孟子經(jīng)典語(yǔ)錄及翻譯一、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”原文：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。釋義：一個(gè)人在不得志的時(shí)候，就要潔身自好，注重提高個(gè)人修養(yǎng)和品德；在得志顯達(dá)的時(shí)候，就要想著把善發(fā)揚(yáng)光大，有懲惡揚(yáng)善之意。解析：這句話體現(xiàn)了孟子對(duì)于個(gè)人在不同境遇下的道德要求和社會(huì)責(zé)任的思考。當(dāng)處于困境時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守自己的道德底線，不斷完善自我；而當(dāng)有機(jī)會(huì)和能力時(shí)，則要積極為社會(huì)貢獻(xiàn)力量，幫助他人，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。二、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”原文：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。釋義：富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。解析：此句強(qiáng)調(diào)了做人的原則和骨氣。無(wú)論身處何種環(huán)境，面對(duì)何種誘惑和壓力，都要堅(jiān)守自己的道德準(zhǔn)則和人格尊嚴(yán)，不被外界因素所左右，保持內(nèi)心的堅(jiān)定和正直，這是一種高尚的道德品質(zhì)和精神境界。三、“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”原文：盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。釋義：讀書(shū)的時(shí)候，應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書(shū)本，要辯證地看待問(wèn)題。解析：孟子的這句話提醒人們要有獨(dú)立思考和批判精神。書(shū)本知識(shí)固然重要，但不能一味地全盤(pán)接受，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況，運(yùn)用自己的理性思維去判斷、去甄別，這樣才能真正從書(shū)中汲取有益的知識(shí)，避免被書(shū)本所束縛，培養(yǎng)創(chuàng)新和探索的能力。四、“人有不為也，而后可以有為”原文：人有不為也，而后可以有為。釋義：人只有知道什么不可以做，然后才可以有所作為，要想有所作為，就必須有所不為。解析：它告訴我們，人的精力是有限的，不可能面面俱到，必須學(xué)會(huì)取舍。只有明確自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，放棄一些不必要的或與目標(biāo)相悖的事情，才能集中精力去做真正有意義、有價(jià)值的事情，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。五、“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”原文：愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。釋義：敬愛(ài)他人的人，他人也會(huì)敬愛(ài)他；尊敬他人的人，別人也會(huì)尊敬他。解析：這句話強(qiáng)調(diào)了人與人之間相互尊重和關(guān)愛(ài)的重要性。愛(ài)是相互的，只有付出真誠(chéng)的愛(ài)和尊重，才能收獲他人的同樣回應(yīng)，從而建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧與融洽。六、“生于憂患而死于安樂(lè)”原文：生于憂患而死于安樂(lè)也。釋義：憂思禍患使人成長(zhǎng)、使人振作和勤奮，因而得生；安逸享樂(lè)使人怠惰，導(dǎo)致人死亡和國(guó)家、事業(yè)的衰敗。解析：孟子此語(yǔ)告誡人們要有憂患意識(shí)。在安逸的環(huán)境中，人容易滋生惰性，失去奮斗的動(dòng)力；而在困境和憂患中，人們往往會(huì)激發(fā)自身的潛能，努力拼搏，從而獲得生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。它提醒我們要居安思危，不斷進(jìn)取，以應(yīng)對(duì)各種可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。七、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”原文：天時(shí)不如地利，地利不如人和。釋義：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理地勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。解析：這句話突出了人心向背和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。在戰(zhàn)爭(zhēng)或其他競(jìng)爭(zhēng)中，雖然外部環(huán)境和條件有一定影響，但起決定性作用的還是人的因素。只有內(nèi)部團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，才能發(fā)揮出最大的力量，取得最終的勝利，它也啟示我們?cè)谏詈凸ぷ髦幸⒅貓F(tuán)隊(duì)合作，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。八、“得道者多助，失道者寡助”原文：得道者多助，失道者寡助。釋義：有道義的人，幫助支持他的人就多，沒(méi)有道義的人，支持幫助他的人就少。解析：孟子認(rèn)為，一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家的行為是否符合道義，決定了其能否得到他人的支持和幫助。這體現(xiàn)了道德和正義的力量，只有遵循道德準(zhǔn)則，行正義之事，才能贏得人心，獲得廣泛的支持與幫助，反之則會(huì)孤立無(wú)援。此觀點(diǎn)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)治理都具有重要的指導(dǎo)意義。九、“君子不怨天，不尤人”原文：君子不怨天，不尤人。釋義：一個(gè)有道德的人做事不會(huì)抱怨老天，也不抱怨他人。解析：這句話倡導(dǎo)一種積極的人生態(tài)度和自我負(fù)責(zé)的精神。君子在面對(duì)困難和挫折時(shí)，不會(huì)將責(zé)任歸咎于外部因素，而是從自身尋找原因，反思自己的行為和決策，努力改進(jìn)和提升自己，體現(xiàn)了一種豁達(dá)、自強(qiáng)的人格品質(zhì)。十、“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”原文：誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。釋義：誠(chéng)是天賦予人的本性；追求誠(chéng)，是做人的根本準(zhǔn)則。解析：孟子將誠(chéng)