隋唐五代文學思考題重要概述上官體：是由唐初詩人上官儀的姓氏命名，這是中國詩史上第一個以姓氏命名的詩歌風格。該詩風具有綺錯婉媚、華麗精工的特點。題材以奉和、應制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。初唐四杰：王、楊、盧、駱（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王），他們是一批有抱負而政治地位不高的詩人，他們對綺錯婉媚的“上官體”深為不滿。沈宋（體）：初唐時期兩位宮廷詩人沈佺期、宋之問的合稱，與“四友”先后聞名于武周、中宗之時，因其聲望相當，故稱“沈宋”。兩人詩歌多是宮廷應試之作，主要成就是對聲律的積極探索和實踐，把四聲分為平仄，在幾代詩人取得的經(jīng)驗之上，他們完成“回忌聲病，約句準篇”的任務，進一步將已趨成熟的律詩形式肯定下來，使律詩開始成型。使律詩篇章確定，平仄、對仗規(guī)范化。古體詩和近體詩有了明顯的區(qū)分。文章四友：指武則天時期的宮廷詩人李嶠、蘇味道、崔融、杜審言四人的并稱。內(nèi)容不外歌功頌德、宮廷游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設(shè)做出了積極的貢獻。四人中，以杜審言成就最高。七絕圣手：是指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來七十余首絕句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩的發(fā)展過程中具有重要地位。三吏、三別：指的是杜甫的六首詩歌《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》；《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。是詩人杜甫在探親途中目睹社會的殘破和人民的苦難而寫下的。這六首詩既揭露官府的殘暴和人民的痛苦，又忍痛勉勵人民積極參加唐王朝救亡圖存的戰(zhàn)爭。字里行間有著深刻而強烈的情感，藝術(shù)感染力極強。沉郁頓挫：這是詩人杜甫特有的詩歌風格?！俺劣簟敝饕盖楦械纳頱厚、濃郁、憂憤、慰藉；“頓挫”則包括語言的剛健、遒勁，音調(diào)的鏗鏘有力，章法的曲折變化等因素。沉郁頓挫主要概括了杜詩在思想內(nèi)容方面憂憤深廣、在表達上波瀾曲折的特點，而這一特點又往往表現(xiàn)在那些悲劇題材的作品中。8.王孟田園詩派：山水田園詩以王維、孟浩然為代表，因此稱王孟詩派。以描寫自然山水田園風光、反映田園生活為作品的主要內(nèi)容，表現(xiàn)閑適隱逸之情為主題，形式上以五言律詩為主，詩風恬靜淡雅，清新優(yōu)美，語言清麗洗煉的詩派。高岑：高適、岑參的并稱。其詩主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭和邊塞風土人情，以及戰(zhàn)爭帶來的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，形式上多為七言歌行和五、七言絕句。詩風悲壯，格調(diào)雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象。邊塞詩派：盛唐時期興起的一個詩歌流派。其詩長于七言，特別是七言歌行。善于描寫邊塞風光和戰(zhàn)爭生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛國情感和進取精神，顯示濃厚的生活氣息，風格多慷慨悲壯。代表詩人有王昌齡、王之渙等，而以高適、岑參為首。大歷十才子：指中唐大歷年間的十位詩人，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿津、夏侯審。其中以錢起、盧綸成就最高。大歷詩人創(chuàng)作內(nèi)容較貧乏，詩風以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色，相對盛唐，由壯闊變?yōu)榍逍?，由重氣勢變?yōu)橹仨嵨叮囆g(shù)顯得更為精工。詩歌內(nèi)容以酬贈送別、感傷身世、隱逸思歸為主，風格特征是“省凈清約”。元和體：唐憲宗元和年間開始流行的詩體專稱。廣義：唐憲宗元和以來的各種新體詩文。狹義：指元稹、白居易詩中的次韻相酬的長篇排律和包括艷體在內(nèi)的流連光景的中短篇雜體詩。《舊唐書》說明元和體即元和時流行的新體詩，專指元、白詩體中的一個方面及其模仿的作品而言。新樂府：中唐詩人白居易、元稹等人繼承漢樂府詩歌揭露現(xiàn)實的傳統(tǒng)，不用樂府舊題，而是根據(jù)詩歌內(nèi)容自起新題，反映社會問題，針砭政治弊端。在藝術(shù)變現(xiàn)上語言平易淺顯，意脈自然流暢。元白詩派：中唐貞元、元和時期與韓孟詩派同時崛起于詩壇的一個詩歌流派。主要作家有：元稹、白居易、張籍、王建等。元白成就最高，故曰“元白詩派”。用新樂府進行創(chuàng)作，淺近通俗是其主要特征，與“韓孟詩派”的奇崛險怪相對，對晚唐和宋初詩風影響較大。韓孟詩派：中唐貞元、元和時期與元白詩派同時崛起與詩壇的一個詩歌流派。主要作家有：韓愈、孟郊、賈島等，其中韓、孟成就最高，故名曰“韓孟詩派”。以不平則鳴為旗幟，奇崛險怪是其主要特征，作詩追求力量的雄大、詞語的險怪、造境的奇特。與元白詩派的淺近通俗相對，對宋詩影響較大。郊寒島瘦：唐朝兩位詩人孟郊和賈島以苦吟著稱，詩風都以簡嗇孤峭為主，被宋人并稱“郊寒島瘦”，寒指清寒孤槁，瘦指孤峭瘦硬，兩者含義相似。郊、島之詩風格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狹隘窄小，破碎迫促，且講究苦吟推敲，錘字煉句，往往給人以寒瘦窘迫之感，故稱“郊寒島瘦”，后用以形容詩文類似的意境。小李杜：是和“李杜”（李白和杜甫）區(qū)別而言?！靶±疃拧敝竿硖圃娙死钌屉[和杜牧。二人皆擅長于“詠史詩”的創(chuàng)作。詩歌形式上杜牧長于七絕，李商隱長于七律，為晚唐詩壇增輝甚多。三十六體：晚唐詩人李商隱、溫庭筠、段成式都擅長駢文體，時號“三十六體”。他們大力提倡以四字、六字相間為句的四六文，重辭藻、典故、聲韻、偶對，向唯美主義方向發(fā)展，并將駢文廣泛運用于書信、公文、表奏等各種文體中。他們的駢文大都雕鏤精工，用典深僻，詞彩繁縟，風格更為華麗濃艷，以李商隱的駢文最具代表性。永州八記：中唐作家柳宗元被貶永州時寫下的游記最著名的一部分，是柳宗元游記的代表作，包括：《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《至小丘西小石譚記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》八篇。敦煌曲子詞：指的是在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的唐五代民間詞，這些詞具有質(zhì)樸自然、清新明快的風格，感情真摯、直率，洋溢著濃厚的生活信息，在內(nèi)容和形式上都體現(xiàn)出鮮明的民間文學特色。其反映的社會生活比較廣闊，主要內(nèi)容是反映社會下層民眾的生活、愿望和要求，如對戰(zhàn)爭的不滿追求愛情幸福等。溫韋：溫庭筠、韋莊的并稱。二人是花間詞派的代表詞人，溫庭筠是文學史上第一個大力作詞的人，其詞意象綿密，辭藻華麗。韋莊詞以清麗疏朗見長。花間詞派：出現(xiàn)于晚唐五代時期，因《花間集》而得名。《花間集》是我國第一部文人詞集，后蜀趙崇祚在其中選錄了當時十八位作家的500篇作品。以溫庭筠、韋莊成就最高。他們在詞風上大體相近，后世稱之為“花間詞人”或“花間詞派”。內(nèi)容多寫花間月下、男女之情，相思之愁。主要風格是香軟秾艷綿密。溫庭筠是“花間鼻祖”。唐傳奇：唐代文言短篇小說的通稱，因內(nèi)容多傳述奇聞異事，故稱。“傳奇”一詞源于元稹《鶯鶯傳》的原始篇名，晚唐裴铏又將自己的短篇小說集命名為《傳奇》，但傳奇正式作為唐代小說的通名，是宋代以后的事。變文：文體名，是唐代寺院中僧侶向聽眾宣傳的有說有唱、散韻結(jié)合的俗講話本，用接近當時口語的通俗文字寫成，其內(nèi)容大致分佛教故事和世俗故事兩大類。作為文體在唐代成就并不突出，但對唐以后的說唱文學影響很大。（二）簡答題1.為什么說隋代文學具有過渡性質(zhì)？①隋朝結(jié)束了四百年的分崩動亂、南北分裂的局面，南北文學的合流開始成為現(xiàn)實，但它立國也僅三十余年，立國時間較短,所以只能是過渡性質(zhì)。②除虞世基外,隋朝其余作家著意于詞采的華美和對仗的工整,純粹是為作詩而作詩,沿襲梁、陳貴族文人以詩為娛的生活方式。③文學發(fā)展的走向未能明確,基本上維持著南北朝詩、文發(fā)展的局面。2.簡述唐代文學繁榮的原因。①唐代社會的繁榮發(fā)展，形成適宜土壤；②統(tǒng)治階層的重視提倡，科舉以詩取士；③兼容并包的思想文化，形成不同流派；④消除門閥的階級差異，文人隊伍變化；⑤書法繪畫音樂等繁榮，促進文學發(fā)展；⑥詩歌自身的源遠流長，文學發(fā)展成熟。3.古人對唐詩的分期，主要有哪些看法？詩的發(fā)展的階段性較為明顯，一般分為初、盛、中、晚四段，詩的高潮在盛唐、中唐。①初唐。唐詩處于繁榮昌盛的醞釀準備階段。這時詩壇上一方面還受著齊梁余風的影響，一方面又不斷透出新的氣息。②盛唐。盛唐在唐詩發(fā)展史上雖為時較短，但成就卻最高。在這近六十年里，涌現(xiàn)了一大批風格各異的杰出詩人。③中唐。中唐是我國文學史和詩歌發(fā)展史上少有的繁榮時期。④晚唐。晚唐是唐王朝的末期，也是唐詩發(fā)展的尾聲。唐詩的命運雖然最后不可避免地同唐帝國的淪落聯(lián)系在一起，但是當唐帝國淪入“日薄西山”的境地之后，唐詩卻還放射過一段璀璨的余暉。4.試論陳子昂“風骨”“興寄”的理論主張和創(chuàng)作實踐對唐詩發(fā)展的貢獻。（簡述陳子昂詩文革新的主張及其在文學史上的地位。）（陳子昂的文學主張是什么？其文學地位如何？）①陳子昂提出的文學主張是“風骨”“興寄?！雹陉愖影涸诟锍囡L、確立盛唐之音的過程中，有著至關(guān)重要的作用。他明確地批判了齊梁之風，為唐代文學的發(fā)展指明了正確方向。③他努力實踐了自己的創(chuàng)作理論。其作品的面貌不但和齊梁及唐初宮廷詩人迥別，而且和四杰亦不盡同。無聊的奉和酬贈、歌功頌德之作更少了，感慨社會人生、抒發(fā)個人情志之作更多了，而且絕無輕靡浮薄的氣息，徹底脫去了華美的形式，代之以蒼老雄健，沉著抑郁。5.王績《野望》表達了怎么樣的思想感情。通過對秋日山野中蕭瑟蒼茫的黃昏圖景的勾畫、渲染，表達出自己在現(xiàn)實生活中無人理解，無處歸宿，只好隱居獨善的寂寞無聊心境。詩中寫景清新淡遠，抒情自然質(zhì)樸，語言亦洗凈浮華、不事雕飾，有一種與六朝華麗綺靡、矯揉造作截然不同的樸素美。6.王勃《送杜少府之任蜀州》在思想感情上與以往的送別詩有何不同？詩寫送別朋友、抒發(fā)離情別緒的傳統(tǒng)題材，但在如何表現(xiàn)上，卻能擺脫舊套，不僅僅只停留在安慰惜別上。詩中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是歷來傳誦的警句，它反映了詩人對友誼的珍惜和樂觀開朗的胸懷，表現(xiàn)了一種積極進取的人生態(tài)度和昂揚向上的時代氣息。7.簡析駱賓王《在獄詠蟬》是如何托物詠懷的？作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩人品行高潔卻「遭時徽纆」的哀怨悲傷之情，表達了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。全詩情感充沛，取譬明切，用典自然，語意雙關(guān)，達到了物我一體的境界。8.簡述“四杰”對唐詩發(fā)展的貢獻。（初唐四杰對唐詩的發(fā)展有何貢獻？）①把唐詩從宮廷、臺閣的狹小范圍中解放出來，逐漸走向廣闊的社會人生；②高揚時代精神，以迥異于宮廷詩的“骨氣”和“興寄”，開啟了盛唐之音。③以大量的創(chuàng)作實踐，為唐代五言律詩的成熟和七言歌行的發(fā)展作出了有益的探索。9.怎樣評價張若虛的《春江花月夜》？此詩共三十六句，每四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了江南春夜的景色，如同月光照耀下的萬里長江畫卷，同時寄寓著游子思歸的離別相思之苦。詩篇意境空明，纏綿悱惻，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，詞清語麗，韻調(diào)優(yōu)美，膾炙人口，乃千古絕唱，素有「孤篇蓋全唐」之譽。10.張九齡《感遇》與陳子昂《感遇》有何不同？陳子昂《感遇》詩三十八首真實地表露了詩人的內(nèi)心世界,是作者剛毅熱忱的志士人格的藝術(shù)再現(xiàn);張九齡《感遇》十二首則是詩人透悟人生窮達后的感性體驗和知性表達,是詩人守身不輟的儒士形象的生動投映。陳子昂與張九齡具有不同的思想傾向,陳子昂早年任俠尚奇,既受正統(tǒng)儒家思想影響,心懷佛道出世之念,而張九齡則飽受儒家思想浸潤,其《感遇》中流露的貴身思想,同樣歸結(jié)于"窮則獨善其身,達則兼濟天下"的儒士情懷。不同的思想傾向?qū)Χ说摹陡杏觥吩娪猩詈裼绊憽?1.沈佺期宋之問對律詩的發(fā)展有何貢獻？初唐詩壇基本是南朝形式主義文學的延續(xù)，宮體詩充斥詩壇，文風綺靡纖弱。沈佺期、宋之問總結(jié)了六朝以來聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗，確立了律詩的形式，馳名一時，對唐代近體詩的發(fā)展具有重要的意義。12.簡要分析唐代山水田園詩興起的原因。①從文學自身發(fā)展來看，盛唐時代崇尚自然；②從社會思想來看，唐代道、儒、佛三教并存，中國固有的傳統(tǒng)文化思想是盛唐山水田園詩產(chǎn)生的情感社會基礎(chǔ)；③唐代的隱逸之風，是形成山水田園詩沖淡空靈、玄遠飄逸特征的內(nèi)在驅(qū)動力；④唐代園林別業(yè)的普及為人們歌詠山川田疇提供了充足的物質(zhì)保障。13.簡要分析王維山水田園詩的成就。14.試結(jié)合作品論述王維的“詩中有畫”。（舉例說明王維詩歌“詩中有畫”的藝術(shù)特色。）（如何理解王維詩歌的“詩中有畫”？）所謂“詩中有畫”，即用文字代替繪畫所用的線條色彩來展現(xiàn)具有詩意的畫面，詩情與畫意達到高度的統(tǒng)一。王維只是再現(xiàn)出一幅幅客觀圖畫，但卻能化景物為情思，使詩意透過景物自然流溢而出。他的《終南山》就以巧妙的構(gòu)圖、疏放的線條，勾勒出雄偉壯麗的江山圖景，表現(xiàn)出自己不同尋常的胸襟懷抱：太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。詩人用俯仰往還的視線對終南山作了由高轉(zhuǎn)闊、由遠及近的多方位、多層次的觀察，以大氣包舉的筆勢再現(xiàn)了這座名山云煙變幻、陰陽起伏的雄姿，使人們在領(lǐng)略大山磅礴氣勢的同時，也感受到詩人寄寓其中的坦蕩胸懷。又如“大漠孤煙直，長河落日圓”的構(gòu)圖布局也是極具特色的。大漠向遠方伸展，給人以開闊深遠的平面感覺，“孤煙直”在這種背景下出現(xiàn)，極富立體感。長河將大漠分割開來，使畫面變化豐富?！奥淙請A”則不僅把人們的視線直接引向前方，使畫面主體突出，而且抹上一層鮮亮的色彩，表達出詩人當時的豪氣。十個字，四種景象，布置得當，構(gòu)圖巧妙，既扣住了邊地景物荒涼單調(diào)的特點，又反映出沙漠浩瀚、直視無礙的特色，具有極濃厚的畫意。15.作品為例說說王維晚期作品的禪味。王維的山水詩中不僅融化了詩人主觀領(lǐng)悟到的“空”、“寂”禪理，也揭示了客觀存在的澄淡幽靜之美。如：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！缎烈膲]》在深山中，在幽澗旁，詩人諦視返景紅萼，全身心都融進客觀景物中，達到了“山林吾喪我”的境界。盡管表面上仍然表現(xiàn)出大自然的活躍生機，但一旦與“澗戶寂無人”聯(lián)系起來，就不能不使人驚訝詩人感情的幽冷和孤寂。這就是所謂“境即是性，性即是境”，性境一如，色空無礙。詩人調(diào)動了以動顯靜的高度藝術(shù)技巧，詩中表面上似乎看不見詩人的存在，一切都只是物象本身聲光色態(tài)的自然呈現(xiàn)，是物象本身生生不息的運動和活力，而詩人的情感卻默默地融化在這些外界景物中，無需借表示感情的詞語來表達。16.王維前后期詩歌在內(nèi)容上有何變化？其原因何在？①其前期詩風趨于邁、輕快而后期詩風則轉(zhuǎn)為空寂、恬淡②原因是王維后期的信仰的變化、社會的巨變以及王維在任“偽官”后個人信仰發(fā)生價值觀的重建。在人生的坎坷中,在釋家的熏陶下,在山水的滋潤下,王維的期詩風逆轉(zhuǎn),再也沒有了期那種凌厲豪邁、朝氣昂揚而是轉(zhuǎn)向平和、恬淡、空寂、清幽,盛唐氣象的那種朝氣激昂在后期的詩歌中蛻成平和、恬淡的詩風。17.簡析王維《渭川田家》的藝術(shù)特點。全詩以樸素的白描手法,寫出了人與物皆有所歸的景像.映襯出詩人的心情,抒發(fā)了詩人渴望有所歸,羨慕平靜悠閑的田園生活的心情.流露出詩人在官場的孤苦、郁悶。18.孟浩然《過故人莊》表現(xiàn)了詩人什么思想感情？①表現(xiàn)的是其村居生活中的閑情逸致和游賞山水時的情志襟懷。②詩中贊美深摯的故人情誼和淳樸的農(nóng)村生活，語言樸素平淡。③結(jié)尾寫臨別預約重來，道出了詩人此行做客的愜意，也從側(cè)面表達了他對田園生活的由衷喜愛。19.概括孟浩然山水田園詩的風格特點。（孟浩然的山水田園詩有何特點？）①孟浩然的山水田園詩貼近自己的生活，“余”字“我”字經(jīng)常出現(xiàn)在詩里。詩里的景物描寫,常常就是他生活環(huán)境的一部分,常有即興而發(fā)、不假雕飾的特點。②孟浩然出游偏愛水行。遇景入詠時,常從高遠處落筆,至寂寞處低徊。景物與情思相融,形成平淡清遠而意興無窮的明秀詩境。③自然平淡是孟浩然山水詩的風格特點,它多以單行之氣運筆,一氣渾成,無刻畫之跡,妙在自然流走,沖淡閑遠,不求工而自工。20.簡要分析王昌齡絕句的主要特色。①他擅長七絕，在其詩集中，五、七言絕句幾乎占了一半，其中成就最高的是邊塞詩，代表作有《出塞》、《塞下曲》和《從軍行》等。在詩中，他一方面熱情謳歌將士們的愛國激情和昂揚斗志，另一方面則寫出他們遠別親人的憂愁痛苦。②他善于捕捉生活中的場景氛圍，通過對人物剎那間感觸的表現(xiàn)，揭示其復雜、深刻的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出興象玲瓏的多重意境，而把一切無關(guān)的景物與情思刪汰凈盡。③王昌齡對絕句中的每一句、每一字都精心處理，沒有一處閑筆。起句警拔響亮，起著振起全篇的作用。第三句一般都能開辟新意，推進一層，使全詩具有開闔跌宕之妙。至于結(jié)句，他更不肯輕易放過，往往寫得極含蓄蘊藉，給讀者留下無窮的思索余地。他還善于將一首短短的七絕，分為兩個畫面、兩層境界。④王昌齡是專供七絕的高手，無論什么題材，表達什么感情，格調(diào)或高昂開朗，或雄渾跌宕，或爽麗自然，總有一種清剛之美。他作詩不是全憑情氣,也很講究立意構(gòu)思,其作品除豪爽俊麗外,還有“緒密思清”的特點。21.簡述盛唐邊塞詩的特點。①邊塞詩派的詩人們雖然還有許多其他題材的作品甚至名篇，但大都以關(guān)心邊塞國事、抒發(fā)報國豪情、描寫邊塞生活和絕塞風光、刻畫邊關(guān)將士和各族人民形象為其創(chuàng)作重心。②他們的創(chuàng)作風格各有特色，但大都意氣昂揚，情調(diào)豪放，慷慨悲壯，富于陽剛和動感之美。從某種意義上可以說，邊塞詩人比山水田園詩人更能反映盛唐的時代精神。③在藝術(shù)形式上，邊塞詩人多采用七言歌行和七絕，并對這兩種體裁的發(fā)展作出了貢獻。22.簡析高適《燕歌行》一詩的思想內(nèi)容全詩以非常濃縮的筆墨，寫了一個戰(zhàn)役的全過程：第一部分八句，寫出師；第二部分八句，寫戰(zhàn)??；第三部分八句，寫被圍；第四部分，最后四句，寫死斗的結(jié)局。生動表現(xiàn)了從慷慨應戰(zhàn)、轉(zhuǎn)戰(zhàn)絕域、戰(zhàn)敗被圍到短兵相接等一系列邊塞戰(zhàn)爭的激烈場面。歌頌了廣大士兵奮勇殺敵、不圖名利的高尚精神，譴責了將帥的嬌縱荒淫，揭露了軍中苦樂不均的現(xiàn)象。具體說來，它既描寫了戰(zhàn)爭的艱苦，歌頌了戰(zhàn)士的勇敢，也表現(xiàn)了他們思鄉(xiāng)的痛苦。同時，對于邊將驕縱輕敵、不恤士卒的昏聵舉動也進行了深刻揭露。就描摹戰(zhàn)士的心靈而論，它既有多側(cè)面的寫意，也有突出主導面的工筆細描。在出征時，戰(zhàn)士們同仇敵愾，“金伐鼓”“旌旆逶迤”，斗志昂揚而氣勢雄壯，這就展示了戰(zhàn)士們勇往直前的心靈側(cè)面；在“胡騎憑陵雜風雨”般襲來的嚴重時刻，戰(zhàn)士們不顧戰(zhàn)友“軍前半死生”“孤城落日斗兵稀”的慘重損失和巨大危險，仍然奮力拼搏，突出了戰(zhàn)士視死如歸的英雄氣概；在敵兵圍困、邊將輕敵逸樂的情況下，戰(zhàn)士們盡管悵惘心寒、思鄉(xiāng)懷親，卻仍然不計個人功勛得失，寧肯“死節(jié)”，也絕不背叛自己的祖國。這些描寫，又進一步突出了戰(zhàn)士先國后家、深明大義的心靈。23.簡析岑參《走馬川行》一詩的藝術(shù)手法（1）意境雄渾壯奇，善用夸張手法繪景狀物。黃沙入天、風吹石走的絕域風光，風刀割面、馬毛結(jié)冰的惡劣環(huán)境，匈奴馬肥、戰(zhàn)塵亂飛的緊迫情勢，都著力反襯出唐軍將士出征時艱苦卓絕及其不畏艱險的壯志豪情。（2）善于細節(jié)描寫。如“半夜行軍戈相撥”、“馬毛帶雪汗氣蒸”、“幕中草檄硯水凝”等，把邊地深夜的嚴寒、大漠夜行軍的艱辛等情景表現(xiàn)得十分逼真。（3）音樂性強。句句押韻，三句一轉(zhuǎn)，韻位密集，平韻與仄韻交替更易，節(jié)奏頓挫促迫，聲調(diào)激越豪壯，增強了作品藝術(shù)感染力。！24.同題詩比較：岑參《與高適、薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》與杜甫《同諸公登慈恩寺塔》岑參的《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》主要描寫了佛塔孤高危聳的情態(tài)，表達了作者登臨后忽然領(lǐng)悟禪理，產(chǎn)生出世的念頭，并暗寓對國是無可奈何的情懷。25.李白樂府詩如何出入于傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間李白有感于“大雅久不作,吾衰競誰陳”,對“自從建安來,綺麗不足珍”的詩壇狀況提出批評。因此,繼承漢魏樂府感于哀樂、緣事而發(fā)的優(yōu)良傳統(tǒng)和詩歌風骨,就成為他振起詩道的革新手段,這主要體現(xiàn)在他大力擬作古樂府的創(chuàng)作實踐中.李白的樂府詩大量地沿用樂府古題,或用其本意,或翻案另出新意,能曲盡擬占之妙。其創(chuàng)新之處主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是借古題寫現(xiàn)事,具有鮮明的時代精神。如《出自薊北門行》、《俠客行》等,均屬于緣事而發(fā)之作,表達的揭示作者對現(xiàn)實生活的感受,具有深刻的寓意和寄托；再一方面,則是用古題寫己懷,因舊題樂府蘊含的主題和曲名本事,在某一點引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想,用它來抒寫自己的情懷。！26.“酒”在李白詩中地位如何？李白如何表現(xiàn)飲酒行為與飲酒時的情感世界？地位：1.通過酒詩來表達自己的遠大志向豪放情懷；2.通過酒詩來張揚自己的率真逍遙的個性；3.通過酒詩來排解心中的愁苦；4.酒詩中寄寓詩人及時行樂的消極思想。27.說說李白如何運用“月”意向月亮是李白的詩魂，而李白的月亮詩又將中國的月亮文化推向成熟的巔峰。月亮這一獨特的意象，在李白的詩中使所要表達的各種情感被物化，加深了審美的愉悅，將抽象的主觀情思寄托于具體的客觀物象，使情思得到鮮明生動的表達。李白詩歌的月亮情結(jié)也表現(xiàn)出詩人如明月般空靈的曠世才情；如明月般高潔的人格精神；如明月般冷傲孤獨的靈魂。！28.李白《蜀道難》的主旨，古今有哪幾種說法，你的看法如何？蜀道難藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛自然的感情。29.簡析李白《將進酒》、《行路難》（其一）是如何按照思想感情的波動、變化來安排結(jié)構(gòu)的？略30.杜甫所處的時代有何特點?其創(chuàng)作如何分期?杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。第一期、讀書游歷時期（712年-745年）這一個時期就是杜甫在34歲以前讀書并且游歷的時期，杜甫現(xiàn)存的詩，能確定是這個時期的詩，僅僅留存下來二十多首，其中代表作為《望岳》。第二期、困守長安時期（746年-755年）這第二時期，包括杜甫35歲到44歲的十年間作品，這個時期，杜甫差不多一直住在長安，作品也基本是在長安所寫。這一個時期對于杜甫成長為一個偉大的現(xiàn)實主義詩人有著重大的意義，這個時期結(jié)束了他年輕時期的游歷生活，但另一個方面卻又是一個新的以政治內(nèi)容與社會內(nèi)容為主的游歷生活開始。杜甫雖然在當時的政治、經(jīng)濟、文化中心的長安客居了十年，但他奔走獻賦，仕途失意，郁郁不得志，也過著貧困的生活，由此也能接觸到下層人民的生活，因而豐富了他創(chuàng)作的視線。第三期、陷安史叛軍中、為官時期（756年-759年）這一個時期，包括杜甫45歲至48歲的作品，這個時期杜甫在逃亂時陷于叛軍中為時九個月，后又為官約兩年零兩個月。由于杜甫曾身陷叛軍中，親自嘗到了國破家亡的痛苦，因而他這一時期作品最突出最顯著的特征，便是杜甫的愛國精神。從作品質(zhì)量來看，內(nèi)容也非常的充實，已經(jīng)達到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。第四期、漂泊西南時期（760年-770年）這最后一期，包括杜甫49歲到其生命最后的時期，這一時期杜甫總共創(chuàng)作了一千余首詩，算算相當于杜甫一生所創(chuàng)作詩歌的70%強，而這一時期，又可分為三個階段，第一階段可以算是從760年到766年，杜甫居住在成都草堂時，創(chuàng)作了四百八十多首。31.簡析“三吏”“三別”如何體現(xiàn)杜甫的思想矛盾以及這一組詩的思想意義。一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰(zhàn)爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。杜詩是史詩，是一種愛國情懷和仁愛精神的代表。作為杜甫現(xiàn)實主義詩歌的代表作，杜甫的“三吏”、“三別”比較有力地體現(xiàn)了杜甫“憂國憂民”的現(xiàn)實主義思想和仁愛精神，在杜甫詩歌中占有舉足輕重的地位?！缎掳怖簟罚盒睦锷涎b著國家，下裝著黎民，既希望國家盡快安寧，又不忍百姓受苦，所以才有這樣悲痛泣血后又充滿矛盾的話，杜甫之憂國憂民和仁愛，由此可見?！妒纠簟罚嚎梢钥吹蕉鸥仪巴久\的深切擔憂和對戰(zhàn)亂時代死亡線上掙扎百姓的極度同情、憐憫，更見杜甫憂國憂民思想和仁愛精神的真切?！朵P(guān)吏》：杜甫的憂國憂民和仁愛，既是一種個人情懷的自然流露，更是一種理性的、付諸實際的行動，只有心中始終裝著國家和百姓的人，才擔憂國家再次吃敗仗，百姓再次遭難，所以才有這樣的憂慮和苦心勸諫?！缎禄閯e》：作者只能含著淚歌頌這些婦女的深明大義。憂國又憂民、仁愛滿懷的杜甫，他心中的悲痛和期望，如此感人肺腑?！洞估蟿e》：在深切體會老翁悲慘命運和他慷慨從戎的激昂情懷中，能細膩地體會到人物心理的變化，進而聯(lián)想到當時慘不忍睹的現(xiàn)實。自然而然，我們也看到詩句背后杜甫那一顆既憂心國家太平，又不忍百姓遭難的仁愛之心。32.杜甫《望岳》的思想內(nèi)容是什么?詩以“望”入題,贊嘆東岳,謳歌造化。希望凌頂而小天小,以抒雄心壯志。開首兩句,寫泰山的高峻偉大,先寫對它的仰慕,再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉；三、四句寫近望,所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象；五、六句寫遙望,見山中云氣層出不窮,心胸為之蕩滌；最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難,敢于攀登之雄心,顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負，“會當凌絕頂,一覽眾山小”千百年來為人們傳誦.33.簡析杜甫《戲為六絕句》中所體現(xiàn)的文學思想。1.反對貴古賤今2.崇尚雄健開闊3.主張兼收并蓄，推崇風雅34.杜甫的現(xiàn)實主義精神主要表現(xiàn)在哪幾個方面?思想內(nèi)容：1.現(xiàn)實主義精神在杜甫詩歌思想內(nèi)容上的主要體現(xiàn)2.“向來憂國淚”，高度的愛國主義精神，是杜甫現(xiàn)實主義詩歌的又一大特色。創(chuàng)作藝術(shù)：1.現(xiàn)實主義創(chuàng)作風格在為事詩和抒情詩中得到了充分體現(xiàn)2.現(xiàn)實主義精神也體現(xiàn)在與浪漫主義理想的有機結(jié)合之中35.簡述杜甫晚期詩歌的特點。1.“以古入律”的寫作手法2.“沉郁頓挫”以外的多種藝術(shù)風格3.“情圣”——至深的情感36.簡述杜甫律詩的成就。在于擴大了律詩的表現(xiàn)范圍杜甫律詩的最高成就，可以說就是在把這種體式寫得渾融流轉(zhuǎn)，無跡可尋，寫來若不經(jīng)意，使人忘其為律詩杜甫律詩的又一成就，在于他煉字煉句上的成功37.杜甫詩歌藝術(shù)上的最大成就和特色如何?成就：頓挫是其最主要的風格：1.該風格的形成與詩人的性格遭際有關(guān)；2.其次與杜甫的審美理想沉郁有關(guān).作為偉大的現(xiàn)實主義詩人,杜甫對詩書畫的審美要求是寫真?zhèn)魃?如讀書破萬卷,下筆如有神.他善用典型化的手法,重眾多事物中選取最具代表性者,又從眾多現(xiàn)象中提煉出本質(zhì),發(fā)覺意蘊加以集中概括；3.杜甫是語言的巨匠,杜詩的語言有精煉蒼勁的特點,這取決于他深邃的事項、深入的洞察力和高度的概括力。特色：杜甫的詩歌具有濃郁的現(xiàn)實主義特色，杜甫目睹了民間疾苦，經(jīng)歷了安史之亂，寫下了許多著名的敘事詩，他的敘事詩不是對生活簡單的，表面化的記敘，而是對現(xiàn)實進行更深刻、更概括、更精練的描述，杜甫詩達到了中國詩歌史上現(xiàn)實主義最高峰。杜甫的詩歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點，符合中國詩歌的“建筑美”。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，杜甫的詩歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷。38.前人為何稱杜詩為“詩史”?你如何看待這個問題?杜甫以詩歌記錄了他所生活的時代的歷史，反映了廣闊的社會生活，如同一部歷史一樣，尤其是安史之亂所帶來的社會動蕩，在他的詩中有非常詳細的記載。他的詩歌可以視為歷史，可以佐證歷史，可以彌補歷史，所以被稱為“詩史”。39.舉例論述杜詩“沉郁頓挫”的風格。杜甫詩歌沉郁頓挫的風格可以理解為，沉郁指的是文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。1.內(nèi)容充實，關(guān)注社會民生。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時期的現(xiàn)實生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風沉郁頓挫，對后世有很大的影響。以《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩為例，詩中深刻地反映了當時尖銳的社會矛盾，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這一千古名句，形象地揭示出貧富懸殊的社會現(xiàn)實。詩歌反映了人民的苦難，揭露了執(zhí)政集團的荒淫腐敗，是杜甫“史詩”中的第一首長篇作品。2.憂國憂民，情感深厚、濃郁。杜甫的是個情真意切，詩中充滿著憂國憂民的憂思，讓人難以揮去，真摯感人。如《聞官軍收河南河北》一詩，反映了安史之亂給國家和人民帶來巨大的災難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。當這一天終于盼來時，他竟激動得悲喜交加，喜極而哭。前四句由“忽傳”到“初聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個連續(xù)動作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個地名，就能看出他的心早已沿著這一路線飛走了！3.語言凝練蒼勁、通俗質(zhì)樸，剛健有力。杜甫詩歌的語言精工凝練而又豐富多彩，他十分注意意錘煉字句，增強了詩歌語言內(nèi)涵和表現(xiàn)力。他的詩歌既有精煉蒼勁，深刻精警的特點，也有通俗自然、清新流麗等多樣化的特征。如《登高》這首作者晚年寫的詩，時值九九重陽詩人扶病登臺，百感交集，寫下了這首著名的詩篇，是詩人七言律詩中最具有代表性的作品。這首詩前四句寫景，后四句抒情。首聯(lián)以景物為對象，用高度概括的筆法，寫出了江邊秋景的壯闊與悲涼。詩人選取了風、天、猿、渚、沙、鳥六種意象，并且用急、高、嘯哀、清、白、飛回，從感覺、視覺、聽覺、聲音、色彩等角度加以描寫形容，寫得極為精巧工，形象性和節(jié)奏感極強，也為全詩渲染了凄清悲涼的氣氛。4.章法曲折多變，開合跌宕。仍以《登高》一詩為例，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（語氣、音節(jié)的跌宕搖曳）寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句俯視，有疏宕之氣?！盁o邊”，放大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”，又加快了飄落的速度。在寫景的同時，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。它的境界非常壯闊，對人們的觸動不限于歲暮的感傷，同時讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。透過沉郁悲涼的精工對句，顯示著詩人出神入化的筆力，有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。40.前人以為杜詩于親情、友情也表現(xiàn)得一往情深，試舉例說明之。略41.中唐詩歌的概況，有哪些主要流派和代表作家?大歷時期：劉長卿（709-780？），字文房，河間人。開元二十一年進士，大歷中，官至鄂岳轉(zhuǎn)運留后，為觀察使誣奏，系姑蘇獄，后貶南巴尉。終隨州刺史。他的詩多寫貶謫飄流的感慨和山水隱逸的閑情。擅長近體，尤工五律，曾自稱“五言長城”。風格含蓄溫和，清雅洗煉，接近王、孟一派。韋應物（737-789？），京兆長安人。出身貴族，曾做過滁州、江州、蘇州刺史等官，人稱“韋蘇州”，后罷職，寓居蘇州永定寺。有《韋蘇州集》。韋應物以山水田園詩著稱，以五言見長。韋應物在仕途中常常處于退隱與仕進的思想矛盾之中，因而他描寫自然山水，也在簡淡中流露出憂慮悵惘的感情。大歷十才子：大歷十才子，有指不一：盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。（《新唐書·盧綸傳》）。又姚合《極玄集》和《新唐書》載：十才子為李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯審。42.杜甫為什么對元結(jié)的《春陵行》倍加贊賞?略43.簡述新樂府運動產(chǎn)生的原因及其意義。白居易、元稹等詩人或“寓意古題”，或效法杜甫“即事名篇”，以樂府古詩之體，改進當時民間流行的歌謠，積極從事新樂府詩歌的創(chuàng)作。白居易的《新樂府》五十首和《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》、《和李校書新題樂府十二首》，是他們的代表作。張籍的樂府三十三首以及《野老歌》、《筑城詞》、《賈客樂》等詩歌，反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，揭露了統(tǒng)治者對人民殘酷的剝削和奴役。王建在《水夫謠》中描寫了驛船纖夫的悲慘生活?！短锛倚小贰ⅰ洞匦Q辭》則揭露了封建賦役的殘酷。李紳曾作新題樂府二十首，惜已無存。他的《憫農(nóng)》詩二首：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！薄颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！保殉蔀榍Ч艂髡b的名詩。新樂府運動的精神，為晚唐詩人皮日休、聶夷中、杜荀鶴所繼承。皮日休的《正樂府十首》和《三羞詩》，聶夷中的《公子行》，以及杜荀鶴的《山中寡婦》、《亂后逢村叟》，深刻地揭露了唐朝末年統(tǒng)治者的殘暴、腐朽和唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭前后的社會現(xiàn)實。44.簡述白居易《琵琶行》的藝術(shù)特色。全詩熔敘述、描寫、抒情于一爐，通過聯(lián)想和想象來描寫聆聽樂曲的感受，使讀者仿佛聽到那動人心魄的琵琶樂聲，看到精湛的演奏技藝，感觸到人物復雜的內(nèi)心活動，充分顯示了作者杰出的藝術(shù)才華。該詩卓越的藝術(shù)特色主要有三個方面。1.運用擬聲描摹與博喻相結(jié)合的手法描寫琵琶樂聲，將無形的音樂轉(zhuǎn)化為具體可感的藝術(shù)形象，非常精妙傳神。2.環(huán)境景物描寫很好地烘托了氣氛，有力地突出了琵琶曲的絕妙傳神，渲染了人物的思想感情。45.簡述白居易后期的主導思想及其對創(chuàng)作的影響晚期他把寫作重點轉(zhuǎn)移到身邊瑣事上,寫下了大量吟詠個人閑適情懷,甚至表現(xiàn)自己沉緬酒色的詩作。其時之詩多“稱心而出,隨筆抒寫”,從內(nèi)容到形式都是淺之又淺、俗之又俗。與此同時,他還創(chuàng)作了大量諷喻詩,鋒芒所向,權(quán)豪貴近為之色變。46.簡述白居易諷喻詩、閑適詩和感傷詩的特點。諷喻詩內(nèi)容上主要是反映國事民生，政治上的美刺作用，符合儒家的比興傳統(tǒng)，能夠為民請命在唐代詩人中，很少有人像白居易這樣對下層人民的痛苦，特別是農(nóng)民的痛苦給予足夠的關(guān)注。其次，諷喻詩充分暴露當時政治的黑暗和人們的苦痛，體現(xiàn)出對社會、對政治、對人民的強烈正義感。詩人進一步在詩中揭示導致農(nóng)民痛苦的原因主要是苛重的稅賦以及官吏的貪暴，以及在皇帝名義下進行的各種巧取豪奪閑適詩和諷諭詩是白居易特別看重的兩類詩作,二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點,但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同.白居易寫閑適詩，是為了“獨善”，多寫個人閑居獨處時的生活感悟，詩風淺近平淡。白居易的感傷詩以《長恨歌》《琵琶行》最為有名，代表著白詩的最高成就。是詩人為外界事物所感，情理動于內(nèi)而做出的感嘆。它在《長恨歌》中描繪了一個“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的愛情悲劇，表達了對男女真摯愛情的贊美肯定。47.舉例說明自居易諷諭詩的特點。1.語言淺顯平易而又能警策動人。他的詩善敘事，但又善用一二警策句統(tǒng)攝全篇，達到言淺意深、平淡中見奇警的效果。2.以敘事為主，又將敘事、抒情、議論相結(jié)合。白詩以善于敘事見長，但又將敘事抒情結(jié)合。3.白居易還善于刻畫人物形象。48.簡述白居易新樂府的理論創(chuàng)作主張。白居易對新樂府有一套完整的理論，并在自己的創(chuàng)作中實踐他的理論。①認為文藝是社會生活與政治的產(chǎn)物，是社會現(xiàn)實的真實反映，具有深刻的社會認識價值。他在《策林》六十九中指出：“大凡人之感于事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形成歌詩矣”。②明確創(chuàng)作目的與政治相關(guān)。他認為文學不僅具有反映社會的價值，而且也具有能動地改造社會、干預政治、直接影響人的思想意識的巨大功能。他特別提倡周朝的采詩制度，主張“補察時政，泄導人情”。他在《與九元書》中，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作主張。同時他在《新樂府五十首序》中提倡真實，認為只有“核而實”，才能“傳而言”。③文學的特性、內(nèi)容與形式的關(guān)系。要求詩歌創(chuàng)作不僅要發(fā)揮社會作用，更要以情感人。認為詩要“以情感人，以美感人”，在《與九元書》中，他說“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”，將詩歌比作植物，用“根、苗、花、果”喻“情、言、聲、義”。另外他堅決主張“系于意，不系于文”，認為形式要為內(nèi)容服務。49.試論元稹、白居易詩的異同。同：二人在創(chuàng)作上的主張是一致的，強調(diào)作品對時事的諷喻作用，現(xiàn)實主義色彩濃郁。在詩作的體裁上，元白二人都擅長七言歌行、長篇排律以及新樂府等，內(nèi)容表達上也都注重語言的通俗性。(1)反映現(xiàn)實生活。由于元白二人皆以“達則兼濟天下”為為官志向，同時也因為二人都在童年經(jīng)歷坎坷，體驗到了百姓的生活，因此二人在詩作題材的選擇上的相似之處是都能夠密切關(guān)注社會現(xiàn)象及社會生活。(2)抒發(fā)胸志。由于仕途經(jīng)歷相似，二人寄情山水，以山水詩直抒胸臆，表現(xiàn)自己的胸懷，體現(xiàn)人格。(3)表達生活情趣?！笆看蠓颉毙膽B(tài)在二人的詩作中可見一斑。50.簡述韓愈詩歌風格的主要特點及其表現(xiàn)。1.題材選擇上的不平凡。韓愈的詩，善于捕捉和表現(xiàn)變態(tài)百出的形象，氣勢雄偉，想象豐富。喜歡描寫自然界的奇景奇物、人世間的奇事奇態(tài)2.這種風格還表現(xiàn)為遣詞造句的奇特和“以文為詩”。韓愈為文主張“務去陳言”，作詩講求推敲文字。他不僅愛用古詞奧語，也喜歡用俗口語，力求出新3.韓詩的散文化還表現(xiàn)為章法、句法的不平常。用奇字、造拗句、押險韻，避熟求生、因難見巧。51.舉例說明韓愈的“以文為詩”韓愈“以文為詩”，形成詩歌的散文化。這首先表現(xiàn)為韓愈的不少詩從內(nèi)容到形式，都和散文大致相同。在這些詩中，韓愈不僅大發(fā)議論，而且在形式上也脫離了詩歌的軌道。如《南山》一詩，用漢賦的鋪張排比手法，極力描寫終南山的四時景色變化和各種形狀的山勢，就是這種表現(xiàn)之一。而這在《嗟哉董生行》中，表現(xiàn)得就更為淋漓盡致，幾乎和作者的散文名作《送董召南序》出自一轍，“壽州屬縣有安豐，唐貞元時縣人董生召南，隱居行義于其中?！边@種句法一掃浮艷之習，但往往破壞了詩的韻律，正如沈括所說：“韓退之詩，乃押韻之文耳?！薄渡绞愤@首詩在文字上較為平易，不代表其險怪的文字風格。詩中所寫是游山寺，是一篇紀游之作。一般說來，游覽詩大都是截取一些景物片斷，即景抒懷，這首詩卻寫了游覽的全過程。從黃昏到寺，到坐階觀景，到夜深靜臥，到天明獨去，都按時間的先后、游程的次第寫入詩中，路數(shù)頗像一篇游記文。但它以詩的形式表現(xiàn)，也保有詩的藝術(shù)特色，是揉合詩、文而為一，自成一格。這首詩雖然在結(jié)構(gòu)和筆墨蹊徑上采取文的路數(shù)，但藝術(shù)表現(xiàn)上，不只是詩魄形式，也是詩的藝術(shù)手法。詩人對游山寺的整個行程，做了匠心的剪裁，對已選擇入詩的關(guān)節(jié)，用筆的詳略也有不同。對展開描寫的部分，也都能捕捉事物突出的特點，使之最大程度的形象化和力傳事物情景之神。因此我們接觸到的是一幅幅鮮明生動的畫面的轉(zhuǎn)移，雖寫過程而不覺其平淡與拖沓，是達到了較高的藝術(shù)水平的。52.韓詩尚奇險，得失若何?試論之。略53.韓愈、孟郊、李賀皆尚奇，在此共性之上，他們各有什么個性?韓愈：是一個有遠大抱負的文人。他的一生始終以天下為己任，始終奉行“達則兼濟天下”，似乎從來也沒有甘心“窮則獨善其身”的地位。所以，他雖然遭到被貶山陽令和潮州刺史等幾次重大打擊，然而并不灰心頹廢，報國之志不減，仍然關(guān)注人民的疾苦，他既有非常偉大的超乎常人的一面，又有敢于為天下先，敢于言常人所不敢言的頂天立地的大丈夫的偉岸氣節(jié)。孟郊：1.任性率真，不擅矯飾。孟郊內(nèi)心純真，不事虛偽。人多識其愁苦自囚，很少論其任性率真者。2.不合流俗孟郊懷抱儒家理想，對現(xiàn)實社會人生和自身生命價值都有著較高的期待。但事實是當他走上世路，觸目所及都是社會的黑暗、官場的腐敗、世途的奔競，讓他對世俗社會產(chǎn)生了強烈的厭倦與反感，因而時常顯示出與世俗社會格格不入、不茍合、不茍取的態(tài)度，對一切世俗的人、事、審美趣味和詩歌文章，采取疏離、否定甚至咒罵的態(tài)度。李賀：超越現(xiàn)實的荒誕險怪；與險惡世態(tài)相映的陰幽颯沓；炫彩斑斕的濃烈設(shè)色；鬼斧精雕琢刻剛硬意象54.韓孟詩派代表作家有哪些?風格如何?都有哪些代表作品韓愈、孟郊，此外還包括賈島、盧仝、劉叉等人。這個詩派創(chuàng)作的特點是通過抒寫個人的不幸遭遇來揭示社會的弊病，由于受韓愈古文運動“陳言務去”的影響，此派較為注重苦吟和錘煉功夫，追求深險怪僻，刻意推敲。韓孟詩派繼承了陳子昂、李白、杜甫、元結(jié)等人的通變復古思想，提倡風雅傳統(tǒng)，特別是大雅的傳統(tǒng)，以深刻的歷史觀念和富于批判精神的時代意識對傳統(tǒng)的儒家詩教進行創(chuàng)造性的把握，形成一種自我的新的藝術(shù)追求，指導著他們的創(chuàng)作；中唐特定的人文環(huán)境中形成的社會文化對韓孟詩派詩人嬌激不平時時帶促迫之氣的詩歌藝術(shù)有著深刻的影響；韓孟詩派詩人強烈的悲劇意識與其審美傾向、藝術(shù)心理、意識表現(xiàn)有關(guān)密切的關(guān)系。賈島：《長江集》10卷，錄詩390余首。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。盧仝：《茶譜》、《玉川子詩集》韓愈：《論佛骨表》《師說》《進學解》孟郊：《游子吟》、《征婦怨》、《感懷》、《傷春》、《結(jié)愛》55.韓孟詩派的新奇險怪主要表現(xiàn)在哪些方面?韓孟詩派追求詩風的雄奇怪異，他們有意打破詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)上創(chuàng)新求異，探索詩歌的新形式、新風格。主要表現(xiàn)為：（1）采用過去不常用的內(nèi)容甚至是世俗、丑陋之事入詩，逞奇矜博，出奇制勝；（2）想象奇崛，意象怪奇，構(gòu)思奇特，標新立異；（3）注重造語煉字，用奇字、造拗句、押險韻，將散文、駢賦的句法引進詩歌，使詩句可長可短、變化多端。56.李賀詩歌有哪些突出的藝術(shù)特點?(李賀詩歌特色怎樣?)奇崛冷艷、幽暗瑰麗的藝術(shù)特色是李賀詩歌的創(chuàng)作，其更是李賀詩歌得以廣泛留傳的關(guān)鍵原因之一。奇崛。深受屈原、李白以及漢樂府民歌的影響，李賀搜奇獵艷，以豐富的想象構(gòu)筑了一個個奇崛的詩歌世界。在李賀的筆下，太陽會發(fā)出玻璃般的聲音，銀河上漂浮著閃耀的星星，流云學會人間流水的聲音，月亮的幽光可以是蟾、兔的淚水，天空的云層可以是瓊樓玉宇。冷艷、幽暗。李賀的詩歌是苦悶的象征，在艷麗色彩的風格上，作者注入的更多的是冷、暗色調(diào)。57.簡析柳宗元《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史》表達了詩人怎樣的思想感情?“愁”這是柳宗元寄給難友的抒情詩。首聯(lián)寫登樓縱目，映入眼簾的是莽莽大荒，海天遼闊，因而感物起興，引起心頭的茫?！俺钏肌?。這里點明了題意。次聯(lián)寫眼前的盛夏景物，感傷“芙蓉”、“薛荔”正被風雨摧殘。“芙蓉”、“薛荔”，象征品格的芳潔，與上聯(lián)“愁思”映襯。第三聯(lián)轉(zhuǎn)寫遠望友人貶所，重樹障目，江流紓曲，更加深了“愁思”。尾聯(lián)從上聯(lián)生發(fā)出來。意謂山長水曲，地迥天高，互訪固然難以如愿，就連寫封書信，也都無法送到，所以結(jié)尾也貫穿了“愁思”二字。它包括兩方面的內(nèi)容，一是對朋友的深切思念，一是對自己和朋友在政治上遭受挫折的憤怨。58.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》表達了詩人怎樣的思想感情。詩的首聯(lián)以傷感低沉的情調(diào),回顧了詩人的貶謫生活.頷聯(lián),借用典故暗示詩人被貶時間之長,表達了世態(tài)的變遷以及回歸以后生疏而悵惘的心情.頸聯(lián)是全詩感情升華之處,也是傳誦千古的警句.詩人把自己比作“沉舟”和“病樹”,意思是自己雖屢遭貶謫,新人輩出,卻也令人欣慰,表現(xiàn)出他豁達的胸襟.尾聯(lián)順勢點明了酬答的題意,表達了詩人重新投入生活的意愿及堅韌不拔的意志.59.簡述劉禹錫學習民歌所取得的主要成就。略60.結(jié)合作品分析劉禹錫的懷古詩。答：中唐詩人，字夢得，有“詩豪”之稱，被奉為“詠史大家”他的詠史詩在他的詩歌中占的分量不大，藝術(shù)上卻極精湛:一.他的詠史詩多為燈臨歷史遺跡的懷古之作，借古喻今。二.采用五七言律絕的形式。三.含有精辟的議論和卓識。如《西塞山懷古》在寄寓懷古的風景中，融入了現(xiàn)實的憂患意識。詩以晉滅吳實現(xiàn)統(tǒng)一為題材，歌頌“四海為家”的政治局面。這種選材和立意，顯然包含著當時藩鎮(zhèn)割據(jù)、分裂國家的批判，與他在《平蔡州》等詩直接描寫平定吳元濟叛亂的勝利異曲同工，且更有“含蓄靡窮”之妙。

61.劉禹錫、柳宗元的詩歌有何相同與不同?

答：劉禹錫、柳宗元一生的大部分時間都是在窮僻荒遠的貶所度過的，所以抒寫內(nèi)心苦悶、哀怨，表現(xiàn)身處逆境而不肯降心辱志的執(zhí)著精神便成為他們詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容。但二人風格又有不同：（1）劉禹錫性格錫性格倔強剛毅，善化低回哀婉之音為慷慨激越之韻，因而詩中常常表現(xiàn)出高揚開朗的精神和豪健雄奇的風格。風調(diào)俊爽,哲理與詩情滲透其中;柳宗元性格激切、執(zhí)著,面對沉重的人生憂患,很難解脫出來,詩作大都染上濃郁的幽清悲涼色彩。作品于淡泊中呈現(xiàn)出幽怨冷峭的風格。(2)劉禹錫最有代表性的是詠史懷古詩，表現(xiàn)了他對歷史、人生沉思后的感悟，有一種的滄桑感，不僅有相當?shù)纳疃群土Χ?而且耐人涵泳。柳宗元成就最高的是山水詩,構(gòu)思精巧,意境清新，情致深婉，處處流露出孤寂凄婉的情緒，顯示出其清峻高潔的人格，蘇軾概括為“外枯而中膏，似淡而實美”?？偟恼f來,劉詩昂揚,柳詩沉重;劉詩外擴，柳詩內(nèi)斂;劉詩氣雄，柳詩骨峭;劉詩風情朗麗，柳詩淡泊簡古。

62.簡述李益邊塞詩的主要特點。答：（1）抒發(fā)自己和廣大將士的報國情懷，如《塞下曲》對邊塞風光和軍旅生活的描寫（3）對邊防現(xiàn)實問題的反映

63.晚唐現(xiàn)實義義詩歌代表作家有哪些?他們的共同特點是什么?

答:

64.簡述李商隱“詠史”詩的思想內(nèi)容。

詠史詩是李商隱政治詩的一種特殊形式，有描寫帝王政治興衰，表現(xiàn)其憂國憂民的情懷，借古人古事抒發(fā)個人情志，表現(xiàn)其見解。

65.簡析李商隱《無題.相見時難別亦難》

這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。的密切銜接而縱向地反映以這種復雜感情為內(nèi)容的心理過程。它們從不同的方面反復表現(xiàn)著融貫全詩的復雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復雜感情為內(nèi)容的心理過程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復，細微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情，它所表現(xiàn)得超越感官滿足、追求心靈契合得審美情趣，提高了古代愛情詩得美學品味。66.“一篇《錦瑟》解人難”給我們什么啟迪?本詩五個象喻，喻體本身都不同程度地帶有朦朧的、多層次的性質(zhì)，而本體又未出現(xiàn)，這就使得“一篇《錦瑟》解人難”，成為詩家之“謎。但另一方面，籠罩著全詩諸意象的那種濃烈的迷惘感傷的情思又是確定的，它使得所有的探尋解說都無法離開詩人的感情指向。這正是李商隱朦朧詩美的成就利行色。當然，過分的朦朧又會走向晦澀。

67.試分析李商隱愛情詩的主要特色。李商隱繼承了中堂艷情詩的傳統(tǒng)，他所描寫的愛情，都是悲劇性的愛情，在與客觀現(xiàn)實環(huán)境的沖突中，在戀愛者之間的感情糾葛中，抒情主人公的理想追求、忠貞品質(zhì)、執(zhí)著意志和纏綿情思得到極為動人的表現(xiàn)，它們不但從一個側(cè)面反映了過去的時代對人性的壓迫和摧殘，也成為人類崇高美好的情感的悲歌和頌歌，具有普遍長久的藝術(shù)魅力。

68.何謂“小李杜”?李商隱詩歌的獨特風格是什么?是李商隱和杜牧的合稱，在晚唐已經(jīng)沒落的詩風中添上了瑰麗的一頁，所以被人們稱之為“小李杜”。李商隱是一個富有藝術(shù)獨創(chuàng)性的詩人，前人曾用“包蘊密致”、“綺密瑰妍”、“情深綿邈”、“沉博絕麗”、“頓挫曲折”等詞語來形容義山詩的獨特風格。

69.為什么說李商隱在文學史上的地位主要是由無題詩奠定的?

「母忠華筆記」

70.杜牧的“詠史”絕句有何特點?(試論杜牧詠史詩的藝術(shù)個性。)(杜牧詠史懷古詩有何特點?)這些詩精煉、含蓄、婉曲、深折，用旁敲側(cè)擊之法，表達豐富的情思，摹寫生動的景象，以少勝多，耐人尋味。杜牧的詠史絕句以構(gòu)思新穎、意味深永見長。另一類敘議結(jié)合的史論詩更為膾炙人口《赤壁》71.何謂近體詩?其藝術(shù)形式有哪些特點?近體詩的句數(shù)、字數(shù)、押韻、平仄、對仗等都有著嚴格的規(guī)定，所以又稱格律詩。它主要有律詩（包括排律）和絕句兩種。

近體詩分兩大類：(1)律詩，由八句組成，五字句的稱五言律詩，七字句的稱七言律詩。(2)絕句，由四句組成，五字句的稱五言絕句，七字句的稱七言絕句。近體詩（格律詩）一般有下列規(guī)則：1、字數(shù)固定（每行五字或七字）；2、每首限八句；3、中間四句對仗；4、一般押平聲韻；5、只準兩句一押韻，第一句可押可不押；6、不能換韻；7、不能有重復的韻腳；8、一首詩中一般不用重復的字。72.簡述古文運動產(chǎn)生的背景。

貞元中至元和年間，在韓愈的倡導和柳宗元的大力支持下出現(xiàn)了一次影響廣泛的古代散文文體和文風的改革，文學史上稱之為“古文運動”。古文指散體文，它是和駢體的時文相對立的概念

古文運動是放文中上的重要里程碑。經(jīng)過這次改革魏晉以來駢體取代散體統(tǒng)治文壇的局面終于結(jié)束。古代散文經(jīng)過否定之否定的歷史過程，迎來了蓬勃發(fā)展的新階段。韓愈、柳宗元的散文是唐代古文運動的最高成就。

73.“古文運動”有哪些基本主張?

（1）主張“文道合一”，即要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，文為道服務。一方面“文以明道”，強調(diào)文章要貫穿儒道的精神，具有闡發(fā)儒道的作用。

（2）主張文體革新。既充分意識到“文”的作用，博采前人遺產(chǎn)，又強調(diào)創(chuàng)新。指出學習古文辭應“師其意不師其辭”，反對模仿因襲，主張“詞必己出”。

（3）提出不平則鳴的思想。

74.何謂唐代“古文運動”?其基本內(nèi)容是什么?

唐宋古文運動是指唐代中期及宋朝時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因涉及文學的思想內(nèi)容，所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)。"古文"這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，"古文"，是對駢文而言的，指的是先秦和漢朝的散文。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統(tǒng)，將改革文風與復興儒學變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進一步強調(diào)要文以明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。

75.結(jié)合具體作品論述韓愈的古文成就。(韓愈散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就?)

參考答案：“古文”概念的提出始于韓愈，他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文。古文成就主要表現(xiàn)以下幾個方面：一．韓愈的古文在各類文體的上都有創(chuàng)新。1．碑志。他的碑志雖然也有溢美隱惡的“諛墓”之作，但有不少作品巧于摹寫，注意剪裁，把精辟的議論，真摯的感情運用于其中，加之善于刻畫人物，突出中心，使其成為“一人一樣”的生動傳記文。如《柳子厚墓志銘》形象鮮明，感慨深長，很有感染力。2．贈序。融抒情、記事和議論為一體的雜文問題。如《送孟東野序》3．雜文中的“雜說”，短小精悍而內(nèi)容豐富，行文尤為不拘一格。如《雜說四》二．創(chuàng)作了一種簡潔精辟，清晰流暢，富于美感的新型散文。三．可以用各種體裁，在各種題目下，根據(jù)現(xiàn)實的需要和自己的意思自由地記敘、描寫、議論和抒情。如《進學解》《祭十二郎文》四．語言接近口語化，通俗明白，能把口語推敲成新的詞語。提煉出一些生動的語言，如一些成語：“不平則鳴”、“落井下石”、“坐井觀天”等。句式的結(jié)構(gòu)也靈活多變，文從字順，也雜以駢儷句法。韓愈古文總的風格是雄深雅健、猖狂恣睢。

76.韓愈《進學解》如何體現(xiàn)賦，駢與散的結(jié)合?

構(gòu)思以辭賦常用一問一答，相互駁難的形式加以表現(xiàn)的。如前人指出的，此文明顯受到漢代辭賦家東方朔《答客難》和楊雄《解嘲》的影響。除構(gòu)思外，《進學解》還有意識地吸取了辭賦中的鋪敘排偶等形式技巧，形成駢散相間，整齊藻飾的風格，如第段弟子褒揚先生的四個方面，盡力鋪張敷陳，而且兩兩相對整齊和諧:但整飾中有錯綜變化。此外，提煉和創(chuàng)造了大量語匯。他主張"陳言務去”、"辭必己出”，在創(chuàng)作中努力實踐，如“豐而不余一言，約而不失一辭”。他精心提煉口語、俚語和古人有生命力的語言善于將對偶句，排比句加以濃縮，熔鑄成鮮明生動的語匯。如:“細大不捐”

77.試論柳宗元對文學散文的貢獻。他的散文創(chuàng)作主要是在貶謫以后進行的，其中尤以雜文、山水記和寓言三類文體成就突出。柳宗元的雜文，見解深刻，立意新穎，表現(xiàn)手法多樣,體現(xiàn)了思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。柳宗元還善于運用寓言體構(gòu)思和用反諷手法寫作抒寫雜文，柳宗元是唐代最杰出的寓言作家，以其形式多樣（包括散體、詩體、賦體、小說）、數(shù)量豐富、藝術(shù)成就高，貢獻尤大。柳宗元是唐代第一個大量寫作山水記特別是游記的作家。他的山水記代表作《永州八記》在他的筆下狀物之態(tài)與感情之情、人的自然化和自然的人化，達到了高度的和諧統(tǒng)一。

78.分析柳宗元山水游記的寫景抒情藝術(shù)。他的山水記代表作《永州八記》在他的筆下狀物之態(tài)與感情之情、人的自然化和自然的人化，達到了高度的和諧統(tǒng)一。一方面，他用精確的語言、細膩的描寫展示了形神兼?zhèn)涞木拔飯D畫；另一方面，又通過主觀感受的強烈介入和鮮明表現(xiàn)，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。因此，他的山水游記把魏晉南北朝時期以模山范水、繁辭麗句為特征，重客觀輕主觀的山水散文創(chuàng)作提高一個新的水平，確立了山水散文在文學史上獨立發(fā)展的藝術(shù)傳統(tǒng)。

79.柳宗元山水游記的特色和文學價值如何?

80.簡述柳宗元傳記散文的主要特色。

柳宗元的傳記散文也有較高成就，他取材現(xiàn)實，善于選擇典型材料和進行細節(jié)描寫，如《童區(qū)寄傳》、《段太尉逸事狀》等。他曾自許“傳言傳著”，“比畫工傳容貌尚差勝”重視人物的精神特質(zhì)和形象的真實性，正是他傳記散文成功的原因。

81.簡述柳宗元對中國散文史的主要貢獻。（1）以傳記散文為普通百姓立傳，突破了以往傳記作品不為普通人物立傳的傳統(tǒng)，以非凡的膽識和深邃的筆觸，從小人物身上挖掘出普通人所具有的高尚品質(zhì)、善良天性和聰明才智，為傳記文學的畫廊增添了小人物的光輝。（2）在山水散文方面創(chuàng)造天人合一的意境，盡情于空濛明瑟的境界，致意于登臨游觀，人與山水密不可分，風格冷峭，蘊涵理趣，開創(chuàng)了描寫自然美的游記散文創(chuàng)作的新局面。

82.詩的“盛唐氣象”已為論者公認，散文也有“盛唐氣象”嗎?試論之83.簡述晚唐小品文的主要特色。晚唐小品有三個特點：一是篇幅短小精悍，“隨所著立名，而無一定之體”；二是多刺時之作，有的放矢，批判性強；三是情感熾烈。代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。晚唐小品以其鮮明的時代特征受到后人喜愛和稱贊。魯迅說：“唐末詩風衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》幾乎全部是抗爭和憤激之談；皮日休和陸龜蒙自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，并沒有忘記天下，正是一榻胡涂的泥塘里的光彩和鋒芒?！保ā缎∑肺牡奈C》）這段話，可作為晚唐小品的定評。

84.試論晚唐諷刺小品文的諷刺藝術(shù)。

小品文中的諷刺小品，就是用幽默諷刺筆調(diào)，批判錯誤思想，抨擊腐朽事物的雜文。晚唐諷刺小品是繼承柳宗元寓言小品的傳統(tǒng)，在晚唐社會矛盾尖銳的情況下產(chǎn)生的，其主要作家和作品有羅隱的《讒書》，皮日休的《皮子文藪》，陸龜蒙的《笠澤叢書》等。他們在批判現(xiàn)實方面表現(xiàn)得非常尖銳，其氣勢和畢露的鋒芒引人注目。

85.唐傳奇繁榮的原因是什么，其發(fā)展可分為哪幾個階段，都有哪些代表品?(試述唐傳奇的發(fā)展階段及各階段代表作。)

唐傳奇的發(fā)展大體可分為三個階段：1.初盛唐是唐傳奇的形成期。這一時期現(xiàn)存的主要作品有王度的《古鏡記》、無名氏《補江總白猿傳》和張鷟《游仙窟》等。2.中唐是唐傳奇的成熟期。由于擺脫了六朝志怪題材和寫法的束縛,主要進行面向現(xiàn)實的創(chuàng)作，故涌現(xiàn)了一大批著名作家作品。如沈既濟的《任氏傳》和《枕中記》，白行簡的《李娃傳》、《三夢記》,元稹的《鶯鶯傳》，陳鴻(貞元元和間人)的《長恨歌傳》、《東城老父傳》，蔣防(元和長慶時人)的《霍小玉傳》，李公佐的《南柯太守傳》、《謝小娥傳》、《廬江馮媼傳》、《古岳瀆經(jīng)》,沈亞之的《湘中怨解》、《異夢錄>、《馮燕傳》、《秦夢記》,李朝威(生卒年不詳)的《柳毅》等。3.晚唐是唐傳奇的演變時期。這一時期的特點，是一方面大量傳奇作品特別是專集的出現(xiàn)，表明唐傳奇的創(chuàng)作仍處于繁榮階段,其數(shù)量甚至超過中唐。單篇如房千里的《楊娟傳》薛調(diào)的《無雙傳》、無名氏的《鄭德璞傳》及傳為杜光庭(懿宗咸通進士)所作的《虬髯客傳》”等。傳奇專集，有袁郊的《甘澤謠》一卷，薛用弱的《集異記》三卷,薛漁思(生卒年不詳)的《河東記》三卷，皇甫枚的《三水小牘》三卷等。

86.簡析《柳毅傳》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。本篇在藝術(shù)上頗具特色，不僅想象優(yōu)美，結(jié)構(gòu)謹嚴，而且語言精煉、樸素。如人物的對話都表現(xiàn)出不同的個性：龍女回宮一節(jié)，錢塘君和洞庭君的問答，一個是焦愁得了不得，一個是快人快口。又如對堂皇富麗的宮殿、各種不同的生活場面的描寫，恰恰構(gòu)成各具色彩的鮮明的生活圖景。在描寫錢塘君作為赤龍出現(xiàn)時的形象，更用了夸張手法。又如把柳毅的形象和錢塘君的形象對比，以洞庭君和涇川君作對比，以錢塘破陣樂和貴主還宮樂兩個場面作對比之類，更能增加文章的感染力量。此外在細節(jié)方面，寫笑語，寫香氣，寫衣飾，更是繪聲繪色，仿佛如見。

87.唐傳奇比六朝志怪小說有何根本性變化?(一)內(nèi)容:從神靈鬼怪走向現(xiàn)實人生唐代以來，傳奇作家們在小說創(chuàng)作中更多、更廣泛的具有了自覺創(chuàng)作意識，唐代國家安寧、政治開明、社會繁榮的社會環(huán)境，促使作家們更有心情積極地關(guān)注社會現(xiàn)實生活，揭露社會黑暗、抨擊社會弊端。唐代傳奇新的發(fā)展的第一點就是改變志怪小說以神靈鬼怪為題材的內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)懍F(xiàn)實中的人、現(xiàn)實中的生活、人間的奇聞奇事，開始關(guān)注現(xiàn)實中的人的情感以及人本身命運的走向，有著明顯的思想性，不同于六朝志怪為鬼神立傳、證明因果報應的淺薄。唐傳奇無論是哪種題材內(nèi)容，作者們都在其中融入了自我對現(xiàn)實生活的真切體驗(二)藝術(shù)要求都有了很大的提高。作家們主動創(chuàng)造小說，不只是單純吸收別處來的故事，采用虛構(gòu)、細節(jié)描寫的方法，使情節(jié)曲折離奇、作品藝術(shù)效果、魅力都大大提高，很大的改變了前面小說只是“記實”的局面，對小說進行了藝術(shù)上的又一發(fā)展。(1)實與虛1.細節(jié)描寫與六朝志怪小說相比，它追求文章精美，表達渺小細節(jié)情感，在細節(jié)描寫下增加了文章的可信度，豐富了人物形象。2.語言改變只用質(zhì)樸散體語言來記述簡單事物的過接明了，雅俗共賞，華麗質(zhì)樸結(jié)合，這些都大介發(fā)展了六朝志怪小說的語言水平。

88.何謂變文?它對后世是影響如何?敦煌變文的形式有何特點?內(nèi)容主要包括哪些方面?一、至遲在公元七世紀末以前。唐代寺院盛行一種說唱體通俗文學，叫做“俗講”。這種“俗講”的底本就是“變文”。俗講是在唐代社會崇佛風氣盛行和城市經(jīng)濟繁榮的歷史條件下出現(xiàn)的通俗化的文藝宣傳形式其目的首先是把佛教經(jīng)典藝術(shù)化、形象化。從事這種宣傳的俗講把梵唄、轉(zhuǎn)讀、唱導"等佛教宣講形式和中國古代的說唱文學傳統(tǒng)融合起來，變文就這樣產(chǎn)生了。二、唐代“變文”和“話本”的出現(xiàn)，是我國文學史上有重大意義的事情。“變文”不但是后代彈詞寶卷等民間通俗文學的源頭。而且影響到我國古代小說戲劇體制的形成和發(fā)展。唐代話本是白話小說的雛形，它為宋元話本所直接繼承，導致后代白話文學的成熟。如果說，唐傳奇標志著古代小說文體的成立，那么，唐代話本則標志著古代小說語體變革的開始。三、變文的形式特征1.一般是說唱相間，散韻結(jié)合。說白用淺近文言，雜有四六句式，唱詞主要是七言2.詩句變文實際上是一種說唱結(jié)合的長篇敘事文學。3.演說俗事的變文是一種市民文學。其內(nèi)容具有鮮明的現(xiàn)實性，反映了廣大民眾的愛憎心理89.敦煌曲子詞和早期文人詞各有什么特點?敦煌曲子詞中還有一些領(lǐng)揚皇帝功德、鼓吹菩薩靈驗、誼染妓女庸俗情態(tài)和類似醫(yī)師湯頭歌訣的作品，則無文學價值可言。敦煌曲子詞的形式也反映了詞創(chuàng)體初期的狀態(tài)和民間狀態(tài)，如有襯字，有和聲，字數(shù)不定，平仄不拘，葉韻不嚴詠調(diào)名本意者多等等，說明早期詞尚未定型，格律上還比較粗糙，但也表現(xiàn)出民間詞清新質(zhì)樸甚至理俗的風格。敦煌曲子詞的特點,正在于它保存了原始詞的本來面貌，因此在詞史上有著不可替代的特殊價值。

唐代初期文人詞有以下幾個特點:一是形式短小:二是題材廣泛:三是受民間詞影響較明顯，風格多清新、明快適潑;四是多以寫詩手法寫詞，較少適應詞調(diào)特點而形成獨特風格。90.簡述敦煌曲子的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。主要有以下幾方面:一、表現(xiàn)男女戀情以及女子的不幸命運。在敦煌曲子詞中這類作品所占比重較大，藝術(shù)水平也頗高，如[菩薩蠻]二、反映戰(zhàn)爭問題和征夫思婦的思想感情。唐代經(jīng)久不息的開邊戰(zhàn)爭給人民造成了很多災難，敦煌曲子詞或以征夫之詞訴說“十四十五上戰(zhàn)場”的兵役之苦，或借思婦之口表示對戰(zhàn)爭的不滿。如［破陣子]三、記載民間傳說和重大歷史事件。敦煌曲子詞中有五首[搗練子]，組成聯(lián)章體形式，歌吟孟姜女的故事，反映了人民對暴政的憎惡,對受害者的同情。四、描寫商人、書生船夫等民間人物的生活狀況與精神面貌。如[長相思]

91.溫庭筠詞有何特色?

1.溫詞的第一大特色是濃艷香軟。在描寫婦女形象時，他往往從容貌、服飾、情態(tài)上細致描畫，筆觸柔媚，設(shè)色綺麗，散發(fā)著濃烈的脂粉氣。2.溫詞的第二大特色是深隱細密。他很善于把握感情的每一絲細微波瀾，卻又不明說出來，只運用一些暗示性的詞語，讓讀者通過聯(lián)想去體察詞中隱含的綿密情思,從而產(chǎn)生“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。如前面所舉[菩薩蠻]就運用了“金明滅”、“香腮雪”之類詞溫詞深隱綿密的特色還表現(xiàn)在意象組合和結(jié)構(gòu)安排方面。溫詞注重對客觀物象作精細描繪,多用實景實物構(gòu)成境界、表情達意，且在一首詞中往往敘述好幾條線和好兒層意思，又很少用虛字劃清脈絡(luò),造成意象的內(nèi)動和時空的跳躍，顯得深隱曲折，不易理解。3.溫詞極富音樂性，突出表現(xiàn)在用字謹嚴上。他講究平仄四聲雙聲疊韻的運用，多用聲音響亮的去聲字,如[菩薩蠻]

92.簡述溫庭筠對中國詞史的貢獻及影響。

溫庭筠以自己的創(chuàng)作為詞壇作出了重大貢獻，并對后世產(chǎn)生深遠的影響。由于他寫出了大量的藝術(shù)性頗高的詞作使詞真正從巷陌新聲轉(zhuǎn)為士大夫雅奏，奠定了詞在文壇上的地位.真正開始了文人詞的傳統(tǒng)。溫詞在當時就流傳極廣,他在詞作上的獨特造詣和成就，吸引后代文人爭相仿效,而他濃艷香軟、深隱細密的詞風，直接影響了五代的一批詞人，形成一個尊他為鼻祖的花聞詞派。第三，由于他精通音律，故對詞調(diào)的創(chuàng)新和格律的規(guī)范化也有較大貢獻。

93.試比較溫韋詞風之異同。(簡述溫韋詞的異同）

韋由是另一個成就很大的花間詞人，他與溫庭筠并稱“溫韋”，但他所倡導的是與溫詞略有不同的另一種風格，被稱為花間別調(diào)。韋莊詞與溫庭筠詞不同文處在于：語言修辭上，溫詞濃艷，韋詞淡雅;篇章結(jié)構(gòu)上，溫詞綿密，韋詞疏朗;造境抒情上，溫詞以深隱含蓄取勝，韋詞則以明朗顯露見長。

94.簡析無名氏《菩薩蠻.枕前發(fā)盡干般恩》所表達的思想內(nèi)容。本文是敦煌曲子詞中的一首早期民間詞作，寫的是男女間的愛情盟誓。為了表達對愛情的堅貞不渝，全詞一共使用了六種自然景物和非現(xiàn)實現(xiàn)象表達了主人公的愿望。在主人公眼中，愛情與山河同在，與日月共存，夸張又不過分地強調(diào)了愛情的永固。此詞圓熟流麗，揮灑曲折，富于獨創(chuàng)性的表現(xiàn)方式，使得這篇抒情之作成為唐朝詩苑中的一顆明珠。

95.簡析溫庭筠《菩薩查.小山重疊金明滅》的藝術(shù)特點。詞寫一少婦初醒的容態(tài)和梳妝打扮的生活片斷，標舉精美的名物，選用華麗的詞藻，敷設(shè)鮮艷的色彩點染濃烈的粉香將居室之富麗,少婦之美艷及情思之情懶表現(xiàn)得窮極妍態(tài)。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運用反襯手法。

96.怎祥理解李煜“變伶工之詞而為士大夫之詞”的特點?詞這種文體出現(xiàn)于唐朝,和敦煌曲子詞有著直接的關(guān)系,是一種配樂的、用于消遣的文體.被稱為“詩余”.主要作者為伶工之人.但是,士大夫也有所創(chuàng)作,比如李白等人。唐朝詩歌是最流行的創(chuàng)作形式,詞,只作為一種娛樂,不豋大雅之堂.這一文學體裁成了李煜抒發(fā)亡國之痛，感慨人世悲涼的載體。詞在李煜那里眼界擴大，至此成了士大夫抒情言志的文學體裁。這種情形一直延續(xù)到五代時期.國家分裂,出現(xiàn)了文化上的多元,其中,前后蜀南唐的文化圍比較濃郁,李煜作為國君,進行詞的創(chuàng)作,取得很大的成就,其中去國悲悼之作,今者讀之亦有余哀.李煜詞之后,士大夫之詞走向一個繁榮階段,出現(xiàn)了燦爛的宋詞文化。一、概述唐詩繁榮的表現(xiàn)及原因唐詩的繁榮主要表現(xiàn)：唐詩不僅擁有一支聲勢浩大的作者隊伍，更重要的是這支隊伍中名家輩出，巨匠迭現(xiàn)，因而其“尖銳”的程度，是前代和后代都無與倫比的。無論是詩歌體制的完備，還是技巧的成熟，無論是意境的高遠，還是韻律的精嚴，無論是揭示生活的深度，還是反映現(xiàn)實的廣度，都已經(jīng)達到殆難后繼、不可逾越的地步。尤為可貴的是，唐代許多優(yōu)秀詩人還不斷將探求的視角和耕耘的犁頭伸向新的未經(jīng)開拓的領(lǐng)域，努力出以嘎嘎獨造的藝術(shù)風貌，讓人們聽到自己獨具音色的引吭高歌，而不愿隨人作計，拾人余唾。正因為題材、風格和形式的多樣化，唐詩不僅以其所表現(xiàn)的積極向上的生活理想和精神風貌給后人以感染，而且以其所顯示的異彩紛呈的藝術(shù)畫面和審美情趣給后人以陶冶。唐詩繁榮的原因：①政治:國家統(tǒng)一，國力強盛--物質(zhì)基礎(chǔ)。

②文化政策:開明、開放的文化政策。

③科舉制度的實行，“以詩取仕”的推動。④各民族之間，中外之間的文化交流。

⑤唐統(tǒng)治者采取了開明、兼容的文化政策。

⑥繼承和發(fā)展了前代詩歌豐富的藝術(shù)經(jīng)驗和知識、結(jié)合具體作品論述“初唐四杰”詩歌的創(chuàng)作特點?！俺跆扑慕堋敝竿醪?、楊炯、盧照鄰、駱賓王。詩歌的創(chuàng)作特點：一、重視抒發(fā)情懷和不平之氣，面向市井，寫個人生活情懷，也寫滄海桑田的感慨，思索人生的哲理。

二、四杰往往用七言歌行來鋪敘抒情，夾以議論，篇幅可長可段，句式參差錯落工麗整練中顯示出流宕和氣勢。

三、當時漸趨于成熟的五言律，對偶的整齊、聲律諧調(diào)，表現(xiàn)感情具有穩(wěn)定性而四杰的五言律也透露出非常自負的雄杰之氣和慷慨情懷。

四、四杰詩風并沒有完全擺脫當時流行的宮廷詩風的影響，他們的一些作品，不免有雕琢繁縟之病。三、張若虛的《春江花月夜》被前人譽為“以孤篇壓全唐”之作，你的看法如何？結(jié)合作品進行評述。張若虛的《春江花月夜》一詩，被聞一多先生譽為“以孤篇壓全唐之作”“詩中的詩，頂峰上的頂峰”全詩緊扣春、江、花、月、夜五字來寫。詩人寫月下的江流、月下的芳甸、月下的花樹、月下的沙汀，這一切都是因為有了迷人的月色，顯得更加朦朧、神秘而又和諧美麗。面對這如同夢幻般的光明澄澈的境界，詩人由對宇宙自然的美及其永恒的嘆賞進而生發(fā)出人生短暫的惆悵；有月下江水的流逝進而聯(lián)想到駕著扁舟在江中漂