PAGEPAGE4短文三篇[教學(xué)目標(biāo)]1.了解西方隨筆的文體特點(diǎn)，以及文章豐富的文化內(nèi)涵。2.學(xué)會(huì)分析西方隨筆的說理思路，理解其內(nèi)在邏輯性。3.嘗試用西方的邏輯思維方式來思索和表達(dá)問題。[教學(xué)重難點(diǎn)]理解西方隨筆富于理性的特點(diǎn)，嘗試用西方的邏輯思維方式來思索和表達(dá)問題。[教學(xué)工具]多媒體[課時(shí)支配]1課時(shí)[教學(xué)過程]一、導(dǎo)入新課

回味中國傳統(tǒng)隨筆1.老師導(dǎo)入：生活中常常會(huì)遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂的事，尤其到了同學(xué)們愛思索，愛思想的年齡，這些事難免會(huì)引發(fā)我們對(duì)生活乃至生命的或淺或深的思索，但不知大家會(huì)不會(huì)樂于“意之所之，隨即記錄”呢？（出示投影：“意之所之，隨即記錄”隨筆簡(jiǎn)介:在我國，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之，隨即記錄”，“縱意而談，涉筆成趣”精確地概括出了隨筆的主要特點(diǎn)。洪邁在《容齋隨筆》的卷首中說：“予老去習(xí)懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，囚其后先，無復(fù)詮次，故目之曰“隨筆”。）隨筆這一充溢智性、自由、質(zhì)樸的文體承載與傳遞著一個(gè)時(shí)代的思想，當(dāng)我們捧讀這些優(yōu)秀的作品時(shí)，會(huì)給我們以人生的感悟與啟迪。2.回味中國傳統(tǒng)隨筆：（1）老師出示《湖心亭看雪》，學(xué)生自由品讀。（2）老師提出問題：張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？這篇隨筆（小品）融敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長(zhǎng)，而全文連標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)還不到二百字。白描手法，簡(jiǎn)練筆墨，勾畫了大雪后西湖美景。其意不在雪景，卻在情致，排遣孤悶，一洗俗氣。張岱不矯情，不做作，不牽強(qiáng)，率性而為，盡情山水，以此表達(dá)自己對(duì)生命、生活的思索，表現(xiàn)出超凡脫俗的精神品質(zhì)，遺世獨(dú)立的特性趨向。同樣是對(duì)生命、生活的體驗(yàn)感悟，蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來詮釋的呢？讓我們一起走進(jìn)《短文三篇》，讀一讀，談一談。（出示《短文三篇》）二、品讀課文

感悟西方隨筆特點(diǎn)1.學(xué)生選出最有感悟的語句，讀一讀，談一談。2.學(xué)生找出每篇最能體現(xiàn)作者思想的語句，談?wù)劺斫?。老師明確：《酷愛生命》“生之本質(zhì)在于死?！薄皹酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲?。”作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避開的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。珍惜生命，酷愛生命，仔細(xì)而充溢地生活，擅長(zhǎng)享受生活中各種歡樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。假如一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能主動(dòng)樂觀地對(duì)待生活，留有好多缺憾，臨死時(shí)必定感到苦惱。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些聞名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越?！度耸且桓芩枷氲娜敳荨贰叭酥徊贿^是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！弊髡邔ⅰ叭恕北茸鳌叭敳荨?，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體、物質(zhì)一面而言的）。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個(gè)喻體前加了“能思想”的修飾語，強(qiáng)調(diào)由于有思想，人就比宇宙還名貴，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)”，從而指出人要“努力地好好思想”。《信條》“才智并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙灘中?！薄爱?dāng)你們出門，到世界上去走走，要留意來往車輛，手拉手，緊挨一起?！薄爱?dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！薄霸鯓由睢⒃鯓幼鍪潞驮鯓訛槿恕笔莻€(gè)容量很大的題目，作者卻把困難問題簡(jiǎn)潔化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會(huì)；不僅適用于孩提時(shí)代，也適用于成年時(shí)期；人們?cè)谏钪?，事?shí)上只須要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過的最基本的規(guī)則。作者懇切地呼吁人們都來主動(dòng)主動(dòng)地實(shí)踐這些充溢人性光線的忠告。3.學(xué)生探討分析這些語句如何集中體現(xiàn)作者的思想。（出示重要語句）板書：板書：

辨證“度日”：死

對(duì)比

生：酷愛

“葦草”：弱

對(duì)比

強(qiáng)：思想

比方

“信條”：小

引用

大：踐行

理性老師總結(jié):這些閃耀著理性的光線的語句給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了死與生的關(guān)系時(shí)，我們會(huì)更加酷愛生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得名貴而強(qiáng)大時(shí)，我們看到了思想對(duì)于生命的意義；當(dāng)我們明白度過一生靠的盡然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡(jiǎn)潔的信條中包含了多少永恒！這些都是由作者運(yùn)用辨證統(tǒng)一的思想找到?jīng)_突的對(duì)立統(tǒng)一點(diǎn)，從而在我們尋常所見中敏銳地捕獲到并加以挖掘出的！4.師生共同朗讀重要語句，再次感受西方隨筆的理性。三、拓展延長(zhǎng)

理性演繹“湖心亭看雪”1.對(duì)比中西方隨筆特點(diǎn)，借鑒西方隨筆的理性思維。學(xué)生對(duì)比《短文三篇》與《湖心亭看雪》，比較中西方隨筆的不同。學(xué)生發(fā)言、探討，老師明確：（出示投影）中國傳統(tǒng)隨筆大多篇幅短小，抒寫自由，一般借景、借事抒情爭(zhēng)論，含蓄雋永，質(zhì)樸自然。西方作家的特性張揚(yáng)外露，因而隨筆更敢于坦露作者的內(nèi)心，更留意表達(dá)作者的特性，相比較中國傳統(tǒng)隨筆，他們較少描寫、敘述，而留意說理、爭(zhēng)論、思辨、哲理，主要功能是啟人心智，引人深思，給人啟迪。2.運(yùn)用理性的思維方式，以《湖心亭看雪》為題材，寫一篇小短文。老師引導(dǎo)：中國人的思維方式更感性，假如我們能學(xué)習(xí)并試著運(yùn)用西方理性的思維方式，是否可以更豐富我們的閱讀和表達(dá)呢？（出示投影：理性演繹“湖心亭看雪”）例：

“粟米”：渺小

對(duì)比

宏大

比方

《人是一粒癡情的粟米》

“癡”：寂寥對(duì)比漂亮

《漂亮常在寂寥中》四、課堂總結(jié)

閱讀更多經(jīng)典隨筆1.學(xué)生小結(jié)課堂學(xué)習(xí)的收獲。蒙田《隨筆集》