濫伐生態(tài)系統(tǒng)衰退影響影響科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀保護(hù)環(huán)境將會(huì)改善生態(tài)環(huán)境影響影響②價(jià)值觀（有正確錯(cuò)誤之分）影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。

2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！币粋€(gè)人具有的價(jià)值觀，會(huì)對(duì)其一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)。

習(xí)近平總書(shū)記為什么要求青年“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”？二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（2）價(jià)值觀是人生重要的向?qū)?。價(jià)值觀正確的價(jià)值觀錯(cuò)誤的價(jià)值觀做出錯(cuò)誤的人生選擇做出正確的人生選擇對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)人生誤入歧途價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同集體主義價(jià)值觀相關(guān)鏈接P74

我們倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。這一價(jià)值觀主張集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)集體利益即人民群眾的共同利益高于個(gè)人利益，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益;它不排斥個(gè)人利益，而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每成員的積極性和創(chuàng)造性，并使之成為推動(dòng)整個(gè)國(guó)家、民族進(jìn)步的動(dòng)力。二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。憲政民主、普世價(jià)值、公民社會(huì)、新自由主義、歷史虛無(wú)主義自由、平等、誠(chéng)實(shí)、善良、民主、寬容民主、法治、個(gè)人自由、包容和尊重富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善【原理內(nèi)容】

(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?3)價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)?！痉椒ㄕ摗竣僖獦?shù)立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。②

做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。原理總結(jié)二：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用03培育和踐行社會(huì)主義

核心價(jià)值觀三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵（是什么）基本內(nèi)容國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)社會(huì)層面價(jià)值取向個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善建設(shè)什么樣的國(guó)家建設(shè)什么樣的社會(huì)培育什么樣的公民提供了基本遵循（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。（P75第一句）（1）對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。（P74第二段）（4）社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。(P75第二段）以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。(P75第一段）三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義/重要性（為什么）三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀3、如何踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀（怎么辦）總要求（國(guó)家）：要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。對(duì)廣大青年的要求：（相關(guān)鏈接）(1)要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。(2)要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。(3)要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇。(4)要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。課堂小結(jié)價(jià)值與價(jià)值觀人的價(jià)值價(jià)值觀價(jià)值的創(chuàng)造者（貢獻(xiàn)）價(jià)值的享受者（索?。┴暙I(xiàn)導(dǎo)向作用對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用價(jià)值觀是人生的重要向?qū)е饕醋鳛樯鐣?huì)意識(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容及地位回答的問(wèn)題如何培育和踐行山胡蘿卜學(xué)名密花巖風(fēng)，俗稱山地瓜。在幾十年前的農(nóng)村，山胡蘿卜是一種非常普通的野生植物，是田地里出現(xiàn)往往要被拔掉扔了的“草”。現(xiàn)在，因發(fā)現(xiàn)其含有消化纖維、胡蘿卜索、礦物質(zhì)、17種人體必需的氨基酸等，山胡蘿卜變成了高營(yíng)養(yǎng)精品的“寶”，收購(gòu)價(jià)今非昔比。這說(shuō)明（

）①生活水平提高是山胡蘿卜由“草”變“寶”的基礎(chǔ)②人們可以根據(jù)自身需要賦予事物新的屬性③“寶”是指客體對(duì)主體的積極意義④山胡蘿卜含有消化纖維等屬性是其成為“寶”的前提A.①②

B.①④

C.②③

D.③④D在處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系時(shí)，有的人不愿意多付出一點(diǎn)，總想尋求二者的平衡。這種做法錯(cuò)在沒(méi)有認(rèn)識(shí)到（

）①索取越多，意味著作出的貢獻(xiàn)就越大②人生的真正價(jià)值在于為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值③評(píng)