第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年內(nèi)蒙古包頭市高考語(yǔ)文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。寫作的自然意識(shí)或者說(shuō)自然性的內(nèi)在特征和表現(xiàn)，并非草木蟲魚等尋常存在的生長(zhǎng)規(guī)律及其在某些階段的本體狀態(tài)，或者朝露曦光、暮色山河等簡(jiǎn)單的自然時(shí)刻。天下萬(wàn)物，“每個(gè)人都與他們的生身之人乃至周邊生命有著難以割斷的肉體與空間聯(lián)系”。在這個(gè)大的背景當(dāng)中，文學(xué)的自然意識(shí)或者自然文學(xué)的概念才得以成立。如果僅僅是人，或者把人和萬(wàn)物分別單獨(dú)看待和書寫，它們和我們，與其他所有的生物都?xì)庀⑾嗤?、相互作用。如斯的景象，從其誕生之時(shí)起，就循環(huán)往復(fù)，持續(xù)至今，也演變至今。萬(wàn)千事物都有共同的規(guī)律。有些物種自然消亡或“洗心革面”的原因，就是要發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物自身存在的合理性和諸多可能，當(dāng)然包括萬(wàn)物在不同的環(huán)境、氣候，所體現(xiàn)出的生命存在特征及其細(xì)微、獨(dú)特、深切的自身和外部因素的變化規(guī)律，以及對(duì)人和其他生物存在的諸多影響。萬(wàn)物既是個(gè)性的，也是共性的。而個(gè)性才是其真正的存在價(jià)值。各種動(dòng)植物的新鮮與美好、轟鳴與豁然，都是自然文學(xué)寫作應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)的主要方面。當(dāng)然，自然寫作并非對(duì)事物簡(jiǎn)單的描摹、觀察與呈現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)找出萬(wàn)物對(duì)于自身的諸多影響，與我們這個(gè)星球的深刻牽連及其后果，可能發(fā)生的細(xì)微調(diào)整與重大改變等。然而，萬(wàn)物的一些變化卻是難以被人捕捉和發(fā)現(xiàn)的。一旦把事物固定，只在作品中書寫事物的某一個(gè)側(cè)面，那么所謂的自然文學(xué)書寫就會(huì)大打折扣。福樓拜說(shuō)：“非凡的激情才能產(chǎn)生卓越的作品?！边@種“激情”，應(yīng)當(dāng)是對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛意，是“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，甚至自恃智慧、高于其上的姿態(tài)，單方面地進(jìn)行附會(huì)、解讀，我們只書寫了事物的某一個(gè)方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化等，在精密觀察與發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)萬(wàn)事、萬(wàn)物全面的體察，使萬(wàn)物與“我”的精神產(chǎn)生共振，而不是把事物看成自我的一種情緒化排遣與故弄玄虛。其中的“體恤”尤為重要，可以細(xì)微到粒子量子、昆蟲的盔甲，也可以將整個(gè)天地納入針尖、指縫、須臾之間。所謂的自然寫作，簡(jiǎn)單而言，即自然萬(wàn)物對(duì)人的影響與塑造，應(yīng)當(dāng)把地球上所有物種視為一體，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物和植物，應(yīng)當(dāng)具有“我”與萬(wàn)物“同生同在”的共鳴意識(shí)與悲憫情懷。自然文學(xué)寫作者，對(duì)世上萬(wàn)事萬(wàn)物始終心懷大愛與柔潤(rùn)的慈悲之情，也是文學(xué)書寫更貼近甚至與筆下事物“同心同德”的要訣之一。（摘編自楊獻(xiàn)平《自然寫作要對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛意》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.自然文學(xué)寫作的重要基調(diào)是表現(xiàn)自然與人或自然中的萬(wàn)物之間的密切聯(lián)系，而非單獨(dú)呈現(xiàn)自然中的某個(gè)事物。B.文學(xué)書寫，就是要發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物自身存在的合理性和諸多可能性，應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)萬(wàn)千事物變化的獨(dú)特個(gè)性。C.作者主張自然文學(xué)寫作應(yīng)當(dāng)對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛意，做到“惺惺相惜”“萬(wàn)物與我為一”，尤為重要的是體物入微。D.自然文學(xué)寫作需要體現(xiàn)地球上萬(wàn)物之間的聯(lián)系，寫作者應(yīng)當(dāng)具有與萬(wàn)物“同生同在”的共鳴意識(shí)與悲憫情懷。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章論證思路清晰，首先明確提出觀點(diǎn)，接著闡釋概念內(nèi)涵，最后總結(jié)全文。B.天下萬(wàn)物皆為一體，彼此生命之間有著交互聯(lián)系的認(rèn)知，是自然文學(xué)的概念得以成立的前提條件。C.文中引用福樓拜的話，意在論證想要寫出優(yōu)秀的自然文學(xué)作品，就得有對(duì)萬(wàn)物心存大愛的“激情”。D.文章除闡明自然文學(xué)寫作者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)外，還批評(píng)了很多時(shí)候自然文學(xué)存在的片面書寫的問題。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.有些物種之所以會(huì)自然消亡或“洗心革面”，就是因?yàn)樽裱藘?yōu)勝劣汰的殘酷法則，這體現(xiàn)了自然界中弱肉強(qiáng)食的生存現(xiàn)實(shí)。B.全面體察萬(wàn)物、融入萬(wàn)物，使萬(wàn)物與“我”的精神產(chǎn)生共振的主張與“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡睦砟钣型ぶ?。C.只要“我”以人的角度去書寫事物的某一個(gè)方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化，就可以說(shuō)在自然寫作中做到了“體恤”。D.自然寫作應(yīng)當(dāng)樹立萬(wàn)物一體的整體觀和眾生平等的觀念，既要寫自然萬(wàn)物對(duì)人的影響與塑造，又要表現(xiàn)出人對(duì)萬(wàn)物的觀察和態(tài)度。二、現(xiàn)代文閱讀（12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。黑洞是宇宙中最神秘的天體之一。它本身不發(fā)光，看不見摸不著，具有超強(qiáng)的引力，包括速度最快的光都無(wú)法逃離。如果把太陽(yáng)壓縮為半徑3公里的球體——對(duì)于人而言，3公里大約需要步行40分鐘——太陽(yáng)壓縮后的密度相當(dāng)于黑洞的密度?？梢哉f(shuō)天文學(xué)家按照質(zhì)量將黑洞分為三類：位于大型星系中心、如饕餮巨獸般吸積周圍物質(zhì)的超大質(zhì)量黑洞（百萬(wàn)倍太陽(yáng)質(zhì)量以上），大質(zhì)量恒星死亡坍縮產(chǎn)生的恒星級(jí)黑洞（100倍太陽(yáng)質(zhì)量以下），以及數(shù)量極為稀有、被稱為前面二者之間橋梁的中等質(zhì)量黑洞。在現(xiàn)有超新星爆炸理論模型下，給定銀河系恒星的初始質(zhì)量函數(shù)，人們預(yù)測(cè)銀河系中應(yīng)該有數(shù)千萬(wàn)顆恒星級(jí)黑洞，并且質(zhì)量越小，黑洞的數(shù)量越多。然而，人們?cè)阢y河系中只證認(rèn)了約20顆恒星級(jí)黑洞，這些黑洞的質(zhì)量分布和理論上的連續(xù)分布非常不同，也就是小質(zhì)量黑洞缺失問題。究其原因，是現(xiàn)有的超新星爆炸理論不完善，需要進(jìn)行修改。由于在理論上研究超新星爆發(fā)過程還存在諸多不確定因素，因而在銀河系中搜尋恒星級(jí)黑洞等致密天體并建立大規(guī)模樣本，研究其空間和動(dòng)力學(xué)質(zhì)量分布成為解決上述問題的關(guān)鍵，天文學(xué)家搜尋恒星級(jí)黑洞主要依靠五種方法，且有各自的適用范圍：引力波方法適用于雙致密星系統(tǒng)（強(qiáng)X射線輻射）的情況；視向速度方法適用于雙星距離較遠(yuǎn)且無(wú)吸積（無(wú)X射線輻射）；引力透鏡適用于發(fā)現(xiàn)孤立黑洞；天體測(cè)量方法在發(fā)現(xiàn)距離遙遠(yuǎn)且軌道周期很長(zhǎng)的雙星系統(tǒng)方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。天文學(xué)是一門觀測(cè)驅(qū)動(dòng)的學(xué)科，其發(fā)展與望遠(yuǎn)鏡的性能息息相關(guān)，而一項(xiàng)新技術(shù)的發(fā)展也會(huì)催生新的黑洞搜尋方法。以視向速度方法為例，英國(guó)物理學(xué)家約翰?米歇爾就曾提出，可以通過觀測(cè)周圍天體的運(yùn)動(dòng)來(lái)尋找看不見的天體。20世紀(jì)60年代，試圖利用徑向速度監(jiān)測(cè)的方法尋找黑洞，但是由于設(shè)備靈敏度、數(shù)據(jù)質(zhì)量等問題，即郭守敬望遠(yuǎn)鏡（LAMOST）的建成LAMOST是我國(guó)自主研制、全世界光譜獲取率最高的光譜望遠(yuǎn)鏡之一。它擁有4000顆眼睛（光纖），因此每次能觀測(cè)近4000個(gè)天體。2023年3月30日，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)對(duì)國(guó)內(nèi)天文學(xué)家和國(guó)際合作者發(fā)布了LAMOSTDR10數(shù)據(jù)集。該數(shù)據(jù)集包含光譜總數(shù)超過兩千萬(wàn)條，為天文學(xué)家搜尋特殊天體、探索銀河系形成與演化等提供了最有力的數(shù)據(jù)支持。以此為契機(jī)，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)聯(lián)合廈門大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、上海天文臺(tái)等研究團(tuán)組，成立了“黑洞小分隊(duì)”，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享，通過視向速度方法發(fā)現(xiàn)一大批“深藏不露”的寧?kù)o黑洞。除視向速度方法以外，其他方法在不久的將來(lái)都會(huì)在致密天體搜尋方面大有作為：激光干涉引力波天文臺(tái)（LIGO）、引力波探測(cè)器（Virgo）（KAGRA）的第四輪觀測(cè)將在2023年5月開始，預(yù)計(jì)一大批雙致密星系統(tǒng)將會(huì)被發(fā)現(xiàn)。未來(lái)，天文學(xué)家有望批量發(fā)現(xiàn)銀河系的恒星級(jí)黑洞，并對(duì)它們進(jìn)行充分測(cè)量，解答大質(zhì)量恒星演化、黑洞形成的一系列基本問題。（摘編自王松《黑洞“獵手”；如何捕捉“深藏不露”的寧?kù)o黑洞》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.黑洞非常神秘，具有極強(qiáng)的引力，而且密度極大，吸引著人類積極向這一所知甚少的領(lǐng)域進(jìn)軍。B.“小質(zhì)量黑洞缺失”是指銀河系中已經(jīng)證認(rèn)的恒星級(jí)黑洞在太空中的質(zhì)量分布與理論上的設(shè)想不同，低于5倍太陽(yáng)質(zhì)量的黑洞尚未發(fā)現(xiàn)。C.人類目前搜尋恒星級(jí)黑洞的主要方法有5種，而郭守敬望遠(yuǎn)鏡的建成，讓視向速度方法成為可能D.隨著世界各國(guó)觀測(cè)活動(dòng)的不斷進(jìn)行，越來(lái)越多的恒星級(jí)黑洞將很快會(huì)被發(fā)現(xiàn)，大質(zhì)量恒星黑洞形成的一系列問題有望得到解答。（2）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A.文章先論述了黑洞的特點(diǎn)和分類，再交代探索的意義與方法，最后設(shè)想未來(lái)可能的突破，層次分明。B.第一段用壓縮太陽(yáng)說(shuō)明黑洞密度，又用人類的大約步行時(shí)間來(lái)說(shuō)明3公里的長(zhǎng)度，既形象生動(dòng)C.依據(jù)超新星爆炸理論，人類對(duì)銀河系中恒星級(jí)黑洞的證認(rèn)數(shù)量明顯與預(yù)測(cè)不符，這也說(shuō)明了相關(guān)理論的謬誤。D.文章中“饕餮巨獸”和“深藏不露”兩個(gè)詞語(yǔ)，分別說(shuō)明超大質(zhì)量黑洞的強(qiáng)大吸附能力和探索寧?kù)o黑洞的不易。（3）人類在未來(lái)要提升搜尋黑洞的效率，可以從哪些方面入手？請(qǐng)結(jié)合文本加以說(shuō)明。三、現(xiàn)代文閱讀（15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。童年隨之而去木心孩子的知識(shí)圈，應(yīng)是該懂的懂，不該懂的不懂，那是該懂的不懂，不該懂的卻懂了些不滿十歲，我已知寺、廟、院、殿、觀、宮、庵的分別，將近山頂?shù)摹八{庵”我問了：“就是這里啊？”“是啰我問母親：“是叫尼姑做道場(chǎng)??？”母親說(shuō)：“不噢，這里的當(dāng)家和尚是個(gè)大法師?！蔽腋尞惲耍骸澳牵趺醋≡阝掷锬?？睡獅庵！”母親也愣了，繼而曼聲說(shuō)：“大概，總是……搬過來(lái)的吧?！蹦赣H、姑媽等人在睡獅庵請(qǐng)和尚做佛事?！拔摇彪S著在山上呆了一段時(shí)間后，天天吵著要回家，終于——回家啰！走出山門時(shí)，回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊家庭教師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒，我卻是塊亂點(diǎn)頭的頑石，一味敷衍度日。那時(shí)代，“禁書”的范圍之廣，連唐詩(shī)宋詞也不準(zhǔn)上桌，者般顏色做將來(lái)”，我就覺得清新有味道，不覺漏了嘴，老夫子竟聽見了，以后不可吟風(fēng)弄月，喪志的呢！”一肚皮悶瞀的怨氣，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個(gè)“逃”，一點(diǎn)策略也沒有。滿船的人興奮地等待解纜起篙，我突然想著了睡獅庵中的一只碗！那飯碗?yún)s有來(lái)歷——我不愿吃齋，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，青藍(lán)得十分可愛，似乎變得可口了。母親說(shuō)：“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣。”我又誦起：“雨過天青云開處，者般顏色做將來(lái)?！蹦赣H說(shuō)：“對(duì)的，是越窯，這只叫盌①，這只色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了?！泵看尾彤叄易匀ト呄磧?，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當(dāng)兒“碗！”“什么？”母親不知所云。“那飯碗，越窯盌?！薄澳惴旁谀睦铮俊薄罢眍^邊！”母親素知但凡我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉“回去可以買，同樣的！”“買不到！不會(huì)一樣的?！蔽宜坪醴浅Ｇ宄潜D是有一無(wú)二?！霸趺崔k呢，再上去拿？”母親的意思是：難道不開船，派人登山去庵中取——不可能我走過正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹樁上滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無(wú)人上岸來(lái)勸我拉我，輕聲吩咐一個(gè)船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板船里的吱吱喳喳漸息，人們各自找樂子，下棋、戲牌、嗑瓜子，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心里懊悔鷓鴣在遠(yuǎn)處一聲聲叫。夜里下過雨。是那年輕的船夫的嗓音——來(lái)啰……來(lái)啰……可是不見人影。他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來(lái)，我感到不祥——碗沒了！找不到他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只盌，他臉上倒沒有汗——我雙手接過，謝了他。捧著一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續(xù)語(yǔ)聲，單獨(dú)靠前舷而坐。夜間是下過大雨，還聽到雷聲。兩岸山色蒼翠，迎面的風(fēng)又暖又涼，母親為什么不來(lái)。河面漸寬，山也平下來(lái)了，我想把碗洗一洗。人多，船身吃水深，俯舷即就水面，陽(yáng)光照得水沫晶亮如珠……我站起來(lái)，可以潑得遠(yuǎn)些——一脫手那盌在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽②著，向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)……我望著望不見的東西——醒不過來(lái)了。母親出艙來(lái)，端著一碟印糕艾餃。我告訴了她。“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢?！弊詈笠痪浜茌p很輕，什么意思？現(xiàn)在回想起來(lái)，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，有的甚至是碎了的。那時(shí)，那浮氽的盌，隨之而去的是我的童年。（選自《哥倫比亞的倒影》，有刪改）【注】①盌（wǎn），一種敞口而深的食器，也作“碗”。②氽（tǔn），漂浮的意思。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)A.文章中插入“我”與“老夫子”的故事，回憶之前敷衍度日、讀書的情景，通過一抑一揚(yáng)B.文中景物描寫清麗迷人，表現(xiàn)手法豐富，既有多種感官的結(jié)合，形象烘托了人物的心理變化過程。C.“我”的動(dòng)作和神態(tài)的描寫，表現(xiàn)了“我”要取回那只盌的堅(jiān)決態(tài)度；而他人的各自找樂子D.文中從母親的視角來(lái)審視我丟盌的事，表達(dá)了她對(duì)“我”的安慰，也是借母親之口來(lái)表達(dá)人生的無(wú)奈、悲苦和諒解。（2）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析文中“母親”這一形象。（3）作者木心既是畫家也是詩(shī)人，筆下的故鄉(xiāng)山川和風(fēng)物人情都充滿了美，請(qǐng)結(jié)合文本賞析。四、文言文閱讀（19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。子墨子言見染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。舜染于許由、伯陽(yáng)，禹染于皋陶、伯益，武王染于太公、周公。此四王者所染當(dāng)，故王天下，立為天下舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷紂染于崇侯、惡來(lái)，幽王染于傅公夷、蔡公轂。此四王者所染不當(dāng)，故國(guó)殘身死，必稱此四王者。齊桓染于管仲、鮑叔，晉文染于舅犯、高偃，吳闔閭?cè)居谖閱T、文義，越勾踐染于范蠡、大夫種。此五君者所染當(dāng)，功名傳于后世。范吉射染于長(zhǎng)柳朔、王勝，中行寅染于藉秦、高強(qiáng)，智伯搖染于智國(guó)、張武，中尚染于魏義、偃長(zhǎng)，故國(guó)家殘亡，身為刑戮，絕無(wú)后類，君臣離散，民人流亡。舉天下之貪暴苛擾者凡君之所以安者何也？以其行理也。行理生于染當(dāng)。故善為君者，勞于論人而佚于治官；不能為君者傷形費(fèi)神愁心勞意然國(guó)逾危身逾辱。此六君者，非不重其國(guó)、愛其身也，以不知要故也。不知要者非獨(dú)國(guó)有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹(jǐn)畏令，身日安，名日榮，則段干木、禽子、傅說(shuō)之徒是也。其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，名日辱，處官失其理矣①，必謹(jǐn)所堪”者，此之謂也。（《墨子?所染》）【注】①堪通湛，浸染之意。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。不能為A君者B傷形C費(fèi)神D愁心E勞意然F國(guó)逾危G身逾辱（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.于，在；與“業(yè)精于勤，荒于嬉”（《進(jìn)學(xué)解》韓愈）B.絕，斷絕；與“會(huì)當(dāng)凌絕頂（《望岳》）中的“絕”字用法不同。C.佚，通“逸”，安逸D.矜，夸耀；與《陳情表》中的“本圖宦達(dá)（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.染絲不當(dāng)，顏色就會(huì)出現(xiàn)問題。天子、諸侯、大夫、士子在選擇親信和朋友上，就像染絲一樣B.殘暴之君國(guó)滅身死，宗宙破滅，君臣離散，是因?yàn)樗麄冇H侫遠(yuǎn)賢，不義可恥C.身為國(guó)君，要看重自己的國(guó)家，把治國(guó)重點(diǎn)放在評(píng)論人才上，這樣才能使國(guó)家長(zhǎng)治久安。D.君主治國(guó)，士人修身，都會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，使個(gè)人品行朝健康的方向發(fā)展。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①此四王者所染當(dāng)，故王天下，立為天下②凡君之所以安者何也？以其行理也。五、古代詩(shī)歌閱讀（9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。漁舟文天祥二十八日，乘風(fēng)行入通州海門界，拋泊避潮，上風(fēng)冉冉而來(lái)，疑是暴客，未幾交語(yǔ)而退。是役也，非應(yīng)對(duì)足以御侮一陣飛帆破碧煙，兒郎驚餌理弓弦。舟中自信婁師德①，海上誰(shuí)知魯仲連②。初謂悠揚(yáng)真賊艦，后聞欸乃是漁船。人生漂泊多磨折，何日山林清晝眠?！咀ⅰ竣賷鋷煹拢肿谌?。唐朝著名的能臣，出將入相，戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人，長(zhǎng)于闡發(fā)奇特宏偉卓異不凡的謀略（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)人在乘船出使的行程中，遇到了意外，詩(shī)序中交代了事件的發(fā)生時(shí)間、地點(diǎn)與始末。B.首聯(lián)從敘寫入筆，帆船疾駛而來(lái)，船中兒郎連忙張弓拉箭，畫面感十足。C.頷聯(lián)借用歷史典故，稱贊船上既有如婁師德一樣的將軍，也有像魯仲連那樣的文臣。D.尾聯(lián)詩(shī)人感嘆人生有太多磨難與挫折，進(jìn)而借景抒情，表現(xiàn)了對(duì)清靜安逸生活的向往。（2）此詩(shī)可謂“千回百轉(zhuǎn)，一波三折”，這樣的構(gòu)思效果是如何表現(xiàn)出來(lái)的？結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容加以分析。六、名篇名句默寫（6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）周敦頤《愛蓮說(shuō)》中，作者借蓮花對(duì)君子大加贊美，用“”來(lái)贊美君子美德遠(yuǎn)播，用“”來(lái)贊美君子可敬而不可侮慢。（2）《莊子?逍遙游》中，點(diǎn)明列子雖能御風(fēng)而行，但仍然達(dá)不到逍遙游境界的原因的兩句是“，”。（3）雨水滋潤(rùn)了花朵，花朵因雨水而更富詩(shī)意，花與雨在中國(guó)古詩(shī)詞中結(jié)下了不解之緣，”。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用I（10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我初次愛水有甚于山的時(shí)候，是在我游罷歸來(lái)之后。自從泛跡彭蠡，五湖于我毫無(wú)介戀①如蛇嚙于心縈回于我的記憶中了。我在別處所看到的大都是莽莽的平原，難得有一塊出奇的山。湖沼是有的，那是②如婦人在曉?shī)y時(shí)被懶欠呵曇了的鏡，或③如凈下一臉脂粉的盆中的水，暗蒙而厚膩的；河流也見得很多，每每是黃，邊上浮著朱門里傾倒出來(lái)的魚片，肉片，④如同酒徒嘔出來(lái)的唾沫。我⑤如懷戀母親似的惦記起故鄉(xiāng)的山水了。我披著四月的霧，沐著五月的雨，櫛著八月的風(fēng)，急急忙忙到這溪邊來(lái)。倘使我做了大官回來(lái)，則掛冠之后，辟蕪芟穢，豈不清高之至！而我往來(lái)只是一條窮身，所以冒清早背著手來(lái)望這一片搗衣了。人每每有溯源窮流的愛好，這探索的德性我頗重視。你問這溪流源出自什么地方，這事我恰恰知道。我在很小的時(shí)候開始用“嗚呼”起頭作文的時(shí)候便知道了。那是一位花白胡須的先生告訴我的。我以后也沒有去翻考縣志通志，我也不看名人壁上的題句，我不愿浪費(fèi)我的強(qiáng)記。你該以我回答你的問題為滿足了。這溪流發(fā)源于鷓鴣山，是落入宋人風(fēng)格的，則此山的命名肇于宋代可知。那也該在南遷之后，則我的祖先耕牧于這山水之間，已八百年于茲了。（選自陸蠡《囚綠記?溪》）（1）關(guān)于文中的五個(gè)“如”字句，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.句①用“蛇嚙于心”這種讓人痛苦的印象寫對(duì)故鄉(xiāng)山水的懷念，構(gòu)思奇特。B.②③④句分別突出別處湖泊與河流的污膩與骯臟，反襯作者對(duì)故鄉(xiāng)山水的思念。C.②③兩句中，“如”都是比喻的標(biāo)志，本體都是湖沼D.句⑤將對(duì)故鄉(xiāng)的思念類比對(duì)母親的思念，隱含“母親”與“故鄉(xiāng)”的互喻。（2）下列句子中的“則”與文中加點(diǎn)的“則”，意義和用法最接近的一項(xiàng)是A.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。——莊子《逍遙游》B.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤?！蠲堋蛾惽楸怼稢.蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕?！獏蔷杜c朱元思書》D.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。——蘇軾《赤壁賦》（3）文中畫波浪線的句子如改成“我披霧沐雨，櫛風(fēng)踏霜，到這溪邊來(lái)”，但原文表達(dá)效果更好，為什么？八、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（10分）8．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！罢救缢桑珑姟?。站有站姿，坐有坐姿，不僅能保護(hù)學(xué)生的視力，①。根據(jù)2019年全國(guó)學(xué)生常見病和健康影響因素監(jiān)測(cè)結(jié)果，中國(guó)中小學(xué)生脊柱彎曲異常檢出率為2.8%。因此，我國(guó)也越來(lái)越重視兒童青少年的脊柱健康居家時(shí)，很多孩子會(huì)選擇坐在柔軟的沙發(fā)或者坐在床上看書，長(zhǎng)久選擇這種方式坐著，②。這個(gè)時(shí)候，需要及時(shí)調(diào)整坐姿，并選擇一些靠墊來(lái)減輕腰部的壓力。久坐后，既可以讓眼睛的得到適當(dāng)?shù)男菹?，③，保證脊柱得到充分的休息。總之，養(yǎng)成正確的坐姿習(xí)慣需要花費(fèi)一些時(shí)間和努力，但是正確的坐姿對(duì)于兒童青少年的脊柱健康至關(guān)重要。家長(zhǎng)和學(xué)校都應(yīng)為學(xué)生提供與其身高相協(xié)調(diào)的座椅，從而使其養(yǎng)成正確的坐姿習(xí)慣。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個(gè)字。（2）如何給與我們的脊柱以更多的愛護(hù)？依據(jù)文本內(nèi)容給出你的建議。九、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，OpenAI發(fā)布的視頻生成模型Sora成為全球焦點(diǎn)。Sora這一名稱源于日文“空”，即天空之意人工智能不僅僅是一種技術(shù)，更是一種思維方式。它將改變我們看待世界的方式。人工智能的快速發(fā)展將改變我們的世界，其影響將比工業(yè)革命更加深遠(yuǎn)。在機(jī)器與創(chuàng)造力交織的新時(shí)代，同時(shí)駕馭這股巨大的力量，引領(lǐng)社會(huì)向更加光明和美好的未來(lái)前進(jìn)？以上的問題，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年內(nèi)蒙古包頭市高考語(yǔ)文三模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。寫作的自然意識(shí)或者說(shuō)自然性的內(nèi)在特征和表現(xiàn)，并非草木蟲魚等尋常存在的生長(zhǎng)規(guī)律及其在某些階段的本體狀態(tài)，或者朝露曦光、暮色山河等簡(jiǎn)單的自然時(shí)刻。天下萬(wàn)物，“每個(gè)人都與他們的生身之人乃至周邊生命有著難以割斷的肉體與空間聯(lián)系”。在這個(gè)大的背景當(dāng)中，文學(xué)的自然意識(shí)或者自然文學(xué)的概念才得以成立。如果僅僅是人，或者把人和萬(wàn)物分別單獨(dú)看待和書寫，它們和我們，與其他所有的生物都?xì)庀⑾嗤?、相互作用。如斯的景象，從其誕生之時(shí)起，就循環(huán)往復(fù)，持續(xù)至今，也演變至今。萬(wàn)千事物都有共同的規(guī)律。有些物種自然消亡或“洗心革面”的原因，就是要發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物自身存在的合理性和諸多可能，當(dāng)然包括萬(wàn)物在不同的環(huán)境、氣候，所體現(xiàn)出的生命存在特征及其細(xì)微、獨(dú)特、深切的自身和外部因素的變化規(guī)律，以及對(duì)人和其他生物存在的諸多影響。萬(wàn)物既是個(gè)性的，也是共性的。而個(gè)性才是其真正的存在價(jià)值。各種動(dòng)植物的新鮮與美好、轟鳴與豁然，都是自然文學(xué)寫作應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)的主要方面。當(dāng)然，自然寫作并非對(duì)事物簡(jiǎn)單的描摹、觀察與呈現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)找出萬(wàn)物對(duì)于自身的諸多影響，與我們這個(gè)星球的深刻牽連及其后果，可能發(fā)生的細(xì)微調(diào)整與重大改變等。然而，萬(wàn)物的一些變化卻是難以被人捕捉和發(fā)現(xiàn)的。一旦把事物固定，只在作品中書寫事物的某一個(gè)側(cè)面，那么所謂的自然文學(xué)書寫就會(huì)大打折扣。福樓拜說(shuō)：“非凡的激情才能產(chǎn)生卓越的作品?！边@種“激情”，應(yīng)當(dāng)是對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛意，是“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，甚至自恃智慧、高于其上的姿態(tài)，單方面地進(jìn)行附會(huì)、解讀，我們只書寫了事物的某一個(gè)方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化等，在精密觀察與發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)萬(wàn)事、萬(wàn)物全面的體察，使萬(wàn)物與“我”的精神產(chǎn)生共振，而不是把事物看成自我的一種情緒化排遣與故弄玄虛。其中的“體恤”尤為重要，可以細(xì)微到粒子量子、昆蟲的盔甲，也可以將整個(gè)天地納入針尖、指縫、須臾之間。所謂的自然寫作，簡(jiǎn)單而言，即自然萬(wàn)物對(duì)人的影響與塑造，應(yīng)當(dāng)把地球上所有物種視為一體，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物和植物，應(yīng)當(dāng)具有“我”與萬(wàn)物“同生同在”的共鳴意識(shí)與悲憫情懷。自然文學(xué)寫作者，對(duì)世上萬(wàn)事萬(wàn)物始終心懷大愛與柔潤(rùn)的慈悲之情，也是文學(xué)書寫更貼近甚至與筆下事物“同心同德”的要訣之一。（摘編自楊獻(xiàn)平《自然寫作要對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛意》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.自然文學(xué)寫作的重要基調(diào)是表現(xiàn)自然與人或自然中的萬(wàn)物之間的密切聯(lián)系，而非單獨(dú)呈現(xiàn)自然中的某個(gè)事物。B.文學(xué)書寫，就是要發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物自身存在的合理性和諸多可能性，應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)萬(wàn)千事物變化的獨(dú)特個(gè)性。C.作者主張自然文學(xué)寫作應(yīng)當(dāng)對(duì)萬(wàn)物存有巨大愛意，做到“惺惺相惜”“萬(wàn)物與我為一”，尤為重要的是體物入微。D.自然文學(xué)寫作需要體現(xiàn)地球上萬(wàn)物之間的聯(lián)系，寫作者應(yīng)當(dāng)具有與萬(wàn)物“同生同在”的共鳴意識(shí)與悲憫情懷。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是AA.文章論證思路清晰，首先明確提出觀點(diǎn)，接著闡釋概念內(nèi)涵，最后總結(jié)全文。B.天下萬(wàn)物皆為一體，彼此生命之間有著交互聯(lián)系的認(rèn)知，是自然文學(xué)的概念得以成立的前提條件。C.文中引用福樓拜的話，意在論證想要寫出優(yōu)秀的自然文學(xué)作品，就得有對(duì)萬(wàn)物心存大愛的“激情”。D.文章除闡明自然文學(xué)寫作者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)外，還批評(píng)了很多時(shí)候自然文學(xué)存在的片面書寫的問題。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA.有些物種之所以會(huì)自然消亡或“洗心革面”，就是因?yàn)樽裱藘?yōu)勝劣汰的殘酷法則，這體現(xiàn)了自然界中弱肉強(qiáng)食的生存現(xiàn)實(shí)。B.全面體察萬(wàn)物、融入萬(wàn)物，使萬(wàn)物與“我”的精神產(chǎn)生共振的主張與“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡睦砟钣型ぶ睢.只要“我”以人的角度去書寫事物的某一個(gè)方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化，就可以說(shuō)在自然寫作中做到了“體恤”。D.自然寫作應(yīng)當(dāng)樹立萬(wàn)物一體的整體觀和眾生平等的觀念，既要寫自然萬(wàn)物對(duì)人的影響與塑造，又要表現(xiàn)出人對(duì)萬(wàn)物的觀察和態(tài)度。【解答】（1）B.選項(xiàng)的表述偷換概念，根據(jù)第③段最后一句話和第④段第一，選項(xiàng)陳述的對(duì)象不是“文學(xué)書寫”。故選：B。（2）A.“首先明確提出觀點(diǎn)”錯(cuò)。文章并沒有首先明確提出“自然寫作要對(duì)萬(wàn)物存有愛意”這一觀點(diǎn)。故選：A。（3）A.“這體現(xiàn)了自然界弱肉強(qiáng)食的生存現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)。由原文第③段可知、氣候等有關(guān)。C.“只要……就……”表述有誤，根據(jù)第⑤段內(nèi)容可知，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化”是作者駁斥的做法。D.“眾生平等的觀念”于文無(wú)據(jù)，屬于無(wú)中生有。故選：B。答案：（1）B（2）A（3）B二、現(xiàn)代文閱讀（12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。黑洞是宇宙中最神秘的天體之一。它本身不發(fā)光，看不見摸不著，具有超強(qiáng)的引力，包括速度最快的光都無(wú)法逃離。如果把太陽(yáng)壓縮為半徑3公里的球體——對(duì)于人而言，3公里大約需要步行40分鐘——太陽(yáng)壓縮后的密度相當(dāng)于黑洞的密度?？梢哉f(shuō)天文學(xué)家按照質(zhì)量將黑洞分為三類：位于大型星系中心、如饕餮巨獸般吸積周圍物質(zhì)的超大質(zhì)量黑洞（百萬(wàn)倍太陽(yáng)質(zhì)量以上），大質(zhì)量恒星死亡坍縮產(chǎn)生的恒星級(jí)黑洞（100倍太陽(yáng)質(zhì)量以下），以及數(shù)量極為稀有、被稱為前面二者之間橋梁的中等質(zhì)量黑洞。在現(xiàn)有超新星爆炸理論模型下，給定銀河系恒星的初始質(zhì)量函數(shù)，人們預(yù)測(cè)銀河系中應(yīng)該有數(shù)千萬(wàn)顆恒星級(jí)黑洞，并且質(zhì)量越小，黑洞的數(shù)量越多。然而，人們?cè)阢y河系中只證認(rèn)了約20顆恒星級(jí)黑洞，這些黑洞的質(zhì)量分布和理論上的連續(xù)分布非常不同，也就是小質(zhì)量黑洞缺失問題。究其原因，是現(xiàn)有的超新星爆炸理論不完善，需要進(jìn)行修改。由于在理論上研究超新星爆發(fā)過程還存在諸多不確定因素，因而在銀河系中搜尋恒星級(jí)黑洞等致密天體并建立大規(guī)模樣本，研究其空間和動(dòng)力學(xué)質(zhì)量分布成為解決上述問題的關(guān)鍵，天文學(xué)家搜尋恒星級(jí)黑洞主要依靠五種方法，且有各自的適用范圍：引力波方法適用于雙致密星系統(tǒng)（強(qiáng)X射線輻射）的情況；視向速度方法適用于雙星距離較遠(yuǎn)且無(wú)吸積（無(wú)X射線輻射）；引力透鏡適用于發(fā)現(xiàn)孤立黑洞；天體測(cè)量方法在發(fā)現(xiàn)距離遙遠(yuǎn)且軌道周期很長(zhǎng)的雙星系統(tǒng)方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。天文學(xué)是一門觀測(cè)驅(qū)動(dòng)的學(xué)科，其發(fā)展與望遠(yuǎn)鏡的性能息息相關(guān)，而一項(xiàng)新技術(shù)的發(fā)展也會(huì)催生新的黑洞搜尋方法。以視向速度方法為例，英國(guó)物理學(xué)家約翰?米歇爾就曾提出，可以通過觀測(cè)周圍天體的運(yùn)動(dòng)來(lái)尋找看不見的天體。20世紀(jì)60年代，試圖利用徑向速度監(jiān)測(cè)的方法尋找黑洞，但是由于設(shè)備靈敏度、數(shù)據(jù)質(zhì)量等問題，即郭守敬望遠(yuǎn)鏡（LAMOST）的建成LAMOST是我國(guó)自主研制、全世界光譜獲取率最高的光譜望遠(yuǎn)鏡之一。它擁有4000顆眼睛（光纖），因此每次能觀測(cè)近4000個(gè)天體。2023年3月30日，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)對(duì)國(guó)內(nèi)天文學(xué)家和國(guó)際合作者發(fā)布了LAMOSTDR10數(shù)據(jù)集。該數(shù)據(jù)集包含光譜總數(shù)超過兩千萬(wàn)條，為天文學(xué)家搜尋特殊天體、探索銀河系形成與演化等提供了最有力的數(shù)據(jù)支持。以此為契機(jī)，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)聯(lián)合廈門大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、上海天文臺(tái)等研究團(tuán)組，成立了“黑洞小分隊(duì)”，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享，通過視向速度方法發(fā)現(xiàn)一大批“深藏不露”的寧?kù)o黑洞。除視向速度方法以外，其他方法在不久的將來(lái)都會(huì)在致密天體搜尋方面大有作為：激光干涉引力波天文臺(tái)（LIGO）、引力波探測(cè)器（Virgo）（KAGRA）的第四輪觀測(cè)將在2023年5月開始，預(yù)計(jì)一大批雙致密星系統(tǒng)將會(huì)被發(fā)現(xiàn)。未來(lái)，天文學(xué)家有望批量發(fā)現(xiàn)銀河系的恒星級(jí)黑洞，并對(duì)它們進(jìn)行充分測(cè)量，解答大質(zhì)量恒星演化、黑洞形成的一系列基本問題。（摘編自王松《黑洞“獵手”；如何捕捉“深藏不露”的寧?kù)o黑洞》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.黑洞非常神秘，具有極強(qiáng)的引力，而且密度極大，吸引著人類積極向這一所知甚少的領(lǐng)域進(jìn)軍。B.“小質(zhì)量黑洞缺失”是指銀河系中已經(jīng)證認(rèn)的恒星級(jí)黑洞在太空中的質(zhì)量分布與理論上的設(shè)想不同，低于5倍太陽(yáng)質(zhì)量的黑洞尚未發(fā)現(xiàn)。C.人類目前搜尋恒星級(jí)黑洞的主要方法有5種，而郭守敬望遠(yuǎn)鏡的建成，讓視向速度方法成為可能D.隨著世界各國(guó)觀測(cè)活動(dòng)的不斷進(jìn)行，越來(lái)越多的恒星級(jí)黑洞將很快會(huì)被發(fā)現(xiàn)，大質(zhì)量恒星黑洞形成的一系列問題有望得到解答。（2）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是CA.文章先論述了黑洞的特點(diǎn)和分類，再交代探索的意義與方法，最后設(shè)想未來(lái)可能的突破，層次分明。B.第一段用壓縮太陽(yáng)說(shuō)明黑洞密度，又用人類的大約步行時(shí)間來(lái)說(shuō)明3公里的長(zhǎng)度，既形象生動(dòng)C.依據(jù)超新星爆炸理論，人類對(duì)銀河系中恒星級(jí)黑洞的證認(rèn)數(shù)量明顯與預(yù)測(cè)不符，這也說(shuō)明了相關(guān)理論的謬誤。D.文章中“饕餮巨獸”和“深藏不露”兩個(gè)詞語(yǔ)，分別說(shuō)明超大質(zhì)量黑洞的強(qiáng)大吸附能力和探索寧?kù)o黑洞的不易。（3）人類在未來(lái)要提升搜尋黑洞的效率，可以從哪些方面入手？請(qǐng)結(jié)合文本加以說(shuō)明?！窘獯稹浚?）D．“將很快會(huì)被發(fā)現(xiàn)”理解有誤，天文學(xué)家有望批量發(fā)現(xiàn)銀河系的恒星級(jí)黑洞”。故選D。（2）C．“說(shuō)明了相關(guān)理論的謬誤”分析有誤，是現(xiàn)有的超新星爆炸理論不完善”可知，而是理論不夠完善。故選C。（3）①結(jié)合“究其原因，是現(xiàn)有的超新星爆炸理論不完善。由于在理論上研究超新星爆發(fā)過程還存在諸多不確定因素，重視天文學(xué)理論的研究與發(fā)展，而現(xiàn)有超新星爆炸理論的不完善。②結(jié)合“天文學(xué)是一門觀測(cè)驅(qū)動(dòng)的學(xué)科，而一項(xiàng)新技術(shù)的發(fā)展也會(huì)催生新的黑洞搜尋方法”可知，催生新的黑洞搜尋方法，就極大提升了搜尋黑洞的效率，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)對(duì)國(guó)內(nèi)天文學(xué)家和國(guó)際合作者發(fā)布了LAMOSTDR10數(shù)據(jù)集，約是目前國(guó)際上其他巡天望遠(yuǎn)鏡發(fā)布光譜數(shù)之和的3倍，為天文學(xué)家搜尋特殊天體，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)與國(guó)際間的合作與共享，以及一些國(guó)際間的合作，資源共享。答案：（1）D（2）C（3）①重視天文學(xué)理論的研究與發(fā)展。理論是實(shí)踐的指導(dǎo)，給黑洞的搜尋帶來(lái)了一定的阻礙，催生新的黑洞搜尋方法，就極大提升了搜尋黑洞的效率。中國(guó)科學(xué)院天文臺(tái)和廈門大學(xué)等的合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)現(xiàn)了一大批寧?kù)o黑洞。三、現(xiàn)代文閱讀（15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。童年隨之而去木心孩子的知識(shí)圈，應(yīng)是該懂的懂，不該懂的不懂，那是該懂的不懂，不該懂的卻懂了些不滿十歲，我已知寺、廟、院、殿、觀、宮、庵的分別，將近山頂?shù)摹八{庵”我問了：“就是這里??？”“是啰我問母親：“是叫尼姑做道場(chǎng)?。俊蹦赣H說(shuō)：“不噢，這里的當(dāng)家和尚是個(gè)大法師。”我更詫異了：“那，怎么住在庵里呢？睡獅庵！”母親也愣了，繼而曼聲說(shuō)：“大概，總是……搬過來(lái)的吧?！蹦赣H、姑媽等人在睡獅庵請(qǐng)和尚做佛事?！拔摇彪S著在山上呆了一段時(shí)間后，天天吵著要回家，終于——回家啰！走出山門時(shí)，回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊家庭教師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒，我卻是塊亂點(diǎn)頭的頑石，一味敷衍度日。那時(shí)代，“禁書”的范圍之廣，連唐詩(shī)宋詞也不準(zhǔn)上桌，者般顏色做將來(lái)”，我就覺得清新有味道，不覺漏了嘴，老夫子竟聽見了，以后不可吟風(fēng)弄月，喪志的呢！”一肚皮悶瞀的怨氣，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個(gè)“逃”，一點(diǎn)策略也沒有。滿船的人興奮地等待解纜起篙，我突然想著了睡獅庵中的一只碗！那飯碗?yún)s有來(lái)歷——我不愿吃齋，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，青藍(lán)得十分可愛，似乎變得可口了。母親說(shuō)：“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣?！蔽矣终b起：“雨過天青云開處，者般顏色做將來(lái)?！蹦赣H說(shuō)：“對(duì)的，是越窯，這只叫盌①，這只色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了。”每次餐畢，我自去泉邊洗凈，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當(dāng)兒“碗！”“什么？”母親不知所云?！澳秋埻耄礁G盌。”“你放在哪里？”“枕頭邊！”母親素知但凡我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉“回去可以買，同樣的！”“買不到！不會(huì)一樣的?！蔽宜坪醴浅Ｇ宄潜D是有一無(wú)二?！霸趺崔k呢，再上去拿？”母親的意思是：難道不開船，派人登山去庵中取——不可能我走過正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹樁上滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無(wú)人上岸來(lái)勸我拉我，輕聲吩咐一個(gè)船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板船里的吱吱喳喳漸息，人們各自找樂子，下棋、戲牌、嗑瓜子，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心里懊悔鷓鴣在遠(yuǎn)處一聲聲叫。夜里下過雨。是那年輕的船夫的嗓音——來(lái)啰……來(lái)啰……可是不見人影。他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來(lái)，我感到不祥——碗沒了！找不到他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只盌，他臉上倒沒有汗——我雙手接過，謝了他。捧著一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續(xù)語(yǔ)聲，單獨(dú)靠前舷而坐。夜間是下過大雨，還聽到雷聲。兩岸山色蒼翠，迎面的風(fēng)又暖又涼，母親為什么不來(lái)。河面漸寬，山也平下來(lái)了，我想把碗洗一洗。人多，船身吃水深，俯舷即就水面，陽(yáng)光照得水沫晶亮如珠……我站起來(lái)，可以潑得遠(yuǎn)些——一脫手那盌在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽②著，向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)……我望著望不見的東西——醒不過來(lái)了。母親出艙來(lái)，端著一碟印糕艾餃。我告訴了她?！坝腥藭?huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢?！弊詈笠痪浜茌p很輕，什么意思？現(xiàn)在回想起來(lái)，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，有的甚至是碎了的。那時(shí)，那浮氽的盌，隨之而去的是我的童年。（選自《哥倫比亞的倒影》，有刪改）【注】①盌（wǎn），一種敞口而深的食器，也作“碗”。②氽（tǔn），漂浮的意思。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)CA.文章中插入“我”與“老夫子”的故事，回憶之前敷衍度日、讀書的情景，通過一抑一揚(yáng)B.文中景物描寫清麗迷人，表現(xiàn)手法豐富，既有多種感官的結(jié)合，形象烘托了人物的心理變化過程。C.“我”的動(dòng)作和神態(tài)的描寫，表現(xiàn)了“我”要取回那只盌的堅(jiān)決態(tài)度；而他人的各自找樂子D.文中從母親的視角來(lái)審視我丟盌的事，表達(dá)了她對(duì)“我”的安慰，也是借母親之口來(lái)表達(dá)人生的無(wú)奈、悲苦和諒解。（2）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析文中“母親”這一形象。（3）作者木心既是畫家也是詩(shī)人，筆下的故鄉(xiāng)山川和風(fēng)物人情都充滿了美，請(qǐng)結(jié)合文本賞析?！窘獯稹浚?）C.“顯出同船人的冷漠”錯(cuò)誤。由“船里的吱吱喳喳漸息，下棋、嗑瓜子，叫我回船去吃。這河灘有的是好玩的東西，黛綠的螺螄，我不知道上山下山要花這么長(zhǎng)的時(shí)間”可知，而是各找樂子。故選C。（2）①由“這只色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝，輕聲吩咐一個(gè)船夫”可知，從容隨順。②由“母親素知但凡我想著什么東西，就忘不掉了，唯一的方法是那東西到了我手上”可知，無(wú)微不至。③由“有人會(huì)撈得的，就是沉了。只要不碎就好——吃吧，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢”可知，充滿智慧。（3）①自然之美：由“碧波像大匹軟緞，蕩漾舒展，船梢搖櫓者的斷續(xù)語(yǔ)聲。夜里下過雨”可知，鷓鴣啼鳴，有著江南山川之美。②風(fēng)物之美：由“某日對(duì)著案頭一只青瓷水盂，不覺漏了嘴”“我不愿吃齋，青藍(lán)得十分可愛，似乎變得可口了”“母親出艙來(lái)，書塾案頭的青瓷水盂。③人情之美：由“我不愿吃齋，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，盛來(lái)的飯，以名窯瓷器做飯碗相贈(zèng)的法師；由“那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板，從斜搭而系腰帶的棉襖里，棉紙濕了破了，謝了他”“船里的吱吱喳喳漸息，下棋、嗑瓜子，叫我回船去吃。這河灘有的是好玩的東西，黛綠的螺螄，我不知道上山下山要花這么長(zhǎng)的時(shí)間”可知，只為給小孩子取碗的船夫汗流浹背之際仍然憨笑著。答案：（1）C（2）①性格善良，從容隨順。②呵護(hù)兒子溫柔和藹。③教育孩子潤(rùn)物無(wú)聲。（3）①自然之美：作者筆下的故鄉(xiāng)山清水秀，鷓鴣啼鳴，有著江南山川之美、令“我”心動(dòng)的越窯小碗以及母親端來(lái)的印糕艾餃都富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的美感，開啟孩子美與善的心智，只為給小孩子取碗的船夫汗流浹背之際仍然憨笑著。四、文言文閱讀（19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。子墨子言見染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。舜染于許由、伯陽(yáng)，禹染于皋陶、伯益，武王染于太公、周公。此四王者所染當(dāng)，故王天下，立為天下舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷紂染于崇侯、惡來(lái)，幽王染于傅公夷、蔡公轂。此四王者所染不當(dāng)，故國(guó)殘身死，必稱此四王者。齊桓染于管仲、鮑叔，晉文染于舅犯、高偃，吳闔閭?cè)居谖閱T、文義，越勾踐染于范蠡、大夫種。此五君者所染當(dāng)，功名傳于后世。范吉射染于長(zhǎng)柳朔、王勝，中行寅染于藉秦、高強(qiáng)，智伯搖染于智國(guó)、張武，中尚染于魏義、偃長(zhǎng)，故國(guó)家殘亡，身為刑戮，絕無(wú)后類，君臣離散，民人流亡。舉天下之貪暴苛擾者凡君之所以安者何也？以其行理也。行理生于染當(dāng)。故善為君者，勞于論人而佚于治官；不能為君者傷形費(fèi)神愁心勞意然國(guó)逾危身逾辱。此六君者，非不重其國(guó)、愛其身也，以不知要故也。不知要者非獨(dú)國(guó)有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹(jǐn)畏令，身日安，名日榮，則段干木、禽子、傅說(shuō)之徒是也。其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，名日辱，處官失其理矣①，必謹(jǐn)所堪”者，此之謂也。（《墨子?所染》）【注】①堪通湛，浸染之意。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。不能為A君者B傷形C費(fèi)神D愁心E勞意然F國(guó)逾危G身逾辱（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.于，在；與“業(yè)精于勤，荒于嬉”（《進(jìn)學(xué)解》韓愈）B.絕，斷絕；與“會(huì)當(dāng)凌絕頂（《望岳》）中的“絕”字用法不同。C.佚，通“逸”，安逸D.矜，夸耀；與《陳情表》中的“本圖宦達(dá)（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.染絲不當(dāng)，顏色就會(huì)出現(xiàn)問題。天子、諸侯、大夫、士子在選擇親信和朋友上，就像染絲一樣B.殘暴之君國(guó)滅身死，宗宙破滅，君臣離散，是因?yàn)樗麄冇H侫遠(yuǎn)賢，不義可恥C.身為國(guó)君，要看重自己的國(guó)家，把治國(guó)重點(diǎn)放在評(píng)論人才上，這樣才能使國(guó)家長(zhǎng)治久安。D.君主治國(guó)，士人修身，都會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，使個(gè)人品行朝健康的方向發(fā)展。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①此四王者所染當(dāng)，故王天下，立為天下②凡君之所以安者何也？以其行理也?！窘獯稹浚?）句意：不善于做國(guó)君的人，會(huì)身心疲憊，自己更加受辱?！安荒転榫摺弊鼍渥拥闹髡Z(yǔ)，單獨(dú)成句；“傷形費(fèi)神”“愁心勞意然”是并列結(jié)構(gòu)，在DF處斷開。故選：BDF。（2）A.“業(yè)精于勤，荒于嬉”中的“于”是“由于”之意。/學(xué)業(yè)由于勤奮而專精。故選：A。（3）C.“把治國(guó)重點(diǎn)放在評(píng)論人才上”錯(cuò)誤，“論人”是指選拔人才。故選：C。（4）①重點(diǎn)詞語(yǔ)：當(dāng)，得當(dāng)；王，稱王；蔽。句意：這四位君王因?yàn)樗镜卯?dāng)，成為天子四方。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：凡，大凡，……的原因；以；理，合理，是什么原因呢。答案：（1）BDF（2）A（3）C（4）①這四位君王因?yàn)樗镜卯?dāng)，所以能在天下稱王，功名蓋過天地。②大凡人君之所以能夠安定，是什么原因呢。參考譯文：墨子看到有人染絲，放進(jìn)黃色染料里就會(huì)變成黃色，絲的顏色就會(huì)變成什么顏色，最終就會(huì)變成五種顏色！不僅是染絲這樣。舜受到許由和伯陽(yáng)的影響，湯受到伊尹和仲虺的影響。這四位君王受到的影響是正確的，功名顯赫，必定會(huì)稱贊這四位君王，殷紂受到崇侯和惡來(lái)的影響，周幽王受到傅公夷和蔡公轂的影響，所以國(guó)家毀滅，被天下人羞辱，必定會(huì)提到這四位君王，晉文公受到舅犯和高偃的影響，吳王闔閭受到伍員和文義的影響。這五位君主受到的影響是正確的，功名流傳后世，中行寅受到藉秦和高強(qiáng)的影響，智伯搖受到智國(guó)和張武的影響，宋康王受到唐鞅和佃不禮的影響，所以國(guó)家滅亡，宗廟被毀，君臣離散。提到天下的貪婪暴虐之人。國(guó)君之所以能夠安定的原因是什么呢。行事合理來(lái)源于受到正確的影響，在選用人才上會(huì)費(fèi)盡心思；不善于做國(guó)君的人，國(guó)家更加危險(xiǎn)。這六位君主、不愛惜自身。不知道關(guān)鍵。不僅國(guó)家有“染”。如果他的朋友都喜歡仁義，敬畏律令，身體就會(huì)日益安康，做官就能夠處理得當(dāng)、禽子。如果他的朋友都喜歡自大激進(jìn)，那么他的家庭就會(huì)日益破敗，名聲就會(huì)日益敗壞，子西、豎刀就是這樣的人，必須謹(jǐn)慎對(duì)待能夠承擔(dān)的”。五、古代詩(shī)歌閱讀（9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。漁舟文天祥二十八日，乘風(fēng)行入通州海門界，拋泊避潮，上風(fēng)冉冉而來(lái)，疑是暴客，未幾交語(yǔ)而退。是役也，非應(yīng)對(duì)足以御侮一陣飛帆破碧煙，兒郎驚餌理弓弦。舟中自信婁師德①，海上誰(shuí)知魯仲連②。初謂悠揚(yáng)真賊艦，后聞欸乃是漁船。人生漂泊多磨折，何日山林清晝眠?！咀ⅰ竣賷鋷煹拢肿谌?。唐朝著名的能臣，出將入相，戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人，長(zhǎng)于闡發(fā)奇特宏偉卓異不凡的謀略（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.詩(shī)人在乘船出使的行程中，遇到了意外，詩(shī)序中交代了事件的發(fā)生時(shí)間、地點(diǎn)與始末。B.首聯(lián)從敘寫入筆，帆船疾駛而來(lái)，船中兒郎連忙張弓拉箭，畫面感十足。C.頷聯(lián)借用歷史典故，稱贊船上既有如婁師德一樣的將軍，也有像魯仲連那樣的文臣。D.尾聯(lián)詩(shī)人感嘆人生有太多磨難與挫折，進(jìn)而借景抒情，表現(xiàn)了對(duì)清靜安逸生活的向往。（2）此詩(shī)可謂“千回百轉(zhuǎn)，一波三折”，這樣的構(gòu)思效果是如何表現(xiàn)出來(lái)的？結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容加以分析?！窘獯稹浚?）D.“進(jìn)而借景抒情”錯(cuò)。由尾聯(lián)中的“磨折”可知，而是直抒胸臆。故選D。（2）首聯(lián)“一陣飛帆破碧煙，兒郎驚餌理弓弦”，兒郎們吃驚地整理著弓弦上的魚餌，以“破”“驚”二字，巧設(shè)懸念的同時(shí)。頷聯(lián)“舟中自信婁師德，海上誰(shuí)知魯仲連”，但在海上的人又有誰(shuí)會(huì)知道是魯仲連呢，在劍拔弩張，船上的，并以言語(yǔ)的溝通讓對(duì)面駛來(lái)的船只退走。頸聯(lián)“初謂悠揚(yáng)真賊艦，后聞欸乃是漁船”，而后得知原來(lái)是漁船的歡唱，開始以為，后來(lái)聽到“欸乃”的聲音才知道是漁船誤會(huì)。尾聯(lián)“人生漂泊多磨折，何日山林清晝眠”，還能有哪一天能夠在山林間寧?kù)o地安然入眠呢，頗有驚魂未定。全詩(shī)構(gòu)思巧妙，令人玩味。答案：（1）D（2）①首聯(lián)敘寫情景，以“破”“驚”二字，巧設(shè)懸念的同時(shí)。②頷聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，事件危急之時(shí)能人出場(chǎng)，危機(jī)解除，開始以為，后來(lái)聽到“欸乃”的聲音才知道是漁船誤會(huì)，頗有驚魂未定。全詩(shī)構(gòu)思巧妙，令人玩味。六、名篇名句默寫（6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）周敦頤《愛蓮說(shuō)》中，作者借蓮花對(duì)君子大加贊美，用“香遠(yuǎn)益清”來(lái)贊美君子美德遠(yuǎn)播，用“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”來(lái)贊美君子可敬而不可侮慢。（2）《莊子?逍遙游》中，點(diǎn)明列子雖能御風(fēng)而行，但仍然達(dá)不到逍遙游境界的原因的兩句是“此雖免乎行，猶有所待者也”。（3）雨水滋潤(rùn)了花朵，花朵因雨水而更富詩(shī)意，花與雨在中國(guó)古詩(shī)詞中結(jié)下了不解之緣小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）香遠(yuǎn)益清可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（重點(diǎn)字：褻）（2）此雖免乎行猶有所待者也（重點(diǎn)字：待）（3）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（夜來(lái)風(fēng)雨聲七、語(yǔ)言文字運(yùn)用I（10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我初次愛水有甚于山的時(shí)候，是在我游罷歸來(lái)之后。自從泛跡彭蠡，五湖于我毫無(wú)介戀①如蛇嚙于心縈回于我的記憶中了。我在別處所看到的大都是莽莽的平原，難得有一塊出奇的山。湖沼是有的，那是②如婦人在曉?shī)y時(shí)被懶欠呵曇了的鏡，或③如凈下一臉脂粉的盆中的水，暗蒙而厚膩的；河流也見得很多，每每是黃，邊上浮著朱門里傾倒出來(lái)的魚片，肉片，④如同酒徒嘔出來(lái)的唾沫。我⑤如懷戀母親似的惦記起故鄉(xiāng)的山水了。我披著四月的霧，沐著五月的雨，櫛著八月的風(fēng)，急急忙忙到這溪邊來(lái)。倘使我做了大官回來(lái)，則掛冠之后，辟蕪芟穢，豈不清高之至！而我往來(lái)只是一條窮身，所以冒清早背著手來(lái)望這一片搗衣了。人每每有溯源窮流的愛好，這探索的德性我頗重視。你問這溪流源出自什么地方，這事我恰恰知道。我在很小的時(shí)候開始用“嗚呼”起頭作文的時(shí)候便知道了。那是一位花白胡須的先生告訴我的。我以后也沒有去翻考縣志通志，我也不看名人壁上的題句，我不愿浪費(fèi)我的強(qiáng)記。你該以我回答你的問題為滿足了。這溪流發(fā)源于鷓鴣山，是落入宋人風(fēng)格的，則此山的命名肇于宋代可知。那也該在南遷之后，則我的祖先耕牧于這山水之間，已八百年于茲了。（選自陸蠡《囚綠記?溪》）（1）關(guān)于文中的五個(gè)“如”字句，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.句①用“蛇嚙于心”這種讓人痛苦的印象寫對(duì)故鄉(xiāng)山水的懷念，構(gòu)思奇特。B.②③④句分別突出別處湖泊與河流的污膩與骯臟，反襯作者對(duì)故鄉(xiāng)山水的思念。C.②③兩句中，“如”都是比喻的標(biāo)志，本體都是湖沼D.句⑤將對(duì)故鄉(xiāng)的思念類比對(duì)母親的思念，隱含“母親”與“故鄉(xiāng)”的互喻。（2）下列句子中的“則”與文中加點(diǎn)的“則”，意義和用法最接近的一項(xiàng)