寧夏長(zhǎng)慶高級(jí)中學(xué)2025屆高三一診考試語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)“美好生活”這一人類(lèi)共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)，尤其體現(xiàn)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中。比如，亞里士多德認(rèn)為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認(rèn)為快樂(lè)包含身體健康和心靈寧?kù)o，審慎的生活才能獲得寧?kù)o、才能獲得最高的善；斯多亞學(xué)派認(rèn)為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達(dá)到幸福。其共同特征是認(rèn)為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想。中國(guó)文化同樣傳遞著對(duì)安定、幸福生活的恒久守望?！渡袝?shū)·洪范》中有“五福”的記載，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達(dá)了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學(xué)家對(duì)理性強(qiáng)調(diào)、對(duì)求真求知的強(qiáng)調(diào)不同，中國(guó)文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性。比如，強(qiáng)調(diào)天人一體。在中國(guó)哲學(xué)里，天是萬(wàn)物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對(duì)此，儒家道家文獻(xiàn)都多有論述，比如《易經(jīng)》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬(wàn)物”，地之道在于“生萬(wàn)物”，人之道的作用在于“成萬(wàn)物”，將人與自然、人與最高道德本體的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來(lái)。比如，強(qiáng)調(diào)德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致，認(rèn)為道德內(nèi)在于幸福之中，美好生活同時(shí)也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂(lè)”。同時(shí)，因?yàn)榈赖聨в欣?，這就要求人們不能只注重個(gè)人的幸福，個(gè)人的美好生活必然融入社會(huì)的整體利益和共同發(fā)展之中，內(nèi)圣外王的個(gè)人理想、“大道之行，天下為公”的社會(huì)理想由此趨于一致。這些特征，構(gòu)成了中國(guó)文化所表達(dá)的美好生活的重要內(nèi)容。新時(shí)代，黨的十九大報(bào)告將當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主要矛盾精準(zhǔn)地概括為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”。40年來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，將千百年來(lái)的文化表達(dá)上升為國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)，鍛造成民族復(fù)興的支點(diǎn)，并逐漸賦予了其更加豐富更加現(xiàn)代化的內(nèi)涵。對(duì)社會(huì)主要矛盾的歷史概括，對(duì)美好生活的新時(shí)代定義，進(jìn)一步彰顯出經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的整體性，體現(xiàn)了對(duì)“人民對(duì)美好生活向往”的系統(tǒng)性把握，對(duì)人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國(guó)千百年來(lái)所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國(guó)表達(dá)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．對(duì)于人類(lèi)有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學(xué)派表達(dá)不同且特征各異。B．中國(guó)文化對(duì)幸福生活有著永恒的追求，源于中國(guó)哲學(xué)“天人一體”的宇宙觀。C．對(duì)于何謂美好生活，中西方不同的倫理學(xué)派雖有不同的表達(dá)側(cè)重，但美好生活與理性的一致性則是其共同的話語(yǔ)。D．新時(shí)代對(duì)美好生活的表述，既彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內(nèi)涵。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章對(duì)比論證突出，特別是將中國(guó)表達(dá)和世界表達(dá)對(duì)比，在論述中國(guó)表達(dá)時(shí)又著意于歷史和當(dāng)下的對(duì)比。B．文章在論述中國(guó)幸福觀時(shí)，從“德福一致”的傳統(tǒng)文化觀點(diǎn)出發(fā)，借助道德的利他性特征，闡明了幸福的社會(huì)整體性特征。C．文章圍繞“美好生活的中國(guó)表達(dá)”這一核心概念，由古希臘哲學(xué)而中國(guó)哲學(xué)，為現(xiàn)時(shí)的政治主張構(gòu)建深廣的思想背景。D．文章論據(jù)的使用，增強(qiáng)了文章的文化厚重感，也體現(xiàn)了作者廣闊的學(xué)術(shù)視野。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．因?yàn)榈赖掠欣?，所以?yīng)把個(gè)人幸福融入社會(huì)的整體利益和共同發(fā)展中。B．作者認(rèn)為，美好生活作為人類(lèi)共同的超越性追求，既要求真求知，也應(yīng)盡善盡美。C．新時(shí)代對(duì)美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實(shí)，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學(xué)家對(duì)美好生活都有深刻認(rèn)知，可見(jiàn)美好生活是人類(lèi)哲學(xué)的重要命題。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一貧困是當(dāng)今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)。自1901年首次提出“一個(gè)家庭的總收入不足以維持最基本的生存活動(dòng)需求即貧困”后，國(guó)際社會(huì)對(duì)減貧理論與減貧實(shí)踐進(jìn)行了不懈探索國(guó)外貧困的治理模式大致有兩種。一種是以美國(guó)為代表的強(qiáng)調(diào)“個(gè)人努力進(jìn)取”的脫貧模式。這種模式的核心是個(gè)人在市場(chǎng)中通過(guò)努力改善自己的生計(jì)，并主要通過(guò)個(gè)人收入在市場(chǎng)機(jī)制中保障自身福利。第二種貧困治理模式是北歐和西歐的福利國(guó)家模式。該模式的核心是通過(guò)高稅收抑制收入差異，再通過(guò)收入分配形成相對(duì)公平的國(guó)家主導(dǎo)下的社會(huì)保障和就業(yè)保障機(jī)制。美國(guó)的貧困治理雖然具有很強(qiáng)的個(gè)體效率激勵(lì)效應(yīng)，但由于其無(wú)法救助所有貧困者而備受詬病。歐洲模式雖然從制度上最大程度地發(fā)揮了兜底作用，但背負(fù)巨大的福利負(fù)擔(dān)，形成了福利陷阱新時(shí)期我國(guó)設(shè)定了到2020年消除絕對(duì)貧困的目標(biāo)，精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是我國(guó)治國(guó)理政的新實(shí)踐。在扶貧政策方面，創(chuàng)新使用政府行政主導(dǎo)、干部駐村等方式；在貧困治理機(jī)制方面，打破部門(mén)壁壘，建立考核評(píng)估體系。精準(zhǔn)扶貧工作取得了一系列成績(jī)：截至2018年底，中國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口減少到1660萬(wàn)人，貧困發(fā)生率降至1.7%。筌?chē)?guó)832個(gè)貧困縣有436個(gè)摘帽，全國(guó)12.8萬(wàn)個(gè)貧困村有10.2萬(wàn)個(gè)脫貧，區(qū)域性整體貧困明顯緩解，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯公開(kāi)表示：中國(guó)在對(duì)待扶貧事業(yè)上所做出的努力是值得肯定的，它讓數(shù)億人口擺脫貧困，這樣的成績(jī)不是開(kāi)玩笑的。（摘編自《精準(zhǔn)扶貧：中國(guó)扶貧的新實(shí)踐》）材料三在精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐的過(guò)程中，各地因地因人因需，采月多元化扶貧方式，形成了大量可借鑒的模式。甘肅將電子商務(wù)融入農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧工作，有效改變了貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造模式，將潛在資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；寧夏采取補(bǔ)償金融扶貧運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)，有效破解了市場(chǎng)機(jī)制下扶貧開(kāi)發(fā)的融資難困境，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、生產(chǎn)收益共享；四川采取“五大行動(dòng)”補(bǔ)齊貧困地區(qū)醫(yī)療保障短板，破解了因病致貧返貧現(xiàn)象；青海發(fā)掘豐富的民族文化資源，變“要我發(fā)展”為“我要發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)“扶貧”和“扶志”同步、文化與旅游發(fā)展同步；云南從多維目標(biāo)出發(fā)綜合施策，保證了貧困群眾受教育機(jī)會(huì)，有效提升了貧困地區(qū)的個(gè)人素質(zhì)和就業(yè)率；貴州動(dòng)員和凝聚社會(huì)力量疒泛參與扶貧開(kāi)發(fā)，有效提升了貧困地區(qū)綜合發(fā)展能力和可持續(xù)發(fā)展能力。（摘編自《精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式》）1．下列對(duì)材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．缺乏技術(shù)、文化、資金是貧困戶致貧的主要原因發(fā)展教育、增加投資可降低貧困發(fā)生率。B．關(guān)注貧困人群的健康狀況，改善他們的醫(yī)療條件，可在一定程度上幫助他們擺脫貧困。C．貧困戶的數(shù)量與其年齡成正比，因此，家庭人口的年齡結(jié)構(gòu)可能與其貧困程度成正比。D．如何幫助平均年齡在50~80歲的貧困戶脫貧，是扶貧工作的重點(diǎn)，也是扶貧攻堅(jiān)的難點(diǎn)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．國(guó)際社會(huì)對(duì)減貧的不懈探索和中國(guó)的扶貧實(shí)踐，表明消除貧困仍然是當(dāng)今全球性的挑戰(zhàn)。B．美國(guó)所代表的脫貧模式強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力和市場(chǎng)機(jī)制的作用，但無(wú)法讓所有貧困者擺脫貧困。C．因?yàn)槟軓闹贫壬铣浞职l(fā)揮兜底作用，北歐和西歐福利國(guó)家的貧困治理模式優(yōu)于美國(guó)模式。D．精準(zhǔn)扶貧既要“扶貧”，幫助貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)；也要“扶智”，提供技術(shù)、文化支持。3．我國(guó)的扶貧實(shí)踐取得了哪些巨大的成績(jī)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，并結(jié)合材料說(shuō)明。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。翁貝托，你一定是帶著微笑走的趙武平?jīng)]有任何征兆，我的斯柯達(dá)，一周內(nèi)連出了兩次異常：電瓶故障，遙控鑰匙失靈……帶著疑惑和不安，周六上午，我開(kāi)車(chē)來(lái)到離家不遠(yuǎn)的一個(gè)維修點(diǎn)。突然，一條手機(jī)上的消息讓我的心猛然一沉：幾個(gè)小時(shí)前，翁貝托·?？迫ナ懒?。我不愿相信，翁貝托竟去了另一個(gè)世界，而他是那樣一個(gè)罕見(jiàn)的寫(xiě)作超人，不知疲倦，周周有專(zhuān)欄，年年出新書(shū)。不是說(shuō)他還有新書(shū)在五月問(wèn)世嗎?況且，他交來(lái)的作品，還有六部等待出版。性急的翁貝托，也許實(shí)在等不及了。去年我還開(kāi)玩笑說(shuō)，像小說(shuō)家，語(yǔ)言學(xué)家，哲學(xué)家，符號(hào)學(xué)家，其實(shí)沒(méi)一個(gè)適合他。像他這樣的智者，應(yīng)是希臘神話里的人物。要不然，誰(shuí)能相信，他半輩子專(zhuān)攻中世紀(jì)之學(xué)，年近半百才半路出家，竟以一部《玫瑰的名字》名動(dòng)天下，譯成四十三種語(yǔ)言;之后接連六部，也部部暢銷(xiāo)。自六十年前，出了第一部專(zhuān)著《圣托馬斯美學(xué)問(wèn)題》，諷古喻今、褒貶時(shí)政、調(diào)侃時(shí)尚，加起來(lái)竟有六十余部。我一度有過(guò)錯(cuò)覺(jué)，以為死亡與他無(wú)關(guān)，雖然早就讀過(guò)他的《我們?nèi)绾涡?duì)死亡》。他這篇詼諧的妙文，給我的印象，就是在彌留之際，他一定會(huì)帶了微笑。四個(gè)月前，我同老朋友談起，如何再請(qǐng)翁貝托和夫人雷娜特重訪上海，——上一次在博物館看過(guò)陳列的青銅器收藏，他不肯接著參觀了?！澳銈円歉吲d，繼續(xù)看去吧，我下回再來(lái)?！笨墒牵睦镞€有下回?我真有點(diǎn)不安了。因?yàn)橐恢庇浀盟诙?0七年三月三十日臨近午夜發(fā)給我的郵件：剛剛接到你們精美的禮物。順便提一句，要是能再給我說(shuō)說(shuō)，這個(gè)文獻(xiàn)上的內(nèi)容是什么，我會(huì)非常高興受教。這幾天寄上一本我的《在超現(xiàn)實(shí)中旅行》，你在第二五一頁(yè)上面，能看到我討論中國(guó)如何接受安東尼奧尼電影的文章。再次感謝你和你所有的同事。你的，翁貝托。這里說(shuō)的禮物，是告別時(shí)送給他的紀(jì)念品——珍貴的明刻《宋書(shū)》中的一頁(yè)。聽(tīng)說(shuō)是件“五百歲的文物”，他頓時(shí)兩眼放光，連聲稱善，說(shuō)一定要親自帶回。但臨走時(shí)他忽然意識(shí)到隨身攜帶偌大一個(gè)玻璃物件，恐怕無(wú)論如何也上不了飛機(jī)。只好托我寄到他的家里。但沒(méi)想到他竟仍惦記著要我說(shuō)明。這下可真是難住我了，——看不見(jiàn)實(shí)物，怎可能說(shuō)得清楚。至于那本書(shū)的事情，則是他們離去前一天，走在城隍廟人群熙攘的街道上，雷娜特問(wèn)我是否聽(tīng)說(shuō)，安東尼奧尼一九七二年在此地為紀(jì)錄片《中國(guó)》所取的鏡頭，后來(lái)成為中方指控他代表蘇修、美帝國(guó)主義和法西斯，用電影瘋狂攻擊“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”的罪證。翁貝托不經(jīng)意地插了句話，說(shuō)他針對(duì)那件事寫(xiě)過(guò)一篇文章，收在一個(gè)文集當(dāng)中，到家后會(huì)找出寄給我看。一九七七年夏天，他在《電影季刊》發(fā)表文章，結(jié)合對(duì)電影語(yǔ)言表達(dá)手法的分析，既道出了安東尼奧尼身為西方導(dǎo)演在當(dāng)時(shí)的中國(guó)左右為難的苦衷，也解釋了藝術(shù)作品處于不同文化之中，自然會(huì)受到“人類(lèi)學(xué)和符號(hào)學(xué)”的價(jià)值判斷，難免被另一文化誤讀，曲解，甚至拒絕。他盡管理解中國(guó)人的心態(tài)，但不能認(rèn)可粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的那些罪名。翁貝托是一位真誠(chéng)的“中國(guó)愛(ài)好者”，一個(gè)想真正了解當(dāng)代中國(guó)的馬可波羅。一九九三年夏天，翁貝托和一批歐洲學(xué)者來(lái)到北京，在題為《他們尋找獨(dú)角獸》的報(bào)告中，翁貝托認(rèn)為他到中國(guó)來(lái)，“不是尋找獨(dú)角獸，而是努力理解龍的習(xí)性和語(yǔ)言”，希望自己在反映不同文化時(shí)，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類(lèi)學(xué)的原則”。關(guān)于歐洲命運(yùn)和前途，以及巨大的移民潮，翁貝托也有驚人預(yù)言：“新的歐洲后現(xiàn)代的民主思想，應(yīng)建立在尊重各個(gè)種族、民族的思想之上，他們能在任何地方自由活動(dòng)?！蔽特愅心抗馊缇?，近乎當(dāng)代先知?？上В@個(gè)世界，永遠(yuǎn)不懂他的忠告。如今，歐洲涌來(lái)更多難民，極端宗教恐怖活動(dòng)也不消停，這世界哪里還有太平?難怪他要趕緊抽身脫離。冥冥之中，我仿佛望見(jiàn)他，正帶了一絲微笑，絕塵而去。（選自2016年3月3日《文匯報(bào)》）（相關(guān)鏈接）①翁貝托：意大利學(xué)者與作家。除學(xué)術(shù)著作外，著有大量小說(shuō)和雜文，長(zhǎng)年給雜志專(zhuān)欄撰寫(xiě)以睿智、諷刺風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)的小品文。②他是一個(gè)非常有文化的人，他的小說(shuō)是他博學(xué)的體現(xiàn)，而我的小說(shuō)好像是無(wú)知的產(chǎn)物。他寫(xiě)的《玫瑰的名字》改變了意大利文學(xué)史。（選自2015年7月6日《三聯(lián)》之《孫若茜對(duì)亞歷山德羅·巴里科的訪談》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．翁貝托勤于筆耕，不知疲倦，周周有專(zhuān)欄，年年出新書(shū)，在文學(xué)創(chuàng)作上有偉大的成就，被作者譽(yù)為“寫(xiě)作超人”。B．作者認(rèn)為翁貝托像小說(shuō)家、語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、符號(hào)學(xué)家，又說(shuō)其實(shí)沒(méi)一個(gè)適合他，說(shuō)法矛盾，讓人難以理解。C．作者想再請(qǐng)翁貝托和夫人雷娜特重訪上海，但現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)了，深切地表達(dá)了對(duì)翁貝托去世的悲傷之情。D．翁貝托對(duì)中國(guó)很友好，但對(duì)于中國(guó)人粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的那些罪名不認(rèn)可，這體現(xiàn)了翁貝托的正直與善良。2．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．傳記開(kāi)頭寫(xiě)車(chē)子毫無(wú)征兆出現(xiàn)電瓶故障、遙控鑰匙失靈等現(xiàn)象，烘托出壓抑與不安的氛圍，暗示了翁貝托的突然逝世，引出對(duì)他的回憶。B．翁貝托在他還有六部書(shū)等待出版之時(shí)不幸辭世，一句“也許實(shí)在等不及了”既寫(xiě)出了翁貝托的性格，又表明了命運(yùn)對(duì)其不公。C．文章插敘了安東尼奧尼因一九七二年為紀(jì)錄片《中國(guó)》所取的鏡頭在文革期間受到批判的事例，突出了安東尼奧尼的軟弱性格。D．傳記的結(jié)尾寫(xiě)作者仿佛看見(jiàn)翁貝托“正帶了一絲微笑，絕塵而去”，極富有抒情意味，突出了作者為翁貝托自豪而對(duì)其死去的失望情感。E.本篇傳記采取倒敘手法，回憶了翁貝托在文學(xué)、為人處事、對(duì)待外族文化等方面的幾件真實(shí)典型的事例，體現(xiàn)了傳記真實(shí)性的文體特征。3．有人說(shuō)，翁貝托是一個(gè)偉大的人。試結(jié)合材料闡述翁貝托的偉大之處。4、閱讀下文，完成下列小題。⑴王廷陳，穎慧絕人，幼好弄，父抶之，輒大呼曰：“大人奈何虐天下名士！”正德十二年成進(jìn)士，選庶吉士，益恃才放恣。故事，兩學(xué)士為館師，體嚴(yán)重，廷陳伺其退食，獨(dú)上樹(shù)杪，大聲叫呼。兩學(xué)士無(wú)如之何，佯弗聞也。武宗下詔南巡，與同館舒芬等七人將疏諫，館師石珤力止之。廷陳賦《烏母謠》，大書(shū)于壁以刺，珤及執(zhí)政皆不悅。已而疏上，帝怒，罰跪五日，杖于廷。時(shí)已改吏科給事中，乃出為裕州知州。廷陳不習(xí)為吏，又失職怨望，簿牒堆案，漫不省視。夏日裸跣坐堂皇，見(jiàn)飛鳥(niǎo)集庭樹(shù)，輒止訟者，取彈彈之。上官行部，不出迎。⑵已而布政使陳鳳梧及巡按御史喻茂堅(jiān)先后至，廷陳以鳳梧座主，特出迓。鳳梧好謂曰：“子候我固善，御史即來(lái)，候之當(dāng)倍謹(jǐn)?！蓖㈥愒S諾。及茂堅(jiān)至，銜其素驕蹇，有意裁抑之，以小過(guò)榜州吏。廷陳為跪請(qǐng)，茂堅(jiān)故益甚。廷陳大罵曰：“陳公誤我。”直上堂搏茂堅(jiān)，悉呼吏卒出，鎖其門(mén)，禁絕供億，且將具奏。茂堅(jiān)大窘，鳳梧為解，乃夜馳去。尋上疏劾之，適裕人被案者逸出，奏廷陳不法事，收捕系獄，削籍歸。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思⑴廷陳伺其退食⑵又失職怨望⑶子候我固善⑷銜其素驕蹇2．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的—項(xiàng)是A．因擊沛公于坐而智勇多困于所溺B．廷陳以鳳梧座主不賂者以賂者喪C．乃夜馳去所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也D．且將具奏聞姊家有閣子，且何謂閣子也3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子(1)兩學(xué)士無(wú)如之何，佯弗聞也。(2)尋上疏劾之，適裕人被案者逸出。4．找出第⑵段中與劃線句相照應(yīng)的一句。5．簡(jiǎn)要概括王廷陳的性格特點(diǎn)。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。聚蚊謠①劉禹錫沉沉夏夜蘭堂開(kāi)，飛蚊伺暗聲如雷。嘈然歘起初駭聽(tīng)，殷殷若自南山來(lái)。喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。露華滴瀝月上天，利觜②迎人看不得。我軀七尺爾如芒，我孤?tīng)柋娔芪覀?。天生有時(shí)不可遏，為爾設(shè)幄潛匡床。清商一來(lái)秋日曉，羞爾微形飼丹鳥(niǎo)③。（注）①唐元和年間，王叔文政治集團(tuán)失敗，劉禹錫受到牽連，被貶謫朗州。②利觜：尖利的嘴。③丹鳥(niǎo)：螢火蟲(chóng)的異名。1．詩(shī)歌前八句運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析“蚊子”這一形象。2．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)歌最后兩句的表達(dá)效果。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______，譬如北辰，_______?！墩撜Z(yǔ)》（2）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。_______，____。（杜甫《登高》）（3）蓋將自其變者而觀之，______；_____自其不變者而觀之，（蘇軾《赤壁賦》）（4）亦欲以究天人之際，______，_______。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（5）人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老_______，_____。（韋莊《菩薩蠻》）7、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語(yǔ)》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛(ài)的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫(xiě)一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫(xiě)一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。9、作文從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①2019年3月30日，四川省涼山州木里縣境內(nèi)發(fā)生森林火災(zāi)。3月31日下午，救火隊(duì)員遇突發(fā)林火爆燃，27名森林消防隊(duì)員和3名地方干部群眾犧牲，平均年齡僅為25.5歲。國(guó)家評(píng)定這30名犧牲人員為國(guó)家英烈，授一等功。《人民網(wǎng)》2019年9月30日上映的根據(jù)真實(shí)事件改編的《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》連上熱搜。川航英雄機(jī)長(zhǎng)劉傳健成為網(wǎng)紅，網(wǎng)民紛紛為英雄機(jī)長(zhǎng)點(diǎn)贊?！端押W(wǎng)》2020年初，新型冠狀病毒肺炎疫情蔓延，從武漢到北京乃至全國(guó)各地涌現(xiàn)出一批英雄，如鐘南山、李蘭娟、柳帆、龍巧玲、彭銀華、韓紅、林生斌、汪勇等眾多的英雄?！段⑿殴娞?hào)》崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視對(duì)英雄模范的表彰。今天我們以最高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄模范，就是要弘揚(yáng)他們身上展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格。英雄模范們用行動(dòng)再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大。只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就?！?019年9月29日在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上的講話》以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？寫(xiě)一篇議論文，闡述你的觀點(diǎn)和看法。要求：自主立意，自擬題目；觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證具有邏輯性；語(yǔ)言得體。②請(qǐng)以“風(fēng)景”為題目，寫(xiě)一篇記敘文，敘述你的見(jiàn)聞和感受。要求：主題積極健康，有文化內(nèi)涵；寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，有場(chǎng)面描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言得體。

參考答案1、7．D8．A9．B【解析】7．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類(lèi)題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，“西方不同的倫理學(xué)派表達(dá)不同且特征各異”錯(cuò)誤，縮小范圍。由原文“對(duì)‘美好生活’這一人類(lèi)共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)，尤其體現(xiàn)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中”可知，原文只是說(shuō)“不同倫理學(xué)流”，并不是“西方”不同的倫理學(xué)派。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“源于中國(guó)哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀”錯(cuò)誤，由原文“中國(guó)文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性”可知，中國(guó)文化對(duì)幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國(guó)哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀”，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響”。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“中西方……但美好生活與理性的一致性則是其共同的話語(yǔ)”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“不同倫理學(xué)流派有不同的表達(dá)，尤其體現(xiàn)在古典時(shí)代哲學(xué)家的研究理論中……其共同特征是認(rèn)為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想”，可見(jiàn)原文說(shuō)的“共同特征”并非中西方的共同特征。C錯(cuò)誤。故選D。8．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“文章對(duì)比論證突出，……在論述中國(guó)表達(dá)時(shí)又著意于歷史和當(dāng)下的對(duì)比”錯(cuò)誤，從文章三、四段來(lái)看，論述中國(guó)表達(dá)時(shí)，的確隱含著“歷史表達(dá)”和“當(dāng)下表達(dá)”，但著意的并非對(duì)比，而是傳承和發(fā)展。故選A。9．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類(lèi)型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類(lèi)型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。B項(xiàng)，“也應(yīng)盡善盡美”偷換概念。原文是“對(duì)美好生活的描述更強(qiáng)調(diào)求善求美，強(qiáng)調(diào)幸福的整體性和完備性”，“求善求美”并不一定“盡善盡美”。故選B?！军c(diǎn)睛】做一般論述類(lèi)文章的閱讀試題，要掌握大體的解題思路和步驟：7．先通讀原文，把握文章的主要內(nèi)容，用鉛筆標(biāo)記重要符號(hào)的信息。這是正確解題的第一步。在閱讀中，通過(guò)把握文章的關(guān)鍵處，了解文章主旨和作者的價(jià)值趨向。一般來(lái)說(shuō)，論述類(lèi)文章的標(biāo)題、起始段落的中心句，開(kāi)啟幾個(gè)重點(diǎn)主體段落的起始句，收束幾個(gè)重點(diǎn)主體段落的收束句，全文總結(jié)性段落的總括句，往往直接表明了作者的價(jià)值取向。整體閱讀時(shí)快速抓住這些語(yǔ)句，對(duì)于理清文章局部的內(nèi)容要點(diǎn)或分論點(diǎn)，把握文章局部?jī)?nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有全局性的定向作用。8．審析題干，吃透選項(xiàng)。有了對(duì)全文的整體把握，不難迅速找準(zhǔn)區(qū)域。高考現(xiàn)代文閱讀試題的題干設(shè)置，限定了考生答題的內(nèi)容，指示著思維的方向。我們?cè)诮獯瓞F(xiàn)代文閱讀試題時(shí)就要仔細(xì)地審析題干，弄清題目要求，然后按照要求吃透各選項(xiàng)的含意，根據(jù)上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢地解答試題。但是有的選項(xiàng)涉及的信息不止一處，考生常常擇其一點(diǎn)而丟掉其他。這就要求考生在實(shí)際閱讀中要培養(yǎng)自己的“多點(diǎn)意識(shí)”，力求找準(zhǔn)找全對(duì)應(yīng)點(diǎn)，也就是答題的區(qū)間。9．閱讀時(shí)，先看題目涉及文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出來(lái)編成各種形式的問(wèn)題，用來(lái)考查考生的理解能力。閱讀題解題的核心是“提取信息”，亦即篩選，因此，答案要從選文里找，只要認(rèn)真揣摩上下文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠“摳”出來(lái)的。7．在辨析過(guò)程中，找到題干在原文中的位置，大體確定作答范圍。把題中每一選項(xiàng)的表述與文中相關(guān)內(nèi)容仔細(xì)比較，看有無(wú)變化。從句式、陳述對(duì)象、句意側(cè)重點(diǎn)、范圍大小、程度輕重等方面辨析異同，認(rèn)清命題者設(shè)題常用的干擾方法，避免誤入陷阱。其中，有的變化可能是形式上的，其核心內(nèi)容并無(wú)改變；有的變化是本質(zhì)上的，如偷換概念、張冠李戴、以偏概全等，其表述內(nèi)容與原文不同。需要說(shuō)明的是有些選項(xiàng)在文中找不到相關(guān)語(yǔ)句，這就需要仔細(xì)辨別其是無(wú)中生有還是合理分析。8．閱讀題的題干不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問(wèn)”的角度回答問(wèn)題，問(wèn)什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時(shí)一定要確保文通句順。牢記：①弄清題干語(yǔ)言的構(gòu)成形式，確定答題的語(yǔ)言形式。②弄清題干中作者的話和命題者的話。題目中出現(xiàn)作者的語(yǔ)句，一般是考生要理解和分析的對(duì)象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)考生明確解答重點(diǎn)或者提供限制條件的作用。③棄含蓄為直接，棄分說(shuō)為概括。④多從原文中篩選、提煉、整合語(yǔ)句作答。9．要認(rèn)真分析題干中的每一個(gè)詞語(yǔ)的含義。如“意義”“解釋”“作用”“原因”“證據(jù)”“主要的”“根本的”“屬于”“不屬于”等。特別注意文中某些虛詞，如“可能、大概、也許、將會(huì)”等，甄別正誤。2、1．C2．C3．①讓數(shù)億人口擺脫貧困：中國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口減少，貧困發(fā)生率降低，區(qū)域性整體貧困明顯緩解。②為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式：國(guó)家為扶貧提供政策保障，建立完善的貧困治理機(jī)制，在具體實(shí)踐中因地制宜，采用多元扶貧方式。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料二中找出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，“成正比”是錯(cuò)誤的。由材料二圖二可知，年齡在70-80歲貧困戶的數(shù)量為不到200戶，而80以上的貧困戶的數(shù)量為40多戶，所以貧困戶的數(shù)量和年齡不成正比。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)，“北歐和西歐福利國(guó)家的貧困治理模式優(yōu)于美國(guó)模式”是錯(cuò)誤的。由原文“歐洲模式雖然從制度上最大程度地發(fā)揮了兜底作用，但背負(fù)巨大的福利負(fù)擔(dān)，形成了福利陷阱”可知，雖然北歐和西歐能最大程度上從制度上發(fā)揮兜底作用，但也存在這自己的問(wèn)題，所以北歐和西歐與美國(guó)的模式相比各有利弊，不能說(shuō)哪種模式更好。故選C。3．本題考查學(xué)生重要信息的概括能力。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，提干要求“我國(guó)的扶貧實(shí)踐取得了哪些巨大的成績(jī)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，并結(jié)合材料說(shuō)明”，然后篩選材料中的有關(guān)內(nèi)容，然后對(duì)篩選的內(nèi)容進(jìn)行分析歸納。由材料一“精準(zhǔn)扶貧工作取得了一系列成績(jī)：截至2018年底，中國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口減少到1660萬(wàn)人，貧困發(fā)生率降至1.7%。筌?chē)?guó)832個(gè)貧困縣有436個(gè)摘帽，全國(guó)12.8萬(wàn)個(gè)貧困村有10.2萬(wàn)個(gè)脫貧，區(qū)域性整體貧困明顯緩解，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯公開(kāi)表示：中國(guó)在對(duì)待扶貧事業(yè)上所做出的努力是值得肯定的，它讓數(shù)億人口擺脫貧困，這樣的成績(jī)不是開(kāi)玩笑的”可知，中國(guó)在精準(zhǔn)扶貧中讓數(shù)億人口擺脫貧困，比如：農(nóng)村絕對(duì)貧困人口減少，貧困發(fā)生率降低，區(qū)域性整體貧困明顯緩解。由材料三“在精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐的過(guò)程中，各地因地因人因需，采用多元化扶貧方式，形成了大量可借鑒的模式”可知，中國(guó)的精準(zhǔn)扶貧為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式，各地因地因人因需，采用多元化扶貧方式。由材料一“在扶貧政策方面，創(chuàng)新使用政府行政主導(dǎo)、干部駐村等方式；在貧困治理機(jī)制方面，打破部門(mén)壁壘，建立考核評(píng)估體系”可知，中國(guó)的精準(zhǔn)扶貧在政策和貧困治理機(jī)制方面都為別的國(guó)家提供了借鑒的模式。3、1．B2．AE3．①翁貝托是一個(gè)博學(xué)的人，作者認(rèn)為他是一個(gè)智者，被當(dāng)作是希臘神話里的人物。②翁貝托半輩子專(zhuān)攻中世紀(jì)之學(xué)，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名動(dòng)天下，改變了意大利文學(xué)史。③能坦然微笑面對(duì)死亡。④為人正直，為安東尼奧尼澄清罪名，理解特定時(shí)期中國(guó)人的心態(tài)，但不認(rèn)可粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的罪名。⑤在反映不同文化時(shí)，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類(lèi)學(xué)的原則”。⑥對(duì)歐洲命運(yùn)和前途有驚人的預(yù)言?！窘馕觥?．此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。B項(xiàng)，“說(shuō)法矛盾，讓人難以理解”錯(cuò)誤，這種說(shuō)法不矛盾，而是突出了翁貝托的偉大成就。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“又表明了命運(yùn)對(duì)其不公”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“突出了安東尼奧尼的軟弱性格”錯(cuò)誤，應(yīng)是交代翁貝托為安東尼奧尼洗清冤屈的背景，豐富翁貝托的性格。D項(xiàng)，“失望”一詞不當(dāng)。文中突出的應(yīng)是為其驕傲的情感和遺憾之情。故選AE。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類(lèi)文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。本題題干“有人說(shuō)，翁貝托是一個(gè)偉大的人。試結(jié)合材料闡述翁貝托的偉大之處”。結(jié)合“像小說(shuō)家，語(yǔ)言學(xué)家，哲學(xué)家，符號(hào)學(xué)家，其實(shí)沒(méi)一個(gè)適合他。像他這樣的智者，應(yīng)是希臘神話里的人物”可知，翁貝托是一個(gè)博學(xué)的人，作者認(rèn)為他是一個(gè)智者，被當(dāng)作是希臘神話里的人物。結(jié)合相關(guān)鏈接②“他寫(xiě)的《玫瑰的名字》改變了意大利文學(xué)史”可知，翁貝托半輩子專(zhuān)攻中世紀(jì)之學(xué)，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名動(dòng)天下，改變了意大利文學(xué)史。結(jié)合“雖然早就讀過(guò)他的《我們?nèi)绾涡?duì)死亡》。他這篇詼諧的妙文，給我的印象，就是在彌留之際，他一定會(huì)帶了微笑”可知，他詼諧有趣，竟能坦然微笑面對(duì)死亡。結(jié)合“既道出了安東尼奧尼身為西方導(dǎo)演在當(dāng)時(shí)的中國(guó)左右為難的苦衷，也解釋了藝術(shù)作品處于不同文化之中，自然會(huì)受到‘人類(lèi)學(xué)和符號(hào)學(xué)’的價(jià)值判斷，難免被另一文化誤讀，曲解，甚至拒絕。他盡管理解中國(guó)人的心態(tài)，但不能認(rèn)可粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的那些罪名”，可知，為人正直，為安東尼奧尼澄清罪名，理解特定時(shí)期中國(guó)人的心態(tài)，但不認(rèn)可粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的罪名。結(jié)合“在題為《他們尋找獨(dú)角獸》的報(bào)告中，翁貝托認(rèn)為他到中國(guó)來(lái)，……希望自己在反映不同文化時(shí)，能夠‘遵循一種完美的、民主的文化人類(lèi)學(xué)的原則’”可知，他在反映不同文化時(shí)，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類(lèi)學(xué)的原則”。結(jié)合“關(guān)于歐洲命運(yùn)和前途，以及巨大的移民潮，翁貝托也有驚人預(yù)言：‘新的歐洲后現(xiàn)代的民主思想，應(yīng)建立在尊重各個(gè)種族、民族的思想之上，他們能在任何地方自由活動(dòng)?！特愅心抗馊缇妫醍?dāng)代先知”可知，他對(duì)歐洲命運(yùn)和前途有驚人的預(yù)言?！军c(diǎn)睛】篩選信息歸納要點(diǎn)，就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過(guò)辨別把相關(guān)的信息提取出來(lái)，然后將文中相關(guān)的而又分散的信息集中起來(lái)，并加以整體處理。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的途徑，在具體的文章中找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存相互作用的。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。有的文章，雖然有概括力強(qiáng)的語(yǔ)句，但與試題要求歸納的角度不一致，這時(shí)，就要根據(jù)題目的要求，確定范圍，提取精要，用自己的語(yǔ)言歸納概括。歸納概括時(shí)要注意，盡可能用原文中的詞語(yǔ)作歸納。要注意防止要點(diǎn)遺漏。4、1．觀察，偵候。埋怨，責(zé)備。確實(shí)。向來(lái)。2．B3．(1)兩位學(xué)士沒(méi)有對(duì)他怎么樣（或：對(duì)他沒(méi)有辦法），假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)（王廷陳無(wú)禮的叫聲）。(2)不久（喻茂堅(jiān)）呈上奏章彈劾王廷陳，恰巧裕州一個(gè)身負(fù)案件的犯人（從獄中）逃出。4．奏廷陳不法事。（前面講王廷陳審理事情（案子）不認(rèn)真，自由散漫，后面說(shuō)他這事被人告發(fā)）5．貪玩而機(jī)智、恃才放縱、率性魯莽、質(zhì)樸重情?！窘馕觥?．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行解釋。⑴“廷陳伺其退食”意思是“王廷陳觀察兩位老師出去吃飯”，“伺”意思是“觀察”。⑵“又失職怨望”意思是“（王廷陳）又因失職導(dǎo)致百姓心生怨望”，“望”，埋怨責(zé)備。⑶“子候我固善”意思是“你這樣伺候我當(dāng)然很好”，“固”，確實(shí)，當(dāng)然。⑷“銜其素驕蹇”意思是“因?yàn)樗睦锿春尥跬㈥愊騺?lái)驕縱”，“素”，向來(lái)。2．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類(lèi)題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“加點(diǎn)詞的用法和意義相同的—項(xiàng)”，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。A項(xiàng)，“因擊沛公于坐”中“于”，在；“而智勇多困于所溺”中“于”，被。B.項(xiàng)，“廷陳以鳳梧座主”中“以”，因?yàn)?；“不賂者以賂者喪”中“以”，因?yàn)?，兩個(gè)“以”相同。C項(xiàng)，“乃夜馳去”中“乃”意思是“于是”；“所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也”中“乃”，判斷詞，是。D項(xiàng)，“且將具奏”中“且”意思是“而且”；“聞姊家有閣子，且何謂閣子也”中“且”意思是“那么”。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句，“如……何”，固定結(jié)構(gòu)，對(duì)……怎么樣；“之”，代詞，他；“佯”，假裝；“聞”，聽(tīng)見(jiàn)。第二句，“尋”，不久；添加主語(yǔ)“喻茂堅(jiān)”；“上疏”，呈上奏章；“劾”，彈劾；“適”，恰巧；“被案者”，身負(fù)案件的犯人；“逸出”，逃出。4．本題考查學(xué)生理解文意，篩選文本信息的能力。解答此題，首先明確要求，如本題要求“找出第⑵段中與劃線句相照應(yīng)的一句”，然后理解文中劃線句的意思，再到第二段中找出與之照應(yīng)的句子?！跋娜章沲凶没?，見(jiàn)飛鳥(niǎo)集庭樹(shù)，輒止訟者，取彈彈之”意思是“夏天，他光著腳就升堂，看見(jiàn)有鳥(niǎo)飛來(lái)停在衙門(mén)庭院的樹(shù)上，就立刻停止問(wèn)案，拿出彈弓打鳥(niǎo)。上面有官員來(lái)視察，他也不出迎”，這一事件可以看出他審理事情（案子）不認(rèn)真，自由散漫，由此可以找到第二段中“奏廷陳不法事”這一句，這句意思是“上奏說(shuō)王廷陳不理政事”。5．本題考查學(xué)生分析人物形象特點(diǎn)的能力。解答此題，首先要到文中找到作者或他人評(píng)價(jià)王廷陳的語(yǔ)句，然后找出他所做的事情，根據(jù)這些來(lái)概括其特點(diǎn)。如第一段“穎慧絕人，幼好弄”，意思是“聰穎超人，幼年時(shí)喜歡玩耍”，可見(jiàn)其頑皮穎慧；如“選庶吉士，益恃才放恣”，意思是“被選拔為庶吉士，此后他愈發(fā)恃才放狂”，可見(jiàn)其恃才放縱；如“廷陳伺其退食，獨(dú)上樹(shù)杪，大聲叫呼”意思是“王廷陳等兩位老師出去吃飯，就一個(gè)人爬上樹(shù)梢，大聲呼叫”，這個(gè)既是頑皮，有是狂放；如“廷陳賦《烏母謠》，大書(shū)于壁以刺”意思是“王廷陳就作《烏母謠》，用大字寫(xiě)在在墻上諷刺他”，可見(jiàn)其耿直魯莽；如“上官行部，不出迎”都表現(xiàn)出他的率真。如第二段“廷陳以鳳梧座主，特出迓”，意思是“王廷陳因?yàn)殛慀P梧是自己科舉考試時(shí)的主考官，特地出來(lái)迎接”，可見(jiàn)他重情；“直上堂搏茂堅(jiān)，悉呼吏卒出，鎖其門(mén)，禁絕供億”，意思是“直接上堂拳打喻茂堅(jiān)，又把所有官員衙役都喚了出去，鎖上了大門(mén)，禁止給他吃的喝的”，表現(xiàn)出他的魯莽。【點(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境。考試答題時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。參考譯文：王廷陳，聰穎超人，幼年時(shí)喜歡玩耍，父親用板子打他，他就大聲呼喊：“大人為什么要虐待天下名士！”正德十二年，王廷陳考中進(jìn)士，被選拔為庶吉士，此后他愈發(fā)恃才放狂。按照舊例，學(xué)館有兩個(gè)學(xué)士擔(dān)任老師，按照制度，學(xué)館中的老師威望很高。王廷陳等兩位老師出去吃飯，就一個(gè)人爬上樹(shù)梢，大聲呼叫。那兩位學(xué)士對(duì)他一點(diǎn)辦法都沒(méi)有，只能假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。明武宗下詔南巡，王廷陳與同館的舒芬等人想要上疏勸諫，而館師石珤極力制止，王廷陳就作《烏母謠》，用大字寫(xiě)在在墻上諷刺他，石珤及丞相都不高興。后來(lái)王廷陳還是呈上奏章，皇帝震怒，王廷陳被罰跪五天，在朝堂上被處以杖刑，本已改官為吏科給事中，結(jié)果被外派為裕州知州。王廷陳不熟悉做地方官的職務(wù)，又因失職導(dǎo)致百姓心生怨望。案件堆積在桌上，他卻漫不經(jīng)心，不去看一下。夏天，他光著腳就升堂，看見(jiàn)有鳥(niǎo)飛來(lái)停在衙門(mén)庭院的樹(shù)上，就立刻停止問(wèn)案，拿出彈弓打鳥(niǎo)。上面有官員來(lái)視察，他也不出迎。后來(lái)，布政使陳鳳梧和巡按御史喻茂堅(jiān)先后來(lái)到裕州，王廷陳因?yàn)殛慀P梧是自己科舉考試時(shí)的主考官，特地出來(lái)迎接。陳鳳梧好言好語(yǔ)地對(duì)他說(shuō)：“你這樣伺候我當(dāng)然很好，御史馬上就來(lái)了，你伺候的應(yīng)該加倍謹(jǐn)慎。”王廷陳答應(yīng)了。等到喻茂堅(jiān)到了，因?yàn)樗睦锿春尥跬㈥愊騺?lái)驕縱，有意打壓一下王廷陳，就將王廷陳的小過(guò)失張榜通告全州的官吏。王廷陳為此跪在地上請(qǐng)求，喻茂堅(jiān)堅(jiān)持原來(lái)的做法，甚至更加嚴(yán)厲。王廷陳大罵道：“是陳公誤了我啊。”直接上堂拳打喻茂堅(jiān)，又把所有官員衙役都喚了出去，鎖上了大門(mén)，禁止給他吃的喝的，而且打算把這件事詳盡地上奏朝廷。喻茂堅(jiān)十分窘迫，陳鳳梧為他解了圍，于是喻茂堅(jiān)連夜離開(kāi)裕州。不久喻茂堅(jiān)呈上奏章彈劾王廷陳，剛巧一個(gè)裕州人負(fù)案在逃，他上奏說(shuō)王廷陳不理政事，于是王廷陳被捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，削除了官籍，返回家鄉(xiāng)。5、5．①用蚊子比喻腐朽官僚。②“伺暗”、“喜昏黑”，表現(xiàn)其偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的陰賊本性。③“嘈然歘起”，刻畫(huà)其特別善于聚眾起哄，造謠惑眾的特點(diǎn)。④“利觜迎人”，表現(xiàn)其心地歹毒的特性。6．①“清商一來(lái)秋日曉”與前文“沉沉夏夜閑堂開(kāi)”相照應(yīng)；②“羞爾微形飼丹鳥(niǎo)”與上面對(duì)“飛蚊”的赫赫威勢(shì)的描寫(xiě)形成對(duì)比，突出了“飛蚊”的可悲、可恥的下場(chǎng)；③用詞精巧，情感強(qiáng)烈，“清商一來(lái)”“羞爾微形”等，強(qiáng)烈表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)“飛蚊”的鄙視以及樂(lè)觀豪爽的精神氣度。【解析】5．本題主要考查分析鑒賞詩(shī)歌中事物形象的能力，首先，熟記特定物象的象征意義，對(duì)于詩(shī)中出現(xiàn)的草木花果、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)以及月露風(fēng)云等物象，要注意沉淀其中的特定含義和文化內(nèi)涵；其次，關(guān)注色調(diào)色彩，如，時(shí)令色彩、冷暖色調(diào)；再者，解讀表達(dá)技巧，把握事物形象；最后，還需要結(jié)合事物的外形、內(nèi)心世界、品質(zhì)、感情等。本題，要求結(jié)合比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析“蚊子”這一形象。首先，它們的重要特點(diǎn)是都不敢正大光明地活動(dòng)，只有在“沉沉夏夜”中，才“喧騰鼓舞”，“伺暗”而動(dòng)。其次，它們特別善于聚眾起哄，“嘈然欷起”，其聲“殷殷若自南山來(lái)”，好像從南山傳來(lái)的隆隆的雷聲。這里用雷聲來(lái)比喻“飛蚊”聚集的鳴叫之聲，雖帶夸張，但卻非常形象。第三，它們都心地歹毒，在花滴露珠、月色初上的朦朧中，乘人不備，利嘴相加，給人以突然傷害。這三種特性，既是“飛蚊”的特點(diǎn)，也是朝中那些腐朽官僚的特點(diǎn)，他們?yōu)榱似群φ钡娜?，也像“飛蚊”那樣，暗中活動(dòng)，造謠惑眾，糾集起來(lái)，乘機(jī)給人以致命的中傷。詩(shī)人抓住他們與“飛蚊”的共通處，進(jìn)行比喻，使他們的本性更加鮮明突出，極為清楚地暴露在讀者面前，這就比直接寫(xiě)他們生動(dòng)得多，有力得多。6．本題主要考查詩(shī)句的賞析能力，賞析詩(shī)句主要從以下幾個(gè)方面：一是結(jié)構(gòu)上，比如，鋪墊、承上啟下、前后照應(yīng)等；二是表現(xiàn)手法，比如，比喻、夸張、對(duì)比等；三是從煉字的角度來(lái)分析，比如動(dòng)詞、形容詞、色彩詞等。本題，最后兩句說(shuō)，等到秋天一來(lái)，你們這些小小的蚊子，都要去喂螢火蟲(chóng)了。前一句與“沉沉夏夜閑堂開(kāi)”相照應(yīng)，夏去秋來(lái)，這是季節(jié)推移，誰(shuí)也無(wú)法更改，暗示出蚊子的必然滅亡。后一句與上面對(duì)“飛蚊”的赫赫威勢(shì)的描寫(xiě)，也恰成對(duì)比，那不可一世，“利嘴迎人”、“能我傷”的蚊子，這時(shí)都要被吃掉了。通過(guò)這樣照應(yīng)、對(duì)比，不僅使全詩(shī)顯得嚴(yán)謹(jǐn)、完整，而且也突出了“飛蚊”的可悲、可恥的下場(chǎng)?！扒锶諘浴比?，以清秋麗日的美景，烘托出詩(shī)人政治家的樂(lè)觀情懷；“羞”字，又進(jìn)一步表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)“飛蚊”的鄙視。【點(diǎn)睛】分析鑒賞詩(shī)詞中事物形象的方法5．熟記特定物象的象征意義，在閱讀古典詩(shī)歌時(shí)，對(duì)于詩(shī)中出現(xiàn)的草木花果、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)以及月露風(fēng)云等物象，要注意沉淀其中的特定含義和文化內(nèi)涵。這樣，才能分析事物的象征意義。6．關(guān)注色調(diào)色彩，辨析物象特征：關(guān)注時(shí)令色彩，古典詩(shī)詞中，不同季節(jié)的景物往往帶有詩(shī)人不同的感情色彩，早春的事物是欣欣向榮的，流露出的多半是喜悅，暮春則是感傷、惋惜和留戀，秋冬則是凄清、肅殺和悲涼。同時(shí)，把握作品的基調(diào)底色，捕捉形象的典型特征，找到景與情的結(jié)合點(diǎn)，有助于體味詩(shī)歌獨(dú)特而深邃的意境。關(guān)注冷暖色調(diào)，古詩(shī)中所寫(xiě)物象有冷暖之分。暖色調(diào)物象流露出的作者情感往往是喜悅和歡快，冷色調(diào)物象流露出的作者情感往往是憂郁和愁緒。5．解讀表達(dá)技巧，把握事物形象，詩(shī)歌的傳情達(dá)意，往往還要借助一定的藝術(shù)手法，如比喻、擬人、借代、雙關(guān)、襯托等修辭手法及托物言志、借景抒情等表現(xiàn)手法。了解詩(shī)歌這方面的特色，有助于對(duì)事物形象的把握。6．明確解題關(guān)鍵點(diǎn)，把握事物形象特點(diǎn)，鑒賞物象需要從物人一體的角度來(lái)把握事物的特點(diǎn)，如外形、內(nèi)心世界、品質(zhì)、感情等。6、為政以德居其所而眾星共之萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)則天地曾不能以一瞬則物與我皆無(wú)盡也通古今之變成一家之言春水碧于天畫(huà)船聽(tīng)雨眠【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。如“共”“作”“瞬”“變”“眠”要理解字義去記憶。7、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂埽覀兌际亲穳?mèng)的人”，這句話說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語(yǔ)言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽(tīng)話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫(huà)面交給世界各地的海外華僑，聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)帲c死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類(lèi)試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類(lèi)題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫(xiě)一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫(xiě)一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見(jiàn)，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語(yǔ)言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。9、例文：時(shí)代需要英雄英雄，就是那些為了國(guó)家、為了民族、為了集體利益沖鋒在前，勇于獻(xiàn)身的人們。英雄受到人們的崇拜和歌詠。任何時(shí)代都需要英雄。在中國(guó)五千年文明歷史中，涌現(xiàn)出許許多多的英雄。屈原為了國(guó)家利益憤而投江是英雄，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)是英雄，項(xiàng)羽在壩下刎刀自盡是英雄……三國(guó)時(shí)期，曹操、劉備、孫權(quán)奠定了三國(guó)鼎立,是英雄。諸葛亮唱空城計(jì)、借東風(fēng)等，足智多謀，指揮打了多次大勝仗，是英雄，趙子龍為劉備打江山?jīng)_鋒在前，數(shù)次救蜀國(guó)以危難之中，也是英雄。林則徐是抗英英雄，洪秀全是太平天國(guó)英雄，康有為、梁?jiǎn)⒊仁亲兎ㄓ⑿邸谷諔?zhàn)場(chǎng)上，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中、抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上更是涌現(xiàn)出像劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云那樣的千千萬(wàn)萬(wàn)英雄。是他們用青春和生命換來(lái)了國(guó)家的獨(dú)立，換來(lái)了民族的倔起，換來(lái)了我們今天美好幸福的生活！時(shí)代了展到今天，英雄的意義被不斷發(fā)揚(yáng)光大。涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的抗洪英雄、抗震救災(zāi)英雄、搞冰災(zāi)英雄、帶領(lǐng)廣大人民發(fā)家致富的勞動(dòng)模范、見(jiàn)義勇為英雄！在2008年汶川那場(chǎng)特大地震災(zāi)害中，就涌現(xiàn)出許許多