峨眉山月歌李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

我們都知“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的李白辭別蜀州，做《峨眉山月歌》，其實(shí)他還做了一首辭別蜀州之詩(shī)，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)李白的《渡荊門(mén)送別》。渡荊門(mén)送別李白（701—762）唐代詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。他的大量詩(shī)篇既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴、反抗傳統(tǒng)束縛、追求自由和理想的積極精神。藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語(yǔ)言清新明快，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。代表詩(shī)作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。有《李太白集》。作者簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景李白此詩(shī)作于公元726年，當(dāng)年26歲。此前他一直生長(zhǎng)于蜀地，自5歲開(kāi)始讀書(shū)多年來(lái)博覽群籍，思通古今；又自15歲開(kāi)始學(xué)劍術(shù)，常于月下空庭中舞劍嘯吟，心雄萬(wàn)夫。游覽峨眉，隱居青城，對(duì)蜀中的山山水水懷有深摯的感情，這次離別家鄉(xiāng)，發(fā)青溪，向三峽，下渝州，渡荊門(mén)，輕舟東下，意欲“南窮蒼梧，東涉溟?！?。這是詩(shī)人第一次離開(kāi)故鄉(xiāng)開(kāi)始漫游全國(guó)，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。寫(xiě)作背景

這一年，李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，（作《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》，投詩(shī)干謁，希望裴長(zhǎng)史能夠重視自己，任用自己。)，渴望著有一番驚人的作為。此時(shí)舟出荊門(mén)山，意味著他已離開(kāi)家鄉(xiāng)的土地，踏上了人生的新起點(diǎn)。正是在這一種具有特殊意義的旅程上，從三峽出蜀，面對(duì)江漢平原，眼界大開(kāi)，心曠神怡,不由得即景抒情，寫(xiě)下了這首廣為傳誦的五言律詩(shī)。荊門(mén)山

荊門(mén)山位于今湖北宜都市西北，在葛洲壩下游約十公里處的長(zhǎng)江南岸，與北岸的虎牙山相對(duì)峙而緊扼江流。從地理形勢(shì)來(lái)說(shuō)，這里是三峽盡頭，也是古時(shí)蜀與楚兩大地域的交界處，習(xí)稱(chēng)為“蜀楚咽喉”。長(zhǎng)江沖出崢嶸突兀的虎牙、荊門(mén)山口，便流人江漢平原地帶，水面驟然變得寬闊，江流也隨之顯出舒展奔放的姿態(tài)。氣勢(shì)雄渾，意境宏大。渡荊門(mén)送別李白渡遠(yuǎn)/荊門(mén)外，來(lái)從/楚國(guó)游。山隨/平野盡，江入/大荒流。月下/飛天鏡，云生/結(jié)海樓。仍憐/故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里/送行舟。有感情地朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏。

請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀詩(shī)歌，跟住注釋和所學(xué)知識(shí)，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。從：往。楚國(guó)：楚地。這里指今湖北一帶。山隨平野盡，江入大荒流。大荒：遼遠(yuǎn)無(wú)際的原野。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。海樓：海市蜃樓。這里形容江上云霞多變形成的美麗景象。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。憐：喜愛(ài)。故鄉(xiāng)水：指從四川流來(lái)的長(zhǎng)江水。李白從小生活在蜀地，故稱(chēng)蜀地為故鄉(xiāng)。譯文

從荊門(mén)山外渡江，遠(yuǎn)去古老的楚地漫游。巴山盡頭現(xiàn)出平川，長(zhǎng)江沿著曠野奔流。明月映入江水，如同天上飛下的明鏡，云霞凝聚，如同浮現(xiàn)綺麗的海市蜃樓。故鄉(xiāng)的水還是愛(ài)戀我，情意深深地將我的船送到萬(wàn)里之外。詩(shī)歌首聯(lián)在全詩(shī)中有什么作用？

首聯(lián)交代了遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。且扣住詩(shī)題，具有穿針引線、貫穿全詩(shī)的作用。渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。此行的目的詩(shī)人為什么敏感興奮？

“渡遠(yuǎn)荊門(mén)外”，是說(shuō)經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的水上行程，而今終于穿過(guò)了荊門(mén)山。這里一個(gè)“外”字緊密地連接了下句“來(lái)從楚國(guó)游“，既是以緊湊的節(jié)奏防止詩(shī)意松散，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人此刻心理上的敏感和興奮:啊，一出荊門(mén)，便人楚境！知識(shí)拓展知識(shí)拓展這里要注意到蜀地在中國(guó)版圖上的特殊性。蜀號(hào)稱(chēng)“天府之國(guó)“，其地富庶，文化亦相應(yīng)發(fā)達(dá)，所以古來(lái)蜀地多俊才。然而其周邊又被層層疊疊的崇山峻嶺所圍繞，在交通不發(fā)達(dá)的古代是一個(gè)頗為閉塞的地方。所以蜀地的人才不出蜀則無(wú)所成就，因?yàn)檫@里不是中國(guó)的中心舞臺(tái)。知識(shí)拓展李白想要憑著自己的智慧與才能“國(guó)社稷”“安黎元”“濟(jì)蒼生”，當(dāng)然要進(jìn)入到中心舞臺(tái)去。此刻“來(lái)從楚國(guó)游”，也就意味著他已站在了這個(gè)舞臺(tái)的入口處?！按簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，在《上李邕（yōnɡ）》”詩(shī)中李白曾以大鵬鳥(niǎo)自喻，此刻，我們可以想見(jiàn)他正是躊躇滿志，振羽欲飛。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。詩(shī)人游歷過(guò)程中，見(jiàn)到了怎樣的景色？賞析“隨”“入”兩個(gè)字的妙處。詩(shī)人用遠(yuǎn)景勾勒出一幅氣勢(shì)雄渾的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖。一個(gè)“隨”字，將群山與平野位置的逐漸變換、推移，生動(dòng)再現(xiàn)出來(lái)，給人以空間的流動(dòng)感?！叭搿弊謱?xiě)出遠(yuǎn)處水天相接，仿佛江水流入原野，給人無(wú)限的想象空間。詩(shī)句也蘊(yùn)含著詩(shī)人喜悅的心情和蓬勃的朝氣。這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。

頸聯(lián)變換視角，描寫(xiě)長(zhǎng)江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境?！霸孪嘛w天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人見(jiàn)到平原時(shí)欣喜的感受。

詩(shī)歌尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

擬人手法。明明是自己依戀故鄉(xiāng)，卻借故鄉(xiāng)的山水說(shuō)故鄉(xiāng)眷戀他。此聯(lián)寫(xiě)出了長(zhǎng)江水送“我”的離別之意，對(duì)故鄉(xiāng)依戀不舍的情感溢于言表。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

通過(guò)對(duì)出蜀至荊門(mén)沿途長(zhǎng)江兩岸壯麗多姿、雄渾壯闊的景象的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的情懷、奮發(fā)向上的精神，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限眷戀的真摯感情。主

旨藝術(shù)特色構(gòu)思精巧：題目《渡荊門(mén)送別》，“渡荊門(mén)”包括前三聯(lián)，尾聯(lián)照應(yīng)詩(shī)題中的“送別”，全詩(shī)緊扣題目展開(kāi)，結(jié)構(gòu)分明，章法有度。意境優(yōu)美：詩(shī)歌意境高遠(yuǎn)，形象奇?zhèn)ィ胂蠊妍??？梢宰プ?xiě)景名句，特別是頷聯(lián)，通過(guò)想象，用一段話展示其畫(huà)面的壯美。語(yǔ)言精煉：可以從“山隨平野盡，江入大荒流”中的“隨”“入”二字入手分析揣摩，品評(píng)一字