新泰市紫光實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一上學(xué)期10月第一次月考測(cè)試語(yǔ)文試卷（含答案）新泰市紫光實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024—2025學(xué)年10月份第一次月考測(cè)試

高一年級(jí)語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)工匠精神。在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)具有重要意義。

我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開(kāi)勞動(dòng)者精益求精的工匠精神。《詩(shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣"?？梢哉f(shuō)，我國(guó)古代非常注重工匠精神，形成了很濃厚的“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無(wú)論是“兩彈一星"、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都離不開(kāi)工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。

弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó)，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美，才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國(guó)品牌國(guó)際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)、國(guó)家形象的亮麗名片。近年來(lái)，我國(guó)品牌建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但在國(guó)際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)的地位很不相稱(chēng)。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到精雕細(xì)琢、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量"到“重質(zhì)”的提升。通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，讓每個(gè)勞動(dòng)者恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，進(jìn)而培育眾多大國(guó)工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，離不開(kāi)各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)體制機(jī)制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái)，使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。

弘揚(yáng)工匠精神，還需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，在打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌"中成就自己的精彩人生。

（摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》）

材料二：

一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類(lèi)文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。

將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.正是由于古代勞動(dòng)者精益求精的工匠精神，我國(guó)的工藝如瓷器、絲綢、家具等的水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。

B.工匠精神不僅需要“匠氣”，而且需要追求突破創(chuàng)新，這對(duì)我國(guó)加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)意義重大。

C.從社會(huì)層面而言，弘揚(yáng)工匠精神應(yīng)雙管齊下，既要倡導(dǎo)尊崇工匠精神的良好社會(huì)風(fēng)尚，又要構(gòu)建與之相應(yīng)的體制機(jī)制。

D.工匠們看似“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，其實(shí)他們不僅沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)世界，而且通過(guò)自己的工作成為改變世界的主要力量。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.古代工匠“如切如磋，如琢如磨"和庖丁解牛的游刃有余都體現(xiàn)了工匠精神，我國(guó)古代尊崇工匠的社會(huì)氛圍也非常濃厚。

B.世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一，這得益于我國(guó)對(duì)工匠精神的弘揚(yáng)與堅(jiān)持。

C.或認(rèn)為工匠精神是雕蟲(chóng)小技，或盲目神化工匠精神，或鼓勵(lì)匠人與世隔絕，諸如此類(lèi)都不是對(duì)工匠精神的正確認(rèn)識(shí)。

D.兩則材料話題相同，但重點(diǎn)不同：材料一側(cè)重闡述工匠精神的價(jià)值及如何弘揚(yáng)工匠精神，材料二側(cè)重闡述工匠精神的內(nèi)涵。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)工匠精神的一項(xiàng)是()

A.鐘芳蓉在高考中獲取佳績(jī)，不顧非議報(bào)選北京大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)。

B.施品芳加工大型客機(jī)C919的一個(gè)小小零件，足足做了兩個(gè)多小時(shí)。

C.吳書(shū)瑞“十年磨一劍”，探索并掌握了古建筑彩繪修復(fù)的瀝粉技巧。

D.顧秋亮安裝深水載人潛水器的零部件，精密程度達(dá)到了0.02毫米以下。

4．在新時(shí)代，弘揚(yáng)工匠精神有什么現(xiàn)實(shí)緊迫性？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。

5．材料一說(shuō)“弘揚(yáng)工匠精神，還需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性”，請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明如何發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。

閱讀下面的文字，完成下題。

石門(mén)陣

卞之琳

“諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來(lái)的，只見(jiàn)左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了。他一看來(lái)勢(shì)不妙，就勒轉(zhuǎn)了馬頭，橫沖直撞，焦頭爛額，逃回了原路?！@《三國(guó)》里的故事，你們還記得嗎？”

說(shuō)到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許多面孔。

男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長(zhǎng)雀斑的有，帶酒窩的有，一共十來(lái)張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，意思要王木匠盡管講下去得了。

王木匠手巧。譬如，現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發(fā)明。他的手藝不止見(jiàn)長(zhǎng)于他的本行。

“對(duì)，我正要給你們擺一個(gè)和八陣圖差不多的石門(mén)陣。不過(guò)幾句話，一點(diǎn)新聞，石門(mén)陣擺退鬼子兵。"

老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹(shù)葉子，隨即干咳了一聲。

“來(lái)了?！贝蠹乙黄鹣?。

果然――

“來(lái)了！來(lái)了，一群鬼子兵！"

王木匠轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)望望山坡下轉(zhuǎn)進(jìn)村子里來(lái)的白路，仿佛日本兵當(dāng)真從那邊來(lái)了，把聽(tīng)眾給嚇了一跳。

“他們先在遠(yuǎn)處山頭上向鎮(zhèn)上望，用望遠(yuǎn)鏡，看得清清楚楚的?！?/p>

“那條小街上有人嗎？沒(méi)有。"

“那個(gè)院子里有人嗎？沒(méi)有?！?/p>

“那堆小樹(shù)叢背后有人嗎？沒(méi)有。"

“八路軍走光了。好，那個(gè)頭兒，吩咐先下去五十個(gè)膽子最大的‘皇軍’?！?/p>

“‘開(kāi)步走！’他們下來(lái)了，那五十個(gè)鬼子，騎了馬。"

“這條鎮(zhèn)不是就完了嗎？”宋長(zhǎng)發(fā)很擔(dān)心地插上了一句。

王木匠沒(méi)有理他，干咳了一聲，接下去：

“騎了馬，得意洋洋！瞧，第一個(gè)麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個(gè)是八字胡子，第三個(gè)是小耳朵。小耳朵回過(guò)頭來(lái)，看后面跟來(lái)的都很威風(fēng)，就把頭昂得高些。"

“小耳朵的心是在一家老百姓的閨閣房里?！?/p>

“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里。"

“麻子的心是在一家老百姓的豬圈里?！?/p>

“真不是好東西！"誰(shuí)的聲音？李矮子？因?yàn)楦舯诶畎釉豪锏捏H忽然叫起來(lái)了，仿佛怕給日本兵抓去呢。

“說(shuō)話間，不知不覺(jué)，已經(jīng)走進(jìn)了村子。”

“麻子忽然在一家門(mén)口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個(gè)人都勒住了馬。滿街上鴉雀無(wú)聲。"

“麻子盯住了一家的屋門(mén)，不作聲?！?/p>

“小耳朵也盯住了那家的門(mén)，不作聲。"

“他們看見(jiàn)了什么呀？奇怪?！毙∶纷硬迳蟻?lái)一句，仿佛代表了全場(chǎng)聽(tīng)眾。

“他們看見(jiàn)了什么呀？奇怪——后邊那四十七個(gè)‘皇軍’也這樣問(wèn)哪，可是沒(méi)有出聲。他們不作一聲在那邊發(fā)愣，那五十個(gè)‘皇軍’。"

“他們看見(jiàn)了什么呢？奇怪?！?/p>

“他們什么也沒(méi)有看見(jiàn)，只看見(jiàn)門(mén)里堵滿了石頭——石頭門(mén)。"

“他們索性向前跑，沿街向左向右轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎。”

“一路上——"

“向左看：石頭門(mén)?！?/p>

“向右看：石頭門(mén)。"

“石頭門(mén)。石頭門(mén)。石頭門(mén)?！?/p>

“干脆說(shuō)吧，別那么別扭的！"宋長(zhǎng)發(fā)老婆著急了，也仿佛代表了全場(chǎng)聽(tīng)眾。

“他們的臉都白了。聽(tīng)，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！”

“好了！好了！"誰(shuí)的聲音？仿佛大家的聲音。

“他們勒轉(zhuǎn)了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎。他們就橫沖直撞，連奔帶躥地逃命了。”

“逃出了鎮(zhèn)口，心里跳得像馬蹄一樣急呢。"

“麻子還在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧?！?/p>

“八字胡子還在想：我搶來(lái)的鈔票不至于被他們撿回去吧。"

“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報(bào)吧。”

“老王，你活像鉆進(jìn)了他們的心里了。"李矮子說(shuō)，意思是兩重的，表示不相信，也表示驚嘆他叫人不能不相信。

“胡老三，”王生枝說(shuō)，把眼睛對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場(chǎng)聽(tīng)過(guò)政治指導(dǎo)員的報(bào)告的，你說(shuō)我可曾說(shuō)謊。那條鎮(zhèn)叫洪子店，在太行山那邊。"

“大致還不錯(cuò)，”胡老三說(shuō)了，“部隊(duì)在鎮(zhèn)東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救國(guó)會(huì)集了五百會(huì)員，三個(gè)鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了，五百會(huì)員就拿起了槍?zhuān)阍趪缴系攘?。不過(guò)，老王，門(mén)是用磚頭堵的。"

“那有什么關(guān)系，石頭門(mén)說(shuō)起來(lái)好聽(tīng)一點(diǎn)。只要不是木頭門(mén)就行了。木頭門(mén)燒得開(kāi)。上次蘇家峪不是給門(mén)板都燒光了。洪子店也燒去了許多?？墒俏依贤跻荒陙?lái)明白了一個(gè)道理：守住了大門(mén)，不用關(guān)二門(mén)。對(duì)，把我們的門(mén)板燒掉呢，我們就夜不閉戶?！?/p>

“那你就少了生意了，人家以后還要你做門(mén)板嗎？"

大家笑了，同情王生枝。

王生枝在月光里走回家去的時(shí)候，倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時(shí)代。他常常想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設(shè)計(jì)了多年，總可以有做成的一天了。不過(guò)他知道大家還得先擺多少次真正的石門(mén)陣，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己結(jié)實(shí)的突起了老繭的掌心，說(shuō)不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手?。?

延安，1938年秋

（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()

A.用煤油箱改造水桶子，既說(shuō)明王木匠手巧，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。

B.王木匠講故事不乏新意識(shí)，他的靈感除了來(lái)自“八陣圖”，還來(lái)自“一點(diǎn)新聞"。

C.石門(mén)陣故事取材于政治指導(dǎo)員的報(bào)告，“麻子”“小耳朵"等鬼子均確有其人。

D.王木匠因追求手藝完美而無(wú)法做出理想中的衣櫥，他對(duì)著自己的手發(fā)出了感嘆。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.小說(shuō)以王木匠重提諸葛亮八陣圖故事開(kāi)頭，再寫(xiě)村民們的表情神態(tài)，這樣，石門(mén)陣故事還未正式展開(kāi)，王木匠擅長(zhǎng)講故事的形象就已經(jīng)確立起來(lái)了。

B.小說(shuō)描寫(xiě)村民們的面孔，用“帶胡子的有，麻的有……”，而不用“有的帶胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最顯著的特點(diǎn)。

C.小說(shuō)調(diào)動(dòng)了許多“聲音”來(lái)配合王木匠的講述，如小梅子等人的插話、王木匠的干咳聲，乃至與故事毫不相干的驢叫聲，讀來(lái)令人如臨其境。

D.小說(shuō)講了一個(gè)王木匠講故事的故事，這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心，不僅使小說(shuō)敘事變得更為復(fù)雜，同時(shí)也使小說(shuō)的主題更加多元。

8．王木匠講石門(mén)陣時(shí)，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？

9．小說(shuō)中多次出現(xiàn)的“門(mén)”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

富弼字彥國(guó)，河南人。少篤學(xué)，有大度，范仲淹見(jiàn)而奇之，曰：“王佐才也?！币云湮氖就踉㈥淌?，殊妻以女。仁宗復(fù)制科，仲淹謂弼：“子當(dāng)以是進(jìn)。"舉茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書(shū)河陽(yáng)判官。時(shí)西夏首領(lǐng)二人來(lái)降，但補(bǔ)借奉職。弼言當(dāng)厚賞以勸來(lái)者。事下中書(shū)，宰相初不知也。弼嘆曰：“此豈小事，而宰相不知邪！”更極論之，于是從弼言。帝銳以太平責(zé)成宰輔，數(shù)下詔督弼與范仲淹等，又開(kāi)天章閣，給筆札，使書(shū)其所欲為者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上當(dāng)世之務(wù)十余條，大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本，欲漸易監(jiān)司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悅矣。

河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官?gòu)[，得公私廬舍十余萬(wàn)區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書(shū)其勞，約他日為奏請(qǐng)受賞。率五日，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出于至誠(chéng)，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽(tīng)流民擅取，死者為大冢葬之，目曰“叢冢"。明年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬(wàn)人，募為兵者萬(wàn)計(jì)。前此救災(zāi)者皆聚民城郭中為粥食之蒸為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實(shí)殺之。自弼立法簡(jiǎn)便周盡，天下傳以為式。

至和二年，召拜同中書(shū)門(mén)下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制之日，士大夫相慶于朝。帝微覘知之，以語(yǔ)學(xué)士歐陽(yáng)修曰：“古之命相，或得諸夢(mèng)卜，豈若今日人情如此哉？”修頓首賀。弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無(wú)容心于其間。當(dāng)是時(shí)，百官任職，天下無(wú)事。遂請(qǐng)老，加拜司空，進(jìn)封韓國(guó)公致仕。元豐六年八月，薨，年八十。

（節(jié)選自《宋史列傳第七十二》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實(shí)殺之

B.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實(shí)殺之

C.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺之

D.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺之

11．下列對(duì)文中加粗詞相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.制科，古代由皇帝親自下詔臨時(shí)設(shè)置的科舉考試科目。

B.粟，五谷之一，即高粱，是中國(guó)古代北方的主要糧食作物。

C.公，古代封建五等爵位中的第一等，爵位一般由嫡長(zhǎng)子孫世襲。

D.薨，死的一種說(shuō)法，例如周代諸侯、唐代二品以上官員之死。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.富弼目光敏銳，見(jiàn)識(shí)卓越。他認(rèn)為給予歸降之人的賞賜過(guò)于微薄，不利于規(guī)勸其他人降服，并對(duì)宰相遲鈍的反應(yīng)表示不滿。

B.富弼盡職盡責(zé)，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下詔書(shū)進(jìn)行督促，富弼順勢(shì)進(jìn)言，力圖革故鼎新，因此得罪了一些人。

C.富弼敢于擔(dān)當(dāng)，解民危困。河朔發(fā)生水災(zāi)，富弼完善前人的救災(zāi)方案，合理安置災(zāi)民，其方法簡(jiǎn)便周到，天下以之為樣板。

D.富弼才能卓著，百官推崇。他被授職同中書(shū)門(mén)下平章事、集賢殿大學(xué)士，士大夫互相慶賀。富弼人氣之高，令仁宗心生嫌隙。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）弼上當(dāng)世之務(wù)十余條，大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。

（2）弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無(wú)容心于其間。

14．在今天看來(lái)，富弼的救災(zāi)方案仍有頗多啟示意義，請(qǐng)分條概括其救災(zāi)之法。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

水手

侯汝華

桅墻上旋轉(zhuǎn)著

七色的明燈，

蔚藍(lán)的海面上

白色的帆遠(yuǎn)了，

許多人的夢(mèng)

迷失于汪洋的波濤中，

但沒(méi)有一個(gè)人

知道你心中的大海。

地中海畔的去年的葡萄藤

挨過(guò)了嚴(yán)厲的秋天

可還是一樣的凝綠？

而你的眼睛卻凋謝了。

當(dāng)薄暮的黃光

被天外的風(fēng)吹動(dòng)時(shí)，

你可曾感到那一年

在南中國(guó)嗅過(guò)的橙花香？

待到夜色垂落了，

繁星跟燈塔的秋波

參雜著一個(gè)肺病女

歌唱城頭的古調(diào)，

而你的多年的劫運(yùn)

又在記憶里浮上了黑影，

為的是海已幽黯，

你卻離家鄉(xiāng)的果樹(shù)園更遠(yuǎn)了。

1935年4月18日于廣東潮州

15．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.詩(shī)人將水手有“心中的大海"與許多人的夢(mèng)“迷失于汪洋的波濤中”進(jìn)行對(duì)比，表明水手內(nèi)心有著遠(yuǎn)大而崇高的理想。

B.大自然的秋天無(wú)法改變地中海畔葡萄藤的凝綠，而人生的秋天卻讓水手的眼睛過(guò)早“凋謝”，通過(guò)對(duì)比，寫(xiě)出水手生活的艱辛。

C.“而你的多年的劫運(yùn)/又在記憶里浮上了黑影”，表明水手多年來(lái)經(jīng)歷數(shù)次厄運(yùn)，心靈上留下了陰影，觸景浮現(xiàn)。

D.這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)舊中國(guó)水手漂泊的生活和濃重的憂愁，反映了舊中國(guó)老百姓在離亂年代背井離鄉(xiāng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

16．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.詩(shī)歌開(kāi)頭的“蔚藍(lán)的海面上/白色的帆遠(yuǎn)了"與《沁園春長(zhǎng)沙》中的“獨(dú)立寒秋，湘江北去”有異曲同工之妙，都為全篇涂上一層憂郁的底色。

B.詩(shī)人在第二段中提出疑問(wèn)“你可曾感到那一年/在南中國(guó)嗅過(guò)的橙花香？”，激發(fā)讀者的想象，體現(xiàn)了詩(shī)歌的含蓄美。

C.“迷失于汪洋的波濤中”“凋謝了"夜色垂落了”“海已幽黯"等冷色調(diào)語(yǔ)句，讓人在靜遠(yuǎn)虛靈中漸漸感受到生命的沉重與哀傷。

D.詩(shī)歌以水手“離家鄉(xiāng)的果樹(shù)園更遠(yuǎn)了”結(jié)尾，韻味深長(zhǎng)，不僅照應(yīng)了中間“在南中國(guó)嗅過(guò)的橙花香”，還呼應(yīng)了開(kāi)頭“白色的帆遠(yuǎn)了”。

17．結(jié)合詩(shī)歌分析“橙花香"意象的作用。

18．詩(shī)人是如何塑造水手這個(gè)形象的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

四、默寫(xiě)題

19．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》上片中描寫(xiě)近景并使用動(dòng)靜結(jié)合手法的句子是“__，__”。

（2）毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，用“__，__"一句描繪了一幅生機(jī)勃勃的秋景圖，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。

（3）毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，用“__，__”三句表現(xiàn)了以天下為己任，蔑視反動(dòng)派，敢于改造舊世界的戰(zhàn)斗精神。

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

工匠精神是中國(guó)人自古及今、綿延百代___________的。古代中國(guó)曾是世界上最大的原創(chuàng)之國(guó)、商品出口國(guó)及匠人之國(guó)。而中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國(guó)王公貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時(shí)期就已設(shè)立了“百工制度”，古代的“中國(guó)制造”___________。中國(guó)自古就有追求“精確"的傳統(tǒng)?！安钪晾?，謬以千里”的說(shuō)法就是例證。歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也"。塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開(kāi)了謎團(tuán):“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。"意大利比薩斜塔的傾斜并不是設(shè)計(jì)者的初衷，而開(kāi)寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預(yù)浩___________，就連今人也定會(huì)豎大拇指。中國(guó)古代工匠___________，()，創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘以其高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè)性能，改寫(xiě)了世界音樂(lè)史，被中外專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“稀世珍寶”。

總之，只要沉得下心，坐得住“冷板凳”，才能真正做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)。在當(dāng)今時(shí)代，優(yōu)秀的工匠跟杰出的科學(xué)家、工程師一樣，都是社會(huì)的寶貴財(cái)富。我們要尊重每一個(gè)工匠的勞動(dòng)，以良好的環(huán)境催生新時(shí)代的工匠精神，使“工匠精神”綻放異彩。

20．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.只要沉得下心，坐得住“冷板凳”，就能真正做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)。

B.只有沉得下心，坐得住“冷板凳”，才能真正做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)。

C.只有沉得下心，坐得住“冷板凳”，才能真正做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品。

D.只要沉得下心，坐得住“冷板凳”，就能真正做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品。

21．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.他們把自己的揣摩感悟，連同對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，全部?jī)A注于一雙巧手

B.他們把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，全部?jī)A注于一雙巧手，連同自己的揣摩感悟

C.他們把自己的揣摩感悟，全部?jī)A注于一雙巧手，連同對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心

D.他們把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部?jī)A注于一雙巧手

22．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.孜孜以求聞名遐邇精益求精匠心獨(dú)運(yùn)

B.孜孜以求如雷貫耳千錘百煉匠心獨(dú)運(yùn)

C.夢(mèng)寐以求聞名遐邇千錘百煉獨(dú)辟蹊徑

D.夢(mèng)寐以求如雷貫耳精益求精獨(dú)辟蹊徑

六、材料作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！"有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了！"此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1．答案：C

解析：本題考查理解和分析文本內(nèi)容的能力。A項(xiàng)“正是由于”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，材料一第二段是說(shuō)“離不開(kāi)"；“我國(guó)的工藝……的水平”范圍擴(kuò)大，材料一第二段中是說(shuō)“一些工藝水平"。B項(xiàng)“不僅需要‘匠氣’”錯(cuò)誤，材料一第三段是說(shuō)“工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的‘匠氣’"。D項(xiàng)“改變世界的主要力量”錯(cuò)誤，材料二第一段是說(shuō)“一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量"。

2．答案：B

解析：本題考查理解和分析文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！斑@得益于我國(guó)對(duì)工匠精神的弘揚(yáng)與堅(jiān)持”錯(cuò)誤，“220多種"強(qiáng)調(diào)的是數(shù)量，而工匠精神強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)量、創(chuàng)新精神。

3．答案：A

解析：本題考查理解和分析論點(diǎn)論據(jù)的能力。B、C、D三項(xiàng)都能體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美的工匠精神，而A項(xiàng)體現(xiàn)的是鐘芳蓉從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)選擇專(zhuān)業(yè)，這和工匠精神無(wú)關(guān)。

4．答案：①我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。②我國(guó)在國(guó)際上真正叫得響的品牌不多，與我國(guó)的地位很不相稱(chēng)。③社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。

解析：本題考查概括整合信息的能力。題干要求概括“弘揚(yáng)工匠精神有什么現(xiàn)實(shí)緊迫性”，已經(jīng)明確“根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括"。由材料一第三段中“我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫”可知，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。由材料一第四段中“近年來(lái)，我國(guó)品牌建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但在國(guó)際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)的地位很不相稱(chēng)"可知，我國(guó)在國(guó)際上真正叫得響的品牌不多，與我國(guó)的地位很不相稱(chēng)。由材料一第五段中“當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍”可知，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。

5．答案：①敬業(yè)，把提高技藝水平當(dāng)作頭等大事。②熱愛(ài)，應(yīng)發(fā)自肺腑熱愛(ài)，專(zhuān)心如一。③肯付出，廢寢忘食，盡心竭力。④精益求精，臻于至善，超今冠古。⑤專(zhuān)注，冰心一片，達(dá)到物我兩忘的境界。⑥有信念，要技進(jìn)乎道，超然達(dá)觀。⑦重實(shí)踐，格物致知，腳踏實(shí)地。

解析：本題考查理解作者觀點(diǎn)及篩選信息的能力。題干要求根據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明如何發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，因此，落腳點(diǎn)在“個(gè)人"。由材料二第一段中“而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂”可知，要敬業(yè)，把提高技藝水平當(dāng)作頭等大事。由材料二第二段中“倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出"可知，要熱愛(ài)，應(yīng)發(fā)自肺腑熱愛(ài)，專(zhuān)心如一；肯付出，廢寢忘食，盡心竭力。由材料二第二段中“沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越”可知，要精益求精，臻于至善，超今冠古。由材料二第二段中“沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)"可知，要專(zhuān)注，冰心一片，達(dá)到物我兩忘的境界。由材料二第二段中“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念”可知，要有信念，要技進(jìn)乎道，超然達(dá)觀；重實(shí)踐，格物致知，腳踏實(shí)地。

6．答案：B

解析：本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆"錯(cuò)誤，后文的故事情節(jié)與王木匠“用煤油箱改造水桶子”并無(wú)關(guān)聯(lián)。C項(xiàng)，“確有其人"錯(cuò)誤?！按笾逻€不錯(cuò)”“門(mén)是用磚頭堵的"那有什么關(guān)系，石頭門(mén)說(shuō)起來(lái)好聽(tīng)一點(diǎn)”，說(shuō)明王木匠所講的故事大體是真實(shí)的，但也有個(gè)人加工的成分，所以是不是“確有其人"不能確定。D項(xiàng)，“因追求手藝完美而無(wú)法做出理想中的衣櫥”錯(cuò)誤。從原文最后一段看，他沒(méi)有做出理想中的衣櫥，不是因?yàn)樽非笫炙囃昝?，而是因?yàn)閲?guó)家正遭受日本侵略，社會(huì)生活不安定。

7．答案：D

解析：本題考查分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D項(xiàng)，“使小說(shuō)的主題更加多元"錯(cuò)誤，小說(shuō)的主題就是表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的樂(lè)觀主義精神，這一結(jié)構(gòu)并不能使主題更加多元。

8．答案：①具有渲染效果，把故事描述得更充分；②具有延宕效果，遲遲不講下文，引發(fā)聽(tīng)眾的好奇與追問(wèn)。

解析：本題考查鑒賞作品藝術(shù)手法的能力。審題題眼：“講石門(mén)陣時(shí)”“多處使用反復(fù)手法"效果”。分析概括：首先要回到原文，尋找到王木匠講石門(mén)陣故事的內(nèi)容，從中找到使用反復(fù)手法的地方：“那條小街上有人嗎？沒(méi)有"那個(gè)院子里有人嗎？沒(méi)有”“那堆小樹(shù)叢背后有人嗎？沒(méi)有"重復(fù)，“小耳朵的心是在……”“八字胡子的心是在……"麻子的心是在……”重復(fù)，“向左看：石頭門(mén)"向右看：石頭門(mén)”“石頭門(mén)。石頭門(mén)。石頭門(mén)"重復(fù)，“麻子還在想……”“八字胡子還在想……"小耳朵還在想……”重復(fù)。然后結(jié)合王木匠講故事的背景、小說(shuō)具體內(nèi)容和反復(fù)手法的一般作用來(lái)分析，可以得出答案。

9．答案：①現(xiàn)實(shí)生活中的門(mén)是木頭門(mén)，洪子店村民以磚頭堵門(mén)；②在王木匠的故事加工中，磚頭門(mén)變成了“石頭門(mén)”，戰(zhàn)斗故事隨之變成了傳奇的“石門(mén)陣”；③王木匠從現(xiàn)實(shí)中明白了“守住了大門(mén)，不用關(guān)二門(mén)"的道理，即只有保衛(wèi)國(guó)門(mén)，才能守護(hù)家門(mén)，才有實(shí)現(xiàn)“夜不閉戶”的希望。

解析：本題考查理解作品重要意象豐富含義的能力。審題題眼：“在不同層面有不同含義"結(jié)合文本加以分析”。分析概括：解答此題，首先要回到原文，篩選出與“門(mén)"相關(guān)的內(nèi)容，然后結(jié)合相關(guān)情節(jié)和小說(shuō)主題來(lái)分析“門(mén)”的含義。“門(mén)是用磚頭堵的”，這里的“門(mén)”是真實(shí)的門(mén)；“我正要給你們擺一個(gè)和八陣圖差不多的石門(mén)陣"向左看：石頭門(mén)”“向右看：石頭門(mén)"等句中的“門(mén)”是經(jīng)過(guò)故事加工了的門(mén)；“守住了大門(mén)，不用關(guān)二門(mén)”，前一個(gè)“門(mén)”指國(guó)門(mén)，后一個(gè)“門(mén)"是指百姓自家的門(mén)。

10．答案：B

解析：“救災(zāi)者”是“聚民城郭中"的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)；“或待哺數(shù)日不得粥而仆”意思是“有的等待進(jìn)食卻幾天都不能吃到粥而餓倒”，不能在“而仆”前斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。

11．答案：B

解析：B項(xiàng)，“粟……即高粱"錯(cuò)，粟是“小米”。粟，谷子，去殼后叫小米。一年生草本植物，耐旱，適應(yīng)性強(qiáng)，是中國(guó)北方主要糧食作物。

12．答案：D

解析：D項(xiàng)，富弼人氣之高，令宋仁宗都為之喜出望外，而不是心生嫌隙。宋仁宗所說(shuō)“古之命相，或得諸夢(mèng)卜，豈若今日人情如此哉？”，是指人心所向比“夢(mèng)卜”更為可靠。夢(mèng)卜：殷王武丁以夢(mèng)得傅說(shuō)，周文王以卜得姜尚，故以“夢(mèng)卜"代指任命宰相。

13．答案：（1）富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條，大致內(nèi)容以進(jìn)納賢才斥退無(wú)能之人、阻止僥幸之徒、革除過(guò)去的積弊為根本。

（2）富弼當(dāng)宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。

解析：這兩句話翻譯的關(guān)鍵點(diǎn)有：“大略”，大致內(nèi)容；“進(jìn)"退”，進(jìn)納、斥退；“不肖”，無(wú)能之人；“宿”，舊有的；“典故”，典章制度；“故事”，舊例；“傅”，參考；“容”，摻雜。

14．答案：一是保障民眾基本生存需要；二是有效動(dòng)員官員；三是鼓勵(lì)民眾自救；四是采取措施避免次生災(zāi)害的發(fā)生。

解析：參考譯文

富弼字彥國(guó)，河南人。年輕時(shí)愛(ài)學(xué)習(xí)，氣量大度，范仲淹見(jiàn)到他后十分驚奇，說(shuō)：“是帝王的輔佐之才。"將他所寫(xiě)的文章拿給王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。仁宗恢復(fù)制科，范仲淹對(duì)富弼說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)通過(guò)這種途徑進(jìn)入仕途。”推舉他為茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書(shū)河陽(yáng)判官。這時(shí)西夏有兩位首領(lǐng)前來(lái)歸降，朝廷只是讓他們補(bǔ)借奉職。富弼說(shuō)應(yīng)當(dāng)給他們豐厚的賞賜以便規(guī)勸人前來(lái)降服。事情下到中書(shū)，宰相起初不知此事。富弼嘆息說(shuō)：“這難道是一件小事嗎？而宰相卻不知道！"更加極力論說(shuō)此事，這樣就聽(tīng)從了富弼的建議。仁宗急切地用天下太平來(lái)督責(zé)宰相輔臣們，多次下詔督促富弼與范仲淹等，又打開(kāi)天章閣，給予筆和紙，讓他們寫(xiě)下他們想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部邊境之事，富弼主管北部邊境之事。富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條，大致內(nèi)容以進(jìn)納賢才斥退無(wú)能之人、阻止僥幸之徒、革除過(guò)去的積弊為根本，富弼打算逐步更換監(jiān)司中沒(méi)有才能的人，讓監(jiān)司裁減所屬各部的官吏，這樣小人就開(kāi)始不高興了。

河朔發(fā)生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規(guī)勸治區(qū)內(nèi)的老百姓拿出糧食，加上官倉(cāng)的糧食，獲得公私廬舍十余萬(wàn)處，分散讓人居住，以便于供給柴薪和飲水。官吏中前資、待缺、寄居的都給予俸祿，讓他們到老百姓聚集的地方，挑選老病衰弱者給予糧食，并記下這些官吏的功勞，約定到時(shí)候替他們上奏請(qǐng)求賞賜。一般每隔五天，就派人拿著酒肉飯菜進(jìn)行慰問(wèn)，出于最大的誠(chéng)心，人人都愿為之盡力。山澤森林池塘之出產(chǎn)有利于老百姓生活的，都聽(tīng)任流民自行獲取。死去的人用大坑合葬，將它叫作“叢?！?。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠(yuǎn)近領(lǐng)取糧食回家，共救治五十余萬(wàn)人，招募為兵的流民達(dá)萬(wàn)人。在此之前，救災(zāi)者把老百姓聚集在城中，煮粥供食，結(jié)果導(dǎo)致疾病，以及互相踐踏，有的等待進(jìn)食卻幾天都不能吃到粥而餓倒，名義上是濟(jì)災(zāi)民，實(shí)際上是殺死災(zāi)民。自從富弼立法簡(jiǎn)便周到詳盡，天下相傳來(lái)作為樣板。

至和二年，詔令授職同中書(shū)門(mén)下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制那天，士大夫在朝廷互相慶賀。仁宗暗中觀察知道此事，對(duì)學(xué)士歐陽(yáng)修說(shuō)：“古人任命宰相，有的得之于做夢(mèng)和占卜，哪里像現(xiàn)在人心如此呢？"歐陽(yáng)修叩頭致賀。富弼當(dāng)宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。這個(gè)時(shí)候，百官各自任職，天下太平無(wú)事。于是請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，加拜司空，進(jìn)封韓國(guó)公辭官歸居。元豐六年八月，去世，終年八十歲。

15．答案：A

解析：“水手內(nèi)心有著遠(yuǎn)大而崇高的理想”錯(cuò)，從全詩(shī)看，并沒(méi)有表現(xiàn)水手有遠(yuǎn)大而崇高的理想。

16．答案：A

解析：“都為全篇涂上一層憂郁的底色"錯(cuò)，《沁園春長(zhǎng)沙》激情昂揚(yáng)，并不憂郁。

17．答案：①“橙花香”象征著故鄉(xiāng)的美好；②與水手孤寂、失落的現(xiàn)實(shí)生活形成對(duì)比；③表達(dá)了水手遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的傷感和對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情；④將抽象的情思寄托于具體的物象，形象可感。

解析：①結(jié)合“你可曾感到那一年/在南中國(guó)嗅過(guò)的橙花香？"可知，“南中國(guó)”指故鄉(xiāng)，“橙花香"象征著故鄉(xiāng)的美好。②“你的眼睛卻凋謝了”寫(xiě)水手孤寂、失落的現(xiàn)實(shí)生活，“多年的劫運(yùn)"黑影”烘托出水手生活的悲苦，故鄉(xiāng)的美好與現(xiàn)實(shí)生活形成對(duì)比。③這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)舊中國(guó)水手漂泊的生活和濃重的憂愁，反映了舊中國(guó)老百姓在離亂年代背井離鄉(xiāng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！俺然ㄏ?表達(dá)了水手遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的傷感和對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。④“橙花香”是具象事物，象征著故鄉(xiāng)的美好，將抽象的情思寄托于具體的物象，形象可感。

18．答案：①運(yùn)用第二人稱(chēng)，與水手直接對(duì)話，揭示水手艱難的生活和沉重的內(nèi)心；②通過(guò)寫(xiě)水手的眼睛、感受和記憶，表現(xiàn)水手痛苦的生活經(jīng)歷；③運(yùn)用豐富的意象烘托水手的形象，充滿含蓄蘊(yùn)藉美。

解析：①“你的眼睛卻凋謝了"你可曾感到那一年/在南中國(guó)嗅過(guò)的橙花香？”“你的多年的劫運(yùn)/又在記憶里浮上了黑影"你卻離家鄉(xiāng)的果樹(shù)園更遠(yuǎn)了”運(yùn)用第二人稱(chēng)“你”，與水手直接對(duì)話，揭示水手艱難的生活和沉重的內(nèi)心；②“你的眼睛卻凋謝了”“你可曾感到那一年/在南中國(guó)嗅過(guò)的橙花香？"你的多年的劫運(yùn)/又在記憶里浮上了黑影”通過(guò)寫(xiě)水手的眼睛、感受和記憶，表現(xiàn)水手痛苦的生活經(jīng)歷；③詩(shī)歌用了桅墻、明燈、海、帆、葡萄藤、橙花香、夜色、繁星、燈塔、肺病女、果樹(shù)園等眾多意象來(lái)烘托水手，使水手的形象更加立體可感，充滿含蓄蘊(yùn)藉美。

19．答案：（1）漫江碧透；百舸爭(zhēng)流

（2）萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由

（3）指點(diǎn)江山；激揚(yáng)文字；糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯

解析：本