PAGE7-第2框堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)演練一、選擇題1．在現(xiàn)實(shí)生活中，香榭麗舍、挪威森林、金色維也納等洋小區(qū)名稱(chēng)層出不窮，崇洋、求怪、貪大、逐奢的怪現(xiàn)狀屢見(jiàn)不鮮；而一些頗具地方特色、民族特色和歷史文化特色的城市建筑卻散發(fā)著獨(dú)特的魅力，二者形成顯明反差。這啟示我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中應(yīng)當(dāng)(B)①傳承民族文化基因，復(fù)原傳統(tǒng)文化②樹(shù)立高度的文化自信③批判繼承傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新④加強(qiáng)文化溝通，吸取外來(lái)優(yōu)秀文化A．①③ B．②③C．①④ D．②④[解析]我國(guó)建筑中存在崇洋、求怪、貪大、逐奢的怪現(xiàn)狀屢見(jiàn)不鮮；而一些頗具地方特色、民族特色和歷史文化特色的城市建筑卻散發(fā)著獨(dú)特的魅力，二者形成顯明反差。這啟示我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中應(yīng)當(dāng)批判繼承傳統(tǒng)文化，樹(shù)立高度的文化自信，推動(dòng)文化創(chuàng)新，②③符合題意。傳承民族文化基因并不是要復(fù)原傳統(tǒng)文化，而是對(duì)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)建性改造和創(chuàng)新性發(fā)展，①錯(cuò)誤。在加強(qiáng)文化溝通中，吸取外來(lái)優(yōu)秀文化還必需以我為主，為我所用，保持民族文化特色，④不精確。故本題選B。2．當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)已成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地，牢牢駕馭網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)既是維護(hù)總體國(guó)家平安的重要保障，也是提升國(guó)家治理體系與治理實(shí)力現(xiàn)代化水平的內(nèi)在要求。為此，我們須要(A)①做大做強(qiáng)主流輿論，牢牢駕馭輿論場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)②堅(jiān)持移動(dòng)優(yōu)先策略，全面提高輿論傳播實(shí)力③堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位④主動(dòng)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)突破，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]牢牢駕馭網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)既是維護(hù)總體國(guó)家平安的重要保障，也是提升國(guó)家治理體系與治理實(shí)力現(xiàn)代化水平的內(nèi)在要求。為此，我們須要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，做大做強(qiáng)主流輿論，牢牢駕馭輿論場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)，①③符合題意。材料強(qiáng)調(diào)如何牢牢駕馭網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而堅(jiān)持移動(dòng)優(yōu)先策略和全面提高輿論傳播實(shí)力并不能牢牢駕馭網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，②錯(cuò)誤。主動(dòng)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)突破不等于就能牢牢駕馭網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，④錯(cuò)誤。故本題選A。3．習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣揚(yáng)思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)黨對(duì)宣揚(yáng)思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟顯明堅(jiān)持黨管宣揚(yáng)、黨管意識(shí)形態(tài)。之所以要堅(jiān)持黨管宣揚(yáng)、黨管意識(shí)形態(tài)，緣由是(A)①引導(dǎo)新媒體發(fā)展提高社會(huì)效益②在使命擔(dān)當(dāng)上做到落地落實(shí)③大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀④加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的引領(lǐng)A．①② B．①④C．②③ D．②④[解析]之所以要堅(jiān)持黨管宣揚(yáng)、黨管意識(shí)形態(tài)，是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治平安。意識(shí)形態(tài)確定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)有利于引導(dǎo)新媒體健康發(fā)展，在使命擔(dān)當(dāng)上做到落地落實(shí)，①②符合題意。材料強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的緣由，而大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的措施，③與題意不符。材料要求回答加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的緣由，該項(xiàng)屬于問(wèn)題本身，沒(méi)有回答緣由，④與題意不符。故本題選A。4．習(xí)近平主席指出，一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域起先的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住。我們必需把意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢駕馭在手中。駕馭意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要做到(B)①意識(shí)形態(tài)確定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路②推動(dòng)馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合③堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，提高新聞?shì)浾摴帕Β芡苿?dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A．①② B．②③C．②④ D．③④[解析]因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)確定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，所以我們必需駕馭意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，①是緣由，不是做法。④說(shuō)法錯(cuò)誤，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。駕馭意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要做到推動(dòng)馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，提高新聞?shì)浾摴帕?，故②③入選。5．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)成為新時(shí)期我國(guó)的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。為此，我們應(yīng)當(dāng)(B)①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益的文化②抵制落后文化，改造腐朽文化③樹(shù)立高度的文化自信④堅(jiān)持百花齊放的方針和多元化的指導(dǎo)思想A．①② B．①③C．①④ D．③④[解析]我們應(yīng)當(dāng)改造落后文化，抵制腐朽文化，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。我國(guó)的文化建設(shè)要以馬克思主義為指導(dǎo)，“多元化的指導(dǎo)思想”是錯(cuò)誤的，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①③有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。美國(guó)約翰·霍普金斯高校數(shù)據(jù)顯示，2020年7月18日至19日，美國(guó)新增確診新冠肺炎84033例。據(jù)國(guó)家衛(wèi)健委消息，截至7月19日24時(shí)我國(guó)累計(jì)報(bào)告確診新冠肺炎病例83682例。有專(zhuān)家指出，美國(guó)人口遠(yuǎn)少于中國(guó)，但其一天新增的新冠肺炎確診病例超過(guò)中國(guó)確診病例的總數(shù)，除了中國(guó)政府防控措施得力外，中醫(yī)藥的獨(dú)特作用也不行忽視。在防控新冠肺炎沒(méi)有特效藥物的狀況下，我國(guó)強(qiáng)化中西醫(yī)結(jié)合、中醫(yī)深度介入診療過(guò)程，成為醫(yī)療救治的顯明特點(diǎn)，通過(guò)中醫(yī)治療消退人體因病毒感染引起的一系列病理改變，復(fù)原正常生理狀態(tài)，促使人體回來(lái)健康態(tài)，中醫(yī)藥在全國(guó)各地新冠肺炎防治中的價(jià)值被極大地確定，也得到其他國(guó)家的認(rèn)可。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的學(xué)問(wèn)說(shuō)明發(fā)展中醫(yī)藥文化的重要意義。[答案]①發(fā)展中醫(yī)藥文化，能夠提高我國(guó)醫(yī)療行業(yè)的診療水平，為愛(ài)護(hù)包括中國(guó)人民在內(nèi)的世界人民的生命健康做出貢獻(xiàn)。②發(fā)展中醫(yī)藥文化，能強(qiáng)化民族的驕傲感，增加對(duì)中華文化的認(rèn)同，增加中華民族的文化自信。③發(fā)展中醫(yī)藥文化，能促進(jìn)中華文化走向世界，增加中華文化的國(guó)際影響力。[解析]本題以發(fā)展中醫(yī)藥文化為背景材料，屬于意義類(lèi)試題。依據(jù)材料“通過(guò)中醫(yī)治療消退人體因病毒感染引起的一系列病理改變，復(fù)原正常生理狀態(tài)，促使人體回來(lái)健康態(tài)”，可從提高我國(guó)醫(yī)療行業(yè)的診療水平，為愛(ài)護(hù)包括中國(guó)人民在內(nèi)的世界人民的生命健康做出貢獻(xiàn)的角度分析；依據(jù)材料“中醫(yī)藥在全國(guó)各地新冠肺炎防治中的價(jià)值被極大地確定，也得到其他國(guó)家的認(rèn)可”，可從強(qiáng)化民族的驕傲感，增加對(duì)中華文化的認(rèn)同，增加中華民族的文化自信，增加中華文化的國(guó)際影響力的角度分析。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．當(dāng)今世界文化發(fā)展更加多樣化，不同文化同等溝通相互借鑒成為一種趨勢(shì)。但依舊有許多“國(guó)際文化標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)在的邏輯是要使非西方國(guó)家的文化產(chǎn)品中必需帶有西方所限定的標(biāo)準(zhǔn)。例如一些影視作品想要在國(guó)外獲得認(rèn)可，就要迎合西方對(duì)東方社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而這些作品展示的往往同本土的文化完全不同。這啟示我們必需(A)①堅(jiān)決文化自信，激發(fā)文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力②既要敬重文化多樣性，又要反對(duì)文化霸權(quán)主義③不斷提高文化平安意識(shí)，抵制西方文化的影響④駕馭意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，筑牢文化發(fā)展的根基A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]當(dāng)今世界文化發(fā)展更加多樣化，不同文化同等溝通相互借鑒成為一種趨勢(shì)。但依舊有許多“國(guó)際文化標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)在的邏輯是要使非西方國(guó)家的文化產(chǎn)品中必需帶有西方所限定的標(biāo)準(zhǔn)，這要求我們要堅(jiān)決文化自信，激發(fā)文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；既要敬重文化多樣性，又要反對(duì)文化霸權(quán)主義，①②符合題意。要不斷提高文化平安意識(shí)，抵制西方文化的負(fù)面影響，而不是全部影響，③錯(cuò)誤?！榜{馭意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，筑牢文化發(fā)展的根基”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，④不符合題意。故本題選A。2．2020年4月24日，國(guó)家航天局正式發(fā)布中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)名稱(chēng)、任務(wù)標(biāo)識(shí)，首次行星探測(cè)任務(wù)命名為“天問(wèn)一號(hào)”。我國(guó)以傳統(tǒng)文化中的代表人物及其作品或標(biāo)記性符號(hào)命名航天器或空間探測(cè)器，是近年來(lái)的一個(gè)常態(tài)化做法，于是，我們?cè)谔罩锌吹搅恕版隙稹薄坝裢谩薄谤o橋”“天問(wèn)”“悟空”“墨子”。這一做法(D)①是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判性繼承②有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益③體現(xiàn)了對(duì)中華文化生命力的高度自信④充分彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于傳統(tǒng)文化中的精華，用批判性繼承這一說(shuō)法不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是推動(dòng)其創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，①表述不精確。有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益的是發(fā)展文化事業(yè)，②與材料無(wú)關(guān)。我國(guó)以傳統(tǒng)文化中的代表人物或標(biāo)記性符號(hào)來(lái)命名航天器或空間探測(cè)器，體現(xiàn)了對(duì)中華文化生命力的高度自信，充分彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，③④正確。故本題選D。3．習(xí)近平總書(shū)記擅長(zhǎng)引用中華文化之經(jīng)典，并創(chuàng)建性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完備整合于治國(guó)理政方略之中，這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明的自信、思索和傳承。這啟示我們要(D)①運(yùn)用經(jīng)典，傳統(tǒng)文化的價(jià)值就在于指導(dǎo)我們治國(guó)理政②實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展③包涵互鑒，要借鑒一切外來(lái)文化的優(yōu)秀成果④增加文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]習(xí)近平總書(shū)記善用中華文化經(jīng)典，創(chuàng)建性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入治國(guó)理政方略之中。這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于增加文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②④符合題意。傳統(tǒng)文化的價(jià)值是多方面的，①觀點(diǎn)過(guò)于確定，縮小了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。題干沒(méi)有體現(xiàn)借鑒外來(lái)文化的內(nèi)容，且我們應(yīng)借鑒外來(lái)文化的有益成果，解除③。故本題選D。4．毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨員是國(guó)際主義的馬克思主義者，但馬克思主義必需通過(guò)民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有詳細(xì)的馬克思主義。所謂詳細(xì)的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)詳細(xì)環(huán)境的詳細(xì)斗爭(zhēng)中去……”這說(shuō)明建設(shè)具有強(qiáng)大凝合力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必需(C)①推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化，大力彰顯新時(shí)代精神②擅長(zhǎng)用中國(guó)話(huà)語(yǔ)講解并描述中國(guó)故事、用中國(guó)理論提升中國(guó)閱歷③深化推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合④推動(dòng)馬克思主義大眾化，充分反映人民群眾根本利益訴求A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料沒(méi)有涉及馬克思主義的時(shí)代化，解除①。材料沒(méi)有涉及人民群眾的利益訴求，解除④?！榜R克思主義必需通過(guò)民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有詳細(xì)的馬克思主義”，說(shuō)明要擅長(zhǎng)用中國(guó)話(huà)語(yǔ)講解并描述中國(guó)故事、用中國(guó)理論提升中國(guó)閱歷；要深化推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，②③正確且符合題意。故答案選C。5．習(xí)近平同志在讀一部西方名著時(shí)曾發(fā)表感想：“古往今來(lái)，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。我們的先人早就相識(shí)到‘遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之’的道理?！边@說(shuō)明(D)①在綜合國(guó)力中，文化實(shí)力相比軍事實(shí)力更為重要②應(yīng)把提高文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力作為工作的中心環(huán)節(jié)③必需加強(qiáng)文化建設(shè)，進(jìn)一步提升中華文化影響力④必需樹(shù)立文化自信，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題考查彰顯文化自信的力氣。古往今來(lái)，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力，這說(shuō)明文化軟實(shí)力的重要性，告知我們必需樹(shù)立文化自信，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；必需加強(qiáng)文化建設(shè)，進(jìn)一步提升中華文化影響力，③④符合題意。在綜合國(guó)力中，文化的作用越來(lái)越重要，但不能認(rèn)為文化實(shí)力相比軍事實(shí)力更為重要，①說(shuō)法錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍舊是黨和國(guó)家工作的中心環(huán)節(jié)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為D。6．習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，假如丟掉了，就割斷了精神命脈。”要想實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興，我們必須要推動(dòng)中華文化旺盛發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化自信，使得文化成為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的精神支撐。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的中華民族珍貴的精神品行、崇高的價(jià)值追求、豐富的思想精華，是文化自信最重要的來(lái)源。我們之所以要樹(shù)立高度的文化自信，是因?yàn)?C)①文化自信確定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路②文化自信是推動(dòng)中華文化旺盛發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的必定要求③堅(jiān)決文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化平安、民族精神獨(dú)立性④堅(jiān)持文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略A．①④ B．①③C．②③ D．②④[解析]本題考查彰顯文化自信的力氣。意識(shí)形態(tài)確定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，①錯(cuò)誤。堅(jiān)決文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化平安、民族精神獨(dú)立性；沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的旺盛興盛，就沒(méi)有中華民族的宏大復(fù)興，因此要樹(shù)立高度的文化自信，②③正確。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略不包括文化自信，④錯(cuò)誤。7．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面對(duì)現(xiàn)代化、面對(duì)世界、面對(duì)將來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是(D)①我們必需只注意提高文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益②我們必需充分吸取其他民族文化③中國(guó)共產(chǎn)黨必需牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)④我們必需用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]本題考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，中國(guó)共產(chǎn)黨必需牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，我們必需用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，③④符合題意。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化不僅要提高文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益，還要提高文化產(chǎn)品的社會(huì)效益，①說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)是吸取其他民族文化的有益成果，②錯(cuò)誤。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。材料黨的十九大顯明提出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的旺盛興盛