四川省成都航天中學2025屆高考語文倒計時模擬卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面文言文，完成下面小題。情采圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實而花萼振，文附質(zhì)也?；⒈獰o文，則鞟①同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中②，織辭魚網(wǎng)之上，③其為彪炳，縟采名矣?！缎⒔?jīng)》垂典，喪言不文；故知君子常言，未嘗質(zhì)也。老子疾偽，故稱“美言不信”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說”，謂綺麗也。綺麗以艷說，藻飾以辯雕，文辭之變，于斯極矣。研味《孝》《老》，則知文質(zhì)附乎性情；詳覽《莊》《韓》，則見華實過乎淫侈。若擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路，亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子④之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠棄風雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？是以聯(lián)辭結(jié)采，將欲明理，采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸桂餌，反所以失魚。“言隱榮華”，殆謂此也。夫能設模以位理，擬地以置心，心定而后結(jié)音，理正而后摛藻，使文不滅質(zhì)，博不溺心，正采耀乎朱藍，間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。⑤（取材于劉勰《文心雕龍》）注：①鞟（kuò）：革，去毛的皮。②鏤心：精細雕刻推敲；鳥跡：文字。③織辭：組織文字，指寫作；魚網(wǎng)：古人用漁網(wǎng)、樹皮、麻頭造紙，故用漁網(wǎng)代紙。④諸子：指辭賦家。⑤正采：正色，代表雅正的好的文采。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是①若乃綜述性靈，敷寫器象（若乃：至于）②老子疾偽，故稱“美言不信”（信：相信）③研味《孝》《老》，則知文質(zhì)附乎性情（乎：介詞，譯為“在”）④諸子之徒，心非郁陶（郁陶：憂思積聚）⑤為文者淫麗而煩濫（淫：過分）⑥故有志深軒冕，而泛詠皋壤（而：表順承，譯為“就”）⑦采濫辭詭，則心理愈翳（翳：遮蔽）⑧理正而后摛藻（摛：鋪陳）A．①⑦ B．②⑥ C．③⑤ D．④⑧2．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．犀兕有皮，而色資丹漆犀和兕的皮雖然堅硬可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹漆來顯示他們的色彩B．綺麗以艷說，藻飾以辯雕用綺麗的文辭來辯說，用巧妙的辭藻來描繪萬物C．言與志反，文豈足征如果文辭和情志相反，文章怎能經(jīng)得住事實真相的驗證？D．固知翠綸桂餌，反所以失魚本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反之則釣不到魚3．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是A．文章以“情采”為題，“情”指情理，即文章的思想內(nèi)容；“采”指文采，即文章的表現(xiàn)形式；二者關系為“采”依附于“情”，“情”也需要借助“采”。B．劉勰認為文章的思想內(nèi)容居于主要地位，是“立文之本源”；在此前提下，劉勰也不斷強調(diào)著形式的重要性，其“重采”思想在文中隨處可見。C．針對當時“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風氣，作者強調(diào)學習辭人的“為文而造情”，強調(diào)“述志為本”，反對“為情而造文”。D．劉勰在如何運用文采的問題上提出要“聯(lián)辭結(jié)采”，文采是為情理服務的，不能用得太過，如果文采泛濫怪異，勢必使思想內(nèi)容的表達模糊不清。4．將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿5．本文運用多種論證方法，來論述文學藝術的“情”和“采”的關系。請選擇兩種，并結(jié)合文本作簡要分析。2、依次填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是中國電影業(yè)在幾十年內(nèi)完成了歷史性跨越，銀幕數(shù)已位居世界第一。中國成為世界電影生產(chǎn)大國世界第二大電影市場中國電影業(yè)一日千里的良好形勢，催生和造就了一支生氣勃勃的編劇隊伍。尤其21世紀以來，編劇隊伍__________，這些新人有潛力、有激情、有夢想，適應能力強，其創(chuàng)作領域游走在各類電影類型與題材之間。但要注意到，電影劇本創(chuàng)作也存在一些需__________的問題。如，有些編劇創(chuàng)作一味追求“速成”，__________故事情節(jié)與情感的強刺激、大跌宕；有些編劇創(chuàng)作追求“速成”，，懸浮于現(xiàn)實；有些編劇心浮氣躁，缺乏獨立創(chuàng)意，單純依靠網(wǎng)絡流量去做“拼盤電影”。故而在創(chuàng)作中出現(xiàn)了“輕”電影、“小”電影、“悅”電影，即承載的時代內(nèi)涵過輕，蘊含的思想力量過小，過于注重娛樂屬性，失去了對電影創(chuàng)作規(guī)律的尊重，回避深邃、追求淺白……要直面并解決劇作中出現(xiàn)的這些問題，首先應夯實劇作思想根基，賡續(xù)中國電影創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。編劇作為文藝工作者，應把握時代脈搏，聆聽時代聲音，堅持追求品質(zhì)，以精品奉獻給人民。這是編劇的思想方向和創(chuàng)作方向。A．人才輩出警醒閉門造車B．人才濟濟驚醒閉門造車C．人才濟濟警醒向壁虛構(gòu)D．人才輩出驚醒向壁虛構(gòu)3、閱讀下面的文字，完成下面小題。大嫂（作者：陽媚）“妹，跟你們說，媽這個病我們一個字不能透露給她，拿藥時看看說明，明顯的就撕去?！辈》客?，大嫂淚眼朦朧，抹了一把淚，又特意囑咐我，“你也擦擦，別讓媽看出來?！币粋€月前，六十六歲的媽媽查出了胃癌，醫(yī)生說動手術會花很多錢，問我們是否同意做。大嫂圓眼一瞪，說：“就是花再多的錢我們也要做。”媽有農(nóng)保，農(nóng)保規(guī)定在省醫(yī)院報銷的比例不是太高，面對十多萬手術費，我們懵了。大嫂很鎮(zhèn)靜：“海軍，你今天就回家，把準備買車的錢拿來。再告訴老二也準備點錢，眼看著做了手術要化療。妹，你留下幫我照顧媽。”大嫂話音很低，怕驚醒睡夢中的媽?！按笊?，我……”眼淚再次迷蒙了我的眼睛。去年，女兒考上了高中，為了就近上學，我們決定買房。身為工薪階層，面對首付三十多萬，我和老公犯起了愁。大嫂得知后，立馬讓大哥給送來十一萬，解了我們?nèi)济贾薄＿B夜回老家的大哥，在第二天傍晚返回了濟南醫(yī)院?！罢]告訴老二媽要手術？”大嫂看著疲憊的大哥，眼里裝滿了心疼。大哥把銀行卡遞到大嫂手里，說：“老二家說錢都炒股了，手頭沒錢，工作抽不開身，不能來。”“我找二哥，兩個人咋一點不自覺?！蔽夷贸鍪謾C就要打?！八懔税?，他們都忙?！贝笊┮话寻醋×宋摇屝蚜?，定是聽到了我們的對話，她轉(zhuǎn)頭看看大嫂和大哥，又看看我，道：“嫚，你去跟醫(yī)生說，我不動手術。我覺得沒啥病，回老家醫(yī)院打打吊瓶就行了。”“媽，你說啥呢。醫(yī)生說了，你就是胃潰瘍，說動手術很快就好了。”大嫂把媽額頭的一縷白發(fā)掖到耳后，撫摸著媽長了老年斑的手，“媽，你現(xiàn)在是病人哦，得聽醫(yī)生的話。別怕，錢也不多?！眿尶戳艘谎鄞笊?，說：“我知道你哄我。去年在人民醫(yī)院，我闌尾炎，動手術。問花了多少錢，你說不到一千。今春兒，南街上你二大爺也闌尾炎動手術，聽說花了小四千啊。這濟南大醫(yī)院，做個手術萬八千能夠？回去吧，我沒病，別花冤枉錢。”大嫂嘿嘿一笑：“媽，就知道你怕花錢，這次真用不了幾個錢。你不信我，一會醫(yī)生來了你問問醫(yī)生好不好？”大嫂細聲細氣地安撫著媽，生怕媽上火。媽的這次手術非常成功，化療按照大嫂的意見全部用好藥。大嫂說了，不能讓媽掉頭發(fā)，那樣媽再不識字也會知道自己不是好病。我們緊巴一點，讓媽恢復好，媽多活一天，我們就多一天有媽的日子。手術兩周后，媽看著大嫂憔悴樣，心疼了，背著大嫂對我說：“嫚，你打電話給你二嫂，讓她來替替你大嫂。就說我說的?！蔽掖蛄耍]來，說工作實在脫不開身，等周日再來濟南看看。一個月后，大嫂找單位同事開著車把康復中的媽接回了家。“老嫂子，你真有福?！眮砑依锟赐麐尩陌⒁虃?，看到對媽細心照顧的大嫂，個頂個羨慕，她們打心眼里希望兒子將來也能攤上這樣一個好媳婦。這時媽的眼睛瞇成一條縫，臉上寫滿了幸福。按照醫(yī)生要求，每個月要去省城醫(yī)院拿藥，這事除了大嫂，媽不放心任何人。2015年6月的最后一個周末，我正在忙碌商場的活動，很少給我打電話的大哥打來了電話：“妹，快出來，跟我去車站。”大哥的聲音有些沙啞?！叭ボ囌靖墒裁?？”“你嫂子……你嫂子……”大哥按死了電話。我知道嫂子今天去濟南給媽拿藥去了，難道有事發(fā)生？邊走邊跟經(jīng)理請假，小跑到了大門口。上了車，看到大哥紅紅的眼睛，我愣了：“哥，嫂子咋了？”我話音還沒落，大哥眼眶里的淚水一下子涌出：“你嫂子……你嫂子在車上制止小偷，被小偷捅傷了，現(xiàn)在醫(yī)院搶救，怕是兇多吉少?！薄鞍?！”我心一下子提起，攤在車座上……兩天后，《濟南早報》整版刊登了我大嫂見義勇為的事跡。大嫂成了遠近聞名的新聞人物。這可樂壞了我媽，只要家里來人，她一定會拿出那張折疊得整整齊齊的報紙，不顧大嫂阻攔，非要遞到人家面前：“快瞅瞅，俺兒媳婦上報紙了?！保ㄟx自《經(jīng)典小小說》，有刪節(jié)）1．下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢．小說以“我”為視角，采用第一人稱敘事，使故事顯得真實可信，同時也便于“我”從家庭成員的角度直接抒情議論。B．小說善于使用對比手法刻畫人物，大嫂的美好形象，就是在與二哥二嫂對母親不聞不問的對比中，逐步凸顯出來的。C．小說對人物語言的描寫很成功，非常貼近人物身份與現(xiàn)實生活。小說中大量的對白，具有濃厚的生活氣息與地方特色。D．小說采用多種敘述方式，順敘、插敘交替使用，記敘了一個家庭的平常生活，平中見奇，表達了“我”的感受。E.小說善于通過細微情節(jié)表現(xiàn)人物性格，如媽媽不顧阻攔將報紙遞給來人，就很好地刻畫出母親淳樸又喜歡夸耀的性格。2．小說的開頭如此設置，有什么用意？請簡要分析。3．有人認為小說中大嫂見義勇為部分屬于畫蛇添足，破壞了人物形象的真實性。你認為呢？結(jié)合文本內(nèi)容，談談你的看法。4、閱讀下面的文字，完成下面下列小題。材料一：日前，中國姓名大數(shù)據(jù)報告《2016大數(shù)據(jù)“看”中國父母最愛給寶寶起什么名》出爐。該報告由國內(nèi)唯一以大數(shù)據(jù)和心理學為基礎進行姓名研究和起名服務的專業(yè)機構(gòu)“起名通”耗時3個月完成，抽取整理了平臺2015年540萬新生兒姓名數(shù)據(jù)、2010后2000萬姓名數(shù)據(jù)，并綜合覆蓋了11億人口的歷史數(shù)據(jù)，是我國關于名字的全景式報告。對于重名情況，該報告進行了披露：“中國前100個重名率最高的名字，在全國覆蓋的人口整體超過10%?！眻蟾嬷赋?，雖然隨著大眾受教育程度的普遍提升，名字的集中度已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)，而且新一代孩子的名字普遍更清新、詩意，但新生兒熱名也存在自己的尷尬，幾十個名字一眼望過去，有點傻傻分不清。報告認為，從眾心理，創(chuàng)新精神不足，以及家長普遍強調(diào)“過好自己的日子”、缺少更多元化的考慮，影響了新生兒名字的文化韻味、寄寓深意和精神風骨。而各大商業(yè)網(wǎng)站為吸引用戶點擊特設的“男孩女孩好名字帖”與“生肖取名宜忌”帖，則成為“10后”高重名率背后的兩大“黑手”。最新一年的熱名榜單，還能看出新一代父母對孩子最集中的期望是“陽光、快樂”，傳統(tǒng)對女子美麗溫柔的要求已經(jīng)不占主流，男孩起名也不像其父輩更強調(diào)堅強偉大、個人奮斗。一些代表美德的字，如諾、芷、恩、允、謙，正開始受到年輕父母的青睞，體現(xiàn)了時代對于“德行”的呼喚。材料二：從一些史書典籍可見，花鳥、珠玉、艷色、愛憐、女德，不啻為女娃起名永恒的主題。麗、華、珠、玉、貞、娥、姬、姜……這是漢魏女子常用的名字。如果說緹縈、昭君還有點高冷，鄭德柔、曲麗卿、李貞、高淑、陳蘭英、鄭瓊、元婉、楊瑩、王嬌嬌……這批唐代墓志銘中的名字，現(xiàn)在看起來也毫無違和感。60后時興“英蘭玉秀梅”，70后移情“麗艷敏芳靜”，80后鐘愛“靜麗娟艷燕”，90后喜歡“靜婷敏丹麗”，00后專寵“婷靜穎雪敏”。雖然不同時期的偏好略有差異，但潛心推敲起來，大多逃脫不了“女德、女容”兩大主題。然而2010后是個華麗的分割線。涵、怡、欣、詩、夢、嘉撲面而來，一掃傳統(tǒng)儒家給女性定下的“德容言工”四大道德標準，標志著詩意浪漫、快樂清新，略帶一點點小深度，成為2010后女娃起名新風尚。如果說女孩起名，和她們實際的社會地位一樣，在很長一段時間都猶如裝飾歷史的一道“花邊”，那么男孩起名，其實也只有一個主旋律，那就是“陽剛氣”。從1950年代到1970年代，男娃起名崇尚奉獻精神，在不同階段凸顯了不同的政治主題：剛建國那會兒，涌現(xiàn)了大量的建國、建軍、建華、國華、國強等。作家張抗抗，看名字就知道出生于抗美援朝的時候，那時出了不少抗美、援朝、保國、衛(wèi)國。如果是出生在“大躍進”，則熱衷于取名躍進、勝天、超英、超美。從80后到00后，政治風明顯退潮，成功人士取代了革命英雄，名字開始強調(diào)個人奮斗，堅強偉大?？v觀半個多世紀，父母們對男娃的期望從來都很直白：偉、勇、超、強、杰、帥、鑫，最多簡單打個比方：波、濤、鵬、宇。70后、80后痛定思痛，決定給自己娃娃起名絕對不能再隨意。皓、昊、子、軒這類帶有中國古典文化氣息的漢字崛起，晟、熙、鎧等字也在中高端家庭逐步走熱，大氣儒雅成為新一代男娃的起名潮流。女四德，男陽剛。從1960年代到2000年代，中國最熱的男女前30個名字，儼然涇渭分明，井水不犯河水。但從2010后最流行的名字來看，性別界限開始在名字中模糊，“剛?cè)岵背蔀橐环N全新的趨同化選擇，出現(xiàn)了像“子涵”這樣高度跨界的“中性名”。如“羲”“禹”“奕”這些明顯帶有男性氣息的漢字，文化層次高的家長給女孩起名時，接受程度明顯更高。至少半數(shù)的中高端女寶寶家長，都提出名字不想過于女性化，還有些特意注明了“希望大氣”。2005年李宇春超女奪冠那晚，《時代》周刊對李宇春如此點評：“她所擁有的，是態(tài)度、創(chuàng)意和顛覆了中國傳統(tǒng)審美的中性風格。”建國后，重名潮一波又一波。前三次分別發(fā)生在建國初期、“文化大革命”時期以及20世紀七八十年代。教育部“語言文字應用研究所”的研究員張書巖通過第三次全國人口普查的抽樣數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，在1966~1976這10年中，“紅”在名字中的使用率達到第一位，在1970年代達到巔峰。如今新新人類，疑似正在掀起第四大重名潮。據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，2010后重名率最高的十大名字分別為：女娃：子涵、欣怡、梓涵、晨曦、紫涵、詩涵、夢琪、嘉怡、子萱、雨涵。男娃：子軒、浩宇、浩然、博文、宇軒、子涵、雨澤、皓軒、浩軒、梓軒。這些字則熱到發(fā)燙：女娃：涵、梓、怡、子、萱、欣、可、嘉、夢、琪。男娃：軒、浩、子、宇、然、博、文、涵、皓、昊。從2010后潮流熱名可以看出，滿滿的都是雙名。新中國剛成立的時候，一直到1960年代，中國人還是挺喜歡雙字名。但從20世紀六七十年代開始，單名狂飆突進，橫行40年。在最極端的1980~1990年代，最流行的前20個名字里，男孩的單名率達到100%，女孩達到85%。直到時代的車輪駛?cè)?010年代，雙名終于上演了“逆襲”。（摘自2012年“起名通”運用大數(shù)據(jù)推出的“量化姓名趨勢研究”成果）材料三：2016女寶寶熱名榜TOP30基于2015年全國新生兒540萬姓名數(shù)據(jù)1梓萱11瑾萱21夢琪2梓涵12思涵22鈺涵3詩涵13可欣23梓萌4可馨14紫萱24芷萱5一諾15若曦25藝涵6雨萱16紫涵26若萱7欣怡17雨涵27依依8子涵18雨彤28若熙9晨曦19欣妍29藝馨10子萱20若溪30詩琪2016男寶寶熱名榜TOP30基于2015年全國新生兒540萬姓名數(shù)據(jù)1浩然11子墨21俊杰2子軒12博文22致遠3皓軒13一諾23天佑4宇軒14子涵24明軒5浩宇15子睿25梓涵6梓睿16睿26俊豪7梓軒17雨澤27昊然8浩軒18銘軒28一鳴9俊熙19宇航29皓宇10梓豪20子豪30梓宸中國人重名最多的姓名TOP301張偉299025（人）16李強2307172王偉29061917王敏2235923王芳27729318李敏2234694李偉26945319王磊2191275李娜25858120劉洋23206張敏24555321王艷2061197李靜24364422王勇2041738王靜24333923李軍2040239劉偉24162124張勇20307710王秀英24118925李杰20242111張麗24107526張杰19978912李秀英24074227張磊19896213王麗23609728王強19595614張靜23206029李娟19558915張秀英23111430王軍1937231．下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是（）A．材料一展現(xiàn)的是2010到2015年的取名情況調(diào)查，材料二展現(xiàn)的是2012年以前的取名情況調(diào)查，兩份報告合起來正好可以全景展現(xiàn)中國父母為孩子取名的情況。B．材料一最新一年的熱名榜單體現(xiàn)新一代父母對孩子最集中的期望是“陽光、快樂”，但對“德行”的呼喚已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的對女子美麗溫柔的要求，對男孩堅強偉大、個人奮斗的期許。C．各大商業(yè)網(wǎng)站特設的“男孩女孩好名字”帖與“生肖取名宜忌”帖，主觀上是為了吸引用戶點擊，但客觀上成為“10后”高重名率的重要因素。D．因為單字名一連用了40年，有點審美疲勞，而兩個字更能表達多維之美，所以從2010年代開始，單字名集體被冷落，雙字名終于上演了“逆襲”。2．下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是（）（）A．兩份調(diào)查報告都以大數(shù)據(jù)和心理學為基礎進行姓名研究，這表明大數(shù)據(jù)進入各行各業(yè)已成為一種趨勢，姓名大數(shù)據(jù)報告的發(fā)布，是這樣一個大趨勢下的必然產(chǎn)物。B．重名現(xiàn)象自古至今一直存在著，隨著人們的文化水平的提高，這種現(xiàn)象并沒有得到根本解決，而且愈演愈烈，這表明人們在取名時有一種趨同心理，缺乏創(chuàng)新精神等問題。C．從材料三2016男女寶寶熱名榜前30排名看，標志著詩意浪漫、快樂清新，略帶一點點小深度，成為2010后女娃起名新風尚，而大氣儒雅成為新一代男娃的起名潮流。D．文化層次高的家長給女孩子起名時都趨向于起中性化的名字，不想過于女性化，希望女孩子能“剛?cè)岵保@是對中國傳統(tǒng)審美的顛覆，卻有鮮明的時代特色。E.從“文化大革命”時期給孩子起名重政治、輕知識到后來追求有學識、有修養(yǎng)，無論如何都是一個飛躍，但名字都“詩”“涵”“軒”起來又有些不妙。2010后起名，正處于尷尬的模仿期。3．從兩份調(diào)查報告看，中國人取名字有怎樣的特點?這樣的調(diào)查有何意義?5、閱讀下面的詩歌，完成各題。送友人入蜀①李白見說蠶從路②，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問君平③。[注]①此詩作于天寶二年(公元743年)，詩人當時在長安受到權貴的排擠。②蠶叢．古蜀王名。蠶叢路：指入蜀的道路。③君平：西漢時人，曾在成都以算卦占卜為生。1．李白，字太白，號__________________。2．對本詩分析不恰當?shù)囊豁検恰?)A．首聯(lián)寫入蜀的道路艱險，表達了詩人臨別時對友人的關切和提醒。B．頷聯(lián)就“崎嶇不易行”的蜀道進行具體描畫，有主觀想象的色彩。C．頸聯(lián)寫客棧芳樹籠罩，春城江流環(huán)繞，展現(xiàn)了蜀道上瑰麗的風光。D．尾聯(lián)既表達了對朋友的勸慰，也寄寓了詩人自己仕途失意的感慨。3．頷聯(lián)中的“起”和“生”兩個字均用得巧妙，請簡要賞析其表達效果。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，_______。(《禮記·禮運》)（2）宮中府中，俱為一體，_______，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（3）滄海月明珠有淚，_______。（李商隱《錦瑟》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（6）人間如夢，_______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（7）國家、民族的命運，總能扣動讀書人的心弦?！爸艺?，謂我心憂；不知我者，謂我何求”（《黍離》），表達出心憂國家殘破、今不如昔的黍離之悲；“_______，處江湖之遠則憂其君”（《岳陽樓記》），進退之難中透露出范仲淹濃濃的家國情懷；“衙齋臥聽蕭蕭竹，_______”（《濰縣署中畫竹呈年伯大中丞括》），道出縣令鄭板橋?qū)γ裆部嗟臒o比關心。憂國憂民，是中國讀書人永恒的美德。7、養(yǎng)心殿中，道光皇帝屏退了眾人，殿內(nèi)一點斑駁的燭光映照著御筆，留下了細長的影子。御案一旁，是決定大清未來發(fā)展的立儲鐍匣。暮色已至，整個紫禁城里都很靜，各個宮門也都下了鑰，“小心火燭”喊過了兩遍了。往日這個時候，皇帝早已經(jīng)歇下了，寢殿外四個八個的有那么幾名太監(jiān)。唯獨今天，這里依然有燭火，卻沒什么人氣。這幾個字是他剛剛在“中正仁和”匾額前“溜達”一百二十四圈決定出來的。殿門口侍立著伺候他的太監(jiān)穆水方，他愛管他叫“小方子”。小方子遠遠地看不著道光在“立儲名單”上到底寫了什么，但那畢竟是秘密立儲嘛，秘密的東西，是個人都愿意去偷偷瞟一眼。只見道光深思熟慮后，嘆了口氣，寫了些什么。小方子只見他的其中一筆是長長的一豎。小方子心里知道，這太子立的是六爺了。大家都知道，這未來的儲君不是四爺奕詝就是六爺奕訴。既然其中一筆是“丨”，不是六阿哥又會是誰呢？但小方子心里清楚，他不會像當年和珅那樣，在乾隆爺禪位大典前一天晚上，偷偷跑入嘉慶爺?shù)臐撣。嬖V他被選為“繼承人”的好消息——畢竟，和珅死的太慘了，小方子當年可是聽說過的。道光撂下筆，等著墨跡干透了，才小心翼翼地把密旨卷好，封進了鐍匣內(nèi)。招了招手，指了指東面。小方子會意，知道皇上要把鐍匣放到乾清宮正大光明的牌匾之后。直到道光皇帝駕崩那一日，小方子都沒有說出這個謎底。隨著“上崩”從圓明園傳出，傳向紫禁城，傳向全國，這個謎底也總算是要揭開了。畢竟是伺候過道光的老人兒了，小方子合計著怎么著也該自己享享清福了，不如這個時候說出皇上——不，這個時候應該叫“先帝”——的接班人，讓六阿哥好記著自己侍奉先帝有功。小方子在道光還是皇子的時候，就伺候著。此時已經(jīng)年逾七旬，從沒出過什么差錯，因此他對道光感恩戴德。道光在位的幾十年，以節(jié)儉治理天下，手下的大臣們每天也不得不跟著皇帝穿著帶補丁的衣服。他后宮的妃嬪沒有幾個幸運的。他們不是從妃降為嬪，就是從貴人到常在到答應，而自己卻不斷地上升地位，著實是不容易的。今天皇帝駕崩，自己沒有功勞還有苦勞呢，新帝繼位一定會好好賞我呢！此時的他早把當年為和珅的顧慮拋到了腦后。在一片哀嚎中，在一堆妃嬪和大臣中，他走了出來。他在奕訴身邊哈著腰，用白色的衣裳擦了擦眼淚，說：“六阿哥，還請您主持大行皇帝的喪儀啊。”奕訴哭紅的眼睛一亮，瞥了一眼小方子，又悄悄看了一下奕詝，低下了眼皮：“還是讓四哥去主持吧，四哥是皇阿瑪?shù)牡兆?。況且皇阿瑪?shù)倪z詔還沒到呢，不妨再等等。”小方子急了，在奕訴耳邊耳語:“六阿哥，皇上密旨上寫的可是您??！”奕訴的心里頓時有了底，微微正色，和奕詝并排跪倒一起。奕詝死去的母親是中宮皇后，而奕詝也就是名副其實的嫡子，年齡上又長于奕訴。而奕訴是庶出，按照禮節(jié)，自然要跪在后面。可是小方子的話給他打足了氣，他也就有了膽子。小方子的徒弟劉琦負責回紫禁城取匣子，這時劉琦已經(jīng)到了圓明園的九州清晏殿，恭恭敬敬地捧給小方子，說:“方公公，改您宣旨了！”小方子接過，橫掃了全殿，雙手展開了圣旨，他知道，干了這么多年這個活，這次不同尋常，或許是他此生最后一次干這個活了?？伤归_的那一刻，神情卻變了。圣旨上寫著:四阿哥奕詝立為皇太子六阿哥奕訴立為親王這個圣旨，小方子不知道是怎樣念出來的。他萬萬不會想到道光竟會開了這樣一個先例——遺詔上寫了兩個旨意。他不知道道光在這兩個兒子中間的抉擇是多么的艱難，更不知“為君難”這三個字是多么難寫。奕訴已經(jīng)不知道什么時候跪回到了原處，奕詝大哭喊著“皇阿瑪”，而嘴角卻上揚了些。他定了定，對他的養(yǎng)母、奕訴的生母靜皇貴妃說："額娘，既然皇阿瑪讓兒臣善待六弟，親封了奕訴親王的名分，兒臣自然不會違拗。小云子，傳朕旨意，封六弟奕訴為恭親王吧！”小方子知道了，的確，這是他此生最后一次干這個活了?！x自王懷初《紅墻里的陽光》（注釋）①道光皇帝，清朝入主中原后的第六位皇帝。文中的“奕詝”是清朝的咸豐皇帝?！稗仍V”是近代著名的恭親王。②鏑匣：自雍正皇帝后，為了避免發(fā)生康熙皇帝晚年“九子奪嫡”的慘劇，實行秘密立儲制度。即把儲君的名字用漢、滿兩種文字寫在黃紙上，放在一個錦匣內(nèi)，密封好，放在乾清宮“正大光明”牌匾之后，等皇帝去世，派人去取出圣旨，繼承皇位。1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文以晚清道光年間為時代背景，結(jié)合歷史事實，虛擬人物，合理編排了小說，頗有帶入感。B．文章語言通俗近人，避免了一些歷史小說死板、文縐縐的特點，如“溜達”等北方方言，更口語化。C．文章雖然篇幅較短，卻用動作、語言等刻畫了小方子、道光皇帝、奕訴等諸多人物，形象特點鮮明，耐人尋味。D．奕訴本來有了希望，卻被潑了一盆涼水，為了避免奕詝懲治自己的大不敬，趕快跪回到原處。2．文章多次出現(xiàn)“這是他此生最后一次干這個活了”相關語句，有什么用意？3．文中的小方子是個怎樣的人，結(jié)合文章簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成各題①普通常有以“人治”和“法治”相對稱，而且認為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。其實這個對稱的說法并不很清楚的。法治的意思并不是說法律本身能統(tǒng)治，能維持社會秩序，而是說社會上人和人的關系是根據(jù)法律來維持的。法律還得靠權力來支持，還得靠人來執(zhí)行，法治其實是“人依法而治”，并非沒有人的因素。②鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的。我們可以說鄉(xiāng)土社會是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權力所維持的規(guī)則。但是“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。③禮是社會公認合式的行為規(guī)范。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的，而禮卻不需要這有形的權力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。如果我們在行為和目的之間的關系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會有不幸的信念時，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮①是按著儀式做的意思。禮字本來是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。④禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣。在這一點上，禮和法律不同，甚至不同于普通的道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。⑤禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規(guī)罷了。孔子一再的用“克”字，用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。⑥禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管這種生活的方法在過去怎樣有效，環(huán)境一旦改變，誰也不能再依著老法子去應付新的問題。所應付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法；要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。⑦法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂“禮治”也許就是普通所謂“人治”，但是“禮治”一詞不會像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的了。禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會的特色。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》，有刪改）注：①“禮”的繁體字為“禮”。1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．禮是社會公認合式的行為規(guī)范,它依靠傳統(tǒng)而不需要有形的權力機構(gòu)來維持。B．鄉(xiāng)土社會里人口流動很小，土地也很少變動，個人可以信任自己和前人的經(jīng)驗。C．禮是個人習慣所維持的，而法律是從外限制人的，道德是社會輿論所維持的。D．鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會，禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章第③段根據(jù)“禮”的字形來解釋禮是按著儀式做的意思，進而論證了禮是社會公認合式的行為規(guī)范的觀點。B．第⑤段用孔子多用“克”字和“約”字的論據(jù)，論證了禮治不是自動形成的秩序，而是主動地服于成規(guī)罷了。C．文章采用不破不立的寫法，先擺出錯誤觀點，然后層層深入地論證了我們不是“人治”的社會，而是禮治社會。D．文章以“鄉(xiāng)土社會是禮治社會”為立論前提，多處運用對比論證的方法，闡釋了禮治社會的由來和發(fā)展趨勢。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的，所以人都會逃避法網(wǎng)。B．前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南，這就為禮治的推行提供了可能。C．在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的，只有依靠法律才能去應付新的問題，這就是“法治”。D．法治”和“禮治”是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中的，這里所謂的“禮治”就是普通所謂的“人治”。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。詩人的孤獨感空間和時間的擴大使原本定位在穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)田園文化的漢文學，忽然被放置到與游牧民族關系較為密切的流浪文化當中。我們從李白身上看到很大的流浪感，不止是李白，唐代詩人最大的特征幾乎都是流浪。在流浪的過程中，生命的狀態(tài)與家、農(nóng)業(yè)家族的牽連性被切斷了，孤獨感有一部分就來源于不再跟親屬直接聯(lián)系在一起的狀態(tài)。在“安史之亂”之前，李白與王維都有很大的孤獨感，都在面對絕對的自我。在整個漢語文學史上，面對自我的機會非常少，因為我們從小到大的環(huán)境，要面對父親、母親、哥哥、姐姐、太太、孩子，其實是生活在一個充滿人的情感聯(lián)系的狀態(tài)里。我們不要忘記人情越豐富，自我就越少。我們讀唐詩時，能感受到那種快樂，是因為這一次自我真正跑了出來。李白是徹頭徹尾地面對自我。在他的詩里面讀不到孩子、太太，甚至連朋友都很少，他描述他跟宇宙的對話:“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。”就是為了要成為仙人，在五個最有名的山里跑來跑去。李白的詩里面一直講他在找“仙”，“仙”是什么?其實非常抽象，我覺得這個“仙”，是他一個完美的自我。只有走到山里去，他才比較接近那個完美的自我。到最后他也沒有找到，依舊茫然，可是他不要再回到人間。因為回到人間，他覺得離他想要尋找的完美自我更遙遠。他寧可是孤獨的，因為在孤獨里他還有自負;如果他回來，他沒有了孤獨，他的自負也就會消失。李白一直在天上和人間之間游離。他是從人間出走的一個角色，先是感受到巨大的孤獨感;然后去尋找一個屬于“仙人”的完美性，可是他并沒有說他找到了，大部分時候他有一種茫然。初唐時期，就是在為李白這種詩人的出現(xiàn)做著準備。其中很重要的一點，就是邊塞詩的發(fā)展?！斑吶姟狈浅Ｖ匾Ｖ袊娜撕苌儆袡C會到塞外去，很少有機會把生命放到曠野上去冒險，去試探自己生命的極限。宋朝以后，文人寫詩都是在書房里。我覺得唐詩當中有一個精神是出走和流浪，是以個人去面對自己的孤獨感。當時的詩人到塞外是非常特殊的經(jīng)驗，因為有很多危險，可是在危險當中，詩人們同時也激發(fā)出自己生命的巨大潛能。今天也是一樣。一個在溫室般的環(huán)境中長大，一直受到很好保護的孩子，跟一個不斷被帶到高山上去行走的孩子，寫出來的詩絕對不一樣。初唐詩的內(nèi)在本質(zhì)，很大一部分是詩人與邊塞之間的精神關系。唐朝開國的李家的有鮮卑血統(tǒng)，他們通過婚姻促使?jié)h族跟游牧民族不斷融合，產(chǎn)生了與農(nóng)業(yè)社會不同的生命情調(diào)。農(nóng)業(yè)社會是將種子放到土里，等著它發(fā)芽。只要是農(nóng)業(yè)的個性，一定是穩(wěn)定的個性，穩(wěn)定同時可能是保守，也可能是封閉，會使人有很多東西無法割除。在農(nóng)村，人們的道德觀念一般是很保守的，因為必須穩(wěn)定，所以對新事物的接受非常難。只有開始冒險，才能打破農(nóng)業(yè)的固定性與封閉性。唐代很有趣的一點是開國的皇族有意識地去接納外族，尤其是游牧民族，皇族的母系當中就有少數(shù)民族血統(tǒng)。大家回顧一下唐代美術史里面的女性造型，肉體本身那么飽滿，可以暴露出來，放到其他朝代都令人側(cè)目。在漢族的文化倫理占主導地位的時候，大概從來沒有那樣大膽的服裝。武則天、楊貴妃，她們身體的飽滿性根本就是“胡風”。(選自《蔣勛說唐詩》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．因為很多時候我們一生都處在充滿人的情感聯(lián)系的狀態(tài)里，在整個漢語文學史上，面對自我的機會其實非常少。B．找“仙”的李白一直在天上和人間游離，當他追求完美自我未果后，如果再回到人間，距離目標更加遙遠，還將失去孤獨和自負。C．唐朝詩人到塞外去是非常特殊的體驗，需要面對自己的孤獨，雖然有很多危險，但同時也能在危險中激發(fā)出自己生命的巨大潛能。D．唐代開國皇族有意識地接納外族，尤其是游牧民族，漢族文化倫理已不占主導地位，因此唐代美術史中女性造型帶有明顯“胡風”。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．整篇文章圍繞唐朝詩人的孤獨感，從孤獨感的表現(xiàn)及孤獨感產(chǎn)生的原因展開分析。B．全文采用舉例論證、對比論證、比喻論證、類比論證、引用論證等方法，說理透徹。C．對李白的分析，意在說明“安史之亂”前的詩人有孤獨感，選例典型，具有說服力。D．論述中既融入對歷史的解析，又聯(lián)系生活，使文章有厚重感的同時又不會有艱澀感。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．大部分唐代詩人在流浪過程中，不再跟親屬產(chǎn)生直接聯(lián)系，于是就產(chǎn)生了孤獨感。B．在唐朝初期，隨著邊塞詩的發(fā)展，面對絕對的自我、擁有孤獨感的詩人就出現(xiàn)了。C．詩人與邊塞之間的精神關系很大一部分是初唐詩的內(nèi)在氣質(zhì)，說明邊塞詩很重要。D．在穩(wěn)定、保守、封閉的農(nóng)業(yè)社會被打破后，唐代文學逐漸體現(xiàn)出流浪文化的特點。10、閱讀下面的文言文，完成題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下方正賢良文學材力之士，待以不次之位。朔初來，上書文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車。俸祿薄，未得省見。后稍得親近。因奏泰階之事，上乃拜朔為太中大夫給事中，賜黃金百斤。隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主。久之，隆慮公主病困，以金千斤錢千萬為昭平君豫贖死罪，上許之。隆慮公主卒，昭平君日驕，醉殺主傅，獄系內(nèi)官。以公主子，廷尉上請請論。左右皆為昭平言。上曰：“吾弟老有是一子，死以屬我?！庇谑菫橹固閲@息，良久曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負萬民。”乃可其奏，哀不能自止，左右盡悲。朔前曰：“臣聞圣王為政，賞不避仇讎，誅不擇骨肉。書曰：‘不偏不黨，王道湯湯?！硕撸宓鬯?，三王所難也。陛下行之，是以四海之內(nèi)元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觴，昧死再拜上萬歲壽。”上乃起。時天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對曰：“孝文皇帝，貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣韁無文；以道德為麗，以仁義為準。于是天下望風成俗，昭然化之。今陛下以城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明；木土衣綺繡，狗馬被繢廁；撞萬石之鐘，擊雷霆之鼓，作俳優(yōu)，舞鄭女；上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復用，則堯舜之隆宜可與比治矣。易曰：‘正其本，萬事理；失之豪楚，差以千里?！副菹铝粢獠熘?。”武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。而朔嘗至太中大夫，后常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。久之，朔上書陳農(nóng)戰(zhàn)強國之計，因自訟獨不得大官，欲求試用。辭數(shù)萬言，終不見用。贊曰：劉向言少時數(shù)問長老賢人通于事及朔時者皆曰朔口諧倡辨不能持論喜為庸人誦說故令后世多傳聞者；而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。（節(jié)選自《漢書·卷六十五·東方朔傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．劉向言少時數(shù)問長老賢人／通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡／辯不能持論／喜為庸人誦說／故令后世多傳聞者B．劉向言少時數(shù)問長老賢人通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡辯／不能持論／喜為庸人誦說／故令后世多傳聞者C．劉向言少時數(shù)問長老賢人通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡／辯不能持／論喜為庸人誦說／故令后世多傳聞者D．劉向言少時數(shù)問長老賢人／通于事及朔時者／皆曰朔口諧倡辯／不能持論／喜為庸人／誦說故令／后世多傳聞者2．下列對文中加點的詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．征，漢代擢用人才的一種制度，由皇帝征聘社會賢才到朝廷充任官職。文中東方朔即是接受皇帝所“征”才來到朝廷。B．廷尉，官名，秦置，為九卿之一，秦漢至北齊主管司法的最高官吏，職掌刑獄。根據(jù)詔令，可以逮捕、囚禁和審判有罪的王或大臣。C．孝文皇帝：漢高祖劉邦第四子，漢惠帝劉盈之弟，漢代第三任皇帝劉恒的廟號，史稱“漢文帝”。D．“書”，在文中指“五經(jīng)”中的《尚書》；“易”在文中指解說和發(fā)揮《周易》的《易傳》，其學說據(jù)說源于孔子，具體成于孔子后學之手。3．下列對于原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．東方朔自視甚高。他向漢武帝上書自薦，言詞不謙虛，對自己評價很高，引起了漢武帝的重視。B．東方朔善解人意。在漢武帝為處死昭平，覺得有負隆慮公主臨終囑托而悲傷時，他以“圣王為政賞不避仇、誅不避親”的觀點來寬慰漢武帝。C．東方朔耿直敢言。在武帝問化民之道時，他指出前世圣主率先垂范，注重仁義道德，天下望風成俗，而漢武帝窮奢極侈，并帶來極大的負面影響。D．東方朔名過其實。班固認為其雖能言善辯，但因“詼達多端，不名一行”，所以建議始終不被漢武帝采納。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)朔初來，上書文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車。(2)法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負萬民。11、閱讀下文，完成各題。君子亭記王陽明①陽明子既為何陋軒①，復因軒之前營，駕楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有間，有君子之德；外節(jié)而直，貫四時而柯葉無所改，有君子之操；應蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時；清風時至，玉聲珊然，中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙、泗群賢之交集，風止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭?！雹陂T人曰：“夫子蓋自道也。吾見夫子之居是亭也，持敬以直內(nèi)，靜虛而□，非君子之德乎？遇屯而不懾，處困而□，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，順應物而能當，雖守方而□，非君子之時乎？其交翼翼，其處雍雍，意適而匪懈，氣和而□，非君子之容乎？夫子蓋謙于自名也，而假之竹。雖然，亦有所不容隱也。夫子之名其軒曰‘何陋’，則固以自居矣?！雹坳柮髯釉唬骸拔⌒∽又赃^矣，而又弗及。夫是四者何有于我哉？抑學而未能，則可云爾耳。昔者夫子不云乎？‘汝為君子儒，無為小人儒’②，吾之名亭也，則以竹也。人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？小子識之！”（選自《王陽明集》有刪改）[注]①何陋軒：王陽明被貶為貴州龍場驛驛丞后，伐木為軒，自建居所，并命名為何陋軒，取《論語》中“君子居之，何陋之有”之意。②《論語注疏》：人博學先王之道，以潤其身者，皆謂之儒。但君子（儒）則將以明道，小人（儒）則矜其才名。1．對第①段理解不正確的一項是（）A．君子亭位于何陋軒的前面。B．交代了君子亭命名的緣由。C．竹之姿像虞宮廷里的群妃。D．必要的隱忍也是君子之道。2．將下列詞語填入第②段方框處，順序恰當?shù)囊豁検牵ǎ俑ゾ孝谀芎啖廴粲蔻苣芄．①③②④ B．①④③② C．③④①② D．③②①④3．有人認為第③段中“嘻”字可兩解：一是表驚訝的感嘆詞，二是嬉笑的意思：結(jié)合具體內(nèi)容推斷不同解釋背后的王陽明形象。4．本文圍繞“君子亭”的命名，層層推進，請加以分析。12、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。自新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，全國各條戰(zhàn)線的干部群眾眾志成城，同心戮力，齊抗疫魔，許多一線人員，不辭辛勞，不畏艱險，日夜奮戰(zhàn)在抗疫戰(zhàn)場，特別是廣大醫(yī)護人員冒著被感染的危險，逆行而上，義無反顧，奔赴抗疫一線，與疫魔作殊死搏斗，譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄戰(zhàn)歌。目前，部分地區(qū)為了表彰廣大抗疫一線醫(yī)務工作者所作出的巨大貢獻，紛紛出臺各種關心和嘉獎政策，其中包括對抗疫一線醫(yī)護人員今年參加中考的子女給予加10～30分的獎勵等決定。我省有關部門也預備出臺相應的表彰獎勵政策，為慎重起見擬召開一次聽證會，就是否給抗疫一線醫(yī)護人員今年參加中考的子女加分和是否還有其他更具科學性、全局性和公平激勵性的獎勵辦法等問題展開討論和論證。假如你被邀請作為中學生代表參加此次聽證會，你會發(fā)表怎樣的意見？請事先準備一份書面發(fā)言稿。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得透露個人、學校和屬地信息；不少于800字；署名一律用“陳心”。

參考答案1、1．B2．D3．C4．粉黛是用來裝飾人的容顏的，但是顧盼時美麗的情態(tài)卻只能從人美好的風姿中產(chǎn)生出來5．①例證法：文章第二段舉了《孝經(jīng)》和老子的《道德經(jīng)》的例子，論證了文章的語言依附于作者的情感，寫文章要首先確定內(nèi)容，其次考慮文辭，這是文學創(chuàng)作的根本原則。②比喻論證：第三段“夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能裝飾的外容，真正的美麗源自人的資質(zhì)，來比喻文采只能修飾語言，真正打動人的還是作品的思想情感；“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成”一句，用織布時經(jīng)緯線的交錯來比喻文章情理采的結(jié)合，論述了文學創(chuàng)作應以思想情感為本，語言表達為輔。③對比論證：第三段“桃李不言而成蹊，有實存也”與“男子樹蘭而不芳，無其情也”，正反對比，闡明了只有真情實感，才能打動人心，文章應該以抒寫情志為根本。④引證法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了莊子的“辯雕萬物”，論證了兩人在情與采的問題上，老子更重視情理，莊子更強調(diào)對語言的修飾。【解析】

1．此題考查考生理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實詞放回到原句中理解，通則對，不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導詞義等。②句意為：又如老子反對虛偽，所以說：“華麗的語言往往不可靠。”信：真實⑥句意為：所以有的人內(nèi)心里深深懷念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活。而：表轉(zhuǎn)折，卻。故選B。2．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。D項，“本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌”錯誤，應該翻譯為：本知像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。故選D。3．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。C項，“作者強調(diào)學習辭人的‘為文而造情’”錯誤，應為針對當時“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風氣，作者強調(diào)學習詩人的“為情而造文”，強調(diào)“述志為本”，反對“為文而造情”。故選C。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題中“鉛黛”，粉黛；“所以”，用老……的；“盼倩”，顧盼時美麗的情態(tài)。5．此題考核分析論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的觀點和論證的方法。本篇文章運用了例證法，比喻論證，對比論證，引證法。比如引證法，第二段，老子疾偽，故稱“美言不信”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說”。意思是，又如老子反對虛偽，所以說：“華麗的語言往往不可靠?！钡约簩懙摹兜赖陆?jīng)》五千言，卻是非常美妙的；可見他對華美的文采并不一概反對。此外，莊子也曾說過“用巧妙的言辭來描繪萬事萬物”，這是講辭采的修飾。韓非又曾說過“巧妙的議論多么華麗”，這是說文采太多了。這論證了在情與采的問題上，老子更重視情理，莊子更強調(diào)對語言的修飾?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：古代圣賢的著作，總稱做“文章”，這不是說文章要有文采又是什么呢？像水有虛柔的性質(zhì)，所以才會起波紋；樹木有充實的質(zhì)體，所以開出鮮艷的花來：可見文采要依附于一定的質(zhì)地上。如果虎豹沒有花紋色彩，那它們的皮毛就同狗和羊的相似；犀和兕的皮雖然堅硬可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹紅的漆來顯示它們的色彩：可見質(zhì)地還需要文采。至于抒寫性情，描寫萬物的形象，在文字上用心琢磨，組織好文辭寫在紙上，其所以能夠光輝燦爛，就因為文采繁茂的原故啊！《孝經(jīng)》教導后人：“哀悼父母的話，不需要什么文采?！庇纱丝梢?，人們平時說話不是不要文采的。又如老子反對虛偽，所以說：“華麗的語言往往不可靠?！钡约簩懙摹兜赖陆?jīng)》五千言，卻是非常美妙的；可見他對華美的文采并不一概反對。此外，莊子也曾說過“用巧妙的言辭來描繪萬事萬物”，這是講辭采的修飾。韓非又曾說過“巧妙的議論多么華麗”，這是說文采太多了。文采太多的議論，修飾得很巧妙的描寫，文章的變化這就達于極點了。體會《孝經(jīng)》、《老子》等書中的話，可知文章的形式是依附于作者的情感的；細看《莊子》、《韓非子》等書中的話，就明白作品的華麗是過分淫侈了。如果能夠在清流與濁流之間加以適當?shù)倪x擇，在邪道與正路面前從容考慮，也就可以在文學創(chuàng)作中適當?shù)伛{馭文采了。粉黛是用來裝飾人的容顏的，但是顧盼時美麗的情態(tài)卻只能從人美好的風姿中產(chǎn)生出來。文采是用來修飾語言的，但是文章的巧妙華麗都以它的思想內(nèi)容為基礎。所以思想內(nèi)容猶如文辭的經(jīng)線，文辭好比是內(nèi)容的緯線；必須首先確定了經(jīng)線，然后才能織上緯線。所以寫文章也要首先確定內(nèi)容，然后才能產(chǎn)生通暢的文辭：這就是文學創(chuàng)作的根本原則。從前《詩經(jīng)》的作者所寫的詩歌，是為了表達思想情感而寫成的；后代辭賦家所寫的作品，則是為了寫作而捏造出情感來的。怎么知道是這樣的呢？因為像《詩經(jīng)》中《國風》、《小雅》等篇的產(chǎn)生，就是由于作者內(nèi)心充滿了憂憤，才通過詩歌來表達這種感情，用以規(guī)勸當時的執(zhí)政者：這就是為了表達思想情感而寫文章的。后來的辭賦家們，本來心里沒有什么愁思哀感，卻勉強夸大其辭，沽名釣譽：這就是為了寫文章而捏造情感。為了表達情感而寫出的文章，一般都能做到文辭精練而內(nèi)容真實；僅僅為了寫作而勉強寫成的文章，就往往是過分華麗而內(nèi)容雜亂空泛。但是后代的作家，大都愛好虛華而輕視真實，拋棄古代的《詩經(jīng)》，而向辭賦學習。于是，抒寫情志的作品日漸稀少，僅僅追求文采的作品越來越多。有的人內(nèi)心里深深懷念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活；有的人骨子里對人間名利關心之至，卻虛情假意地來抒發(fā)塵世之外的情趣。既沒有真實心情，文章就只有相反的描寫了。古人曾說：“桃樹李樹不用開口，就有許多來來往往的人在樹下走出路來。”那是因為樹上有果實的原故。古書上又曾說過：“男子種的蘭花即使好看，卻沒有香味?！蹦鞘且驗槟凶尤狈φ嬲\細致的感情。像花草樹木這樣微小的東西還要依靠情感，憑借著果實；何況人們寫作文章，那就更應該以抒寫情志為根本。如果作家所寫的和自己的情感不一致，這種作品又有什么意義呢？所以組織文辭，織結(jié)藻采，是想要用來闡明道理抒發(fā)感情；如果文采泛濫，文辭詭異，那情和理就會受到掩蔽。像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。莊子所說：“言語的真實含意被辭采隱蔽了?！闭f的大概就是這種情況。要是能夠規(guī)范體裁來安頓思想，擬定格調(diào)來抒發(fā)感情，感情確定之后才配合音律，思想端正之后才運用辭藻鋪陳開去，使文章既有文采又不掩蓋內(nèi)容，材料雖然廣博但并不淹沒作者的感情，要使赤、青等正色發(fā)揚光大，而把紅、紫等雜色拋棄不用。這樣才算是善于修飾文辭，成為文質(zhì)彬彬的君子。2、A【解析】

本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，人才輩出：形容有才能的人不斷涌現(xiàn)。人才濟濟：形容有才能的人很多。此空后是“這些新人”，“人才輩出”更恰當。第二組，警醒：①睡眠時易醒、睡不熟。②警戒醒悟。③使警戒醒悟。驚醒：①受驚動而醒來。②睡眠時容易醒來。畫線處很顯然是要求創(chuàng)作者要注意警戒醒悟，填入“警醒”。第三組，閉門造車：關上門造車，比喻只憑主觀辦事，不管客觀實際。向壁虛構(gòu)：對著墻壁，憑空想象，指不根據(jù)事實而捏造。根據(jù)前后文可知，語段表達的是不管客觀實際，沒有強調(diào)“捏造”，“閉門造車”更合適。故選A?！军c睛】辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷司語意義及用法。3、1．CD2．①開門見山，奇峰突起，營造了一種緊張的氣氛，引人入勝。②為下文做好鋪墊，使情節(jié)顯得更為波折。③突出人物的特征，為后文大嫂這個人物形象的塑造打下堅實的基礎。3．示例一、這一部分屬于小說的有機組成部分，并非畫蛇添足。①大嫂的見義勇為雖然屬于偶然事件，但基于大嫂的性格，她會這么做并不令人意外。小說如此處理，更加豐富了人物形象。②結(jié)構(gòu)上，將情節(jié)推向了高潮；懸念的設置，更加一波三折，引人入勝。③小說如此處理，弘揚了社會正能量，深化了主題。示例二、這一部分畫蛇添足，破壞了人物形象的真實性。①大嫂的形象在此前已經(jīng)很鮮明了，再加上見義勇為的情節(jié)，使得大嫂這么一個小人物突然變得高大全，反而顯得不真實。②小說本來是圍繞著大嫂給婆婆治病這個中心事件而展開，見義勇為受傷這一情節(jié)偏離了中心事件，顯得突兀。③看似弘揚了社會正能量，深化了主題，實際上偏離了作者的創(chuàng)作意圖，破壞了小說溫馨和順的家庭氛圍?！窘馕觥?．此題考查學生對文本思想內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。A項，“同時也便于‘我’從家庭成員的角度直接抒情議論”錯誤，文章重在敘事中滲入情感，沒有直接抒情議論。B項，“小說善于使用對比手法刻畫人物，大嫂的美好形象，就是在與二哥二嫂對母親不聞不問的對比中”錯誤，二哥二嫂的冷漠的確凸顯了大嫂的形象，但不能說大嫂的形象就是在對比中凸顯，小說對大嫂的刻畫是全方位的。E項，“就很好地刻畫出母親淳樸又喜歡夸耀的性格”錯誤，“夸耀”一詞用語過重。故選CD。2．此題考查把握段落作用的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點明深化主旨等?！懊?，跟你們說，媽這個病我們一個字不能透露給她，拿藥時看看說明，明顯的就撕去。”病房外，大嫂淚眼朦朧，抹了一把淚，又特意囑咐我，“你也擦擦，別讓媽看出來?！毙≌f開頭開門見山，營造了一種緊張的氣氛，吸引著想揭開謎底，到底發(fā)生了什么事情；為下文“一個月前，六十六歲的媽媽查出了胃癌，醫(yī)生說動手術會花很多錢，問我們是否同意做”做好鋪墊，使情節(jié)顯得更為波折；“嫚，你打電話給你二嫂，讓她來替替你大嫂。就說我說的。”“來家里看望媽的阿姨們，看到對媽細心照顧的大嫂，個頂個羨慕，她們打心眼里希望兒子將來也能攤上這樣一個好媳婦。這時媽的眼睛瞇成一條縫，臉上寫滿了幸福”，突出人物的特征，為后文大嫂這個人物形象的塑造打下堅實的基礎。3．本題考查探討情節(jié)作用及個性化閱讀探究能力。小說的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)的角度分析思考，小說情節(jié)的作用可從以下幾個方面考慮：一.情節(jié)和人物形象之間的關系。就是情節(jié)本身對人物性格塑造上的具體作用。二.情節(jié)與情節(jié)之間的關系。一般情節(jié)在開頭，引出下文，為后文做鋪墊或者埋下伏筆；在中間，承上啟下；情在結(jié)尾處，上照應前文。三.情節(jié)與小說環(huán)境之間的關系，突出了人物活動的環(huán)境。四.情節(jié)與小說主題之間的關系，一般來說是點題、突出主題或者揭示主旨。解答本題可從情節(jié)、人物、主題這三個方面著手分析。學生探究解答時要先亮出自己的觀點，然后述說理由，理由分析要基于原文內(nèi)容。比如認為小說中大嫂見義勇為部分不是畫蛇添足?！澳闵┳印闵┳釉谲嚿现浦剐⊥?，被小偷捅傷了，現(xiàn)在醫(yī)院搶救，怕是兇多吉少?！贝笊┑囊娏x勇為雖然屬于偶然事件，但基于大嫂的性格，她會這么做并不令人意外。小說如此處理，更加豐富了人物形象。“兩天后，《濟南早報》整版刊登了我大嫂見義勇為的事跡。大嫂成了遠近聞名的新聞人物。這可樂壞了我媽，只要家里來人，她一定會拿出那張折疊得整整齊齊的報紙，不顧大嫂阻攔，非要遞到人家面前”，結(jié)構(gòu)上，將情節(jié)推向了高潮；小說如此處理，弘揚了社會正能量，深化了主題?！军c睛】關于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細節(jié)，這幾個細節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進而去推測小說的主題。4、1．C2．AC3．特點：①中國人取名受多重因素影響，其中受社會整體發(fā)展水平、政治環(huán)境和文化程度影響很大。②中國人取名體現(xiàn)父母對孩子的良好祝愿，但不同年代的父母，對孩子的期望存在顯著差異。③中國人取名在每個年代都有自己愛用的漢字，這些流行字代表的是一個時代最受追捧的主流價值觀。意義：①名字不僅對個體有意義，也是一部微觀史，有時代的烙印，蘊含著大量的社會、文化信息，有助于我們了解過去。②報告以姓名這一微觀視角記錄了這個時代從何處來，正往何處去，有助于下一代的價值觀和文化素養(yǎng)的提升。③從當下來看，對新一代父母的起名乃至育兒觀有所影響和引導?！窘馕觥?．試題分析：A項，材料一還綜合覆蓋了11億人口的歷史數(shù)據(jù)；B項，是一些代表美德的字“正開始受到年輕父母的青睞”，而非“已經(jīng)取代”；D項，“有點審美疲勞……之美”于文無據(jù)。2．試題分析：B項，“而且愈演愈烈”于文無據(jù)；D項，“都趨向于起中性化的名字”錯，這只是一部分家長的做法；E項，“正處于尷尬的模仿期”錯，應是處于從模仿到自我表達的尷尬期。3．試題分析：這是一道探究題，首先結(jié)合材料明確特點：中國人取名受多重因素影響，其中受社會整體發(fā)展水平、政治環(huán)境和文化程度影響很大。然后分析意義。分析特征是注意集合特征，比如特征是“社會整體發(fā)展水平影響”，這樣就能從名字中看到當時社會發(fā)展水平。點睛：探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，此題屬于二者的綜合，手下明確特征，然后根據(jù)特征談意義。。5、1．青蓮居士2．C3．“起”字：把本來是靜態(tài)的巖崖寫成動態(tài)，凸顯山勢的迂回、峭拔；“生”字既寫出云霧之飄動，又見棧道之高危。這兩個字用得極富動感，生動形象地描繪了蜀道的險峻和奇?zhèn)ァ?意近即可)【解析】

1．此題考查文化常識，文化常識包括對中外作家作品，對古代文化常識，對文體知識與類別等的考查。學生平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境作答。本題中李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。2．本題考查對詩歌內(nèi)容的理解和思想情感的把握。解答此類題目，首先要明確題干的要求，要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認，得出答案。此題C項“客?！卞e。“客?！睉獮椋５馈?。頸聯(lián)上句“芳樹籠秦?！睂懙氖侨胧裢局袟５郎系木爸?，下句“春流繞蜀城”寫的是春江環(huán)繞蜀城的風光。故選C3．本題考查對詩歌重點字詞的賞析能力。解答此類題目的大體思路：①解釋該字在句中的含義。②展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。③點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。本題頸聯(lián)寫蜀道在崇山峻嶺上迂回盤繞，人在棧道上走，山崖峭壁宛如迎面而來，從人的臉側(cè)重迭而起，云氣依傍著馬頭而升起翻騰，像是騰云駕霧一般?！捌稹?、“生”兩個動詞用得極好，“起”字把本來是靜態(tài)的巖崖寫成動態(tài)，凸顯山勢的迂回、峭拔；“生”字既寫出云霧之飄動，又寫出棧道之高危。這兩個字用得極富動感，生動形象地描繪了蜀道的險峻和奇?zhèn)ィ胂笤幃?，境界奇美，寫得氣韻飛動?！军c睛】白話譯文：聽說從這里去蜀國的道路，崎嶇艱險自來就不易通行。山崖從人的臉旁突兀而起，云氣依傍著馬頭上升翻騰?；浠\罩從秦入川的棧道，春江碧水繞流蜀地的都城。你的進退升沉都命中已定，用不著去詢問善卜的君平。6、講信修睦陟罰臧否藍田日暖玉生煙未成曲調(diào)先有情奈何取之盡錙銖一尊還酹江月居廟堂之高則憂其民疑是民間疾苦聲【解析】

本題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“睦”“陟”“臧否”“錙銖”“藍田”“尊”“酹”等要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結(jié)合詩句的意思?！军c睛】本題既考查學生名句名篇記憶默寫情況，又考查學生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．C2．形成呼應，使文章情節(jié)更完整；第一句指小方子以為他再也不用傳旨，可以享清福了；第二句暗示咸豐皇帝不會原諒小方子，肯定要被判罪，原來的身份也保不??；突出了小方子聰明反被聰明誤、容易糊涂的特點。3．小方子是個愛揣度圣意、取悅他人、聰明反被聰明誤、得意忘形的御前太監(jiān)?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學生對文本思想內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。C項，道光皇帝沒有語言描寫。小說前半部分寫道光皇帝“這幾個字是他剛剛在‘中正仁和’匾額前‘溜達’一百二十四圈決定出來的”，“道光撂下筆，等著墨跡干透了，才小心翼翼地把密旨卷好，封進了鐍匣內(nèi)。招了招手，指了指東面”等都是動作描寫。故選C。2．此題考查對文中重點句子的理解能力。解答此類題目，首先考慮用到的手法，分析其效果；其次思考詞語運用的特點，句式特點等；還要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)方面理解語句的作用。本題問“文章多次出現(xiàn)‘這是他此生最后一次干這個活了’相關語句的用意”。這句話在文中一共出現(xiàn)兩次。第一次是將要宣旨前他的內(nèi)心獨白，他想這是他職業(yè)生涯的最后一次宣旨了，可以享清福了；第二句出現(xiàn)是文章結(jié)尾，皇太子的確定不是奕?，小方子揣測圣意不成功，他的性命也許會在權力斗爭中成為犧牲品，暗示咸豐皇帝不會原諒小方子，肯定要被判罪，原來的身份也保不住。從人物形象的塑造方面講，突出了小方子聰明反被聰明誤、容易糊涂的特點；從結(jié)構(gòu)上看，形成呼應，使文章情節(jié)更完整。3．本題考查賞析作品人物形象的的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對人物語言、外貌行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。解答此類題目，首先要明確題干要求，然后返回原文篩選與人物有關的內(nèi)容，再用簡潔的語言概括。概括人物形象時一定要注意人物身份。由原文“小方子遠遠地看不著道光在‘立儲名單’上到底寫了什么，”“小方子只見他的其中一筆是長長的一豎”“小方子會意，知道皇上要把鐍匣放到乾清宮正大光明的牌匾之后”可見小方子是個愛揣度圣意的人。從原文“畢竟是伺候過道光的老人兒了，小方子合計著怎么著也該自己享享清福了，不如這個時候說出皇上——不，這個時候應該叫‘先帝’——的接班人，讓六阿哥好記著自己侍奉先帝有功”可見他是一個愛取悅他人、有點得意忘形的人，他把自己的命運都寄托在別人的身上。由原文“這個圣旨，小方子不知道是怎樣念出來的。他萬萬不會想到道光竟會開了這樣一個先例——遺詔上寫了兩個旨意”可見，他這次揣測圣意失敗，忘記了當年和珅的教訓，是一個聰明反被聰明誤的御前太監(jiān)。注意，他的身份要點明，一個御前太監(jiān)?！军c睛】小說閱讀，要整體把握主題，抓住三要素去突破。尤其要品味語言，透過具體把握抽象，透過含蓄去把握內(nèi)涵。人物性格分析的題目應該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反應該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關、和文章的主旨相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。8、