各地最新作文展播話題：“保持原貌”與“有所改變”【天一大聯(lián)考湖南高三語(yǔ)文聯(lián)考】【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用中提到，希臘人保護(hù)石雕這些古物的做法就是保持其原貌，而生活中，有些事物我們又必須對(duì)其有所改變，諸如文化傳承、科技發(fā)展等。“保持原貌”與“有所改變”都值得我們深思。

對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【作文解析】本題材料通過(guò)對(duì)比古希臘人保護(hù)石雕古物時(shí)堅(jiān)持的“保持原貌”原則,與生活中我們常常需要對(duì)某些事物進(jìn)行“有所改變”的現(xiàn)實(shí)情況,引導(dǎo)我們探討兩者之間的辯證關(guān)系。這不僅僅是一個(gè)關(guān)于文物保護(hù)方式的討論,更是對(duì)“尊重原始”與“適時(shí)變革”這一哲學(xué)命題的深入思考?！氨３衷病毕笳髦鴮?duì)歷史的尊重、對(duì)傳統(tǒng)的守護(hù)以及對(duì)原初狀態(tài)的珍視。“有所改變”則體現(xiàn)了人類(lèi)面對(duì)變化時(shí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造力。在生活中,無(wú)論是文化傳承,還是科技發(fā)展,都需要我們不斷地調(diào)整、改變甚至創(chuàng)新,以適應(yīng)新的環(huán)境和發(fā)展需求?？忌紫纫J(rèn)識(shí)到“保持原貌”與“有所改變”并非水火不容,而是相輔相成、相互依存的。在保護(hù)文化遺產(chǎn)時(shí),我們既要尊重其原始狀態(tài),也要通過(guò)科學(xué)合理的手段進(jìn)行必要的修復(fù)和維護(hù),使之得以更好地傳承;在社會(huì)發(fā)展中,我們既要堅(jiān)守初心和原則,也要勇于接受新事物,不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步?！緟⒖剂⒁狻竣僭谑爻芍袑で笞兏?在變革中堅(jiān)守初心;②在變化中守護(hù)內(nèi)心的原貌;③推動(dòng)科技進(jìn)步,人文底色不變;④形式可變,精髓永存;⑤守成不泥古,創(chuàng)新不逾矩;等等。【評(píng)分細(xì)則】說(shuō)明:一、二類(lèi)卷:符合題意即可,一、二類(lèi)卷的區(qū)別看表達(dá),結(jié)構(gòu)好,語(yǔ)言好,有創(chuàng)意,可歸一類(lèi)。三類(lèi)卷:從材料出發(fā),允許內(nèi)容游離;與材料內(nèi)涵有一定距離,屬于基本符合題意。特征按實(shí)際給分,不能跨類(lèi)給分。四類(lèi)卷:另起爐灶,或隨意發(fā)揮。不要僅看題目,要看內(nèi)容,要通讀全文。注意事項(xiàng):1.明確文體。確是文體不明,適當(dāng)扣分。2.缺標(biāo)題扣2分。3.字?jǐn)?shù)不足800字,每少50字扣1分;不足400字,20分以下。4.錯(cuò)別字:一字1分,上限5分。錯(cuò)字太多,其他項(xiàng)也會(huì)扣分,影響表達(dá)。5.標(biāo)點(diǎn):點(diǎn)實(shí)點(diǎn),標(biāo)題后加標(biāo)點(diǎn),一“逗”到底或標(biāo)點(diǎn)模糊,扣1到2分。6.規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ):不能用繁體字,不能用甲骨文;含義不清,流傳不廣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,酌情扣分。7.抄襲:一字不改,照搬原文。“基礎(chǔ)等級(jí)”在第四等之內(nèi)評(píng)分,“發(fā)展等級(jí)”不給分?！緝?yōu)秀范文】持原貌之根，興改變之葉歲月失語(yǔ)，惟石能言。歷史是一堆灰燼，將它輕輕撥開(kāi)，是其留下的寶鉆。當(dāng)下，對(duì)于前人的饋贈(zèng)，有人選擇保持其原貌，而有人選擇有所改變，兩看發(fā)人深思。而依筆者所觀，兩者無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，無(wú)論是歷史的寶藏，還是當(dāng)今社會(huì)的其他事物，我們都應(yīng)持原貌之根，興改變之葉，共同推動(dòng)事物的發(fā)展?！氨３衷病辈粌H僅是維護(hù)一事物的外在表象，其最原本最內(nèi)核的東西也是不可改變的。而在事物的原貌中，又可能存在看已然落后的糟粕，這時(shí)，我們就應(yīng)有“所改變”，剝?nèi)ナ挛镆呀?jīng)腐爛的組織，為其披上更先進(jìn)的外衣。適當(dāng)?shù)母淖?，不僅保持了事物最本原的樣貌，也讓其錦上添花，更綻異彩。因此，原貌為根，改變?yōu)槿~，葉從根中汲力，葉為根吸收養(yǎng)分。持原貌之根，讓原本的根脈更加堅(jiān)固。求木之長(zhǎng)者，必固其根本。對(duì)事物最大的保護(hù)，有時(shí)就是保持原貌。希臘人對(duì)于石刻雕像，絕不翻新或復(fù)原，維納斯斷臂，永遠(yuǎn)也不會(huì)接上，因?yàn)檫@是對(duì)歷史的珍視，是對(duì)時(shí)間的輕柔的吻。先前有一新聞，某地廟像翻新，竟讓神像與之前相比天差地別，失去歷史的積淀與獨(dú)特，只有干篇一律的現(xiàn)代工業(yè)氣息，令人痛心。由此觀之，保持原貌，固牢事物的原貌之根，可以保持事物的內(nèi)核不變，避免損害。興改變之葉，葉片點(diǎn)綴讓舊木重放異彩。.世界處于永恒的變化之中，時(shí)代的長(zhǎng)流永遠(yuǎn)在向前激流勇進(jìn)，時(shí)代的浪潮瞬息萬(wàn)變，歷史已經(jīng)無(wú)法改變，但歷史的遺留卻不是一生不變的，隨著社會(huì)的發(fā)展，適當(dāng)?shù)母淖冇袝r(shí)是對(duì)事物原貌的更好的保護(hù)?！榜厚皇缗?，君子好逑”，《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》里的名篇，體現(xiàn)了男女對(duì)愛(ài)情的向住。在古代封建社會(huì)，它曾被統(tǒng)治者用來(lái)進(jìn)行思想教化與道德規(guī)訓(xùn)，而如今社會(huì)，它是自由追求愛(ài)情，展現(xiàn)平等雙向情感的媒介，被賦予了新的意義。這一改變，而讓其最本質(zhì)最根本的內(nèi)涵意蘊(yùn)展現(xiàn)。所以有所改變，讓事物不拘于原本，向著更好發(fā)展。持原貌之根，以興改變之葉，根葉相成，共獲新生。保接原貌與有所改變并非完全對(duì)立相斥，相反，二者如并蒂雙達(dá)，有時(shí)可以達(dá)到共生?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩(shī)，其獻(xiàn)給敦煌的一生中，有大部分時(shí)間在進(jìn)行“數(shù)家敦煌”的創(chuàng)建。將莫高窟及其他窟的壁畫(huà)雕像轉(zhuǎn)功成教字信息錄入系統(tǒng)之中，讓人們用信息技術(shù)的方式保護(hù)敦煌最本真的樣貌，這不正是“保持原貌”與“有所改變”的最好體現(xiàn)嗎？?jī)烧呦噍o相成，共同推動(dòng)事物發(fā)展。吾輩少年郎，曄曄如扶桑。青年人也如同一棵樹(shù)，我們要扎好固牢自己的根，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)這理想信念，同時(shí)長(zhǎng)出新生的芽葉，遮蔽風(fēng)雨，吸收陽(yáng)光，長(zhǎng)成一棵大樹(shù)。持原貌之根，興改變之葉，是對(duì)歷史最大的珍視，也是時(shí)代的號(hào)召！以堅(jiān)守奔赴山河，以改變創(chuàng)造未來(lái)希臘擁有持久的歷史和璀璨的文化，懂得保持歷史美感的希臘人采取“保持原貌”之法保護(hù)其文化，而現(xiàn)實(shí)生活中，每言及“文化”科技”，必談及“改變”“創(chuàng)新”?！氨３衷病迸c“有所改變”，如何取舍，何為最優(yōu)？眼高手低者說(shuō)：“改變?cè)?，推翻重?gòu)?！币蜓嘏f者說(shuō)：“祖家之法，不得擅改?！倍裰荽蟮厣系膴^斗者創(chuàng)造者，則要說(shuō)：“以堅(jiān)守奔赴山河，以改變創(chuàng)造未來(lái)！”“保持原貌”是一種堅(jiān)守，堅(jiān)守歷史的原貌，堅(jiān)守心中的熱愛(ài)。“有所改變”是一種智慧，變通原有不適合時(shí)代發(fā)展的成分，使其更好地立足于世。二者從不是非此即彼的對(duì)立關(guān)系，而是相輔相成，于一進(jìn)一退間告訴你處世的真意。山河與星光共現(xiàn)，青年應(yīng)保持內(nèi)心定力，“縱化大浪中，不喜亦不懼?！碑?dāng)我們將白云捏成蒼狗的模樣，且看青年的堅(jiān)定的面龐，“吾心歸處是敦煌”是樊錦詩(shī)的堅(jiān)守，“面壁十年圖破壁”是周恩來(lái)的堅(jiān)守，“黃州惠州澹州”是蘇子瞻的堅(jiān)守。凡此種種，無(wú)不訴說(shuō)著青年們心中的定力。心中有信念，腳下才有方向，堅(jiān)守是為了保持原來(lái)的模樣，縱使走出半生，歸來(lái)仍是少年。張珊珊在殘奧會(huì)女子1500米T11的田徑賽中奪金，從“從未看見(jiàn)過(guò)這個(gè)世界”到“全世界都能看見(jiàn)我”，不變的是她內(nèi)心堅(jiān)定的信念和一次次摔倒再重來(lái)的勇氣?！拔覀?nèi)砸袠闼氐男拍詈瓦b遠(yuǎn)的理想，即使明天山高水遠(yuǎn)，路遙馬亡。”晨曦與風(fēng)霜并存，堅(jiān)守并非固守，“守正”一詞總與“創(chuàng)新”連用。河南衛(wèi)視借傳統(tǒng)文化推出一系列精彩絕倫的的節(jié)目，為觀眾帶來(lái)視覺(jué)盛宴，提高了收視率的同時(shí)向國(guó)人乃至全世界展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力；故宮博物院推開(kāi)一扇扇上鎖的門(mén)，利用科技讓文物“活”起來(lái)，人們不再與文物“隔窗相望”，而是更近距離地“觸碰”到千年前的歷史?！吨淮饲嗑G》水下洛神舞《祈》《千里江山圖》的爆火，折射出的是中華文化的不斷傳播。傳播方式的改變，堅(jiān)定了人們的民族自信心和自豪感。無(wú)論在是文化傳播還是為人處世，“保持原貌”和“有所改變”的茅盾都貫穿其中。吾儕青年欣逢盛世.海晏河清，當(dāng)把握好“變”與“不變”的辯證關(guān)系。處在世上，我時(shí)常在想當(dāng)以何種姿態(tài)立身？朝山謁水，叩經(jīng)問(wèn)史，回答的聲音說(shuō)：以堅(jiān)守奔赴山河，以改變創(chuàng)造未來(lái)。我站在大地中，伸手一指，我要去那里，于是我便去了。守正以堅(jiān)守本源，創(chuàng)新以展望未來(lái)歷史的車(chē)輪碾過(guò)了歲月的殘磚斷瓦，軋過(guò)了時(shí)間到斷壁殘?jiān)瑒兾g了金黃的琉璃，坍圮了高大的城墻。時(shí)間是無(wú)情的，帶走了許許多多的歷史標(biāo)記，讓其滿是裂痕與缺口。唯有保持好歷史遺存的原貌，方能將歷史更好地保存。唯有適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，才能讓歷史遺跡乃至人類(lèi)文化經(jīng)歲月更長(zhǎng)久的洗刷而依然煥發(fā)生機(jī)。保持原貌即為“守正”。其不僅是為了保持食物的原本狀態(tài)，更是為了讓人們銘記那段難忘的歷史。揆諸疇昔，由于清政府的無(wú)能軟弱，使英法聯(lián)軍在圓明園中肆意妄為，燒殺搶掠，對(duì)我國(guó)文物和文化造成無(wú)法估量的損失。而如今我們并未重新建立圓明園，而是保持其原貌，就是為了讓國(guó)人銘記這段屈辱的歷史。如今的圓明園遺址雖然沒(méi)有了曾經(jīng)的富麗堂皇，卻在無(wú)聲地告訴我們銘記著歷史，勿忘國(guó)恥。不僅僅是歷史遺存，我們每個(gè)人也需要有“守正”之心，堅(jiān)守內(nèi)心的本源。且看孔子于禮崩樂(lè)壞之中，行游于列國(guó)之間，不厭其煩地述說(shuō)自己的政治主張；屈子形容枯槁行走于江畔之間，被小人誹謗卻苦苦行吟，堅(jiān)守著清廉正直的君子之心；魯迅棄醫(yī)從文，以筆為矛，刺破束縛國(guó)人許久的“鐵黑屋”，抨擊那個(gè)黑暗的社會(huì)……他們并未被外界因素而改變內(nèi)心的志向，反而堅(jiān)持著內(nèi)心的初心，“保持原貌”，在浩大的歷史長(zhǎng)河中譜寫(xiě)了屬于自己的那一頁(yè)華章。做出改變即為“創(chuàng)新”。遙憶百年前新文化運(yùn)動(dòng)中提倡者們引入西方先進(jìn)文化，同時(shí)有效汲取舊中國(guó)文化的精華，為中國(guó)社會(huì)注入新的活力；中國(guó)共產(chǎn)黨并未全盤(pán)吸收馬克思主義，而是根據(jù)實(shí)際國(guó)情，走出一條屬于中國(guó)式現(xiàn)代化的道路。他們用創(chuàng)新開(kāi)辟出了一條適合的道路，終致黎明的曙光。在當(dāng)今社會(huì)上，我們需將“守正”與“創(chuàng)新”相結(jié)合才能達(dá)到更為完美的效果?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩(shī)扎根敦煌，與科研人員采用“數(shù)字敦煌”的方式，將莫高窟的歷史遺存完美地復(fù)原并保留，同時(shí)又注入了科技的血液，更好