2《歸園田居》教學(xué)實(shí)錄統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)對(duì)照式審美，讀出詩(shī)歌意蘊(yùn)——《歸園田居》教學(xué)實(shí)錄

【教學(xué)設(shè)想】

詩(shī)詞教學(xué)往往需要一種泡茶的方式存在，因?yàn)樵?shī)是世界上最凝練、最能帶給人想象和聯(lián)想的語(yǔ)言方式。那么如何泡出詩(shī)歌的滋味，如何去讀懂詩(shī)歌的意蘊(yùn)，去探究詩(shī)詞中那些看似平淡實(shí)則昳麗，一看就懂，其實(shí)全然不知的地方。本課用對(duì)照式審美的方式，進(jìn)行《歸園田居》的教學(xué)，旨在用對(duì)照審美泡開詩(shī)歌，得到詩(shī)歌的韻味。

【教學(xué)過程】

一、完成全貌之讀

師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀這首詩(shī)歌，帶著一個(gè)問題——這首詩(shī)歌是圍繞哪個(gè)字來寫的？

（生自由朗讀）

生：圍繞“歸"字。

師：圍繞“歸”字，寫了詩(shī)人的哪幾個(gè)人生階段呢？

生：兩個(gè)人生階段，一是“做官"的時(shí)候，一是“歸隱”田園。

師：如果跟“歸"聯(lián)系起來，那就是“歸前”和“歸后"。

（板書：隱前、隱后。）

師：我們班上有一位同學(xué)，大家都說她特別會(huì)朗誦，我想請(qǐng)這位同學(xué)為大家讀一下詩(shī)人隱前的生活部分。

生：（朗讀）少無適俗韻……池魚思故淵。

師：這位同學(xué)的朗讀語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，并且?guī)в星楦?，聽起來讓人很舒服。但大家仔?xì)想想這首詩(shī)歌真的只寫了詩(shī)人的這兩個(gè)人生階段嗎？還有沒有其他的？

生：還有“少時(shí)”。

（板書：少時(shí)）

師：那我們現(xiàn)在非常明確了，寫了詩(shī)人三個(gè)人生階段。各個(gè)人生階段，詩(shī)人有什么形象特征呢？

（生思考和討論）

師：哪位同學(xué)可以用幾個(gè)詞概括一下少時(shí)的形象？我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)眼睛在發(fā)亮哦。

生：我認(rèn)為陶淵明少時(shí)的生活是比較隨性的，是跟著心走的。

師：同學(xué)們看，這位同學(xué)說的話語(yǔ)好漂亮，是跟著心走的，這么美麗的語(yǔ)言，大家可以記下來。用詩(shī)歌中的話就是無適俗、愛丘山。

師：這位戴眼鏡的女生來說說隱前，在官場(chǎng)的生活的形象？

生：厭倦官場(chǎng)生活的詩(shī)人。

師：從哪里看得出來？

生：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。"她把官場(chǎng)比作樊籠。誤落塵網(wǎng)中，誤落就說明自己進(jìn)入官場(chǎng)是意外。

師：還有描寫官場(chǎng)生活的句子嗎？

生：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，在官場(chǎng)待久了就懷念以前的生活。

師：詩(shī)人這里是運(yùn)用了比喻的方式。表現(xiàn)了官場(chǎng)生活的不自由。那隱后的生活？我請(qǐng)一個(gè)我們班平常最沉默的同學(xué)來回答這個(gè)問題。請(qǐng)雷雨涵同學(xué)，我希望今天在我的課堂上你不再沉默。

生：悠閑、自在、無憂無慮、自力更生的田園生活。

師：大家把關(guān)鍵詞記下來。同學(xué)們我們讀詩(shī)歌往往以一種泡茶的方式存在著，因?yàn)樵?shī)歌是世界上最凝練的語(yǔ)言，最能讓人想象和聯(lián)想的語(yǔ)言形式。我們泡茶要泡出滋味，讀詩(shī)要讀出韻味。我們常常可以用一種對(duì)照的閱讀的方法，將詩(shī)歌的韻味讀出來，將茶葉泡開。比如說這首詩(shī)歌我們就可以將少時(shí)和隱前、隱后三個(gè)

人生階段進(jìn)行對(duì)照，慢慢的進(jìn)入詩(shī)歌豐厚的意蘊(yùn)。

（板書：泡茶——泡出滋味

對(duì)照——品出韻味）

二、對(duì)照式審美閱讀

【對(duì)照一】角度：對(duì)照隱前和隱后生活。

思考：詩(shī)人，隱前隱后，生活發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)用你最好的語(yǔ)言，扣原詩(shī)，發(fā)揮想象寫一段話。

師：從生活的角度來對(duì)照隱前和隱后的生活。這句話就是講這兩個(gè)階段進(jìn)行對(duì)比、比較。我們要思考假如你是陶淵明，隱前和隱后，生活發(fā)生了哪些變化呢？從詩(shī)歌中去讀出變化，發(fā)揮想象，寫出幾種變化。

（生開始寫作和討論。）

師：我希望同學(xué)們?cè)谟懻摰臅r(shí)候能夠站起來，頭碰頭的交流。

生：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙"中可以看出，他對(duì)他的官場(chǎng)生活是特別厭倦的，曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。寫得特別平實(shí)。這種自然的景象就與復(fù)雜的官場(chǎng)生活形成了對(duì)比。隱前和隱后的生活，一種就是讓人特別厭倦的，一種就是讓人特別舒適的。“方宅十余畝，草屋八九間”與“久在樊籠里"形成對(duì)比。籠子是關(guān)動(dòng)物的一般都不會(huì)太大，可是方宅十余畝，草屋八九間，空間就特別大。在復(fù)雜的生活里，他感到的自己的空間是特別小的，以后呢，空間特別大，一個(gè)人就可以住的特別的舒適。

師：請(qǐng)這位同學(xué)總結(jié)一下，剛才那位同學(xué)發(fā)言的亮點(diǎn)。

生：她的發(fā)言結(jié)合了古詩(shī)本身，沒有脫離詩(shī)歌。

師：你發(fā)現(xiàn)她的發(fā)言中的一下子點(diǎn)醒你，點(diǎn)亮你的關(guān)鍵詞匯有沒有？

生：關(guān)于樊籠、誤、方宅十余畝，草屋八九間的解讀。

師：其實(shí)剛才那位同學(xué)將生活的色彩變化的對(duì)比（黑暗和明亮），生活空間的變化（籠與草屋等）的對(duì)比非常精彩，是嗎？

（生點(diǎn)頭）

生：生活現(xiàn)在變得悠閑自在?！皯敉o塵雜”表明沒有太多瑣事。

師：這就是《陋室銘》中講的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。"

生：“池魚”大家知道，池中的魚生活是很單調(diào)的。羈鳥的生活也是很單調(diào)的，但回歸田園之后，生活的環(huán)境變成了“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前"。環(huán)境的色彩和環(huán)境的質(zhì)量有了改善。對(duì)于戶庭無塵雜，虛室有余閑。我有自己的見解。因?yàn)槌刈永锸囚~龍混雜的，但是回歸之后變成自己一個(gè)人了，既有自己的悠閑，就好像《陋室銘》中，既有相似的，但也不同于“談笑有鴻儒，往來無白丁”的那種思想情感交流的對(duì)象。他是一種孤獨(dú)，一種自我享受的孤獨(dú)。

（生全體鼓掌）

師：陶淵明為什么是享受孤獨(dú)。戶庭無塵雜后面有一句話叫“虛室有余閑"。虛室，文章注釋講的是空室。“虛室”是指什么？

生：虛室是指人的心的“空"。

師：心空就是將心的空間釋放出來，讓我們把俗事拋棄，心便空出來。我們就能夠生發(fā)出很多的快樂和智慧，這就是莊子所講的“虛室生白，吉祥止止?！?/p>

（生點(diǎn)頭）

生：“誤落塵網(wǎng)中”，“誤落”有不情愿的感覺?！皬?fù)得"有一種重返的喜悅。

生：生活變得更加的簡(jiǎn)單。

師：對(duì)以前官場(chǎng)的爾虞我詐、利益考量、勾心斗角我都不需要再考慮，我就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，這是一種多么悠閑的自適的生活。

生：“誤落塵網(wǎng)中”，“誤落"帶著一種逼迫和不愿意。守拙歸園田，有一種堅(jiān)守的對(duì)比?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，生活是很悠閑的。

師：這位同學(xué)，談到守拙。守住愚笨，好像和我們的現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)矛盾。

生：在平常人眼中官場(chǎng)生活比較富裕，而陶淵明舍棄了富裕的生活，選擇歸隱，自由的生活方式在平常人眼中就是一種愚笨。

師：古代士人認(rèn)為最好的去處就是官場(chǎng)。你認(rèn)為詩(shī)人為什么要守拙？

生：官場(chǎng)的爾虞我詐就相當(dāng)于現(xiàn)在的潛規(guī)則。如果不遵循這個(gè)規(guī)則就會(huì)被淘汰，這時(shí)候你就會(huì)去選擇是裝聰明還是堅(jiān)守自己的愚笨。

師：守拙其實(shí)詩(shī)人歸隱的精神內(nèi)涵。詩(shī)人回歸田園就是一種不想有機(jī)心的狀態(tài)，不再有官場(chǎng)的利益較量。莊子里有一個(gè)故事，子貢遇到一個(gè)丈人，用壺在井中汲水，而不愿使用機(jī)械。認(rèn)為使用機(jī)械就有了取巧的嫌疑，就有了機(jī)心，心靈不能再純粹。這就是“抱樸守真"返璞歸真”的道理。

【對(duì)照二】角度：從心境角度來對(duì)照少時(shí)和隱后形象

思考：雖說陶淵明性本愛丘山的秉性一直沒變，但在這種秉性下，少年時(shí)的心境與現(xiàn)在的心境有無變化？為什么？

要求：1.闡敘理由時(shí)扣原詩(shī)。（從全詩(shī)中重要的詞匯得出觀點(diǎn)）

2.用自己最好的語(yǔ)言、最好的學(xué)養(yǎng)說話。

師：接下來我們從心境的角度，將少時(shí)和隱后的形象，進(jìn)行對(duì)照。假如你就是陶淵明在他性本愛丘山的秉性沒有發(fā)生變化的情況下，但是他的心境（看待事物的情緒）有沒有發(fā)生變化？扣住原詩(shī)，從哪里看出心境的變化？

（生討論和思考。）

師：哪位同學(xué)先來，我一定捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

生：假如我是陶淵明，我小時(shí)候就是一種很本真的淳樸，但是經(jīng)過中年。就像一顆蓮子在池塘中一樣，蓮花就像他歸隱后的狀態(tài)，他更潔白更美麗更純真，而這種純真是因?yàn)樵谖勰嘀邢炊Y過的。他的心靈這時(shí)候變得更加的圓滿，更加淳樸。很樸質(zhì)的心態(tài)，很淡素、很平靜將一切都看得風(fēng)清云淡的狀態(tài)。

師：這個(gè)同學(xué)善于打比方，將道理說的很形象。

生：我認(rèn)為少時(shí)是單純的比較喜愛田園的自然景色和生活。到了歸隱后是經(jīng)過官場(chǎng)陰暗的社會(huì)。有了一些新的想法想突破這個(gè)牢籠，心理是安然自得是一種喜悅，是一種重獲自由的感受。

生：少年的時(shí)候不了解塵世的世俗和官場(chǎng)之間人與人的交往，歸隱之后就已經(jīng)了解這些，但卻真實(shí)的愛上了自然和自由。

生：我從“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙"看到了平淡。我看到詩(shī)人自己給自己對(duì)話的情態(tài)。

生：寫景很有特點(diǎn)，描寫不華麗很樸實(shí)。一種將所有的生活狀態(tài)和天人合一的狀態(tài)相呼應(yīng)。語(yǔ)言并不需要很奢華的陪襯，就是語(yǔ)言的平淡更體現(xiàn)了詩(shī)人心靈的寧?kù)o和淡然。

師：這些景象都很平常，不過就是我們?nèi)粘Ｋ?。陶淵明不是在用景物寫作，而是將生活過成詩(shī)的人。你們覺得這些景物是真的嗎？

生：是真的。

師：有沒有可能是假的。有些景物可能是虛寫。

生：為了表達(dá)心情，可能也會(huì)選擇想象之景。

師：這就叫“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

【對(duì)照三】結(jié)合全詩(shī)對(duì)照

思考：題目《歸園田居》，有人講歸是歸鄉(xiāng)，有人講歸是歸隱，你怎么看？

生：我覺得這兩種都有。作者說羈鳥戀舊林，池魚思故淵，本來就有歸鄉(xiāng)的意思。復(fù)得返自然，又寫了歸隱。

師：這位同學(xué)說的很對(duì)，這里就涉及到中國(guó)的隱士文化。大隱隱于朝，中隱隱于世，小隱于野。陶淵明屬于中隱。所以他既是歸鄉(xiāng)也是歸隱。但歸向何處？

生：自然。

師：什么是自然。道德經(jīng)里講人法地，地法天，天法道，道法自然。這個(gè)哲學(xué)鏈條中人是起點(diǎn)，自然是終點(diǎn)，所以人不能背離，要走向道的終點(diǎn)那即是自然。