茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。高中語(yǔ)文

選擇性必修中冊(cè)

第二單元記念劉和珍君紀(jì)念性的回憶文章，屬于記人寫(xiě)事的抒情散文。"三一八"慘案遇害的一名北京女子師范大學(xué)的學(xué)生。是一種對(duì)人較為尊敬的稱(chēng)呼。江西南昌人，民國(guó)時(shí)期北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。先后就讀于南昌女子師范學(xué)校、北京女子師范大學(xué)，她積極參加學(xué)潮運(yùn)動(dòng)，帶領(lǐng)同學(xué)們向封建勢(shì)力、北洋軍閥宣戰(zhàn)，1926年在三·一八慘案中遇害，年僅22歲。人物介紹（1904—1926.3.18）劉和珍劉和珍記念劉珍君和第一院新潮社北京大學(xué)魯迅著一九二六年四月十二日活動(dòng)一：誰(shuí)來(lái)“記念”？走進(jìn)“民族魂”魯迅，浙江紹興人，著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。魯迅以筆代戈，奮筆疾書(shū)，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”小說(shuō)：《阿Q正傳》《吶喊》《彷徨》；散文集：《朝花夕拾》；散文詩(shī)集：《野草》；雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等。走進(jìn)“民族魂”1881年9月25日誕生，出身于破落封建家庭。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》，介紹外國(guó)文學(xué)。同年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門(mén)大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到當(dāng)時(shí)的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1930年起，先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。一個(gè)苦難的民族需要什么樣的人?記念劉珍君和第一院新潮社北京大學(xué)魯迅著一九二六年四月十二日活動(dòng)二：為何“記念”？1926年初，中國(guó)正處在大革命高潮的前夕。在北方，原屬直系軍閥的馮玉祥受南方革命勢(shì)力的影響，把他所率的軍隊(duì)改稱(chēng)“國(guó)民軍”。同年3月，馮玉祥國(guó)民軍與奉系軍閥張作霖作戰(zhàn)期間，日本公開(kāi)出面援助奉系，派軍艦駛?cè)氪蠊量?，炮擊?guó)民軍，國(guó)民軍開(kāi)炮還擊。日本帝國(guó)主義便向當(dāng)時(shí)的北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府提出抗議，又聯(lián)合英、美、法、意、荷、比、西等國(guó)駐北京公使，借口維護(hù)《辛丑條約》，提出種種無(wú)理?xiàng)l件，并且在天津附近集中各國(guó)軍隊(duì)，準(zhǔn)備武力進(jìn)攻。大沽口事件寫(xiě)作背景3月18日，北京的工人、學(xué)生、市民五千多人在天安門(mén)前舉行集會(huì)，共產(chǎn)黨人李大釗在會(huì)上作了演講。會(huì)后，兩千多名群眾組成請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，到段祺瑞執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)?。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請(qǐng)?jiān)溉罕婇_(kāi)槍。隨后，士兵們又手持大刀、鐵棍追殺群眾。打死47人，傷200多人，制造了屠殺愛(ài)國(guó)民眾的“三·一八”慘案，死難烈士中就有北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍。三·一八慘案寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景1926年3月18日，北平各界舉行示威活動(dòng)。寫(xiě)作背景請(qǐng)?jiān)溉罕娕c執(zhí)政府衛(wèi)隊(duì)對(duì)峙閱讀全文，劃分文章層次，并概括每層大意。關(guān)于文章緣起（第一、二節(jié)）一、寫(xiě)作緣由：祭奠烈士二、寫(xiě)作目的：警醒庸人五、遇害經(jīng)過(guò)六、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)七、死難意義三、交往始末四、遇害事實(shí)整體感知愛(ài)憎生前遇害否定肯定關(guān)于烈士事跡（第三、四、五節(jié)）關(guān)于請(qǐng)?jiān)甘录囊饬x（第六、七節(jié)）本文將記敘、議論、抒情融為一體，以悲憤的情感貫穿全文。思考寫(xiě)作緣起文章第一部分，多次提到“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”是否重復(fù)？若不重復(fù)，分別代表什么意思？我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。紀(jì)念死者，沉痛悼念激勵(lì)人們，揭露暴行警醒庸人，勿忘血債我們還在這樣的世上活著，我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。這里的寫(xiě)作緣起正顯示了魯迅一以貫之的對(duì)喚醒民眾、療救其靈魂的使命的自覺(jué)承擔(dān)。至于此外的深的意義，我總覺(jué)是很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)?。人?lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。魯迅是不支持這種行為的。這段話(huà)以煤的形成比喻人類(lèi)發(fā)展的歷史。人類(lèi)歷史每前進(jìn)一步，都需要付出血的代價(jià)。徒手請(qǐng)?jiān)鸽m然付出極大犧牲，但結(jié)果對(duì)社會(huì)進(jìn)步影響并不大。因此，作者希望人們從這次慘案中吸取教訓(xùn)，采用更有效的斗爭(zhēng)方式。課文分析記念劉珍君和第一院新潮社北京大學(xué)魯迅著一九二六年四月十二日活動(dòng)三：怎么“記念”？既然作者多次強(qiáng)調(diào)“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，文中為何又多次說(shuō)“我實(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)”？原文體現(xiàn)本質(zhì)可是我實(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)（3）我還有什么話(huà)可說(shuō)呢？（12）但是，我還有話(huà)要說(shuō)（13）嗚呼，我說(shuō)不出話(huà)（22）慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。（慘象——長(zhǎng)期鎮(zhèn)壓，不敢說(shuō)話(huà)；流言——不斷誹謗，無(wú)法說(shuō)話(huà)）激勵(lì)后人，喚醒沉睡的中國(guó)人悲痛到了極點(diǎn)，難以言說(shuō)既然作者多次強(qiáng)調(diào)“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，文中為何又多次說(shuō)“我實(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)”？談魯迅的“說(shuō)”與“不說(shuō)”“不說(shuō)”“說(shuō)”如何理解作者看似矛盾的話(huà)？悲憤已極言不盡意痛惜贊頌愛(ài)國(guó)青年憤慨抨擊反動(dòng)政府及文人喚起民眾，激勵(lì)革命者劉和珍的微笑作者為何要反復(fù)地描寫(xiě)她的神態(tài)“始終微笑著，態(tài)度很溫和”？有何作用？①使人物形象更加鮮明，強(qiáng)調(diào)劉和珍的溫和善良的性格。作用內(nèi)容上：結(jié)構(gòu)上：②與殺人者的兇殘和庸人的麻木形成鮮明對(duì)比，突出執(zhí)政府的殘暴和卑劣。③為抒發(fā)悲憤之情奠定基礎(chǔ)。分析劉和珍的精神品格。事跡品格毅然預(yù)定了《莽原》全年反抗廣有羽翼的校長(zhǎng)始終微笑，態(tài)度溫和慮及母校前途，黯然至于泣下欣然前往請(qǐng)?jiān)?，在?zhí)政府門(mén)前喋血追求進(jìn)步，渴求真理敢于反抗，富于斗爭(zhēng)精神善良和藹有遠(yuǎn)見(jiàn)，有責(zé)任感有正義感和反抗精神，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，不懼犧牲本文題為“記念劉和珍君”，但是筆之所及并非限于劉和珍一人。人物類(lèi)型作者情感愛(ài)國(guó)青年反動(dòng)勢(shì)力處在中間狀態(tài)的所謂“庸人”作者的筆觸涉及哪幾類(lèi)人？對(duì)每一類(lèi)人作者表達(dá)了怎樣的感情？第一類(lèi)：愛(ài)國(guó)青年第二類(lèi)：反動(dòng)勢(shì)力突出的代表是劉和珍，還提到楊德群、張靜淑——真正的“猛士”，依然“奮然前行”作者情感：沉痛悼念，表達(dá)敬意——頌揚(yáng)她們的勇毅，稱(chēng)她們是“為中國(guó)而死的中國(guó)的青年”。包括段祺瑞執(zhí)政府（或稱(chēng)“當(dāng)局者”）、“幾個(gè)所謂學(xué)者文人”（或稱(chēng)“有惡意的閑人”“流言家”）?！皻?、污蔑革命烈士，發(fā)布“陰險(xiǎn)論調(diào)”作者情感：控訴他們的暴行、痛斥他們無(wú)恥下劣。“庸人”（或稱(chēng)“無(wú)惡意的閑人”）——微漠、淡漠、麻木第三類(lèi)：處在中間狀態(tài)的所謂“庸人”作者情感：痛心民族的衰亡,渴望并呼喚他們“爆發(fā)”。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)記念劉珍君和第一院新潮社北京大學(xué)魯迅著一九二六年四月十二日活動(dòng)四：“記念”中體會(huì)悲憤品味語(yǔ)言，含英咀華許廣平曾說(shuō)：“《記念劉和珍君》真是一字一淚，是用血淚寫(xiě)出了心坎里的同聲一哭?！蓖ㄓ[全文，作者的“悲”和“憤”兩股情感的烈焰無(wú)處不在燃燒。請(qǐng)我們的“紅色宣講員”找出最能體現(xiàn)作者對(duì)慘案的“悲憤”之情的句子并分析其含意。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？“慘淡的人生和淋漓的鮮血”指反動(dòng)政府制造出的黑暗現(xiàn)實(shí)。指真正勇猛的革命斗士?！罢娴拿褪俊敝竸⒑驼涞雀锩嗄?。他們?yōu)閲?guó)家民族的前途，為人民的悲慘命運(yùn)而哀痛；他們?yōu)楦淖兒诎惮F(xiàn)狀而斗爭(zhēng)，以勇往直前、奮斗獻(xiàn)身為最大的幸福?！鞍凑摺薄靶腋Ｕ摺闭娴拿褪?，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？此句運(yùn)用反復(fù)的手法，突出“真的猛士”英勇奮進(jìn)、無(wú)所畏懼的特點(diǎn)，同時(shí)整齊的節(jié)奏感增強(qiáng)了表現(xiàn)力，使人讀來(lái)印象深刻。這是對(duì)烈士的熱情謳歌。真正勇猛的革命志士，面對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治下的血腥屠殺，毫不回避，奮然而起，前仆后繼，為推翻黑暗的反動(dòng)統(tǒng)治而英勇斗爭(zhēng)。這是何等的偉大，何等的崇高！慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話(huà)可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！俺聊?，沉默呵！”，沉默的原因是反動(dòng)統(tǒng)治者下劣兇狠的武力鎮(zhèn)壓，又用流言統(tǒng)治思想。此句運(yùn)用反復(fù)，強(qiáng)烈地抒發(fā)深沉、激越的感情。對(duì)反動(dòng)派的警告和對(duì)后繼者的呼喚?！安辉凇驮凇边@一選擇復(fù)句，表示擺在我們面前有兩條路，非此即彼，就看我們的選擇。段祺瑞政府這種野蠻而嚴(yán)密的專(zhuān)制統(tǒng)治，使得我們的民族逐漸衰亡，以至“默無(wú)聲息”。可是，橫行無(wú)忌的殺人者別忘記：沉默到了極點(diǎn)，就將是爆發(fā)的時(shí)候。人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。全句含義是請(qǐng)?jiān)笗r(shí)的流血是不能推動(dòng)歷史前進(jìn)的，吸取血的教訓(xùn)，改變戰(zhàn)斗方法。本體：人類(lèi)歷史的進(jìn)步喻體：煤的形成此句運(yùn)用比喻的修辭手法，把“人類(lèi)歷史的進(jìn)步”比作“煤的形成”，生動(dòng)形象地闡明了革命是要付出極大代價(jià)的深刻道理。付出巨大的代價(jià)歷史前進(jìn)一小步需要大量的木材形成一小塊煤“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！币锰諟Y明的詩(shī)句，有什么作用？引用陶淵明的詩(shī)歌，說(shuō)明盡管徒手請(qǐng)?jiān)敢饬x不大，但既然流了血就一定會(huì)有影響，寄托了作者深沉的哀傷和對(duì)烈士的贊美之情，有“青山埋忠骨”“精神永流傳”之意。閱讀第七小節(jié)，怎樣理解“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”?在前文，魯迅稱(chēng)自己為“生者”“后死者”，是“茍活到現(xiàn)在的我”，顯然，“茍活”是自我貶抑。這里的茍活者"應(yīng)該指那些支持革命，但還沒(méi)有投身革命的人。而“真的猛士”是指那些勇毅者。真的猛士為希望所鼓舞，必“將更奮然而前行”。魯迅是希望越來(lái)越多的人覺(jué)醒起來(lái)，看到希望，奮然前行，所以這又是戰(zhàn)斗的號(hào)召。