2/2收集整理，僅供參考2023年河源市源城區(qū)招聘公辦中小學(xué)教師筆試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”是德育的尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生原則，是由（）提出的。A.馬卡連柯B.麥克費(fèi)爾C.皮亞杰D.科爾伯格【答案】：A2.工作動(dòng)機(jī)為任務(wù)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)型，對(duì)教學(xué)的理解很深入，關(guān)注自身教學(xué)能力的提高和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這是哪一類教師的特征？（）A.新手型B.專家型C.熟手型D.創(chuàng)新型【答案】：C3.在教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)為一個(gè)怎樣的過(guò)程？（）A.被動(dòng)發(fā)展的過(guò)程B.自主建構(gòu)的過(guò)程C.被動(dòng)生成的過(guò)程D.自然發(fā)展的過(guò)程【答案】：B4.班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段是（）。A.考試B.交往C.學(xué)習(xí)D.鍛煉【答案】：B5.下列不屬于師愛特征的是（）。A.原則性B.廣播性C.職業(yè)對(duì)象性D.穩(wěn)定性【答案】：D6.在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后，逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟，這是哪種學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練方法？（）A.合作學(xué)習(xí)模式B.交互式教學(xué)模式C.完形訓(xùn)練模式D.指導(dǎo)教學(xué)模式【答案】：C7.教育家贊可夫《教學(xué)與發(fā)展》中提出發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，不在此列的是（）。A.理論知識(shí)起主導(dǎo)作用B.高難度C.高精度D.使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展【答案】：C8.在校外活動(dòng)中，教師處于（）。A.主導(dǎo)地位B.啟發(fā)指導(dǎo)地位C.領(lǐng)導(dǎo)地位D.顧問(wèn)地位【答案】：B9.1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建立，其作者是（）。A.裴斯泰洛齊B.夸美紐斯C.杜威D.赫爾巴特【答案】：B10.陶行知曾訓(xùn)斥“說(shuō)假話的是騙子，根本不配做老師”，并提出“真理是太陽(yáng)，歪曲的理論是黑云，教師要吹一口氣，把這團(tuán)黑云吹掉，那真理的太陽(yáng)就自然的給人看見了”，這體現(xiàn)了其（）。A.“學(xué)高為師，身正為范”的師表精神B.“教人求真，學(xué)做真人”的求真精神C.“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神D.“愛滿天下”的大愛精神【答案】：B11.提出“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法的教育家是（）。A.贊可夫B.赫爾巴特C.蘇格拉底D.杜威【答案】：C12.以下屬于學(xué)科制度的缺點(diǎn)的是（）。A.嚴(yán)格的方法學(xué)訓(xùn)練B.形成融貫的理論傳統(tǒng)C.建立完整的理論體系D.形成學(xué)術(shù)權(quán)威【答案】：D13.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！彼未祆鋵?duì)“悱”的解釋是（)A.心求通而未得之意B.開其意C.口欲言而未能之貌D.達(dá)其辭【答案】：C14.什么情況下，動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)具有最大程度的促進(jìn)作用（）。A.動(dòng)機(jī)最強(qiáng)B.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度適中C.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低D.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高【答案】：D15.下列教育觀念沒(méi)有體現(xiàn)“學(xué)校教育回歸生活世界”的內(nèi)涵的是（）A.重視體驗(yàn)和發(fā)展B.創(chuàng)設(shè)多彩生活環(huán)境C.提倡教育即解放D.教師傳授生活經(jīng)驗(yàn)【答案】：D16.從個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的角度來(lái)看，“樹大自然直，人大自然長(zhǎng)”的說(shuō)法反映了（）的觀點(diǎn)。A.多因素作用論B.外銀論C.內(nèi)發(fā)論D.白板論【答案】：C17.我國(guó)民法規(guī)定結(jié)婚年齡，男不得早于（）。周歲，女不得早于（）。周歲。A.21、19B.22、20C.24、23D.20、18【答案】：B18.“有100個(gè)讀者，就有100個(gè)哈姆雷特”這句名言表明（）。A.人們無(wú)法真正認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)B.客觀事物（條件）是制約人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的決定因素C.人們對(duì)同一客觀事物的認(rèn)識(shí)，有正確和錯(cuò)誤之分D.多方面的主觀原因造成了人們對(duì)同一客觀事物認(rèn)識(shí)的差異【答案】：D19.下列關(guān)于匯率的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A.一般來(lái)說(shuō)，本幣匯率上升，能起到促進(jìn)出口,控制進(jìn)口的作用B.世界上的匯率制度主要有固定匯率制度,浮動(dòng)匯率制度以及盯住匯率制度C.匯率主要有直接標(biāo)價(jià)和間接標(biāo)價(jià)兩種標(biāo)價(jià)方法，我國(guó)和國(guó)際上大多數(shù)國(guó)家都采用直接標(biāo)價(jià)法D.匯率又稱匯價(jià)，是一個(gè)國(guó)家的貨幣折算成另一個(gè)國(guó)家貨幣的比率，表示的是兩個(gè)國(guó)家貨幣之間的互換關(guān)系【答案】：A20.當(dāng)單位舉辦黨代會(huì)時(shí)，秘書人員應(yīng)選擇的最恰當(dāng)?shù)难b飾風(fēng)格是（）。A.新穎別致B.樸素大方C.雍容華貴D.喜慶熱鬧【答案】：B21.古代的宗法禮儀非常嚴(yán)格，孔子非常重視“孝悌”，其中“悌”是指敬重（）。A.兄長(zhǎng)B.子侄C.父母D.朋友【答案】：A22.(單選題)下列古代典籍中，不屬于農(nóng)學(xué)類書籍的是（）。A.《齊民要術(shù)》B.《山海經(jīng)》C.《農(nóng)桑輯要》D.《農(nóng)政全書》【答案】：B23.一部Iphone四手機(jī)的利潤(rùn)成果顯示如下：美國(guó)360美元，德國(guó)，日本46.64美元，中國(guó)6.54美元，這警示我們（）。A.中國(guó)不能因?yàn)樽约菏恰敖鸫u國(guó)家”之一就沾沾自喜B.從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造還有很長(zhǎng)一段距離C.提高產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)力刻不容緩D.國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工的“微笑曲線”是我們的“苦笑曲線”【答案】：B24.以下關(guān)于行進(jìn)秩序說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.三人同行，中間為尊B(yǎng).三人前后行，前為尊C.兩人同行，左為尊D.兩人同行，右為尊【答案】：C25.莎士比亞在《哈姆雷特》中寫過(guò)這樣一句話人是宇宙的___，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)?！边@句五個(gè)世紀(jì)前的贊嘆依舊___在人類歷史中，但不把人當(dāng)人的事情卻從未停止過(guò)。這是人類的恥辱，也是對(duì)人類文明的___。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.中心激蕩踐踏B.精髓充斥褻瀆C.寵兒回響挑戰(zhàn)D.精華回蕩考驗(yàn)【答案】：D26.在某學(xué)校的中學(xué)生中，對(duì)那些每天喝2到3瓶啤酒、持續(xù)60天的學(xué)生做醫(yī)學(xué)檢查，發(fā)現(xiàn)75%的學(xué)生肝功能明顯退化。具有很高可信度的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)排除了“這些結(jié)果是碰巧發(fā)生的”這一可能性。這段文字主要論述了（）。A.性與飲酒和肝功能退化無(wú)關(guān)B.研究者想證明年輕人不應(yīng)該喝酒C.飲酒導(dǎo)致肝功能退化D.喝酒與青少年的肝功能退化呈顯著的相關(guān)性【答案】：D27.當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是全面深化改革的施工高峰期，落實(shí)改革任務(wù)要抓難點(diǎn)，補(bǔ)短板，“補(bǔ)短板”體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：A.部分的功能及其變化會(huì)影響整體功能的發(fā)揮B.真理是不受任何限制的C.整體在事物發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分D.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移【答案】：A28.帶薪休假是現(xiàn)代社會(huì)的文明（），它可以讓職工靈活地制定度假、休閑計(jì)劃，享受自由閑適的生活，充分體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者（）權(quán)的尊重。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.方式生存B.制度休息C.方案勞動(dòng)D.體制健康【答案】：B29.有著2500年厚重歷史的紹興是“沒(méi)有圍墻的博物館”，所以才有了“填不滿大上海、收不盡小紹興”的行話。在2010年黃酒節(jié)的“鑒寶”活動(dòng)中，紹興的民間藏友們就用豐富珍貴的藏品再次_________了這一點(diǎn)。他們搬來(lái)了幾層厚棉被、裝飾精美的錦盒、包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的鞋盒……里面都藏著寶貝：___的青銅器、___的玉器、造型奇特的紫砂壺……

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.印證美輪美奐白璧無(wú)瑕B.昭示精美絕倫璀璨奪目C.展現(xiàn)五花八門琳瑯滿目D.證明銹跡斑斑精雕細(xì)琢【答案】：D30.從政治經(jīng)濟(jì)到日常生活,從全球化到地區(qū)的復(fù)興,從實(shí)用技術(shù)到話語(yǔ)表達(dá)所面對(duì)的諸多難題乃至危機(jī),都與空間這一因素密切相關(guān)。這是以地震海嘯災(zāi)難、邊界武裝沖突、房地產(chǎn)業(yè)的崩盤、道路擁堵以及空間競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈等多種形式表現(xiàn)出來(lái)的。這段文字意在說(shuō)明:（）A.如今空間變得越來(lái)越為重要B.經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)很多空間危機(jī)C.自然和人為空間危機(jī)日趨突出D.人口增多帶來(lái)很多空間問(wèn)題【答案】：A31.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。

①人總有一個(gè)信念：宇宙是有秩序的

②可是，離開了這種探索精神，數(shù)學(xué)是無(wú)法滿足人的物質(zhì)需要的

③因此人應(yīng)該去探索這種深層的內(nèi)在的秩序，以此來(lái)滿足人的物質(zhì)需要A.④②③①⑤①③④②⑤B.④②①⑤③①③⑤④②C.⑤數(shù)學(xué)家更進(jìn)一步相信，這個(gè)秩序是可以用數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)的D.④數(shù)學(xué)的出現(xiàn)是為了滿足人類的物質(zhì)生活需要【答案】：D32.重慶這座城市，用宜居___街頭巷尾的細(xì)節(jié)，用暢通______歡快躍動(dòng)的旋律，用森林閱讀綠色浪漫的童話，用平安___民生大眾的夢(mèng)境，用健康___城市骨骼的強(qiáng)健。當(dāng)我們?cè)谶@座城市的坡上坎下尋找屬于她的獨(dú)特風(fēng)景和故事時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)：這座城市任何時(shí)候都在有形無(wú)形地______著她的獨(dú)特和與眾不同。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.填充勾畫渲染累積顯示B.安排打造裝飾保持釋放C.裝點(diǎn)奏響充實(shí)匯集散落D.豐滿譜寫溫暖提煉提示【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.教師對(duì)自身行為的自覺表現(xiàn)在（）。A.教師在行為前對(duì)自己將要做什么、怎樣做有自覺意識(shí)B.教師在行動(dòng)前對(duì)行為后果有自覺意識(shí)C.教師在行為前對(duì)所要選擇的行為有清晰的道德自我意識(shí)D.教師在行為前對(duì)所選行為的道德意識(shí)，是出于對(duì)一定社會(huì)的教師道德準(zhǔn)則的“應(yīng)該”與否的理解【答案】：ABCD34.當(dāng)代人文教育中，要提升人文素養(yǎng)，應(yīng)包括如下幾個(gè)方面（）。A.積累人文知識(shí)B.更新教育理念C.增進(jìn)藝術(shù)涵養(yǎng)D.提升責(zé)任情感【答案】：ABCD35.競(jìng)爭(zhēng)必須（）。A.公正B.公平C.公開D.公告【答案】：ABC36.現(xiàn)代教育的未來(lái)性是指（）。A.現(xiàn)代教育的發(fā)展不僅要考慮到當(dāng)前社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的要求，而且要考慮到未來(lái)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)對(duì)教育提出的要求B.現(xiàn)代教育的價(jià)值取向、目標(biāo)定位是會(huì)對(duì)未來(lái)社會(huì)和個(gè)體的發(fā)展性具有巨大的影響C.現(xiàn)代教育是處于不斷變革中的，從內(nèi)容、方法、組織方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)體系等都需要不斷革新D.現(xiàn)代教育要以探索未來(lái)世界的不可知事物為重點(diǎn)【答案】：AB37.教育的基本要素包括教育者、受教育者和教育影響，下列對(duì)于這三者之間關(guān)系的表述，正確的是（）。A.沒(méi)有教育影響，教育活動(dòng)就成了無(wú)米之炊、無(wú)源之水，再好的教育意圖，再好的發(fā)展目標(biāo)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)B.不同教育要素的變化及其組合，最終形成了多樣的教育形態(tài)C.教育者和受教育者具有互為主客體的關(guān)系D.教育者和受教育者是教育活動(dòng)過(guò)程中最主要的關(guān)系【答案】：ABCD38.“耶克斯——多德森定律”揭示了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系，以下表述正確的是（）。A.學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之間呈倒“U”型關(guān)系B.通常學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)處于中等水平時(shí)，學(xué)習(xí)效果最佳C.學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之間呈線性關(guān)系D.學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系受任務(wù)難度的影響【答案】：ABD39.文化教育學(xué)的基本觀點(diǎn)包括（）。A.人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史B.教育研究采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法進(jìn)行C.教育的目的是促進(jìn)個(gè)體的主觀文化向社會(huì)歷史的客觀文化轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)完整的人格D.教育的過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程【答案】：ABD40.建立新型的師生關(guān)系,對(duì)教師來(lái)說(shuō),可以采用哪些策略?（）。A.理解和尊重學(xué)生B.提高自我修養(yǎng),健全自身人格。C.了解和研究學(xué)生,樹立正確的學(xué)生觀D.對(duì)學(xué)生放任管理【答案】：ABC41.職業(yè)道德對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的作用表現(xiàn)為（）。A.有助于降低經(jīng)營(yíng)成本B.有利于提高生產(chǎn)效率C.有利于提供良好的服務(wù)D.有利于提供廉價(jià)的產(chǎn)品【答案】：BC42.影響學(xué)習(xí)的客體因素有哪些？（）。A.興趣B.學(xué)習(xí)材料C.學(xué)習(xí)目標(biāo)D.想象力【答案】：BC43.下列哪些屬于生產(chǎn)要素？（）A.勞動(dòng)B.一切資本品C.土地、森林等自然資源D.勞動(dòng)時(shí)間【答案】：ABC44.農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)制度的完善有助于推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，《農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)條例》規(guī)定，農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)實(shí)行的原則包括（）。A.協(xié)同推進(jìn)B.市場(chǎng)運(yùn)作C.自主自愿D.政府引導(dǎo)【答案】：ABCD45.《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》描繪了未來(lái)五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖?！毒V要》更加注重發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用和對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀調(diào)控，凸顯行政體制改革和轉(zhuǎn)變政府職能的有關(guān)內(nèi)容。這是因?yàn)椋ǎ?。A.政府是行使國(guó)家職能的行政機(jī)關(guān)B.能否實(shí)現(xiàn)“十二五”目標(biāo)與政府職能有密切的關(guān)系C.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下弱化政府職能是基本趨勢(shì)D.轉(zhuǎn)變政府職能是更好地履行國(guó)家職能的需要【答案】：ABD46.在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，要堅(jiān)持（），努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。A.以生活富裕為目的B.以生產(chǎn)發(fā)展為基礎(chǔ)C.以生態(tài)良好為條件D.以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為動(dòng)力【答案】：ABC47.“山寨”一詞源于廣東話，興盛于網(wǎng)絡(luò)。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。2003年前后，仿制手機(jī)在南方城市“嶄露頭角”，但當(dāng)時(shí)還沒(méi)被稱為“山寨機(jī)”，在大眾眼里，它們不過(guò)還是仿制和盜版產(chǎn)品。直到2008年六七月份，隨著各網(wǎng)站建立“山寨手機(jī)”專題頁(yè)面，“山寨”一詞才得以迅速蔓延開來(lái)，山寨由“產(chǎn)品”被上升到“文化”高度，有一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那就是“山寨明星”的出現(xiàn)。2008年8月份，某電視臺(tái)播出“山寨周杰倫”的廣告，后來(lái)又相繼出現(xiàn)了山寨版的F4、周華健、劉翔、李云龍等。從山寨手機(jī)、山寨電腦、山寨服裝，到山寨明星、山寨春晚、山寨電影，如今“山寨”一詞已經(jīng)由商品擴(kuò)大到了文化領(lǐng)域。山寨“粉絲”團(tuán)體正越來(lái)越龐大?！吧秸餍恰薄吧秸嫖褰谴髽?“山寨電影，，等諸多通過(guò)模仿而產(chǎn)生的草根文化也開始流行。關(guān)于山寨文化，有人認(rèn)為：山寨文化其實(shí)就是盜版文化、侵權(quán)文化、強(qiáng)盜文化的替身，山寨文化不能給山寨產(chǎn)品披上華麗的外衣讓其招搖過(guò)市。有的人認(rèn)為：山寨文化折射出普通人的創(chuàng)新與智慧，對(duì)傳統(tǒng)秩序的不屑與挑戰(zhàn)，并使用一種幽默的方式來(lái)表達(dá)與嘲弄“山寨產(chǎn)品”和“山寨文化”具有仿造性、快速化、平民化等特點(diǎn)，善打擦邊球，經(jīng)常行走在行業(yè)政策的邊緣。對(duì)此，政府的下列做法不合適的是（）。A.堅(jiān)持以人為本，寬容“山寨行為”的存在B.加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，依法規(guī)范各種“山寨行